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瘦西湖

瘦西湖(Slender West Lake)，位于揚(yáng)州市北郊，現(xiàn)有游覽區(qū)面積100公頃左右，1988年被國(guó)務(wù)院列為“具有重要?dú)v史文化遺產(chǎn)和揚(yáng)州園林特色的國(guó)家重點(diǎn)名勝區(qū)”。2010年被授予中國(guó)旅游界含金量最高榮譽(yù)——全國(guó)AAAAA級(jí)景區(qū)，成為揚(yáng)州首家國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。

瘦西湖景區(qū)現(xiàn)有：冶春園、綠楊村、葉園、長(zhǎng)春嶺、 琴室、木樨書屋、棋室、月觀、梅嶺春深、湖上草堂、綠蔭館、吹臺(tái)、二十四橋景區(qū)等景點(diǎn)。在瘦西湖“L”形狹長(zhǎng)河道的頂點(diǎn)上，是眺景最佳處。由歷代挖湖后的泥堆積成嶺，登高極目， 全湖景色盡收眼底。文人雅士看中此地，構(gòu)堂疊石代有增添，至清代成為瘦西湖最引人處，有“ 湖上蓬萊”之稱。

瘦西湖園林群景色怡人，融南秀北雄為一體，在清代康乾時(shí)期即已形成基本格局，有“園林之盛，甲于天下”之譽(yù)。所謂“兩岸花柳全依水，一路樓臺(tái)直到山”，其名園勝跡，散布在窈窕曲折的一湖碧水兩岸，儼然一幅次第展開的國(guó)畫長(zhǎng)卷。 　　

隋唐時(shí)期，瘦西湖沿岸陸續(xù)建園。及至清代，由于康熙、乾隆兩代帝王六次“南巡”，形成了“兩岸花柳全依水，一路樓臺(tái)直到山”的盛況。瘦西湖風(fēng)景區(qū)是蜀岡－瘦西湖國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)的核心和精華部分。

“天下西湖，三十有六”，惟揚(yáng)州的西湖，以其清秀婉麗的風(fēng)姿獨(dú)異諸湖。一泓曲水宛如錦帶，如飄如拂，時(shí)放時(shí)收，較之杭州西湖，另有一種清瘦的神韻。清代錢塘詩(shī)人汪沆有詩(shī)云：“垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫圖。也是銷金一鍋?zhàn)樱蕬?yīng)喚作瘦西湖。”瘦西湖由此得名，并蜚聲中外。 　　

瘦西湖清瘦狹長(zhǎng)，水面長(zhǎng)約4km， 寬不及100m。原是縱橫交錯(cuò)的河流，歷次經(jīng)營(yíng)溝通，運(yùn)用我國(guó)造園藝術(shù)的特點(diǎn)，因地制宜地建造了很多風(fēng)景建筑。瘦西湖從乾隆御碼頭開始，沿湖過冶春、綠楊村、紅園、西園曲水，經(jīng)大虹橋、長(zhǎng)堤春柳，至徐園、小金山、釣魚臺(tái)、蓮性寺、白塔、鳧莊、五亭橋等，再向北至蜀崗平山堂、觀音山止。湖長(zhǎng)十余里，猶如一幅山水畫卷，既有天然景色，又有揚(yáng)州獨(dú)特風(fēng)格的園林，是國(guó)內(nèi)著名的風(fēng)景區(qū)之一。 　　

瘦西湖園林以自然風(fēng)光旖旎多姿著稱于世。四時(shí)八節(jié)，風(fēng)晨月夕，使瘦西湖 幻化出無窮的天然之趣。豐富的歷史文化，使瘦西湖如醇厚的佳釀，常看常新，品味其中，回味無窮。瘦西湖為我國(guó)著名的湖上園林，窈窕曲折的湖道，串以長(zhǎng)堤春柳、荷蒲薰風(fēng)、四橋煙雨、徐園、小金山、吹臺(tái)、水云勝概、五亭橋、白塔晴云、二十四橋景區(qū)，石壁流淙、春流畫舫、萬(wàn)松疊翠、二十四橋景區(qū)等景點(diǎn)，儼然一幅天然而成的國(guó)畫長(zhǎng)卷。瘦西湖的景點(diǎn)經(jīng)多年修建，變得格外嫵媚多姿。蕩舟湖上，沿岸美景紛至沓來，讓人應(yīng)接不暇，心迷神馳。

地址：中國(guó)江蘇省揚(yáng)州市大虹橋路28號(hào)
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蘇州園林

蘇州園林，名揚(yáng)中外。這不僅因?yàn)樘K州現(xiàn)今保存的古園為數(shù)眾多，更是由于這里造園的歷史極其悠久。從文獻(xiàn)記載中可以看到，蘇州最早見諸史籍的園林，出現(xiàn)在春秋吳國(guó)營(yíng)建闔閭大城之前，距今已有2500多年的歷史。自此之后，造園活動(dòng)幾乎一直綿延而不絕。尤其是在唐宋之后，歷代都有許多文人、官宦因向往這里的山水秀麗、物產(chǎn)豐富、經(jīng)濟(jì)繁榮而到此定居，從而帶動(dòng)了當(dāng)?shù)貓@林建設(shè)的發(fā)展。時(shí)至明清，不僅“吳中豪富，競(jìng)以湖石筑峙奇峰隱洞，鑿峭嵌空為絕妙”，就是“閭閻下戶，亦飾小山盆島為玩”。(黃省曾《吳風(fēng)錄》)在如此普遍的造園之風(fēng)的影響下，不僅當(dāng)?shù)貓@林?jǐn)?shù)量激增，同時(shí)也促使造園藝術(shù)日臻完美。有人以“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”來贊美蘇州的園林藝術(shù)(陳從周《清雅風(fēng)范——蘇州園林鑒賞》)，實(shí)非過譽(yù)之詞。
   
作為一種文化的載體，園林的生成與發(fā)展，需要有與之相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)和文化環(huán)境。從我國(guó)古代園林發(fā)展的歷史看，凡造園活動(dòng)興盛的地方，一般都有優(yōu)越的自然條件、良好的物質(zhì)基礎(chǔ)及深厚的文化淵源。而這在蘇州的社會(huì)演進(jìn)中，始終未曾或缺。蘇州自春秋吳國(guó)在此筑城建都，于城市選址合理、規(guī)劃適宜，加之以后的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程未受到大規(guī)模戰(zhàn)亂的影響而衰落或移址重建，故在漫長(zhǎng)的歷史演變之中，城市位置和格局基本沒有太大的改變。而當(dāng)?shù)貎?yōu)越的自然環(huán)境和氣候條件，又使經(jīng)濟(jì)水平得以不斷提高。在這樣的經(jīng)濟(jì)、文化背景下，園林發(fā)展具備了穩(wěn)定和堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。從有關(guān)的史志統(tǒng)計(jì)，自春秋吳國(guó)營(yíng)建宮苑以來，著名的苑園可以千數(shù)，而且廣泛分布在吳地城鄉(xiāng)，至于僅鑿一池、點(diǎn)數(shù)峰、蒔栽幾株花木的府宅小院，更是多不勝數(shù)。正是這千百年來極其普遍的造園實(shí)踐，才使蘇州的園林藝術(shù)趨于成熟。因此，回顧一下蘇州園林發(fā)展的歷史，對(duì)于加深理解蘇州古典園林藝術(shù)，會(huì)帶來一定的幫助。

蘇州園林（Suzhou Gardens）在一定的地域運(yùn)用工程技術(shù)和藝術(shù)手段，通過改造地形（或進(jìn)一步筑山、疊石、理水）、種植樹木花草、營(yíng)造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而成的美的自然環(huán)境和游憩境域，就稱為園林。 　　

蘇州是中國(guó)著名的國(guó)家級(jí)歷史文化名城，有“人間天堂，園林之城”的美譽(yù)。這里素來以山水秀麗，園林典雅而聞名天下，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美稱。蘇州古典園林“不出城郭而獲山水之怡，身居鬧市而有靈泉之致”。1985年，蘇州園林即被評(píng)為中國(guó)十大美景之一。作為舉世矚目的歷史文化名城，蘇州沉淀了二千五百余年吳文化底韻。約在公元前十一世紀(jì)，當(dāng)?shù)夭孔遄蕴?hào)“勾吳”，蘇州稱“吳”。公元前514年吳王闔閭建都于此，其規(guī)模位置迄今未變，為世界少有。

既有湖光山色、煙波浩淼的氣勢(shì)，又有江南水鄉(xiāng)小橋流水的詩(shī)韻——素有“江南魚米之鄉(xiāng)”之稱的蘇州富饒美麗，是中國(guó)首批公布的24個(gè)歷史文化名城之一。蘇州自古以來就是江南的經(jīng)濟(jì)文化中心，城市格局保持完整，山明水秀，自然景觀獨(dú)具特色，是著名的旅游勝地。聞名遐邇的蘇州園林采用縮景的手法，給人以小中見大的藝術(shù)效果，為蘇州贏得“園林之城”的美譽(yù)。 　　

作為蘇州古典園林典型例證的拙政園、留園、網(wǎng)師園和環(huán)秀山莊，產(chǎn)生于蘇州私家園林發(fā)展的鼎盛時(shí)期，蘇州園林的自然美以其意境深遠(yuǎn)、構(gòu)筑精致、藝術(shù)高雅、文化內(nèi)涵豐富而成為蘇州眾多古典園林的典范和代表。蘇州以園林見長(zhǎng)，讓人感嘆園藝的巧奪天工與自然精致。以拙政園，留園，網(wǎng)師園，環(huán)秀山莊為代表的古典園林于1997年12月被列入“世界文化與自然遺產(chǎn)名錄”( 2000年增補(bǔ)滄浪亭)。

獅子林，耦園，藝圃，退思園為世界文化遺產(chǎn)。其中滄浪亭、獅子林、拙政園和留園分別代表著宋（公元960～1276年）、元（公元1271～1368年）、明（公元1368～1644年）、清（公元1644～1911年）四個(gè)朝代的藝術(shù)風(fēng)格，被稱為蘇州“四大名園”。 　　

2007年拙政園成為我國(guó)首批國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，2010年拙政園擴(kuò)大為蘇州園林(拙政園、虎丘、留園）景區(qū)一起成為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。 　　

蘇州主要園林列表：私家園林：滄浪亭、獅子林、拙政園、留園、網(wǎng)師園、藝圃、環(huán)秀山莊、耦園 　　佛教園林：報(bào)恩寺（北寺塔）、西園、寒山寺、雙塔、瑞光塔 　　王家園林：虎丘（吳王闔閭墓）、靈巖山（吳王行宮）。

蘇州市園林和綠化管理局
地址：中國(guó)江蘇省蘇州市北張家巷38號(hào)
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電話：0086-512-65224929
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木瀆

木瀆位于蘇州城西，太湖之濱，是江南著名古鎮(zhèn)。境內(nèi)風(fēng)光秀麗，物產(chǎn)豐饒，又恰在天平、靈巖、獅山、七子等吳中名山環(huán)抱之中，故有“聚寶盆”之稱。

木瀆是與蘇州城同齡的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。相傳春秋末年，吳越紛爭(zhēng)，越國(guó)戰(zhàn)敗，越王勾踐施用“美人計(jì)”，獻(xiàn)美女西施于吳王。吳王夫差專寵西施，特地為她在秀逸的靈巖山頂建造館娃宮，又在紫石山增筑姑蘇臺(tái)，“三年聚材，五年乃成”，源源而來的木材堵塞了山下的河流港瀆，“木塞于瀆”，木瀆之名便由此而來。 2500 多年的悠久歷史孕育了木瀆燦爛的文化，自古以來，木瀆人文薈萃，人才輩出，自北宋至清末，共出進(jìn)士 25 人，舉人 30 余人，其中狀元 2 名，榜眼 1 名。著名人物有：北宋政治家、文學(xué)家范仲淹，清代著名詩(shī)人、詩(shī)選家沈德潛，清末啟蒙思想家、政論家馮桂芬，以及近現(xiàn)代的刺繡皇后沈壽、臺(tái)灣政要嚴(yán)家淦等等。

作為溝通蘇州城和浩淼太湖的交通樞紐，木瀆是名副其實(shí)的太湖門戶，因而在明清時(shí)期，木瀆即是蘇州城西最繁華的商埠。乾隆的宮廷畫師徐揚(yáng)繪有一幅反映當(dāng)時(shí)姑蘇繁華風(fēng)貌的寫實(shí)性長(zhǎng)卷《盛世滋生圖》，又名《姑蘇繁華圖》，全長(zhǎng) 1225 厘米，其中一半篇幅畫了木瀆，木瀆當(dāng)年之繁華可見一斑。清代乾隆南巡六下江南，六次駐蹕木瀆，與他的老師沈德潛吟詩(shī)唱和，與他的好友徐士元茶棋相娛，留下了一個(gè)個(gè)膾炙人口的傳說。如今 200 多年過去了，木瀆古鎮(zhèn)的格局和風(fēng)貌未變，依然是吳西最大的商埠、姑蘇第一水鎮(zhèn)，鎮(zhèn)上古宅庭院深深，小橋流水悠悠，其中胥江為伍子胥所建，乃我國(guó)第一條人工運(yùn)河，香溪因西施在此洗妝滿河生香而名，木瀆的每一條河，每一座橋都有一個(gè)古老美麗的傳說，具有極高的觀賞和休憩價(jià)值。

木瀆四周群山拱峙，又毗鄰太湖，既得真山真水之趣，又具小橋流水之幽，更有私家園林、名人故居等眾多的人文古跡，因而，木瀆景區(qū)名列太湖風(fēng)景區(qū)十三個(gè)景區(qū)之首。作為中國(guó)唯一的園林古鎮(zhèn)，木瀆在明清時(shí)有私家園林 30 多處，迄今仍保留了 10 余處。其中，嚴(yán)家花園乃乾隆的老師、中國(guó)最長(zhǎng)壽的詩(shī)人沈德潛故居，后歸木瀆首富嚴(yán)國(guó)馨，園中布局疏密曲折，高下得宜，局部處理精巧雅致，幽深婉約，顯示了營(yíng)造者獨(dú)具匠心的造園藝術(shù)，現(xiàn)代建筑學(xué)家劉敦楨、梁思成等人數(shù)次考察此園，倍加推崇，稱其為蘇州當(dāng)?shù)貓@林之“翹楚”。虹飲山房是木瀆文人徐士元故宅，占地廣袤，建筑大氣，其“溪山風(fēng)月之美，池亭花木之勝”，遠(yuǎn)勝過其它園林，乾隆每到木瀆必游此園。古松園是清末木瀆富翁蔡少漁舊宅，園中雕花樓精雕細(xì)琢，與洞庭東山雕花大樓為同一大師作品，堪稱南北姐妹雕花樓。榜眼府第是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)先導(dǎo)、著名政論家馮桂芬故居，江南三雕（磚雕、木雕、石雕）為其鎮(zhèn)園之寶。靈巖山館是清代木瀆狀元畢沅的私家別業(yè)，清池涓流，岸曲水回，是吳中著名山水園林。木瀆私家園林既秉承了蘇州園林的精致幽深，又有其空曠高遠(yuǎn)、山林野趣的個(gè)性，充滿了一種大氣和皇氣。在 28屆世界遺產(chǎn)大會(huì)期間，我國(guó)著名文物、古建專家羅哲文、鄭孝燮等人參觀了木瀆古鎮(zhèn)私家園林之后，激動(dòng)不已地說：“這才是真正的文化遺產(chǎn)”。

走進(jìn)木瀆，你便走進(jìn)了唐詩(shī)宋詞的幽雅意境；穿越古鎮(zhèn)，你便穿越了二千五百年的歷史風(fēng)云。

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玄武湖

玄武湖古名桑泊，至今已有一千五百多年的歷史，位于南京城中，紫金山腳下的國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)，中國(guó)最大的皇家園林湖泊，當(dāng)代僅存的江南皇家園林，江南三大名湖之一，是江南最大的城內(nèi)公園，被譽(yù)為“金陵明珠”。巍峨的明城墻，秀美的九華山，古色古香的雞鳴寺環(huán)抱其右。六朝時(shí)期為皇家園林，明朝時(shí)為黃冊(cè)庫(kù)，系皇家禁地，1909年辟為公園，時(shí)稱五洲公園。玄武湖方圓近五里，分作五洲，洲洲堤橋相通，渾然一體，處處有山有水，山異，終年景色如畫。湖內(nèi)養(yǎng)魚，并種植荷花，夏秋兩季，水面一片碧綠，粉紅色荷花掩映其中，滿湖清香，景色迷人。

在南京主城區(qū)內(nèi)，一名后湖，又名練湖，自東晉以來為勝地，南朝恒講武于此，湖周四十晨，宋以后廢為田，歲久舊跡益堙，惟城北十三里僅存一池，明初復(fù)開浚，中有舊洲新洲及龍引、蓮萼等洲，置黃山庫(kù)于洲上，以貯天下圖籍。 　　

湖水深度3米，湖內(nèi)養(yǎng)魚，并種植荷花，夏秋兩季，水面一片碧綠，粉紅色荷花掩映其中，滿湖清香，景色迷人。

歷史上，像南京玄武湖這樣命運(yùn)多舛的湖泊并不多見；除了經(jīng)常被迫更換名稱之外，玄武湖忽大忽小，時(shí)有時(shí)無的行列經(jīng)歷，也不是其它湖泊所能比擬的。 　　

玄武湖古名桑泊，至今已有一千五百多年，是在巖漿侵入體和斷層破碎的軟弱部位，經(jīng)過風(fēng)化剝蝕發(fā)展而成的湖盆，歷史上的湖面要比現(xiàn)存的廣闊得多。位于南京城中，鐘山腳下的國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)，江南三大名湖玄武湖，是江南最大的城內(nèi)公園。 　　

巍峨的明城墻,秀美的南京九華山,古色古香的雞鳴寺環(huán)抱其右，占地面積472公頃，其中水面368公頃，陸地104公頃，是古都南京名勝古跡的薈萃之地，全市最大的綜合性文化娛樂休息公園。 　　

南京玄武湖中分布有五塊綠洲，形成五處景區(qū)。一為環(huán)洲，步入環(huán)洲，碧波拍浪。細(xì)柳依依,微風(fēng)拂來，宛如煙云舒卷，故有“環(huán)洲煙柳”之稱。其中，假山瀑布盡顯江南園林之美，其中宋代花石綱的遺物太湖石組成的“童子拜觀音”景點(diǎn)尤為壯觀。二是櫻洲，櫻洲在環(huán)洲懷抱之中，是四面環(huán)水的洲中洲。洲上遍植櫻花，早春花開，繁花似錦，人稱“櫻洲花海”。三為菱洲，洲東瀕臨鐘山，有“千云非一狀”的鐘山云霞，故有“菱洲山嵐”的美名。四為梁洲，梁洲為五洲中開辟最早，風(fēng)景最勝的一洲。一年一度的菊展，傳統(tǒng)而壯觀，故有“梁洲秋菊”的美譽(yù)。五為翠洲，翠洲風(fēng)光幽靜，別具一格。長(zhǎng)堤臥波，綠帶燎繞。蒼松，翠柏，嫩柳，淡竹，構(gòu)成“翠洲云樹”特色。 　　玄武湖五洲之間，橋堤相通，別具其勝。玄武湖公園水、陸交通獨(dú)具特色。水面上有快艇，自?shī)释В廊A渡輪等；陸地上有環(huán)保電瓶車，乘坐舒適，視野開闊。

自玄武湖開始大量蓄水之后，人工改造的工程就從未停過，湖泊本身也因地理位置、環(huán)境或功能的不同而頻頻更名。 　　

玄武湖初期的名稱叫做“后湖”或“北湖”，取名后湖的原因是玄武湖的位置正好位于鐘山之陰，對(duì)南京城的居民來說，山背的這座湖泊當(dāng)然稱為后湖；至于北湖名稱的由來，則是因?yàn)樾浜涣┏侵保∶焙匀灰灿兴拿罁?jù)。 　　

另外，“玄武”這兩個(gè)字的實(shí)際意義指的是“北方之神”，“玄武湖”和“北湖”這兩個(gè)名詞其實(shí)也沒有多大的差別。“玄武”是中國(guó)神話故事中的四神之一，它的具體形象是龜與蛇的復(fù)合體，玄武和青龍、白虎、朱雀共同代表著東南西北四個(gè)方位，其中玄武湖實(shí)際上就是北湖的意思。 　　

玄武湖曾兩度遭到浩劫，一次發(fā)生在隋文帝時(shí)，另一次則發(fā)生在宋神宗在位時(shí)。隋文帝滅了南陳之后，曾下令將南京城夷平，玄武湖就在這個(gè)政策下首度消失了兩百多年；宋神宗時(shí)，王安石調(diào)任江寧府尹，提出了“廢湖還田”的主張，南京城遇雨成災(zāi)的惡夢(mèng)從此揮之不去，一直到了元朝疏浚措施完工之后才稍獲改善。 　

明太祖朱元璋定都南京后，大肆擴(kuò)張南京城的范圍，玄武湖從此成為南京城東北城墻外的護(hù)城河，規(guī)模也大幅縮小。在民國(guó)初年，玄武湖一度改名五洲公園，直到1950年后，全面整建后，才又再度改回玄武湖的舊稱。

地址：南京市玄武巷1號(hào)(210009)
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無錫梅園

無錫梅園橫山風(fēng)景區(qū)南臨太湖，北倚龍山，距市中心5公里，交通便利。中國(guó)民族工業(yè)之"首戶"榮宗敬、榮德生仲昆本著"為天下布芳馨"之宏愿，于1912年在此購(gòu)地筑園，倚山植梅，以梅飾山，稱為"梅園"。新世紀(jì)的梅園橫山風(fēng)景區(qū)成為集自然景觀、人文古跡、名花異卉、園林建筑及休閑健身于一體的著名旅游勝地。

風(fēng)景區(qū)現(xiàn)有三大主要景區(qū)：以梅文化為主題的梅花景區(qū)。有洗心泉、天心臺(tái)、念劬塔、誦豳堂、讀書處等眾多的"榮氏"人文古跡；又有集天下古梅與奇石于一體，結(jié)合中式園林建筑的古梅奇石圃。內(nèi)有中國(guó)唯一的梅文化博物館、歲寒草堂、冷艷亭等建筑，徜徉其間，可以了解梅花的科普知識(shí)，領(lǐng)略博大精深的梅文化，感受梅花人格化的精神。

園林博覽園集自然與風(fēng)格各異的園林景觀為一體，布置有風(fēng)車、吊橋、咖啡屋、教堂等。暢游其間，開闊的大草坪、高大的香樟林、眩目的球宿根花卉、淺灘倒影，無不體現(xiàn)出濃郁的異國(guó)風(fēng)情。

花溪景區(qū)引種奇花異卉100多個(gè)品種，并建有規(guī)模巨大的巖石景觀，綠樹巨蔭與突兀大石相間，流水淙淙其間，倒映著藍(lán)天白云，與群山融為一體。她把中西方環(huán)境藝術(shù)巧妙結(jié)合，敞開大地般的胸懷吸引無數(shù)游子的心。讓人享受回歸自然的歡暢與快樂，享受山石永恒不變堅(jiān)定不移地精神，體驗(yàn)人心與山石相通則咳與萬(wàn)物相通的靈感。人在其間，無不感受到設(shè)計(jì)師的匠心獨(dú)具。

"四面有山皆入畫，一年無日不看花"。幾十年連續(xù)不斷的園林營(yíng)造，使風(fēng)景區(qū)形成了"初春探梅、仲夏觀荷、金秋賞桂、隆冬踏雪"的四大特色，人與自然和諧的生態(tài)景觀，給人一種回歸自然、超越自然的感受。

地址：江蘇省無錫市梁溪西路卞家灣13號(hào)
郵編:214064
電話:+86 510 85511676
傳真:+86 510 85514979

大明寺

大明寺位于揚(yáng)州城區(qū)西北郊蜀岡風(fēng)景區(qū)之中峰，是集佛教廟宇、文物古跡和園林風(fēng)光于一體的游覽勝地。大明寺古有揚(yáng)州第一名勝之說。大明初建于南朝宋孝武帝大明年間（457-464），故稱“大明寺”。隋仁壽元年（601），文帝楊堅(jiān)六十壽辰，詔令在全國(guó)三十個(gè)州內(nèi)立三十座塔，以供奉舍利（佛骨）其中一座建立在大明寺內(nèi)，稱“棲靈塔”。塔高九層，因寺從塔名，故“大明寺”與“棲靈寺”并稱；又因大明寺在隋宮、唐城之西，亦稱“西寺”。

唐天寶二載（743）， 大明寺律學(xué)高僧鑒真大師應(yīng)日本僧人榮睿、普照的邀請(qǐng)，為弘揚(yáng)佛法，首次籌劃東渡日本。其后歷經(jīng)十年艱險(xiǎn)， 先后五次失敗，終在唐天寶十二載-日天平勝寶五年（753）， 東渡日本成功。鑒真大師為中日友誼開辟了新的篇章。

唐會(huì)昌三年（843）， 棲靈塔遭大火焚毀。會(huì)昌五年，武宗詔令毀全國(guó)大寺四千余所、中小寺院四萬(wàn)余所，佛教徒稱之為“會(huì)昌法難”，大明寺未能免于此難而遭毀壞。唐末吳王楊行密興修殿宇，并更名為“秤平”。

宋景德年間，僧人可政化緣募捐。集資建塔七級(jí)，名“多寶”。真宗賜名“普惠”。寺廟自宋末歷經(jīng)元朝至明初沿稱”大明寺”。

明天順五年（1461），僧人智滄溟決心重建廟宇，經(jīng)師徒三代經(jīng)營(yíng)，規(guī)模漸復(fù)；后經(jīng)變亂，塔寺變?yōu)榛那稹Ｈf(wàn)歷年間郡守吳秀建寺復(fù)塏。崇禎年間巡漕御史楊仁愿又重建寺廟。

清康熙、乾隆二帝多次南巡維揚(yáng)，寺廟不斷增建，規(guī)模逐步宏大，光祿寺少卿汪應(yīng)庚費(fèi)力頗多，大明寺遂成為楊州八大名剎之首。雍正帝曾題聯(lián)“萬(wàn)松月共衣珠朗，五夜風(fēng)隨禪錫鳴。” 乾隆帝曾題額“蜀岡慧照”題聯(lián)：“淮海奇觀別開清凈地，江山靜對(duì)遠(yuǎn)契妙明心。”清廷因諱“大明”二字，曾沿稱“棲靈寺”。乾隆三十年（1765），當(dāng)高宗第四次巡游揚(yáng)州時(shí)，御筆題書“敕題法凈寺”（敕：皇帝號(hào)令）。其實(shí)大明二字并非指大明王朝，而是南北朝時(shí)期，南朝宋孝武帝劉駿的年號(hào)，與大明王朝相隔千載。咸豐三年（1853），法凈寺毀于太平軍與清軍之兵燹。同治九年（1870），鹽運(yùn)使方浚頤重建。

民國(guó)二十三年（1934），國(guó)民黨中央執(zhí)行委員邑人王柏齡（字茂如）一度重修寺廟。民國(guó)三十三年，大明寺住持昌泉禪師與程幀祥募集資金，由王靖和董理工程，重修廟宇佛像。1951年修建寺廟。 1957年8月，法凈寺列為江蘇省文物保護(hù)單位。1963年，又重修寺廟。1966年，文革浩劫時(shí)期，“紅衛(wèi)兵”以破四舊為名，要砸爛寺廟佛像。出于周恩來總理的電諭，要堅(jiān)決保護(hù)大明寺文物古跡。地方政府采取封閉廟宇的措施，因此寺廟才幸免于難。 1973年，鑒真紀(jì)念堂建成。1979年3月，寺廟全面維修，所有佛像貼金箔，此后至今寺內(nèi)香火不斷，中外賓客云集于此以祈求吉祥。1980年，為迎接鑒真大師像從日本回?fù)P州“探親”又將“法凈寺”復(fù)名為“大明寺”。

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獅子林

獅子林的假山從建造年代劃分，可以區(qū)別為兩個(gè)不同時(shí)期。主假山（旱假山）區(qū)、島上假山（水假山）區(qū)、南部假山區(qū)（以上三區(qū)統(tǒng)稱為主假山）歷史久遠(yuǎn)，迄今已有600多年。西部假山（土山）、真趣亭旁假山片、黃石假山片（小赤壁），系公元1918年最后一位園主貝仁元擴(kuò)建時(shí)所為。兩個(gè)不同時(shí)期的假山，價(jià)值各有特色。主假山歷史悠久且蘊(yùn)含禪意，是中國(guó)早期洞壑式假山群的唯一遺存。歷史悠久：始建年代一說：獅子林始建于元代至正二年，公元1342年“天如禪師維則之門人為其師創(chuàng)造”，“林有竹萬(wàn)個(gè)，竹下多怪石，有狀如狻猊，故名師子林，且?guī)煹梅ㄓ谄諔?yīng)國(guó)師中峰本公，中峰倡道天目山之師子巖，又以識(shí)其授受之源也”。（《獅子林紀(jì)勝集》歐陽(yáng)玄“師子林菩提正宗寺記”）。另一說：據(jù)元代著名畫家朱德潤(rùn)所作“獅子林圖序”記載，元代泰定（公元1324－1328）中，朱德潤(rùn)（1294－1365）自京城回蘇州，在獅子林與維則會(huì)吾。“因觀其林木蔽翳，蒼石巉立，所謂師子峯者突然于其中”……。

獅子林始建年代兩種說法有出入，但并不矛盾，師子林如此眾多的假山，不可能一蹴而就。史料記載“其地本前代貴家別業(yè)”。（《獅子林紀(jì)勝集》歐陽(yáng)玄“師子林菩提正宗寺記”）。又傳北宋徽宗在京城汴梁造大假山，派官員來江南選取太湖石，史稱“花石綱”，湖石尚未運(yùn)完，北宋滅亡。部分未北運(yùn)的湖石，被擱置在一荒園里（顧頡剛《蘇州的歷史和文化》）。公元1342年，至正二年獅子林正式作為“寺院”應(yīng)該是歷史的定論，而園中假山堆疊的時(shí)間更早于“寺院開院”。蘊(yùn)含禪意:獅子林不同于一般的文人山水園，其假山群深含禪意，體現(xiàn)了獅子林創(chuàng)始人的宗教思想。元代著名畫家朱德潤(rùn)《師子林圖序》記載朱德潤(rùn)與維則的一段對(duì)話，表達(dá)了維則建園的思想。“因觀其林木蔽翳，蒼石巉立，所謂師子峰者，突然乎其中，乃諗諸師曰：昔達(dá)摩傳言，‘法中龍象’《智度論》解曰，水中龍力大，陸行象力大。茲林曰師子，豈非以其威猛，可以攝伏群邪者乎？”師曰：“非也。石形偶似，非假攝伏而為。若以威相，則文殊固有精進(jìn)勇猛之喻矣。”仆又曰：“昔人言作師子吼，得非以其聲容可以破諸障乎？”師曰：“非也。以聲容則無此聲容也。其有不言而喻者乎？”仆曰：“不言而喻，余知之矣。不言而喻，其惟師乎？噫，世道紛囂，不以形色，則不能攝諸敬信，而吾師以師子名其林者，姑以遇世紛而自得于不言者乎？矧師之真實(shí)，可以破諸妄，平淡可以消諸欲。若以靜默不二，則雖有形有聲，猶不能悸，況乎無聲無形，而托諸狻猊，以警群動(dòng)者乎？雖然，觀于林者，雖師石異質(zhì)，一念在師，石皆師也；一念在石，師亦石也。然不若師者師石兩忘者乎？”師曰唯唯。維則借形似獅子的假山石峰，表達(dá)了面對(duì)“世道紛囂”其禪意可以“破諸妄，平淡可以消諸欲”；以“無聲無形”托諸“狻猊”以警世人。這就是維則建造獅子林的真實(shí)意圖。洞壑式假山群歷經(jīng)蒼桑，遺存至今。洞壑式假山群的史料自建園起，元、明、清代均有記載。元代維則“師子林即景十四首”稱“人道我居城市里，我疑身在萬(wàn)山中”。元代張翥（號(hào)仲舉）“詩(shī)題師子林簡(jiǎn)天如和尚”寫道：“老禪叢林伯，休居得名園，幽藏巖壑勝，……怪石洞庭來……劣巖熊豹墫，中有青狻猊”。元代宇文公諒（號(hào)子貞）贊師子林“峯巒無限好”。明代道衍（字斯道，1335－1418年）俗名姚廣孝。在“師子林三十韻”中描寫師子林“上士棲禪地，精藍(lán)故有名，勝愈林屋洞，奇冠闔閭城，岌岌諸峯秀，青青萬(wàn)竹榮”。青州趙執(zhí)信（1662－1744）號(hào)秋谷，晚號(hào)飴山老人。在“師子林贈(zèng)主人張籲三”（即張士俊，清代康熙至乾隆初獅子林主人）文中寫道“高亭擅一丘，怪石擁四面，…漸歷有登踐，區(qū)分澗壑成，經(jīng)紆尺咫變，深洞轉(zhuǎn)地中，飛梁出簷畔…”。清代曹凱“師林八景――八洞”“崗巒互經(jīng)亙，中有八洞天，嵌空勢(shì)參錯(cuò)，洞洞相回旋，游人迷出入，渾疑武陵仙”。清咸豐七年，公元1857年，蘇州徐立方重刊《師子林紀(jì)勝集》，僧人祖觀撰文作序“古來豪門富族輦金造園，非不名噪一時(shí)，不數(shù)傳而鞠為茂草，師子林片石五百年，獨(dú)存天壤者”。此文與師子林建造時(shí)相隔515年。1918年，貝仁元購(gòu)得師子林，民國(guó)十四年，公元1925年，在其《重修獅子林記》中稱“園以山石著，故為吳中名勝之一。自有元至正以迄于今，中更兩代，垂四百余祀，而諸峰如舊，丘壑依然，魯?shù)铎`光，若有呵護(hù)，師林之名所以不致湮沒者，惟而已”。十九世紀(jì)三十年代著名園林學(xué)家董寯先生在考察了當(dāng)時(shí)江南園林的狀況，寫就了《江南園林志》。書中寫道：“六朝疊石之藝，漸趨精巧。北魏張倫，造景陽(yáng)山。《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》，‘倫造景陽(yáng)山，有若自然。其中重巖復(fù)岺，嵚崟相屬，深谿洞壑，邐委連接。……崎嶇石路，似壅而通，崢嶸澗道，盤紆復(fù)直’。……景陽(yáng)宛然今日吳中獅子林也”。“元末僧維則疊石吳中，盤環(huán)曲折，登降不遑，丘壑蜿轉(zhuǎn)，迷似廻文，迄今為大規(guī)模假山之僅存者，即獅子林也”。二十世紀(jì)五十年代，貝氏家屬將獅子林捐獻(xiàn)給國(guó)家，假山部分略經(jīng)修繕。至今只是常年維修。民國(guó)所建西部假山的藝術(shù)傳承及創(chuàng)新。西部假山僅是民國(guó)時(shí)期為擴(kuò)大獅子林面積而建造，從造園藝術(shù)角度看整體布局與原有獅子林假山相互呼應(yīng)；建于山上的雙香仙館、問梅閣、聽濤亭與蘇州明清時(shí)期的園林風(fēng)格一脈相承；西部走廊貫通南北，使花園、祠堂、住宅緊密相連，再現(xiàn)了清乾隆中期的貫用造園手法。西部假山石包土堆疊成山，俗稱土山，是民國(guó)時(shí)期最后一位園主貝仁元擴(kuò)建時(shí)，疏浚水池挖泥沿墻堆成。面積約為1104平米。“土山分高低三層，山腳與山道兩側(cè)綴以太湖石，可防止雨水沖刷。遠(yuǎn)望時(shí)使人感覺其風(fēng)格與大假山…島山遙遙相應(yīng)。西山的地勢(shì)北高南低，北端有一個(gè)山洞，可由洞內(nèi)上山或下山，中部有人造瀑布。南部石少土多，坡上植樹栽竹，在此頗有‘平岡小坡，陵阜陂阤，綴之以石，似處大山之麓，截溪斷谷，私此數(shù)石為吾有也’之感。”（見《獅子林》張橙華著）西部假山在布局、設(shè)計(jì)、堆疊及建于假山上的建筑物在風(fēng)格上繼承了蘇州園林傳統(tǒng)的風(fēng)格，特別是明清時(shí)期的蘇州園林風(fēng)格。但是，民國(guó)時(shí)期的造園者也有創(chuàng)新。問梅閣旁的人工瀑布建造時(shí)，在瀑布頂端高墻背后用鋼筋混凝土建造了一個(gè)高約1.5米，長(zhǎng)約2米，寬約1米的水箱，用人工將水箱水加滿，打開水箱下端的塞子，水順流而下形成瀑布。此種人工瀑布的建造藝術(shù)，在蘇州古典園林建造史上未曾見過。人工瀑布的假山堆疊在近代假山作品中堪稱一流。假山用石色澤一致，紋理走向自然天成，勾、掛、嵌堆疊手法細(xì)膩。從山澗頂端至湖面落差約9.1米，山澗平均寬度僅3米。山澗中形成五個(gè)梯級(jí)，當(dāng)人工泉水從天而降時(shí)，湍急的水流，潺潺的水聲，危巖似的澗山，兩旁搖弋的綠樹，自然界的五疊泉在這里栩栩如生。西部假山藝術(shù)價(jià)值在此處得到升華。獅子林古代遺存的洞壑式假山群已經(jīng)成為世界文化遺產(chǎn)的一部分，中國(guó)僅存，世界絕無僅有。我們都有這樣的共識(shí)嗎？

獅子林對(duì)皇家園林的影響

在獅子林的滄桑變遷中，有一位皇帝對(duì)獅子林倍加贊賞。曾五次游覽獅子林，并留下大量題字和“御制詩(shī)”。他就是清高宗弘歷，即乾隆皇帝。乾隆二十二年春(1757)，弘歷二巡江南到蘇州，他取來倪云的獅子林圖展卷對(duì)照著觀賞獅子林。賜匾“鏡智圓照”于獅林寺，雙題五言詩(shī)《游獅子林》，此詩(shī)后被刻成御詩(shī)碑并新添一景名為“御碑亭”。1762年，乾隆二游獅子林，因愛其景，為獅林寺題額“畫禪寺”，在他臨摹的倪云林《獅子林全景圖》和倪氏原作上分別題字。將臨摹之作“命永藏吳中”。1765年，獅子林已歸黃祖興所有。乾隆游獅子林后（時(shí)稱涉園），題下“真趣”匾額，又作“游獅子林即景雜詠”七絕三首、七律一首。回京后在頤和園和承德避暑山莊各信建一座獅子林。1780年，游獅子林后作《獅子林再疊舊作韻》。1784年，乾隆再次南巡，見到了徐賁畫的《獅子林十二景點(diǎn)圖》，十分感慨。游獅子林后，在《游獅子林三疊舊作韻》中寫到：“真山古樹有如此，勝曰芳春可弗尋。”這位75歲的老人自覺年事已高。只能“他日夢(mèng)寐游”了。乾隆五次游覽獅子林，題寫三塊匾額，留詩(shī)十首、臨摹倪云林《獅子林全景圖》三幅。在皇家園林掀起了摹擬江南山水，效法江南園林的高潮。1771年，乾隆在頤和園長(zhǎng)春園東北角仿建獅子林，由蘇州織造署奉旨將獅子林實(shí)景按五分一尺燙樣制圖送京御覽，建成后名景點(diǎn)匾額均由蘇州織造制作，送京懸掛。1774年，承德避暑山莊建成，東部是以假山為主的獅子林，西部是以水池為主的文園，合稱“文園獅子林”，乾隆對(duì)此園非常喜歡，稱之“欲傲金閶未有此”。皇家園林廣泛采用了江南園林中廊、橋、漏窗與蘇式彩畫，引入堆疊假山的各種流派，大大豐富了北方園林的內(nèi)容，是我園園林藝術(shù)史的重要一章。黃熙在中狀元后，重修府第，并以乾隆御筆的“真趣”匾額新增“真趣亭”一景，在淡雅的蘇州園林中抹上了如此富麗堂皇的一筆，也是皇家園林對(duì)蘇州私家園林影響力的一個(gè)典范。

近代建筑與古典園林結(jié)合的產(chǎn)物

獅子林自元代以來，幾經(jīng)荒廢，幾經(jīng)興旺。歷次的重修都打上了深深的歷史烙印，反映了當(dāng)時(shí)的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)特征。頗具爭(zhēng)議的是最后一代園主貝潤(rùn)生對(duì)獅子林的重建。清咸豐年間，獅子林年久失修，疊石亭臺(tái)坍塌；由貝潤(rùn)生購(gòu)下重修。植花木、浚水池，增建燕譽(yù)堂、小方廳、九獅峰、牛吃蟹等景點(diǎn)。園周環(huán)以長(zhǎng)廊，上置“聽雨樓藏帖”、“乾隆御碑”、“文天祥詩(shī)碑”等碑刻71塊。建湖心亭、九曲橋、石舫、荷花廳、見山樓、人工瀑布等景點(diǎn)，峰石依舊。又購(gòu)園東住宅，建族校、家祠，在修建過程中采用了部分現(xiàn)代的建筑材料，如水泥、鋼筋、彩色玻璃等，修建了部分西洋風(fēng)格的建筑，留下了造園上的敗筆和有爭(zhēng)議之處。但也很好地保護(hù)了原存的建筑和假山，搜集了大量文物，使一代名園得現(xiàn)光輝。

貝氏義莊和貝家祠堂

義莊和祠堂是新中國(guó)成立前或者確切說是土地改革前存在的反映封建宗族社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。義莊是以同宗、同族為范疇的慈善團(tuán)體機(jī)構(gòu)，用貝氏義莊章程的話說“本義莊為財(cái)團(tuán)法人”，“性質(zhì)為慈善，目的是救助本族”，“量力辦理族內(nèi)救濟(jì)貧困，贍養(yǎng)孤寡老弱，獎(jiǎng)勵(lì)貧寒子弟之教育，及其他救助事業(yè)”。祠堂是供奉同宗高祖、先人的祭祀場(chǎng)所。義莊管事機(jī)構(gòu)往往和祠堂設(shè)在一起，由義莊派專人管理并承擔(dān)祠堂所需費(fèi)用。祠堂按傳統(tǒng)習(xí)俗五世可分支另建，蘇州貝氏家族歷史上就曾有兩處義莊，兩個(gè)祠堂。

留馀義莊

浙江蘭溪貝氏（蘭堂公）從明代中葉始遷蘇州后，繁衍生息，代代相傳，從第四世貝啓祚傳至當(dāng)今主要有兩支宗系：一為蘅山公系，一為潛谷公系，約第十七或十八世。從家族分支，人數(shù)來看，潛谷公一支要多于蘅山公支。潛谷公第十二世貝晉恩為完成其祖父貝墉，父親貝省三的夙愿，與其宗族兄弟貝遵義之妻王氏（及子衍宗）在蘇州創(chuàng)辦了留馀義莊。從清光緒三年（1877）十二月初四貝晉恩在其“建立義莊稟元和縣學(xué)泰”及江蘇巡撫吳元炳轉(zhuǎn)奏中可以看出，貝氏“為承志合謀捐田贍族”，義莊田產(chǎn)“坐落長(zhǎng)洲元和兩縣不等，田五百畝六分九厘，歲收租籽五百一十一石三斗三升，除完賦祭掃等用外，其余永為贍給貧族之用，并置房產(chǎn)一所計(jì)九十四椽，坐落元和縣正一上圖桐芳巷”。光緒四年（1878）十一月初九“奉旨依議欽此”準(zhǔn)予建立留馀義莊。這是蘇州所建的貝氏家族第一所義莊。

留馀義莊在苦心經(jīng)營(yíng)了幾十年后，社會(huì)矛盾，時(shí)局動(dòng)蕩，難以維持。貝晉恩之子貝理泰（十三世）在民國(guó)25年（1936）“族賢捐留馀義莊惠族記”中寫道“自古施惠者不望報(bào)，而受惠者不忘德，此民俗所以敦厚也，”現(xiàn)在則“施者有吝色，而受者無愧容，施受之道窮，而疏財(cái)仗義之風(fēng)幾不數(shù)遘（意為遇）”。“近年佃戶借鬧荒問題，多方留難，始而疲玩，繼而頑抗”，“業(yè)主每歲之收入因而大減，義田所持以歸贍族之需者，長(zhǎng)此以往幾有無法維持之勢(shì)”。

留馀義莊從創(chuàng)建到幾十年的經(jīng)營(yíng)，主要是以貝氏潛谷公一支宗脈主持。但是，義莊惠及了同宗其它支的貝氏族人。就在留馀義莊陷入困境之時(shí)，貝仁元（字潤(rùn)生）蘅山公支，第十三世，于民國(guó)7年（1918），民國(guó)25年（1936）兩次出手相援，捐銀一萬(wàn)二千元。民國(guó)7年捐銀時(shí)，按“義莊周族規(guī)條之規(guī)定”，貝家祠堂（虎丘桐橋附近）將貝仁元之父（梅村公）牌位收祠供奉。

承訓(xùn)義莊

貝氏家族第二所義莊即蘅山公支第十三世貝仁元獨(dú)立創(chuàng)辦的承訓(xùn)義莊。民國(guó)23年（1934）7月貝仁元在其“承訓(xùn)義莊記”中表明了其創(chuàng)辦義莊的心愿、目的。一是他以范仲淹及貝氏先人為榜樣，“吾蘇之有義莊自范文正公始，公以祿賜所入，置負(fù)郭常稔之田千畝以養(yǎng)濟(jì)群族之人”，“吾貝氏亦有留馀義莊之設(shè)，敦宗睦族至今勿替”。二是他要為其祖父貝錫蕃、父親貝嘉楙、叔父貝嘉猷（貝仁元系兩房合一子，即兼祧）還愿，“有志未遂，非一日，今幸商場(chǎng)息影有贏余”完成“未成之志”。三是他認(rèn)為“以產(chǎn)遺子孫，不如以德遺子孫，以獨(dú)有之產(chǎn)遺子孫，不如以公有之產(chǎn)遺子孫。”貝仁元的善舉之心由來已久，并非僅是口頭說說而已，也并非僅僅援助本族貧困之人。

貝13歲母親去世，靠族人救濟(jì)。16歲到上海瑞康顏料行學(xué)徒，“出門時(shí)簡(jiǎn)單行裝亦由留馀義莊資助。”因其為人忠厚，勤奮敬業(yè)，28歲就擔(dān)任了瑞康顏料行經(jīng)理。他頗具商業(yè)頭腦，當(dāng)時(shí)上海流行靛青色，而中國(guó)傳統(tǒng)用植物提取原料后印染紡織物容易退色。德國(guó)拜耳公司發(fā)明了化學(xué)替代品，正要打入中國(guó)市場(chǎng)，他獲悉后經(jīng)過努力得到了該公司產(chǎn)品在中國(guó)的經(jīng)銷權(quán)，并將此產(chǎn)品命名為“陰丹士林”，在全國(guó)設(shè)立銷售網(wǎng)絡(luò)，大獲成功。貝仁元贏得了顏料大王的稱號(hào)。此種顏料印染的長(zhǎng)衫成為紳士和成功人士的時(shí)尚和代表，上海灘因此而流行的“來衫”（稱贊的意思），據(jù)說也是這樣來的。1914年第一次世界大戰(zhàn)時(shí)，德國(guó)顏料無法進(jìn)入中國(guó)。戰(zhàn)前貝大量囤積的顏料因價(jià)格高漲，贏得了豐厚的利潤(rùn)（另一種說法是戰(zhàn)前與德國(guó)拜耳公司簽訂了大量合同，因戰(zhàn)爭(zhēng)拜耳公司無法履行合同，事后貝或得了高額賠償）。1911年，貝擔(dān)任了上海商務(wù)總會(huì)協(xié)理、副會(huì)長(zhǎng)；1912年為上海總商會(huì)協(xié)理，1915年選為全國(guó)商業(yè)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。他在商業(yè)上獲得成功的同時(shí)，曾出資銀元10萬(wàn)支持辛亥革命；捐資5500銀元給湖南賑災(zāi)；與他人一起倡導(dǎo)下，上海商界成立了“普益工藝傳習(xí)所”收容貧民子女和孤兒進(jìn)行培養(yǎng)。黃炎培在貝的支持下，創(chuàng)辦了著名的中華職業(yè)學(xué)校，貝出資1萬(wàn)元。

貝仁元不忘家鄉(xiāng)的撫育之恩，1916年捐資12500元?jiǎng)?chuàng)建了蘇州第一家公立幼稚園——吳縣城東幼稚園（在中由吉巷）；1929年出資修建了蘇州火車站南側(cè)的橋梁和附近的道路（新筑馬路要經(jīng)過貝所有的土地，貝同意征用），改善了火車站與古城區(qū)的交通，并把大橋命名為“梅村橋”（即平門橋）以紀(jì)念自己的父親。他的這些善舉證明了，獨(dú)自創(chuàng)辦貝氏承訓(xùn)義莊是其樂善好施，濟(jì)貧幫困，熱衷公益一生的意愿。

承訓(xùn)義莊民國(guó)22年（1933）創(chuàng)辦，經(jīng)過吳縣政府、省民政廳、民國(guó)內(nèi)務(wù)部層層報(bào)批，于民國(guó)24年（1935）12月吳縣縣政府第四八四號(hào)通知準(zhǔn)予設(shè)立。從義莊登記事項(xiàng)清冊(cè)看，義莊“設(shè)辦事處于蘇州城內(nèi)獅子林旁”，財(cái)產(chǎn)總額現(xiàn)金6萬(wàn)元，田1361畝08厘6毫，房屋4進(jìn)33間，總計(jì)134443元4角4分。董事貝仁元、貝義奎（貝仁元之子）、貝理泰（潛谷公支十三世）。承訓(xùn)義莊建立之前，蘇州獅子林已被貝仁元購(gòu)得，義莊建立后，在義莊經(jīng)理?xiàng)l規(guī)中又明確“獅林花園歸承訓(xùn)義莊管理，故另外提出5萬(wàn)元生息收入作為園內(nèi)修理開支等項(xiàng)”，“另選司事及工人數(shù)名辦理園務(wù)”。這也說明獅子林雖為貝仁元（獅子林圍墻外南北兩石碑）所購(gòu)，并不是用于其個(gè)人享受，而是族人共享之。當(dāng)時(shí)舊名園改造，蘇州社會(huì)人士議論“潤(rùn)生（即貝仁元）非定居、非建宅，僅建祠修園耗巨資實(shí)少見”。貝聿銘老先生在重游獅子林時(shí)也曾說過，“兒時(shí)經(jīng)常來游玩”。

承訓(xùn)義莊與留馀義莊同存于世，各有分工，如“族譜嗣后歸二莊修補(bǔ)，其款亦歸二莊分派”。但是由于貝仁元財(cái)力雄厚，而潛谷公支人口眾多，故同宗另支的族人亦受到了貝仁元的很多幫助。另?yè)?jù)貝家姻親陸企霄老先生回憶，蘇州解放前夕，貝氏后人將義莊田產(chǎn)全部分給佃戶自種。

程氏節(jié)孝祠（山塘桐橋之西貝家祠堂）

貝氏始遷祖蘭堂公第四代貝啓祚，明代禮部儒士，配程孺人，其曾孫（潛谷公之子）貝沼溥于乾隆二年（1737）向朝廷申報(bào)其曾祖母守節(jié)撫孤三十四年，及替父吸疽孝父事。乾隆三年（1738）批準(zhǔn)予以旌表節(jié)孝，并撥款，于“乾隆十年（1745）建程氏節(jié)孝坊。次年貝家在坊后建祠三楹，祠后屋三楹有樓，樓旁花圃有二亭，亭之后有屋三楹。祠之前旁屋二間為守祠食息之所，祠外兩旁皆有余屋租出取息以供祭祀。”據(jù)記載當(dāng)時(shí)祠中僅供奉貝沼溥的曾祖母、祖母、母親的牌位。咸豐十年（1860）祠毀于兵災(zāi)。同治初重建家祠。從歷史記載中可以看出，當(dāng)時(shí)的程氏節(jié)孝坊系官方所建，而家祠則貝氏家族自建，且以潛谷公支為主。

貝家祠堂（獅子林旁）

據(jù)陸企霄老先生回憶，貝仁元建獅子林貝家祠堂有一個(gè)傳說。“要建祠歸宗，需滿足兩個(gè)條件，一是要建義莊，二是要建族校，方能分支建祠。貝答應(yīng)了條件，因此購(gòu)獅子林（目的建祠堂用），并在旁建祠堂、義莊、族校（即現(xiàn)獅子林管理處辦公樓，民國(guó)式建筑）。”事實(shí)上，按《吳中貝氏家譜》中記載的條規(guī)來看，捐款祭祀達(dá)到一定數(shù)額，方能收族歸宗。說白了就是氏族后代你如果沒有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，你想歸祖敬宗，分支建祠都是不可能的。這并不是一個(gè)宗姓家屬如此，而是當(dāng)時(shí)封建宗族社會(huì)的共性反映。
1918年貝仁生購(gòu)得獅子林后即著手在花園旁建祠堂。祠堂以姻親天官坊陸家新建祠堂圖樣為準(zhǔn)。照墻，門廳，第一進(jìn)主廳為供奉男性祖先牌位，第二進(jìn)房屋及附樓供祖先程孺人及其她女性牌位，第三進(jìn)為附房。1934年——1935年間貝仁元一支（即蘅山公支延續(xù)）新建祠堂開祭，蘇州貝氏各支均參祭。1937年又開祠，此次僅貝仁元一支參祭。（見收藏于現(xiàn)市民俗博物館的貝氏祠堂匾照）

1953年，貝氏孫子貝煥章及其它貝氏后人，將獅子林、祠堂、義莊房產(chǎn)、族校，悉數(shù)上交給政府。1954年2月，經(jīng)稍加整修后，獅子林與祠堂一部分向公眾開放。現(xiàn)第一進(jìn)改為大廳，后兩進(jìn)現(xiàn)為民俗博物館。

研究回顧一個(gè)家族的歷史，并不是崇尚復(fù)古，崇尚封建禮教。作為家庭、家族是構(gòu)成社會(huì)的細(xì)胞，研究家族、宗族是研究人類自身發(fā)展必須的工作。由于過去我們受“左”的指導(dǎo)思想的影響，長(zhǎng)期沒有重視，以至于我們很多人對(duì)一些過去的稱謂都搞不懂，什么嗣子、嗣孫、兼祧；很多人對(duì)自己家族的歷史都不了解，問問周邊的人大多不能將自己上至四代、五代祖先姓名報(bào)出來（來自農(nóng)村的要少許好一些）。筆者曾在美國(guó)紐約自由女神像下看到一個(gè)展覽館，它展示的是一幅美國(guó)地圖，上面標(biāo)記著最早踏上美國(guó)國(guó)土的家族的姓名和之后的變遷。展覽館工作人員告訴我們，每年有很多來自美國(guó)各地的中小學(xué)生前來尋根問祖。中華民族歷史悠久，家族歷史就是其中最基礎(chǔ)的組成部分，我們更應(yīng)深入研究、努力挖掘中華民族優(yōu)秀的歷史遺存。今天我們倡導(dǎo)建設(shè)社會(huì)主義的和詣社會(huì)，諸如尊老愛幼，樂善好施，濟(jì)貧幫困，熱心公益，家庭和眭等等，在我們的歷史、傳統(tǒng)中都可以找到。從傳統(tǒng)中取其精華，發(fā)揚(yáng)我們民族的優(yōu)良傳承。欣慰的是現(xiàn)在這一歷史研究已經(jīng)引起重視，上海圖書館早在上世紀(jì)末就四處收集各類家譜、族譜并設(shè)立專館供讀者查閱。《吳中貝氏家譜》作為樣本就陳列于館中。


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網(wǎng)師園

網(wǎng)師園是世界文化遺產(chǎn)、國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)、國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、蘇州四大名園之一。位于蘇州市城區(qū)東南部帶城橋路闊家頭巷11號(hào)，距離上海虹橋機(jī)場(chǎng)約120公里。為蘇州典型的府宅園林，是我國(guó)江南中小型古典園林的代表作品。園始建于南宋淳熙年(公元1174年)，原為南宋侍郎史正志退居姑蘇時(shí)所筑的一座府宅園林，因府中藏書萬(wàn)卷，故名“萬(wàn)卷堂”，對(duì)門造花圃，號(hào)“漁隱”。

清乾隆年間(1765年前后)，光祿寺少卿宋宗元購(gòu)萬(wàn)卷堂故址重治別業(yè)，筑園其地，有樓、閣、臺(tái)、亭等，號(hào)稱12景，取名“網(wǎng)師小筑”。乾隆末年(1795年)，太倉(cāng)富商瞿遠(yuǎn)村買下此園，添筑梅花鐵石山房、小山叢桂軒、濯纓水閣、蹈和館、月到風(fēng)來亭、云岡、竹外一枝軒、集虛齋等建筑，遂成現(xiàn)在布局的基礎(chǔ)，仍沿用“網(wǎng)師”舊名，由于園主瞿姓，故又稱“瞿園”，亦稱“蘧園”。同治年間，網(wǎng)師園為江蘇按察使李鴻裔所有，更園名為“蘇鄰小筑”。李鴻裔死后，嗣子少眉繼有其園，光緒二十二年(1896年)，增建擷秀樓。光緒三十三年(1907年)，園歸清光緒朝將軍達(dá)桂。辛亥革命后，東北軍閥張作霖以30萬(wàn)兩銀子從達(dá)桂手中購(gòu)得此園，民國(guó)6年(1917年)，贈(zèng)于其師張錫鑾作慶壽大禮，易名“逸園”，又稱“張家花園”，筑琳瑯館、道古軒、殿春簃、籮月亭諸勝。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前，國(guó)畫大師張大千和張善孖借寓網(wǎng)師園內(nèi)，同時(shí)居住園中的還有近代金石書畫家葉恭綽等人，張氏昆仲的畫室大風(fēng)堂，就是現(xiàn)在的殿春簃。1940年，書畫文物鑒賞家和收藏家何亞農(nóng)買下這座園林，復(fù)用“網(wǎng)師園”舊名。1950年，何亞農(nóng)后人將網(wǎng)師園捐獻(xiàn)給國(guó)家。1958年，蘇州市園林管理處對(duì)網(wǎng)師園進(jìn)行全面整修，擴(kuò)建了梯云室，增修了涵碧泉、冷泉亭，使住宅園林修葺一新。1958年10月，網(wǎng)師園正式對(duì)外開放。
    
網(wǎng)師園面積僅8畝多，是一座中型府宅園林，全園可分作三大部分：東部是宅院區(qū)，為府第；中部是山水景物區(qū)，為主園；西部是內(nèi)園，即園中園。這一布局，使整座園林外形整齊均衡，內(nèi)部又因景劃區(qū)，境界各異。東部由大門閥閱門第、門廳、轎廳、大廳(正廳)“萬(wàn)卷堂”、江南第一門樓——磚細(xì)門樓“藻耀高翔”、內(nèi)廳(女廳)“擷秀樓”、梯云室組成。中部由鐵石山房、琴室、蹈和館、小山叢桂軒、濯纓水閣、彩霞池、月到風(fēng)來亭、看松讀畫軒、竹外一枝軒、集虛齋、小姐樓、五峰書屋、射鴨廊、引靜橋(三步橋)組成。西部由露華館、涵碧泉、冷泉亭、殿春簃組成。園內(nèi)建筑以造型秀麗、精致小巧見長(zhǎng)。池周的亭閣，有小、低、透的特點(diǎn)，內(nèi)部家具裝飾以紅木為主，精美多致。中部池周假山、花臺(tái)、池岸用黃石，其他庭院用湖石，不相混雜，較為合理。植物配置亦少而精，有青楓、桂、白皮松、黑松、紫藤、玉蘭等樹種，露華館內(nèi)植以牡丹、芍藥花卉，尤其是以園子第一位主人史正志親手種植的近千年古柏，見證了整個(gè)網(wǎng)師園的悠久歷史變遷。網(wǎng)師園以它精致的造園手法，深厚的文化底蘊(yùn)，典雅的園林氣息，當(dāng)之無愧地作為江南中小型古典園林的代表作品，成為“小園極則”，在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)。
 

地址：蘇州市帶城橋路闊家頭巷11號(hào)
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南京中山植物園

江蘇省·中科院植物研究所（南京中山植物園）前身是建立于1929年的“中山先生紀(jì)念植物園”（中國(guó)第一座國(guó)立植物園）及1934年的“中央研究院動(dòng)植物研究所”。1954年，中國(guó)科學(xué)院植物分類研究所華東工作站接管和重建了南京中山植物園，定名為中國(guó)科學(xué)院南京中山植物園，開始了植物園與植物研究所“園、所一體”的體制。1970年劃歸江蘇省領(lǐng)導(dǎo)，定名為江蘇省植物研究所（南京中山植物園）。1993年起，實(shí)行江蘇省與中國(guó)科學(xué)院的雙重領(lǐng)導(dǎo)，定名江蘇省·中國(guó)科學(xué)院植物研究所（南京中山植物園）。

所（園）占地186公頃，坐落于南京鐘山風(fēng)景區(qū)內(nèi)，面山臨湖，傍依古城墻。園中氣候溫和，植被茂盛，融山、水、城、林于一體，秀色天成，風(fēng)光旖旎，既是一個(gè)奧妙無窮的植物王國(guó)，又是一個(gè)獨(dú)具魅力的旅游勝地。八十多年來，經(jīng)過幾代人的不懈努力，所（園）已成為一座享譽(yù)中外，集科研、科普和游覽于一體的綜合性現(xiàn)代化的植物所（園）。

作為我國(guó)中、北亞熱帶的植物研究中心，所（園）以植物資源的收集、引種、開發(fā)利用和保護(hù)為主要目標(biāo)，開展了植物分類、藥用植物、經(jīng)濟(jì)植物、觀賞植物、植物化學(xué)、植物環(huán)境和物種保護(hù)等方面的研究，取得了豐碩的成果。設(shè)有植物多樣性與系統(tǒng)演化、藥用植物、經(jīng)濟(jì)植物、觀賞植物、植物景觀與生態(tài)工程等研究中心，以及江蘇省植物遷地保護(hù)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室、江蘇省藥用植物研究開發(fā)中心、植物信息中心和華東地區(qū)最大的植物標(biāo)本館。植物園保存植物7000余種（含品種），建成專類植物園（區(qū)）19個(gè)，擁有館藏植物標(biāo)本70余萬(wàn)份。

自二十世紀(jì)八十年代以來，所（園）積極開展國(guó)際交流與合作，與60多個(gè)國(guó)家600多個(gè)單位保持著種苗、標(biāo)本和圖書資料的交換關(guān)系；與美國(guó)密蘇里植物園建立了我國(guó)第一對(duì)國(guó)際友好姊妹植物園，該園時(shí)任主任──中國(guó)科學(xué)院外籍院士、美國(guó)科學(xué)院院士Peter  Raven博士被聘為南京中山植物園名譽(yù)主任。同時(shí)，還與加拿大哥倫比亞大學(xué)植物園、日本東京大學(xué)植物園等建立了友好往來關(guān)系，是我國(guó)最早加入”國(guó)際自然和自然資源保護(hù)聯(lián)盟”的植物園，為IUCN瀕危植物委員會(huì)成員。成功主辦了亞洲史上第一次國(guó)際植物園學(xué)術(shù)討論會(huì)及第十一屆國(guó)際植物園協(xié)會(huì)大會(huì)。

江蘇省·中國(guó)科學(xué)院植物研究所（南京中山植物園）是集植物科學(xué)研究、植物資源收集保護(hù)、植物園建設(shè)和科普教育為一體的綜合性公益機(jī)構(gòu)。主要承擔(dān)江蘇地區(qū)植物，尤其是經(jīng)濟(jì)植物（園林綠化植物、觀賞植物、藥用植物、生態(tài)修復(fù)植物等）的基礎(chǔ)理論、引種馴化、新品種培育與推廣應(yīng)用和生產(chǎn)、深加工相關(guān)技術(shù)的研究，促進(jìn)農(nóng)業(yè)、生物醫(yī)藥及城鄉(xiāng)生態(tài)建設(shè)等領(lǐng)域的科學(xué)發(fā)展。作為中國(guó)生物資源網(wǎng)絡(luò)的重要組成單位，承擔(dān)華東地區(qū)植物資源多樣性調(diào)查、搜集、戰(zhàn)略保存和可持續(xù)利用研究。植物園作為國(guó)家植物園體系的重要成員單位，是國(guó)家、省及南京市三級(jí)科普教育基地和青少年科技教育基地，承擔(dān)以提高公眾對(duì)植物和環(huán)境保護(hù)意識(shí)為主要內(nèi)容的科普教育，開展城市園林植物多樣性與現(xiàn)代城市植物生態(tài)研究，展示植物園林及景觀建設(shè)先進(jìn)技術(shù)，促進(jìn)城市生態(tài)文明發(fā)展，為植物多樣性保護(hù)政策的制定和涉及植物資源的產(chǎn)業(yè)、行業(yè)發(fā)展等提供技術(shù)咨詢和技術(shù)服務(wù)。

單位地址：南京市中山門外前湖后村1號(hào)  郵編：210014
電子郵件:webmaster@mail.cnbg.net

四明山國(guó)家森林公園

四明山國(guó)家森林公園位于浙江省東部四明山腹地的余姚、鄞州、奉化、嵊州、上虞五市區(qū)，呈東西向狹長(zhǎng)形分布，總面積6665公頃，省道滸溪線穿境而過。

公園多低山丘陵，山峰起伏，崗巒層疊，海拔在600－900米之間，主峰金鐘山海拔1018米。公園氣候微冷而濕潤(rùn)，四季分明，光照充足，雨量充沛，冬夏季風(fēng)交替明顯，夏季涼爽。

公園林木茂密，花草芬芳，山崖巨石常現(xiàn)于蒼松翠柏之中。園內(nèi)特種豐富，經(jīng)初步調(diào)查，有植物近千種，主要?jiǎng)游?06種。有常綠闊葉林、柳杉長(zhǎng)廊、金錢松林、柏木林、黃山松林、四明山紅楓之鄉(xiāng)－萬(wàn)畝紅楓林和各種鳥類景觀等。

鵓鴣巖洞（水簾洞）位于仰天湖景區(qū)，巖洞上部為陡懸于山谷間的峭壁，洞頂一股飛瀑直流而下，飛珠濺玉，吐霓掛虹，落地匯成清澈沒膝的水潭。因洞旁谷中時(shí)有鵓鴣聲聲啼鳴而得名。

陶坑大峽谷位于周公宅景區(qū)，全長(zhǎng)4公里，峽谷兩側(cè)山體秀麗，山峰林立，風(fēng)光宜人。其間泉、瀑、潭遍布，危崖峭壁隨處可見。

公園內(nèi)可晨觀日出，夕眺晚霞，陰看云海蜃樓，冬賞雪景霧淞。
霧淞出現(xiàn)于公園內(nèi)的各個(gè)景區(qū)，為華東一帶罕見的天象景觀。每到冬季，漫山霧氣升騰，凝成閃亮的銀屑，點(diǎn)點(diǎn)滴滴堆嵌在高山之巔的松樹和其他樹木之上，或繡出各式各樣的冰凌花，或結(jié)成鐘乳石筍般的冰掛。遍山的花草樹木，恍若銀枝玉葉。這時(shí)的四明山儼如天上廣寒宮，海中珊瑚島。

公園內(nèi)山脈縱橫，其頂較平緩，山坡較陡峭，自然形成了眾多的溪澗和瀑潭，為甬江、曹娥江和奉化江三江之源。其中黑龍?zhí)队扇?jí)瀑布組成，兩邊山體陡峭，去潭之路艱險(xiǎn)難行。潭水碧綠，清澈見底，卵石游魚歷歷在望。深處一飛瀑攀崖而瀉一，如龍撲水，飛珠舞玉。

明末清初著名思想家黃宗羲的紀(jì)念館坐落在鎮(zhèn)東橋畔。總洋房位于商量崗森林游樂區(qū)，為蔣介石與宋美齡當(dāng)年避暑之處。土地堂為民國(guó)時(shí)期所建，曾為蔣氏陸軍學(xué)堂。

地址：浙江省余姚市四明山鎮(zhèn)甘竹嶺
郵箱：fgdong@smsnb.com
電話：0574-62340889，62340766
公交線路：寧波、余姚汽車南站均有班車直接至森林公園
郵編：315000