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龍泉城北

    城北鄉位于龍泉市北部，東連道太鄉，南鄰龍淵街道，西接巖樟鄉，北靠松陽、遂昌縣。地勢自西向東南傾斜，51省道（龍遂公路）穿境而過。全鄉總面積232.1平方公里，轄35個行政村，133個自然村，總人口1.2萬人。下設盛溪、上東、黃鶴三個管理區。
    全鄉在職干部35名，其中行政干部23名，事業干部 5名，市聘干部1名，鄉聘3名，獸醫農機3名。大學生村官8名。44個黨支部，565名黨員，其中農村黨員462名，機關企事業黨員103名。近年來，在市委、市政府的正確領導和有關部門的大力支持、幫助下，我鄉以建設“開放、富裕、和諧北大門”為總目標，認真組織實施“內強特色、外強服務”兩強發展戰略，凝心聚力，苦干實干，各項事業呈現出良好的發展態勢。2009年，全鄉實現工農業總產值7989萬元，其中農業總產值5683萬元，工業總產值2306萬元；農民人均純收入5405元，比2008年增加592元，增幅達12%；爭取到省以上幫扶和項目資金105萬元，并在全市鄉鎮街道工作目標責任制考核中獲三等獎。
    近年來，在市委、市政府的正確領導和有關部門的大力支持、幫助下，我鄉以建設“開放、富裕、和諧北大門”為總目標，認真組織實施“內強特色、外強服務”兩強發展戰略，凝心聚力，苦干實干，各項事業呈現出良好的發展態勢。2009年，全鄉實現工農業總產值7989萬元，其中農業總產值5683萬元，工業總產值2306萬元；農民人均純收入5405元，比2008年增加592元，增幅達12%；爭取到省以上幫扶和項目資金105萬元，并在全市鄉鎮街道工作目標責任制考核中獲三等獎。


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嶗山

嶗山風景區是1982年國務院首批審定公布的國家級風景名勝區，規劃面積446平方公里，其中風景游覽區面積161平方公里，繞山海岸線87.3公里。整個景區由巨峰、流清、太清、上清、棋盤石、仰口、北九水、華樓、登瀛等9個風景游覽區和沙子口、王哥莊、北宅、夏莊、惜福鎮等5個風景恢復區及景區外緣陸海景點三部分組成，有景點220多處。嶗山主峰為巨峰，海拔1132.7米，是我國1.8萬公里海岸線上最高的山峰。嶗山作為歷史悠久的文化名山，擁有深厚的歷史文化底蘊，享有"神仙宅窟、靈異之府"美譽，被稱為"全真道教天下第二叢林"，盛時有"九宮八觀七十二庵"之說。1992年，嶗山被國家林業部批準為國家森林公園。嶗山風景區自1979成立以來，先后經歷了5次管理體制調整，景區管理體制日趨規范。

1979年7月，改革開放的總設計師鄧小平來到嶗山，指出了嶗山發展旅游的自然優勢和相對落后的基礎設施條件，要求以風景名勝資源為依托，加快發展旅游業，以此拉開了嶗山保護、恢復和開發利用的序幕。同年，中共青島市建設局委員會發文成立嶗山風景區管理處，開始逐步實施對嶗山風景區的管理。

1982年，國務院首批審定公布了包括青島嶗山在內的44處國家重點風景名勝區。同年，青島市政府組建了由市政府有關領導及市有關部門負責人組成的"青島嶗山風景名勝區管理委員會"，負責嶗山風景名勝區的恢復建設工作。1985年，為加強對嶗山風景名勝區的保護管理，青島市政府發文成立嶗山風景區管理委員會，由市政府、原嶗山縣委及市有關部門的領導和負責同志組成。1987年，青島市政府進一步調整充實了管委會機構，并開始在流清河、太平宮、北九水設售票站，收取游客和車輛的景區維護費。

1989年5月8日，青島市政府印發了《關于調整嶗山風景區管理體制的通知》，決定成立青島市海濱嶗山風景名勝區領導小組，同時撤消原青島市嶗山風景區管理委員會，成立新的青島市嶗山風景區管理委員會，為市直局級事業單位，全面負責嶗山風景區的管理，日常工作由嶗山區代管。

2002年7月，青島市委、市政府對嶗山風景名勝區的管理體制作出調整，確定青島市嶗山風景區管理委員會為市政府派出機構，成立中共青島市委嶗山風景區工作委員會，為市委派出機構，嶗山區委書記兼任工委書記。景區管委"負責景區內的行政執法、規劃建設、資源保護利用、植樹造林、護林防火等工作"，確立了在景區的行政執法主體地位，為實現嶗山風景名勝區的統一管理提供了重要保障。

2007年6月，青島市委、市政府對嶗山風景區管理體制進行調整，在原青島市嶗山風景區管理委員會的基礎上組建青島市嶗山風景區管理局，管理局正局級規格不變，與嶗山區合署，受管委會和嶗山區政府雙重領導，以嶗山區管理為主，不再作為市政府派出機構。管理局主要負責人實行交叉任職。嶗山風景區管理局機關內設辦公室等6個職能處室，監察室等5個黨群組織，下設7個游覽區管理處及嶗山國家森林公園管理處（嶗山林場）等共13個自收自支事業單位。

景區管理機構自成立以來，在市委、市政府的正確領導下，在上級業務主管部門的大力指導下，景區歷屆管理者認真貫徹落實"科學規劃、統一管理、嚴格保護、永續利用"的風景名勝區工作方針，積極致力于景區的保護管理和開發利用，推動了嶗山風景名勝事業全面、協調、可持續發展。景區生態環境不斷優化，基礎設施日趨完善，服務功能逐步健全，旅游環境和秩序日益文明規范，嶗山風景區已成為聞名海內外的風景旅游勝地，成為青島市國民經濟和社會發展的重要組成部分。景區先后榮獲全國青年文明號、國家級"衛生山"、全國文明風景旅游區示范點、最佳資源保護的中國十大風景名勝區、全國風景名勝區先進單位、中國風景名勝區顧客十大滿意品牌、國家級風景名勝區綜合整治優秀單位、全國文明風景旅游區和國家5A級旅游景區等榮譽稱號。

嶗山，位于青島市東部的嶗山區，距市中心40余公里。它聳立于黃海之濱，氣勢雄偉，山海緊錯，嵐光變幻，云氣離合，是聞名遐邇的海上名山，國務院確定的第一批國家重點風景名勝區之一。

嶗山地處北緯36°05′～36°19′，東經120°24′～120°42′，東、南兩面瀕臨黃海，西部與青島市區接壤，北部與即墨市相鄰，總面積446平方公里。海岸線長87.3公里，主峰“巨峰”海拔1132.7米。

嶗山形成于億年前的白堊紀，經過漫長歲月的滄桑巨變，天工造化，在大自然的雕鑿中，形成了雄偉、壯觀、奇特、秀麗的地貌形態。山脈以巨峰為中心，向四方延伸。按自然走向分為巨峰支脈、三標山支脈、石門山支脈和午山支脈。嶗山東部和南部緊逼大海，形成山海相連的獨特景觀。蜿蜒曲折的海岸，形成了許多岬角和海灣，大小島嶼星羅棋布。海上看山，群峰攢簇，云霧繚繞;登山觀海，煙波浩渺，水天一色。每當風疾波涌之時，驚濤裂岸，濁浪排空，迸珠濺玉，咆哮轟鳴。古往今來，皆以“山海奇觀”稱頌嶗山。

嶗山地處暖溫帶，氣候溫暖濕潤，冬無嚴寒，夏無酷暑。突出表現為“春涼回暖晚，夏溫熱雨多，秋爽降溫遲，冬暖少雨雪”的氣候特征。由于山勢陡峻和地形復雜，形成了上下不同、內外迥異的小氣候，山南麓的太清宮一帶名為“小江南”，巨峰北側的北九水則稱“小關東”。嶗山的氣象景觀頗具特色，夏秋之際，如絮似縷、變幻無窮的云海，春來夏初，溟蒙飄渺、彌漫翻騰的海霧，為嶗山平添了無限風光。

嶗山古為東夷地，春秋時屬齊國。秦統一中國后，置瑯琊郡，漢設不其縣，隋開皇十六年(公元596年)置即墨縣，嶗山皆屬之。1898年，德國強迫清政府簽訂《膠澳租借條約》，將白沙河以南、磚塔嶺以西的嶗山山區大部，由即墨縣仁化鄉劃入膠澳租借地。1914年，日本取代德國侵占膠澳。1922年中國政府收回青島后改設膠澳商埠，嶗山屬膠澳商埠李村區。1929年南京國民政府接管青島后，李村區隸屬青島特別市。1935年，將白沙河以北、磚塔嶺以東的嶗山另一半山區，再次由即墨縣劃入青島市。中華人民共和國成立后，嶗山山區相繼屬于青島市所轄的嶗山辦事處、嶗山郊區、嶗山縣和嶗山區。

嶗山在歷史上曾有勞山、牢山、不其山、勞盛山、大勞山和小勞山、輔唐山、鰲山、嶗山等名稱。“勞山”之名最早見于《后漢書〈逄萌傳〉》，《魏書〈釋老志〉》、《魏書〈高祖紀〉》、南朝梁陶弘景《名醫別錄》和唐代成書的《元和郡縣志》皆沿用之。“牢山”之名首見于晉代法顯的《佛國記》，《魏書〈地形志〉》、《新唐書〈姜撫傳〉》、《宋史〈甄棲真傳〉》、《金史〈地理志〉》、《元史〈釋老志〉》及元代成書的《齊乘》皆沿用之。“不其山”之名見于《漢書〈武帝紀〉》和《三國志〈崔琰傳〉》。“勞盛山”之名發軔于東漢王充的《論衡》，但在宋代的《太平寰宇記》中改為牢盛山，顧炎武在《勞山考》中又寫為勞盛山。“大勞山和小勞山”之名始見唐代章懷太子李賢的《后漢書注》，杜佑《通典》沿用之。“輔唐山”之名乃見于《紀聞》中王8的事跡，該故事輯存于《太平廣記》。“鰲山”是全真道著名道人邱處機為嶗山更改的名稱，僅見于元、明兩代之碑記。“嶗山”之名最早見于《南史〈明僧紹傳〉》，另在《神農本草》和《本草圖經》中也記有此山名，明代黃宗昌亦用此名寫成《嶗山志》。總之，山之本名應為“勞”或“嶗”，漢代稱“不其”，晉及南北朝稱“牢”，唐代又有“大勞、小勞”和“輔唐”之稱，明、清兩代使用較亂，以“勞”、“嶗”為主，“牢”、“鰲”兼而用之，至近代才專用“嶗”字。

嶗山資源豐富。境內有主要河流23條，以嶗頂為中心向四面八方流淌。其多直流入海，源短、流急，屬季節性河。嶗山水無污染，純凈清冽，水質良好。著名的嶗山礦泉水清純甘冽，含有多種有益于健康的礦物質，經常飲用，可使人強身祛病、益壽延年，遐邇聞名的青島啤酒就以其為水源。嶗山域內還蘊藏大量的花崗巖石，質地優良，馳名中外，北京人民英雄紀念碑主體和南極長城科學考察站紀念碑均取材于此。嶗山種植水果的歷史悠久，現有7種、14屬、377個品種。嶗山有“天然藥庫”之稱，藥材資源量多質優，有681種，其中小葉石葦和黑石華尤為著名。嶗山沿海有豐富的海產品，其中鮑魚和西施舌是馳名的海珍品。嶗山仰口灣盛產綠石，又名海底玉，色澤翠綠，潤滑光潔，可雕琢各種文具、飾物及制做盆景。還出產其他土特名產拳頭菜、嶗山棍、仙胎魚和寒露蜜桃等。

嶗山，歷史悠久，文化燦爛，遍布山區的許多古遺址和古廟宇，從一個側面折射出中華民族的文明史。元、明、清三代刻石滿山，宮觀寺院碑碣林立，高山古洞摩崖連壁，蔚為大觀。嶗山山區現有27處文物保護單位，其中省級文物保護單位3處、市級文物保護單位14處、縣級文物保護單位10處。

嶗山是道教名山。自春秋戰國至秦漢時期，就有方士、巫師在嶗山餐霞修煉，唐、宋兩代嶗山道教肇興，元、明兩代達到鼎盛，至清代不衰。嶗山道教由于王重陽所創全真派的入統，開創了全新的局面。全真道北七真涉足嶗山，邱處機三次來嶗山說法闡教，影響深遠。嗣后，北七真在嶗山各創宗派，爭建道觀，至明代達到鼎盛時期，遂有“九宮八觀七十二庵”之繁榮，使嶗山成為道教全真天下第二叢林。在嶗山道教發展的漫長過程中，有李哲玄、劉若拙、邱處機、劉處玄、李志明、徐復陽、張三豐、孫玄清、耿義蘭、齊本守等著名道人受過皇帝敕封。

“山不在高，有仙則名”。嶗山歷有“神窟仙宅”、“洞天福地”之美譽，備受帝王將相、文人墨客之推崇，深為隱者高士、名道高僧所垂青。傳說秦始皇曾登嶗山以望蓬萊，徐福由此出海尋求仙藥;漢武帝駕臨不其祀神人;東漢大學問家逄蒙、鄭玄以及南北朝的明僧紹先后于嶗山建書院，著書授徒，開創村學之風;唐代大詩人李白留下了“我昔東海上，勞山餐紫霞”的千古名句。宋、元之后，文人墨客更是紛至沓來。元代禮部尚書王思誠和大學士張起巖、文人戴良，明代大學士高弘圖、御史黃宗昌、山東提學鄒善與陳沂、巡撫趙賢，清代著名學者顧炎武、王士郲、翰林尹琳基等人，都曾在嶗山留下了文彩斐然的詩文墨寶。尤其是大文學家蒲松齡將嶗山視為第二故鄉，寫成了膾炙人口的《嶗山道士》、《香玉》等名篇，使嶗山名滿天下。近代改良思想家康有為，偉大的民主革命先行者孫中山，現代著名學者蔡元培、聞一多、沈從文、梁實秋、郁達夫等，都慕名游覽過嶗山。這些游嶗名人留下了大量的詩文、游記、專著，或傳誦于世、或鐫刻于石，不僅豐富了嶗山的文化內涵，而且使嶗山盛名遠播。

嶗山，自然景觀、人文景觀交相輝映，各類景點遍布全山。南線的太清宮景區，東線的仰口景區，中線的南、北九水景區，西線的華樓景區，北線的鶴山景區，中部的巨峰景區，皆各具特色，異彩紛呈。嶗山與內地名山相比，自然景觀獨具一格，它兼有山海林泉之勝，囊括奇險秀樸之姿，到處奇峰異石、深谷幽洞、古樹名花、飛瀑鳴泉，加之山海相映、沐日浴月、明霞云濤、煙霧升騰，組成一幅雄奇、秀美的立體畫卷。南燕地理家晏謨《齊記》稱:“泰山雖云高，不如東海嶗”。邱處機在遨游天下名山大川后，也十分動情地寫道:“五岳曾經四岳游，群山未必可相儔”。

嶗山，千百年來，歷經歲月的風雨滄桑，到解放前夕道觀寺院凋蔽殘零，羽士僧徒流離散落。僅有十幾處宮觀廟宇保存尚好。解放后，人民政府十分重視對嶗山旅游資源的保護和開發。尤其是改革開放以后，多次調整充實了嶗山風景區管理機構，制定并實施《青島嶗山風景區管理暫行辦法》，建立健全各項專業管理制度。同時，根據“嚴格保護，統一管理，合理開發，永續利用”的風景名勝區工作方針，組織人員對嶗山進行了大規模的規劃建設，制定了長期和近期規劃目標，實行了有計劃、有深度、開發與保護并舉的發展戰略，并投資近2億元對景區內的旅游資源、設施進行維護、開發和建設。昔日的海上名山，更增添了無窮魅力。

今日之嶗山，以其優美的山海風光和博大的文化內涵，成為青島市建設國際化大城市的組成部分。嶗山將成為欣賞風景、度假休養、游覽觀光和開展科學文化活動的國家重點名勝區域，屹立于黃海之濱，為中華大地增添風采。

地址：青島市嶗山區梅嶺路29號　　
郵編：266061　　
旅游咨詢投訴電話：0532-88899000　　
嶗山風景區管理局電子郵箱：laoshanfengjingqu@126.com

長樂旅游信息網

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長樂市位于閩江口南岸，是福建省會福州的門戶，國內屈指可數的空海“兩港”城市。市區距福州市中心29公里，長樂國際機場距福州49公里。世界上最大的迭合梁雙塔雙面斜拉橋青洲大橋和烏龍江特大橋把閩江南北兩岸緊密連在一起。全市土地面積658平方公里，總人口68萬人。

聯系郵箱:cl@fjta.com
電話：0591-28881966
傳真：0591-28881966

大觀樓

   地處昆明城西南的大觀公園，是一個以歷史人文景觀為主的旅游景點。整個公園由近華浦景區、西園景區和南園景區組成。近華浦景區匯集了昆明地區明清時期的園林建筑，濃縮了昆明古代、近代園林歷史文化的發展脈絡，是一部栩栩如生的昆明300多年的園林發展史。南園景區體現中西合璧的近代園林文化，景區內春風楊柳、層波疊影、南堤春曉、暗香浮動。西園景區利用現代造園手法營造洋洋大觀的滇池景觀和現代休閑娛樂公園。

　　園內的大觀樓有300多年的歷史，是公園內最重要的景觀。清乾隆年間，布衣寒士孫髯翁撰寫的180字長聯，氣勢宏大，意境深遠，幾百年來膾炙人口，被譽為“天下第一長聯”，毛澤東給予了“從古未有，別創一格”的高度評價。大觀樓也因“絕世長聯”而躋身“中國名樓”。

　　為了實現旅游的可持續發展，近幾年，公園以大觀長聯為依托，堅持“文化建園”的思路，不斷恢復和發掘歷史人文景觀，使公園的人文景觀具體化、大眾化。同樣公園利用自身資源，開展各種文化活動，以海鷗節、球根花卉展、風箏節、荷花展、菊花展貫穿四季，并將文化活動與旅游市場結合起來，不僅增強了公園的文化建設，同時讓游客親身體會到公園濃厚的文化氛圍。


地址：中國昆明大觀路284號　 　　
郵編：650032
電話：0871-8240933　　
傳真：0871-8242493　　
通用網址：大觀樓
E-mail：dgl@kmdgpark.cn　　

龍聚山莊

一、基本情況

龍聚山莊(延慶縣張山營鎮龍聚山莊村民委員會)原名小魯莊，隸屬延慶縣張山營鎮，現有290戶，共608人，其中勞動力240名。區域面積2800畝，其中耕地1050畝，山地1600畝。我村依山而建，光照充足，周邊分布著眾多旅游風景區，環境優美，交通便利。

從2000年以來，山莊依據各級黨和政府對新農村建設的具體要求，緊緊抓住郊區經濟發展的歷史機遇，發揮區位優勢，積極調整用地布局，引導村民健康經濟的住宅消費。為取得資金占補平衡，在解決村民住宅的基礎上，經批準劃出一定區域面向社會開發。

二、龍聚山莊的區位優勢

1.交通便利

延慶地處北京市西北部，距北京城區73公里，從北京城區到延慶僅需45分鐘，山莊距延慶縣僅7公里.

2.市政府重點發展生態示范區，是最適宜人類居住的地方

龍聚山莊所在延慶，縣城公園面積超過10000畝，其中水面近7000畝，初步形成了湖光山色與現代建筑和諧統一的城市景觀特色，是最適宜人類居住的地方。

3.諸多風景名勝區

龍聚山莊景色秀麗，環境清幽。周邊還分布著龍慶峽、石京龍滑雪場、玉渡山、野山峽、神奇古崖居、松山國家自然保護區等諸多風景名勝區。

二、新村建設

在各級領導的大力支持下，經過幾年努力，投資對村北200畝舊村和400畝荒地進行規劃建設(由北京北林地景觀園林設計院設計)，規劃建筑面積20萬㎡，綠化面積15萬㎡，現已基本完工。村委綜合辦公樓、溫馨家園、老年公寓、超市、體育健身場、中心公園等各項配套設施已建成并投入使用。水電暖、寬帶網、通信、溫泉水、排污等各項基礎設施基本到位，形成了一個既具田園風光，又有時代特色，生活便利，安全舒適的新農村！

龍聚山莊新農村建設過程中，把政府的意圖，群眾的要求貫徹落實,追求村民利益最大化，引導村民康居消費。堅持可持續發展，合理利用每一寸土地。堅持開發建設，滾動發展，多條腿走路。村委會從廣大村民利益出發，本著協商自愿的原則，對新村區域內的土地做了科學調整和有效流轉。新村建設中村委會拿出6000萬元，用于村民拆遷安置和新村基礎配套設施建設。

新農村建設改善了村民的生活環境和生產條件，使生產與生活分區，從而促進山莊的經濟發展。山莊投入280萬元對新村和相臨地區進行綠化改造，合計新增綠化覆蓋面積1200余畝，從生態環境上做到可持續發展。

三、取得成效及今后的發展目標

新村建設發揮村鎮的聚集功能，解放村民思想，提高人口素質，改善投資環境，帶動本地區經濟的持續快速發展，在經濟、生態、社會上取得了一定效益。

新農村建設，不僅得到了各級政府領導和社會各界人士的大力支持，也贏得了全體村民的一致擁護。山莊在這些年的發展中，一直以“為村民服務”和“構建和諧”為目的，以“少有所學，中有所干，老有所養”為途徑，以開拓創新和維護穩定的思維來促進龍聚山莊的進一步發展。

今后的發展思路是：發揮現在新村的區位優勢和產業優勢，發揮現有新村的聚集功能，把龍聚山莊新村建設融入“衛星城、小城鎮、中心村”三級格局的城鄉一體化發展體系中，把我們周邊地區發展起來。


1.龍聚山莊
地    址：北京市延慶縣龍聚山莊甲1號
銷售部010-81183080/86110863
物業部010-81183041
傳    真：010-81183556
Email：longju@263.net

2.北京龍聚山莊房地產開發有限公司
地    址：北京市延慶縣龍聚山莊甲1號
郵    編：102100
聯系電話：010-81183082/3080
傳    真：010-81183556
Email：longju@263.net

3.錫林浩特市誠遠興業房地產開發有限責任公司
地    址：
郵    編：026000
聯系電話：0479-8273311
傳    真：0479-8273311

4.北京九燕龍房地產開發有限公司
地    址：延慶縣京張路口東（原機電化輕金屬公司院內）
郵    編：102100
聯系電話：010-69185336
傳    真：010-69102911

5.北京市延慶縣張山營鎮龍聚山莊村民委員會
地    址：北京市延慶縣龍聚山莊甲1號
郵    編：102100
聯系電話：010-81183080/69
傳    真：010-81183556

五岳寨

國家森林公園、AAAA級旅游區五岳寨地處太行山東麓，位于河北省靈壽縣西北部深山區，因五座山峰并列聳立，且有五岳之特點而得名。公園屬河北省漫山自然保護區的一部分，總面積88平方公里。2000年12月被國家林業局批準為國家森林公園，并多年來保持“河北省旅游景區（點）綜合治理達標單位”、“石家莊十佳旅游景點”等稱號。景區于2004年順利通過了ISO9000、ISO14000質量、環境體系認證，同年被國家旅游局評定為AAAA級旅游區，2006年評定為河北省地質公園，目前，正在積極申報五岳寨國家地質公園。

景區內山高林密、繁花似錦、群山拱翠、云海波瀾且氣溫濕潤涼爽、空氣清新，動植物及水資源極為豐富，大小瀑布數百個。海拔2000余米的亞高山草甸可以將游客帶到“風吹草低見牛羊”壩上草原的境界。加上幽險的峰谷景觀，濃厚的邊塞區域特色，使景區成為集旅游觀光、健身療養、避暑度假、尋奇涉幽、登山探險、科學考察為一體的高品位、多功能自然風景區。

自然資源情況

1、地質地貌。本區在地質構造上屬于華北古陸太行山中段東麓，區內廣泛出露中、下元古界變質巖系，其巖性主要為片麻巖、變粒巖、角閃片巖、斑狀花崗巖等。由于新生代喜馬拉雅運動的強烈抬升和差異斷塊活動，形成了一系列相對高差較大的陡峭山峰，本公園就處在由古老變質巖基礎上發育起來的斷塊中山地區，由于斷塊構造形成了景區內山地溝深坡陡、山勢雄奇險秀，峽谷多而幽險。五岳寨主峰呈五峰獨立之勢，如一組巨大的盆景被太行山當胸托起。主峰1945.6米，最低峰亦1880米以上。山勢陡峻、雄險，東南側陡崖壁立，直垂谷地深達數百米。僅十幾平方米的頂峰巖石平臺，三面臨萬丈絕壁、奇險無比。站在峰頂極目四望，蒼茫中天地一色，千山萬嶺盡收眼底，讓人真正體會到“會當凌絕頂，一覽眾山小”的境界。五岳寨地質資源豐富，山形地貌奇特，猴頭峰、石駝峰、鴛鴦石、將軍石等許多山峰奇形怪狀，擬人似獸、栩栩如生。

2、氣候。本區雖然屬于溫帶大陸性季風氣候，但因地處山區，海拔高度較大，受山地阻隔影響，形成獨特的小氣候。夏季涼爽宜人，年平均氣溫12℃，七月平均氣溫19℃，年降水量為700-850mm，且晝夜溫差大，因此當地有“伏天還把被子蓋”的說法。冬天極端最低氣溫-26℃，冰雪可存留長達210天以上。這里的氣候又稱“康樂氣候”，森林里的空氣不但清新潔凈無污染，而且散發出有機殺菌物質，如單萜烯、雙萜烯、倍半萜烯等，它們具有抗生、抗炎、抗癌性能，可調節內臟活動，抑制精神焦燥，且空氣中每立方米含9000-10000個負氧離子，對治療高血壓、神經衰弱、糖尿病等有一定作用。

3、生物。本區植被覆蓋率達98%以上，且種類繁多。不論是溝壑還是峰巒，到處覆蓋蒼翠欲滴、蔥郁繁茂的林木，其中40%以上是原始次生林,且林相整齊，密度較大，種類繁多。落葉松林、油松林、白樺林、核桃秋林遍布整個園區。據河北省林業勘察設計院等單位初步調查，本區約有高等植物120科，357屬，532種，分別占河北省現有紀錄的58.8%、38%和19%，這里分布的河北省特有植物有：東陵繡球、木香蕾糖葉、黃芪、花楸等,屬于國家重點保護的有紫椴、核桃楸、刺五加等。本區內共有陸生脊椎動物159種，隸屬17目、56科、102屬，其中被列為國家重點保護動物的有：金錢豹、斑羚、金雕、雀鷹等14種。被列為國家保護的有益的或者有重要經濟、科學研究價值的動物有108種。國家林業局組織評審專家前來考察后稱：“這里是太行山區保存最完好的森林生態系統。”

4、水文。本區屬磁河發源地，受地質、生物、降水的共同作用，形成這里泉、溪、潭、瀑到處可見，形態各異，常年不絕。且水質極佳，清涼甘甜。著名的“燕趙第一瀑”是北方最大的瀑布，落差108米，一道白練自半云半霧中飛瀉而下，被風一吹開出萬朵玉蘭，及到崖底早就粉身碎骨，立刻化作一道煙霧，飄飄灑灑、渺渺茫茫，真是十丈之內尚是水，十丈之外全成煙，讓人油然而生一種坦蕩壯烈的感覺，頓時忘記了自我，融到大自然中去。

區位市場及接待設施

國家森林公園、AAAA級旅游區五岳寨東南距石家莊110公里，為二、三級柏油公路；北距佛教圣地五臺山只有50公里；西距革命圣地西柏坡40公里；周圍與北京市、天津市、太原市、邯鄲市都不超過300公里。有數條鐵路、高速公路和國道在公園邊緣交匯通過。石家莊市總人口960萬人，北京、天津、太原、邯鄲等都可成為五岳寨的客源市場。

國家森林公園、AAAA級旅游區五岳寨現有大、中、小賓館60余家，可接待大型會議。高檔賓館房費在200元左右，中、低檔次旅館價位在10--50元左右。同時，五岳寨各賓館均備有農家飯、農家菜，以適應廣大游客的不同口味。五岳寨現行門票為一次性門票，價格為50元/人。

國家森林公園、AAAA級旅游區五岳寨地處太行山東麓，位于河北省靈壽縣西北部深山區，因五座山峰并列聳立，且有五岳之特點而得名。公園屬河北省漫山自然保護區的一部分，總面積88平方公里。2000年12月被國家林業局批準為國家森林公園，并多年來保持“河北省旅游景區（點）綜合治理達標單位”、“石家莊十佳旅游景點”等稱號。景區于2004年順利通過了ISO9000、ISO14000質量、環境體系認證，同年被國家旅游局評定為AAAA級旅游區，2006年評定為河北省地質公園，目前，正在積極申報五岳寨國家地質公園。

景區內山高林密、繁花似錦、群山拱翠、云海波瀾且氣溫濕潤涼爽、空氣清新，動植物及水資源極為豐富，大小瀑布數百個。海拔2000余米的亞高山草甸可以將游客帶到“風吹草低見牛羊”壩上草原的境界。加上幽險的峰谷景觀，濃厚的邊塞區域特色，使景區成為集旅游觀光、健身療養、避暑度假、尋奇涉幽、登山探險、科學考察為一體的高品位、多功能自然風景區。


景區電話:0311-82525722、82600258
傳真:0311-82525722
郵編:050500
地址:河北省靈壽縣境內

木瀆

木瀆位于蘇州城西，太湖之濱，是江南著名古鎮。境內風光秀麗，物產豐饒，又恰在天平、靈巖、獅山、七子等吳中名山環抱之中，故有“聚寶盆”之稱。

木瀆是與蘇州城同齡的水鄉古鎮。相傳春秋末年，吳越紛爭，越國戰敗，越王勾踐施用“美人計”，獻美女西施于吳王。吳王夫差專寵西施，特地為她在秀逸的靈巖山頂建造館娃宮，又在紫石山增筑姑蘇臺，“三年聚材，五年乃成”，源源而來的木材堵塞了山下的河流港瀆，“木塞于瀆”，木瀆之名便由此而來。 2500 多年的悠久歷史孕育了木瀆燦爛的文化，自古以來，木瀆人文薈萃，人才輩出，自北宋至清末，共出進士 25 人，舉人 30 余人，其中狀元 2 名，榜眼 1 名。著名人物有：北宋政治家、文學家范仲淹，清代著名詩人、詩選家沈德潛，清末啟蒙思想家、政論家馮桂芬，以及近現代的刺繡皇后沈壽、臺灣政要嚴家淦等等。

作為溝通蘇州城和浩淼太湖的交通樞紐，木瀆是名副其實的太湖門戶，因而在明清時期，木瀆即是蘇州城西最繁華的商埠。乾隆的宮廷畫師徐揚繪有一幅反映當時姑蘇繁華風貌的寫實性長卷《盛世滋生圖》，又名《姑蘇繁華圖》，全長 1225 厘米，其中一半篇幅畫了木瀆，木瀆當年之繁華可見一斑。清代乾隆南巡六下江南，六次駐蹕木瀆，與他的老師沈德潛吟詩唱和，與他的好友徐士元茶棋相娛，留下了一個個膾炙人口的傳說。如今 200 多年過去了，木瀆古鎮的格局和風貌未變，依然是吳西最大的商埠、姑蘇第一水鎮，鎮上古宅庭院深深，小橋流水悠悠，其中胥江為伍子胥所建，乃我國第一條人工運河，香溪因西施在此洗妝滿河生香而名，木瀆的每一條河，每一座橋都有一個古老美麗的傳說，具有極高的觀賞和休憩價值。

木瀆四周群山拱峙，又毗鄰太湖，既得真山真水之趣，又具小橋流水之幽，更有私家園林、名人故居等眾多的人文古跡，因而，木瀆景區名列太湖風景區十三個景區之首。作為中國唯一的園林古鎮，木瀆在明清時有私家園林 30 多處，迄今仍保留了 10 余處。其中，嚴家花園乃乾隆的老師、中國最長壽的詩人沈德潛故居，后歸木瀆首富嚴國馨，園中布局疏密曲折，高下得宜，局部處理精巧雅致，幽深婉約，顯示了營造者獨具匠心的造園藝術，現代建筑學家劉敦楨、梁思成等人數次考察此園，倍加推崇，稱其為蘇州當地園林之“翹楚”。虹飲山房是木瀆文人徐士元故宅，占地廣袤，建筑大氣，其“溪山風月之美，池亭花木之勝”，遠勝過其它園林，乾隆每到木瀆必游此園。古松園是清末木瀆富翁蔡少漁舊宅，園中雕花樓精雕細琢，與洞庭東山雕花大樓為同一大師作品，堪稱南北姐妹雕花樓。榜眼府第是洋務運動先導、著名政論家馮桂芬故居，江南三雕（磚雕、木雕、石雕）為其鎮園之寶。靈巖山館是清代木瀆狀元畢沅的私家別業，清池涓流，岸曲水回，是吳中著名山水園林。木瀆私家園林既秉承了蘇州園林的精致幽深，又有其空曠高遠、山林野趣的個性，充滿了一種大氣和皇氣。在 28屆世界遺產大會期間，我國著名文物、古建專家羅哲文、鄭孝燮等人參觀了木瀆古鎮私家園林之后，激動不已地說：“這才是真正的文化遺產”。

走進木瀆，你便走進了唐詩宋詞的幽雅意境；穿越古鎮，你便穿越了二千五百年的歷史風云。

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獅子林

獅子林的假山從建造年代劃分，可以區別為兩個不同時期。主假山（旱假山）區、島上假山（水假山）區、南部假山區（以上三區統稱為主假山）歷史久遠，迄今已有600多年。西部假山（土山）、真趣亭旁假山片、黃石假山片（小赤壁），系公元1918年最后一位園主貝仁元擴建時所為。兩個不同時期的假山，價值各有特色。主假山歷史悠久且蘊含禪意，是中國早期洞壑式假山群的唯一遺存。歷史悠久：始建年代一說：獅子林始建于元代至正二年，公元1342年“天如禪師維則之門人為其師創造”，“林有竹萬個，竹下多怪石，有狀如狻猊，故名師子林，且師得法于普應國師中峰本公，中峰倡道天目山之師子巖，又以識其授受之源也”。（《獅子林紀勝集》歐陽玄“師子林菩提正宗寺記”）。另一說：據元代著名畫家朱德潤所作“獅子林圖序”記載，元代泰定（公元1324－1328）中，朱德潤（1294－1365）自京城回蘇州，在獅子林與維則會吾。“因觀其林木蔽翳，蒼石巉立，所謂師子峯者突然于其中”……。

獅子林始建年代兩種說法有出入，但并不矛盾，師子林如此眾多的假山，不可能一蹴而就。史料記載“其地本前代貴家別業”。（《獅子林紀勝集》歐陽玄“師子林菩提正宗寺記”）。又傳北宋徽宗在京城汴梁造大假山，派官員來江南選取太湖石，史稱“花石綱”，湖石尚未運完，北宋滅亡。部分未北運的湖石，被擱置在一荒園里（顧頡剛《蘇州的歷史和文化》）。公元1342年，至正二年獅子林正式作為“寺院”應該是歷史的定論，而園中假山堆疊的時間更早于“寺院開院”。蘊含禪意:獅子林不同于一般的文人山水園，其假山群深含禪意，體現了獅子林創始人的宗教思想。元代著名畫家朱德潤《師子林圖序》記載朱德潤與維則的一段對話，表達了維則建園的思想。“因觀其林木蔽翳，蒼石巉立，所謂師子峰者，突然乎其中，乃諗諸師曰：昔達摩傳言，‘法中龍象’《智度論》解曰，水中龍力大，陸行象力大。茲林曰師子，豈非以其威猛，可以攝伏群邪者乎？”師曰：“非也。石形偶似，非假攝伏而為。若以威相，則文殊固有精進勇猛之喻矣。”仆又曰：“昔人言作師子吼，得非以其聲容可以破諸障乎？”師曰：“非也。以聲容則無此聲容也。其有不言而喻者乎？”仆曰：“不言而喻，余知之矣。不言而喻，其惟師乎？噫，世道紛囂，不以形色，則不能攝諸敬信，而吾師以師子名其林者，姑以遇世紛而自得于不言者乎？矧師之真實，可以破諸妄，平淡可以消諸欲。若以靜默不二，則雖有形有聲，猶不能悸，況乎無聲無形，而托諸狻猊，以警群動者乎？雖然，觀于林者，雖師石異質，一念在師，石皆師也；一念在石，師亦石也。然不若師者師石兩忘者乎？”師曰唯唯。維則借形似獅子的假山石峰，表達了面對“世道紛囂”其禪意可以“破諸妄，平淡可以消諸欲”；以“無聲無形”托諸“狻猊”以警世人。這就是維則建造獅子林的真實意圖。洞壑式假山群歷經蒼桑，遺存至今。洞壑式假山群的史料自建園起，元、明、清代均有記載。元代維則“師子林即景十四首”稱“人道我居城市里，我疑身在萬山中”。元代張翥（號仲舉）“詩題師子林簡天如和尚”寫道：“老禪叢林伯，休居得名園，幽藏巖壑勝，……怪石洞庭來……劣巖熊豹墫，中有青狻猊”。元代宇文公諒（號子貞）贊師子林“峯巒無限好”。明代道衍（字斯道，1335－1418年）俗名姚廣孝。在“師子林三十韻”中描寫師子林“上士棲禪地，精藍故有名，勝愈林屋洞，奇冠闔閭城，岌岌諸峯秀，青青萬竹榮”。青州趙執信（1662－1744）號秋谷，晚號飴山老人。在“師子林贈主人張籲三”（即張士俊，清代康熙至乾隆初獅子林主人）文中寫道“高亭擅一丘，怪石擁四面，…漸歷有登踐，區分澗壑成，經紆尺咫變，深洞轉地中，飛梁出簷畔…”。清代曹凱“師林八景――八洞”“崗巒互經亙，中有八洞天，嵌空勢參錯，洞洞相回旋，游人迷出入，渾疑武陵仙”。清咸豐七年，公元1857年，蘇州徐立方重刊《師子林紀勝集》，僧人祖觀撰文作序“古來豪門富族輦金造園，非不名噪一時，不數傳而鞠為茂草，師子林片石五百年，獨存天壤者”。此文與師子林建造時相隔515年。1918年，貝仁元購得師子林，民國十四年，公元1925年，在其《重修獅子林記》中稱“園以山石著，故為吳中名勝之一。自有元至正以迄于今，中更兩代，垂四百余祀，而諸峰如舊，丘壑依然，魯殿靈光，若有呵護，師林之名所以不致湮沒者，惟而已”。十九世紀三十年代著名園林學家董寯先生在考察了當時江南園林的狀況，寫就了《江南園林志》。書中寫道：“六朝疊石之藝，漸趨精巧。北魏張倫，造景陽山。《洛陽伽藍記》，‘倫造景陽山，有若自然。其中重巖復岺，嵚崟相屬，深谿洞壑，邐委連接。……崎嶇石路，似壅而通，崢嶸澗道，盤紆復直’。……景陽宛然今日吳中獅子林也”。“元末僧維則疊石吳中，盤環曲折，登降不遑，丘壑蜿轉，迷似廻文，迄今為大規模假山之僅存者，即獅子林也”。二十世紀五十年代，貝氏家屬將獅子林捐獻給國家，假山部分略經修繕。至今只是常年維修。民國所建西部假山的藝術傳承及創新。西部假山僅是民國時期為擴大獅子林面積而建造，從造園藝術角度看整體布局與原有獅子林假山相互呼應；建于山上的雙香仙館、問梅閣、聽濤亭與蘇州明清時期的園林風格一脈相承；西部走廊貫通南北，使花園、祠堂、住宅緊密相連，再現了清乾隆中期的貫用造園手法。西部假山石包土堆疊成山，俗稱土山，是民國時期最后一位園主貝仁元擴建時，疏浚水池挖泥沿墻堆成。面積約為1104平米。“土山分高低三層，山腳與山道兩側綴以太湖石，可防止雨水沖刷。遠望時使人感覺其風格與大假山…島山遙遙相應。西山的地勢北高南低，北端有一個山洞，可由洞內上山或下山，中部有人造瀑布。南部石少土多，坡上植樹栽竹，在此頗有‘平岡小坡，陵阜陂阤，綴之以石，似處大山之麓，截溪斷谷，私此數石為吾有也’之感。”（見《獅子林》張橙華著）西部假山在布局、設計、堆疊及建于假山上的建筑物在風格上繼承了蘇州園林傳統的風格，特別是明清時期的蘇州園林風格。但是，民國時期的造園者也有創新。問梅閣旁的人工瀑布建造時，在瀑布頂端高墻背后用鋼筋混凝土建造了一個高約1.5米，長約2米，寬約1米的水箱，用人工將水箱水加滿，打開水箱下端的塞子，水順流而下形成瀑布。此種人工瀑布的建造藝術，在蘇州古典園林建造史上未曾見過。人工瀑布的假山堆疊在近代假山作品中堪稱一流。假山用石色澤一致，紋理走向自然天成，勾、掛、嵌堆疊手法細膩。從山澗頂端至湖面落差約9.1米，山澗平均寬度僅3米。山澗中形成五個梯級，當人工泉水從天而降時，湍急的水流，潺潺的水聲，危巖似的澗山，兩旁搖弋的綠樹，自然界的五疊泉在這里栩栩如生。西部假山藝術價值在此處得到升華。獅子林古代遺存的洞壑式假山群已經成為世界文化遺產的一部分，中國僅存，世界絕無僅有。我們都有這樣的共識嗎？

獅子林對皇家園林的影響

在獅子林的滄桑變遷中，有一位皇帝對獅子林倍加贊賞。曾五次游覽獅子林，并留下大量題字和“御制詩”。他就是清高宗弘歷，即乾隆皇帝。乾隆二十二年春(1757)，弘歷二巡江南到蘇州，他取來倪云的獅子林圖展卷對照著觀賞獅子林。賜匾“鏡智圓照”于獅林寺，雙題五言詩《游獅子林》，此詩后被刻成御詩碑并新添一景名為“御碑亭”。1762年，乾隆二游獅子林，因愛其景，為獅林寺題額“畫禪寺”，在他臨摹的倪云林《獅子林全景圖》和倪氏原作上分別題字。將臨摹之作“命永藏吳中”。1765年，獅子林已歸黃祖興所有。乾隆游獅子林后（時稱涉園），題下“真趣”匾額，又作“游獅子林即景雜詠”七絕三首、七律一首。回京后在頤和園和承德避暑山莊各信建一座獅子林。1780年，游獅子林后作《獅子林再疊舊作韻》。1784年，乾隆再次南巡，見到了徐賁畫的《獅子林十二景點圖》，十分感慨。游獅子林后，在《游獅子林三疊舊作韻》中寫到：“真山古樹有如此，勝曰芳春可弗尋。”這位75歲的老人自覺年事已高。只能“他日夢寐游”了。乾隆五次游覽獅子林，題寫三塊匾額，留詩十首、臨摹倪云林《獅子林全景圖》三幅。在皇家園林掀起了摹擬江南山水，效法江南園林的高潮。1771年，乾隆在頤和園長春園東北角仿建獅子林，由蘇州織造署奉旨將獅子林實景按五分一尺燙樣制圖送京御覽，建成后名景點匾額均由蘇州織造制作，送京懸掛。1774年，承德避暑山莊建成，東部是以假山為主的獅子林，西部是以水池為主的文園，合稱“文園獅子林”，乾隆對此園非常喜歡，稱之“欲傲金閶未有此”。皇家園林廣泛采用了江南園林中廊、橋、漏窗與蘇式彩畫，引入堆疊假山的各種流派，大大豐富了北方園林的內容，是我園園林藝術史的重要一章。黃熙在中狀元后，重修府第，并以乾隆御筆的“真趣”匾額新增“真趣亭”一景，在淡雅的蘇州園林中抹上了如此富麗堂皇的一筆，也是皇家園林對蘇州私家園林影響力的一個典范。

近代建筑與古典園林結合的產物

獅子林自元代以來，幾經荒廢，幾經興旺。歷次的重修都打上了深深的歷史烙印，反映了當時的歷史、文化、經濟特征。頗具爭議的是最后一代園主貝潤生對獅子林的重建。清咸豐年間，獅子林年久失修，疊石亭臺坍塌；由貝潤生購下重修。植花木、浚水池，增建燕譽堂、小方廳、九獅峰、牛吃蟹等景點。園周環以長廊，上置“聽雨樓藏帖”、“乾隆御碑”、“文天祥詩碑”等碑刻71塊。建湖心亭、九曲橋、石舫、荷花廳、見山樓、人工瀑布等景點，峰石依舊。又購園東住宅，建族校、家祠，在修建過程中采用了部分現代的建筑材料，如水泥、鋼筋、彩色玻璃等，修建了部分西洋風格的建筑，留下了造園上的敗筆和有爭議之處。但也很好地保護了原存的建筑和假山，搜集了大量文物，使一代名園得現光輝。

貝氏義莊和貝家祠堂

義莊和祠堂是新中國成立前或者確切說是土地改革前存在的反映封建宗族社會關系的產物。義莊是以同宗、同族為范疇的慈善團體機構，用貝氏義莊章程的話說“本義莊為財團法人”，“性質為慈善，目的是救助本族”，“量力辦理族內救濟貧困，贍養孤寡老弱，獎勵貧寒子弟之教育，及其他救助事業”。祠堂是供奉同宗高祖、先人的祭祀場所。義莊管事機構往往和祠堂設在一起，由義莊派專人管理并承擔祠堂所需費用。祠堂按傳統習俗五世可分支另建，蘇州貝氏家族歷史上就曾有兩處義莊，兩個祠堂。

留馀義莊

浙江蘭溪貝氏（蘭堂公）從明代中葉始遷蘇州后，繁衍生息，代代相傳，從第四世貝啓祚傳至當今主要有兩支宗系：一為蘅山公系，一為潛谷公系，約第十七或十八世。從家族分支，人數來看，潛谷公一支要多于蘅山公支。潛谷公第十二世貝晉恩為完成其祖父貝墉，父親貝省三的夙愿，與其宗族兄弟貝遵義之妻王氏（及子衍宗）在蘇州創辦了留馀義莊。從清光緒三年（1877）十二月初四貝晉恩在其“建立義莊稟元和縣學泰”及江蘇巡撫吳元炳轉奏中可以看出，貝氏“為承志合謀捐田贍族”，義莊田產“坐落長洲元和兩縣不等，田五百畝六分九厘，歲收租籽五百一十一石三斗三升，除完賦祭掃等用外，其余永為贍給貧族之用，并置房產一所計九十四椽，坐落元和縣正一上圖桐芳巷”。光緒四年（1878）十一月初九“奉旨依議欽此”準予建立留馀義莊。這是蘇州所建的貝氏家族第一所義莊。

留馀義莊在苦心經營了幾十年后，社會矛盾，時局動蕩，難以維持。貝晉恩之子貝理泰（十三世）在民國25年（1936）“族賢捐留馀義莊惠族記”中寫道“自古施惠者不望報，而受惠者不忘德，此民俗所以敦厚也，”現在則“施者有吝色，而受者無愧容，施受之道窮，而疏財仗義之風幾不數遘（意為遇）”。“近年佃戶借鬧荒問題，多方留難，始而疲玩，繼而頑抗”，“業主每歲之收入因而大減，義田所持以歸贍族之需者，長此以往幾有無法維持之勢”。

留馀義莊從創建到幾十年的經營，主要是以貝氏潛谷公一支宗脈主持。但是，義莊惠及了同宗其它支的貝氏族人。就在留馀義莊陷入困境之時，貝仁元（字潤生）蘅山公支，第十三世，于民國7年（1918），民國25年（1936）兩次出手相援，捐銀一萬二千元。民國7年捐銀時，按“義莊周族規條之規定”，貝家祠堂（虎丘桐橋附近）將貝仁元之父（梅村公）牌位收祠供奉。

承訓義莊

貝氏家族第二所義莊即蘅山公支第十三世貝仁元獨立創辦的承訓義莊。民國23年（1934）7月貝仁元在其“承訓義莊記”中表明了其創辦義莊的心愿、目的。一是他以范仲淹及貝氏先人為榜樣，“吾蘇之有義莊自范文正公始，公以祿賜所入，置負郭常稔之田千畝以養濟群族之人”，“吾貝氏亦有留馀義莊之設，敦宗睦族至今勿替”。二是他要為其祖父貝錫蕃、父親貝嘉楙、叔父貝嘉猷（貝仁元系兩房合一子，即兼祧）還愿，“有志未遂，非一日，今幸商場息影有贏余”完成“未成之志”。三是他認為“以產遺子孫，不如以德遺子孫，以獨有之產遺子孫，不如以公有之產遺子孫。”貝仁元的善舉之心由來已久，并非僅是口頭說說而已，也并非僅僅援助本族貧困之人。

貝13歲母親去世，靠族人救濟。16歲到上海瑞康顏料行學徒，“出門時簡單行裝亦由留馀義莊資助。”因其為人忠厚，勤奮敬業，28歲就擔任了瑞康顏料行經理。他頗具商業頭腦，當時上海流行靛青色，而中國傳統用植物提取原料后印染紡織物容易退色。德國拜耳公司發明了化學替代品，正要打入中國市場，他獲悉后經過努力得到了該公司產品在中國的經銷權，并將此產品命名為“陰丹士林”，在全國設立銷售網絡，大獲成功。貝仁元贏得了顏料大王的稱號。此種顏料印染的長衫成為紳士和成功人士的時尚和代表，上海灘因此而流行的“來衫”（稱贊的意思），據說也是這樣來的。1914年第一次世界大戰時，德國顏料無法進入中國。戰前貝大量囤積的顏料因價格高漲，贏得了豐厚的利潤（另一種說法是戰前與德國拜耳公司簽訂了大量合同，因戰爭拜耳公司無法履行合同，事后貝或得了高額賠償）。1911年，貝擔任了上海商務總會協理、副會長；1912年為上海總商會協理，1915年選為全國商業聯合會副會長。他在商業上獲得成功的同時，曾出資銀元10萬支持辛亥革命；捐資5500銀元給湖南賑災；與他人一起倡導下，上海商界成立了“普益工藝傳習所”收容貧民子女和孤兒進行培養。黃炎培在貝的支持下，創辦了著名的中華職業學校，貝出資1萬元。

貝仁元不忘家鄉的撫育之恩，1916年捐資12500元創建了蘇州第一家公立幼稚園——吳縣城東幼稚園（在中由吉巷）；1929年出資修建了蘇州火車站南側的橋梁和附近的道路（新筑馬路要經過貝所有的土地，貝同意征用），改善了火車站與古城區的交通，并把大橋命名為“梅村橋”（即平門橋）以紀念自己的父親。他的這些善舉證明了，獨自創辦貝氏承訓義莊是其樂善好施，濟貧幫困，熱衷公益一生的意愿。

承訓義莊民國22年（1933）創辦，經過吳縣政府、省民政廳、民國內務部層層報批，于民國24年（1935）12月吳縣縣政府第四八四號通知準予設立。從義莊登記事項清冊看，義莊“設辦事處于蘇州城內獅子林旁”，財產總額現金6萬元，田1361畝08厘6毫，房屋4進33間，總計134443元4角4分。董事貝仁元、貝義奎（貝仁元之子）、貝理泰（潛谷公支十三世）。承訓義莊建立之前，蘇州獅子林已被貝仁元購得，義莊建立后，在義莊經理條規中又明確“獅林花園歸承訓義莊管理，故另外提出5萬元生息收入作為園內修理開支等項”，“另選司事及工人數名辦理園務”。這也說明獅子林雖為貝仁元（獅子林圍墻外南北兩石碑）所購，并不是用于其個人享受，而是族人共享之。當時舊名園改造，蘇州社會人士議論“潤生（即貝仁元）非定居、非建宅，僅建祠修園耗巨資實少見”。貝聿銘老先生在重游獅子林時也曾說過，“兒時經常來游玩”。

承訓義莊與留馀義莊同存于世，各有分工，如“族譜嗣后歸二莊修補，其款亦歸二莊分派”。但是由于貝仁元財力雄厚，而潛谷公支人口眾多，故同宗另支的族人亦受到了貝仁元的很多幫助。另據貝家姻親陸企霄老先生回憶，蘇州解放前夕，貝氏后人將義莊田產全部分給佃戶自種。

程氏節孝祠（山塘桐橋之西貝家祠堂）

貝氏始遷祖蘭堂公第四代貝啓祚，明代禮部儒士，配程孺人，其曾孫（潛谷公之子）貝沼溥于乾隆二年（1737）向朝廷申報其曾祖母守節撫孤三十四年，及替父吸疽孝父事。乾隆三年（1738）批準予以旌表節孝，并撥款，于“乾隆十年（1745）建程氏節孝坊。次年貝家在坊后建祠三楹，祠后屋三楹有樓，樓旁花圃有二亭，亭之后有屋三楹。祠之前旁屋二間為守祠食息之所，祠外兩旁皆有余屋租出取息以供祭祀。”據記載當時祠中僅供奉貝沼溥的曾祖母、祖母、母親的牌位。咸豐十年（1860）祠毀于兵災。同治初重建家祠。從歷史記載中可以看出，當時的程氏節孝坊系官方所建，而家祠則貝氏家族自建，且以潛谷公支為主。

貝家祠堂（獅子林旁）

據陸企霄老先生回憶，貝仁元建獅子林貝家祠堂有一個傳說。“要建祠歸宗，需滿足兩個條件，一是要建義莊，二是要建族校，方能分支建祠。貝答應了條件，因此購獅子林（目的建祠堂用），并在旁建祠堂、義莊、族校（即現獅子林管理處辦公樓，民國式建筑）。”事實上，按《吳中貝氏家譜》中記載的條規來看，捐款祭祀達到一定數額，方能收族歸宗。說白了就是氏族后代你如果沒有經濟實力，你想歸祖敬宗，分支建祠都是不可能的。這并不是一個宗姓家屬如此，而是當時封建宗族社會的共性反映。
1918年貝仁生購得獅子林后即著手在花園旁建祠堂。祠堂以姻親天官坊陸家新建祠堂圖樣為準。照墻，門廳，第一進主廳為供奉男性祖先牌位，第二進房屋及附樓供祖先程孺人及其她女性牌位，第三進為附房。1934年——1935年間貝仁元一支（即蘅山公支延續）新建祠堂開祭，蘇州貝氏各支均參祭。1937年又開祠，此次僅貝仁元一支參祭。（見收藏于現市民俗博物館的貝氏祠堂匾照）

1953年，貝氏孫子貝煥章及其它貝氏后人，將獅子林、祠堂、義莊房產、族校，悉數上交給政府。1954年2月，經稍加整修后，獅子林與祠堂一部分向公眾開放。現第一進改為大廳，后兩進現為民俗博物館。

研究回顧一個家族的歷史，并不是崇尚復古，崇尚封建禮教。作為家庭、家族是構成社會的細胞，研究家族、宗族是研究人類自身發展必須的工作。由于過去我們受“左”的指導思想的影響，長期沒有重視，以至于我們很多人對一些過去的稱謂都搞不懂，什么嗣子、嗣孫、兼祧；很多人對自己家族的歷史都不了解，問問周邊的人大多不能將自己上至四代、五代祖先姓名報出來（來自農村的要少許好一些）。筆者曾在美國紐約自由女神像下看到一個展覽館，它展示的是一幅美國地圖，上面標記著最早踏上美國國土的家族的姓名和之后的變遷。展覽館工作人員告訴我們，每年有很多來自美國各地的中小學生前來尋根問祖。中華民族歷史悠久，家族歷史就是其中最基礎的組成部分，我們更應深入研究、努力挖掘中華民族優秀的歷史遺存。今天我們倡導建設社會主義的和詣社會，諸如尊老愛幼，樂善好施，濟貧幫困，熱心公益，家庭和眭等等，在我們的歷史、傳統中都可以找到。從傳統中取其精華，發揚我們民族的優良傳承。欣慰的是現在這一歷史研究已經引起重視，上海圖書館早在上世紀末就四處收集各類家譜、族譜并設立專館供讀者查閱。《吳中貝氏家譜》作為樣本就陳列于館中。


地址：蘇州市園林路23號
郵編：215001
電話(傳真)：0512—67773263、0512—67272428
網址：WWW.szszl.com

太湖

無錫太湖國家旅游度假區是1992年10月國務院批準成立的國家級旅游度假區，座落于美麗的太湖之濱——無錫市西南的馬跡山半島，距離無錫市區17公里。度假區三面環水，森林綠化覆蓋率75%，經中科院生態環境中心測定屬一級空氣、二級水質，遠眺是水中仙島，俯瞰是江南花園。

度假區交通快捷便利。連接滬寧、錫宜、錫澄、寧杭等高速公路的陸馬快速通道2005年建成通車，前往上海、南京、杭州等地均只需90分鐘的路程。連接市區和無錫機場的環太湖公路十八灣景觀大道直達度假區。

2009年行政區劃調整后，無錫太湖國家旅游度假區和無錫市濱湖區馬山街道合署辦公，規劃建設面積64平方公里，常住人口3.5萬。組建無錫靈山景區管理處、無錫生物醫藥研發服務外包區管理處、無錫吳都闔閭古城遺址管理處，有效整合資源配置，統籌區內的規劃編制、產業布局和經濟社會管理。

度假區旅游產品特色鮮明。依托千年古剎祥符禪寺，興建了佛文化、雕塑藝術與現代科技完美結合的靈山勝境，1997年11月靈山大佛建成開放；2003年9月，以大型動態雕塑“九龍灌浴”為標志的二期工程靈山文化園區建成開放； 2008年完成了作為世界佛教論壇會址的靈山三期工程，該工程主要由靈山梵宮、五印壇城、梵宮廣場三大主體工程構成；通過十多年的發展建設，靈山勝境已經形成較為完整的佛教文化旅游研修功能，靈山勝境成為華東旅游乃至全國旅游的新亮點，年均接待游客300萬人次。舜天碧波度假村、太湖明珠國際大酒店等四星級酒店設施齊全、服務完善，希爾頓國際酒店集團進駐靈山元一投資發展有限公司，攜手打造靈山元一希爾頓逸林酒店，實現溫泉度假資源與現有景區價值鏈的對接與延伸。太湖國際高爾夫俱樂部擁有無錫市唯一的國際標準高爾夫球場，龍頭渚公園、慕灣果園、踏青農莊、宜民山莊為代表的一批休閑度假單元成為市民休閑旅游的好去處。

中國華東地區著名的休閑度假勝地和世界佛文化圣地——無錫（馬山）太湖國家旅游度假區，真誠地歡迎您。

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浙西大峽谷

浙西大峽谷位于浙皖接壤的清涼峰國家級自然保護區區域內。地處浙江西北部而名"浙西"。峽谷境內山高水急，山為黃山延伸的余脈水為錢塘江水系的源流。峽谷旅游區為線型環帶狀，全長80公里，共分三個景段。
   
第一景段自龍崗地塔起至魚跳八仙潭止，俗稱"龍井峽"為巨溪流經的塢谷，長約18公里。龍井峽內奇峰秀瀑，危巖多峭，有"白馬巖中出，黃牛壁上耕"之譽。第二景段自魚跳華光橋起至上溪太子尖止，稱之"上溪峽"，長約26公里，峽谷地勢高峻，水流湍急，山石奇趣，又是國寶雞血石的唯一產區；第三景段稱"浙門峽"，自太子尖起至馬嘯獅石垅村止，全長近30公里，峽谷內山瀑疊生，石嵐爭俏擁有大小石門等知名度極高的奇觀妙景。
   
浙西大峽谷一經發現，就得到旅游界的首肯，浙江省旅游局的專家稱之為"華東第一旅游峽谷"。具有五個之最的優勢：即在華東地區內，浙西大峽谷是"峽谷最長；植被保護最好；山水風光最佳；峽谷區內居住人口最少和離開滬杭大都市距離最近"。
   
目前已建成開放，接待游客的僅是第一景段"龍井峽"。主要景點是：鸕鶿潭、吊水巖、柘林瀑、劍門關、嬉水灘、社門灣、老碓溪、獅象灣、白馬崖等。

管理企業
公司成立于1999年4 月，是以浙西大峽谷的旅游開發經營為主營業務的有限責任公司。在臨安市工商局注冊，注冊資金330萬元。民營企業，法人代表楊春華。2000年1月作股權轉讓，潘慶平出任董事長。公司結構以董事會為最高決策層。經營管理由總經理牽頭組織經營班子負責，公司設立辦公室（浙西大峽谷通訊編輯部）、市場營銷部（各責任區塊）、門樓接待部（景區車隊）、景區管理部（工程維修部）還設“峽谷漂流部”、“度假酒店”等經營實體。由于公司主持大峽谷開發后，生態效益、經濟效益和社會效益都十分突出，公司多次被評為“優秀旅游企業”，“納稅大戶”、“信用單位”等稱號。浙西大峽谷的注冊商標還被評為“杭州市著名商標”，2010年順應企業轉型升級的需要，公司又改制為股份有限公司，注冊資本為4000萬元。

臨安浙西大峽谷旅游開發有限公司
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