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鼓樓區法院

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鼓樓區環保局

鼓樓區環保局網站是南京市鼓樓區環境保護局在國際互聯網上建立的綜合性門戶網站，是區環保局發布環保信息、公開政務、提供服務的網絡平臺，也是面向社會介紹和宣傳鼓樓環保工作的重要窗口，以及溝通政府與企業和社會之間的橋梁。 鼓樓區環保局網站圍繞“信息公開、政民互動和在線服務”三大功能，共分為機構設置、工作動態、環境新聞、社區信息、環境監察、環保宣傳、污染防治、環境監測、窗口服務、在線服務、局長信箱等主要欄目，網站主題鮮明突出，欄目設置人性化，通過豐富的內容和完備的功能為用戶提供多層次的服務。

南京大學附中

南京大學附中是一所公辦全日制完全中學，也是一所辦學歷史悠久、文化底蘊深厚、基礎設施完善、師資力量雄厚、教學手段先進、校園環境優美、辦學成果顯著的百年名校，其前身為始建于1896年的金陵基督女書院，現為江蘇省重點高級中學、江蘇省三星級高中，2008年被南京市教育局和鼓樓區委、區政府定位為南京市國際化精品高中。 南京大學附中目前形成了鼓樓街、青島路一校二址，以及高中部、初中部、國際部三部的新格局。學校依托南大求發展，拓展特色顯一流?，F有47個教學班，學生1900人，專任教師209人。其中特級教師1人，高級教師86人，一級教師106人，形成一支教育理念超前、業務素質精湛的穩定的教師隊伍。

南京市五十中

南京市五十中坐落在江蘇省南京市新模范馬路司背后12號，地處文化發達、人文薈萃的鼓樓區北部，創建于1976年，是南京市教育局首批確定的重點辦好的二十八所六年制完中之一，現為江蘇省現代教育技術實驗學校、省心理教育名校、南京市科技教育普及性特色學校、南京市體育健康教育普及性特色學校。 南京市五十中占地面積15290平方米，建筑面積16690平方米，共有38個教學班，有近1600名學生。學校整體布局合理，環境優美典雅，教育教學設施完善，是學生追求理想、陶冶情操、成長成人成才的理想樂園。

網瑪動漫

網瑪動漫是一家海西動漫教育領導品牌；提供福州影視后期培訓、福州動漫培訓、福州CG原畫培訓、福州三維模型培訓、福州三維動畫培訓、福州三維培訓、福州3D模型培訓、福州動畫培訓、福州游戲培訓、福州影視培訓、福州2D培訓、福州3D培訓等服務；是福州CG培訓綜合性動漫培訓學校。

公司位于中國東南八閩之都---福建福州，是“產、學、研”為一體的專業動漫機構，以動漫游戲人才培訓為起始，延伸至影視動畫外包制作、三維動畫項目研發等，堅持人才、創意、技術相融合，打造自身獨特的經營理念與運作模式。

旗下設有：網瑪動漫教育機構、風揚動漫設計公司。目前已形成了完善的設計制作體系與CG技能培訓體系，正向專業化、規模化的方向不斷發展，推動海西動漫教育的發展和創意人才的培養。

網瑪動漫以“幫助更多的人踏入CG行業”為使命，以培養“實用型、創意型”人才為目標，依照動漫企業的用人要求進行課程體系的設置。網瑪動漫獨有的“訂單式+項目式”的教學模式，同時整合省內外眾多合作企業資源，為學員提供個性化的課程定制方案，入學即享網瑪動漫100%就業推薦保障，幫助學員順利踏入CG行業。目前，網瑪動漫的學員已遍布省內外各大影視、動畫、游戲企業，為海西創意產業培養了數以千計的優秀專業人才。

風揚動漫作為文化創意產業，與省內外各大動漫名企形成戰略合作聯盟，進行項目對接。主營業務：三維動畫片、影視廣告、企業宣傳片、電視欄目包裝、游戲美工、商業插畫等，滿足企業在宣傳展示、溝通、娛樂及專業應用等方面的需求。公司程控式的管理平臺和專業的技術研發部門，為便捷高效的工作進程提供穩定的保障，致力打造福建最具影響力的影視動漫企業之一。

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太昊伏羲陵

太昊陵，即“三皇之首”太昊伏羲氏的陵廟，位于河南省淮陽縣城北1.5公里，國家級重點文物保護單位。中國18大名陵之一。因其是中華民族“人文始祖”之陵廟，故稱“天下第一陵”。1997年6月26日，時任國務院副總理的朱镕基同志參觀太昊陵后，欣然題寫“羲皇故都”四個大字。

該陵廟以伏羲先天八卦之數理興建，是中國帝王陵廟中大規模宮殿式古建筑群之孤例。全廟南北長750米．占地875畝。分外城、內城、紫禁城三道“皇城”。全陵有三殿、兩樓、兩廊、兩坊、一臺、一壇、一亭、一祠、一堂、一園、七觀、十六門。幾十座建筑主要貫穿在南北垂直的中軸線上，如果把南北大門層層打開，可從南面第一道門直望紫禁城中太昊伏羲氏的巨大陵墓，號稱“十門相照”。    ’

據《陳州府志》記載：太昊陵在春秋時已有陵，漢以前有祠。唐太宗李世民于貞觀四年(公元630年)頒詔“禁民芻牧”。五代周世宗顯德元年(公元954年)禁民樵采耕犁。宋太祖趙匡胤于建隆元年(公元960年)置守陵戶，詔示三年一祭，牲用太牢，造祭器。乾德四年(公元966年)，詔立陵廟，置守陵戶五，春秋祀以太牢，御書祝版；開寶四年(公元971年)又增守陵戶二，以朱襄、昊英配祀。此后，陵與廟祀．日見崇隆并有御祭。元朝，祀事不修，廟貌漸毀，至元末已蕩然無存．宋以前的建筑僅留下一塊傳為蘇東坡的妹妹蘇小妹巾書的墓碑。

明洪武三年(公元1370年)，朱元璋訪求帝王陵寢，太昊陵首列第一，四年，駕幸陳(今淮陽)，御制祝文致祭。八年，遣官行視陵寢。九年，復置守陵戶。明英宗正統十三年(公元1448年)，知州張志道奏立寢殿、廊廡、戟門、廚庫、宰牲等房；天順六年(公元1462年)，復加修葺，立后殿、鐘鼓樓、齋宿房，又作三清觀；成化六年(公元1470年)增高鐘鼓樓、彩繪殿宇；萬歷四年(公元1576年)，輸幣三千金，又大修之；清乾隆十年(公元1745年)，發帑銀八千兩，大為修葺。至此，內外城垣，規模宏大，殿宇巍峨，金碧輝煌，定成格局。

新中國成立后，黨和政府非常重視，1949年成立了羲陵保管委員會，1962年、1963年先后被縣、省公布為第一批文物保護單位。1980年建太昊陵文物保管所，1984年建太昊陵派出所，1985年建淮陽縣博物館，館址設在太昊陵。1996年被國務院公布為第四批國家級重點文物保護單位。

太昊陵南臨碧波蕩漾的萬畝龍湖。沿湖濱北行70米，是一道寬約25米的蔡河，即太昊陵的南部邊界。鳥瞰全景，首先映入眼簾的是橫跨蔡河的11米寬的石橋，名曰“渡善橋”，俗稱“面橋”，意思是朝祖進香的善男信女和游客，來到這里已和“人祖爺”見面了。應萬心歸善。橋全長25米，敞肩式青石橋，橋頭四石獅護衛。

過橋30米。便是太昊陵的第一道大門———午朝門。此門建于明代．通高10.35米．單檐歇山頂，面闊三間，紅門金釘，中門為9排9路，兩側均為7排9路，屬帝王規制。前有臺，臺前有三連體五級垂帶式踏跺，兩側有硬山式“八”字墻，門上方懸有“太昊陵”、“午朝門”、“開天立極”匾額。它的東西兩側相距24米左右，有饅頭式卷棚頂東天門和西天門。

過了午朝門，只見中軸線上主甬道青石鋪墁，兩旁古柏參天，莊嚴肅穆。距午朝門約30米，有一條小河，叫玉帶河，河上有三座敞肩式石拱橋。分別與午朝門、東天門、西天門對應。玉帶河穿過東西兩側陵墻，通往蔡河，在陵墻外側河岸，各有一口井，名叫“玉帶扣”。過玉帶橋前行不遠，是穿堂式的“道儀門”，舊稱通德門，群眾稱之為“三門”，通高8米，與午朝門相距126米，單檐硬山式，面闊三間，內有券門三，是太昊陵的第二道大門。

穿過道儀門約106米，迎面是一座高臺建筑，上懸一石匾．名為“先天門”，通高11．35米，是清代建筑，與道儀門一樣，都是為歌頌伏羲功德而命名。臺上建有飛翠高閣三間，灰筒瓦覆頂，周匝回廊，臺正中有一磚砌拱門。此門原無登臨階梯，70年代為方便游人，在兩旁建了旋梯，游人可憑閣遠眺。

過先天門為太極門廣場。廣場南北長73米，東西寬66米。中間有玉帶路橫貫東西，東通內城的“三才門”和外城的“東華門”，西通內城的“五行門”和外城的“西華門”。廣場北面與先天門相對為“太極門”，舊稱太極坊或戟門。它是太昊陵東西南北的中心，與“兩儀門”、“四象門”、“三才門”、“五行門”等都是以伏羲先天八卦之數理而定名的。此門在古建筑中屬三間三樓柱不出頭式木牌樓，通高7．6米，筑于高臺之上，臺高五級。東有角門名“仰觀”，西有角門名“俯察”，以示太昊伏羲氏仰觀于天，俯察于地，中觀萬物，創先天八卦，肇始華夏文明。

過太極門為太昊陵的中心大院。大院東南角有鐘樓，西南角有鼓樓。二樓通高11．2米，東西對峙，均面闊五間，進深三間，周匝回廊，重檐歇山式建筑，下部為直壁式臺基，上部為灰色筒瓦覆蓋，樓內有木梯可達上層。鐘樓上懸有明鑄巨鐘一口，撞之，其聲悠揚。鼓樓內掛有大鼓一面，敲之，其音悅耳。鐘鼓二樓，層檐凌空，昭穆對峙，晨鐘暮鼓，響徹陵區。

與太極門相對應，迎面為“統天殿”，俗稱“大殿”，建于明代，通高15．7米，是陵廟內體量最大、等級最高的重點建筑，面闊五間，進深三間，龍鳳大脊，屋面覆以黃色琉璃瓦，脊上裝飾考究：中為三節彩釉吉星陶樓，樓下有一龕，龕內書有“太昊伏羲殿”五字，左右配以28宿代表天上的二十八個星座；殿四挑角為四絕人(龐涓、子都、韓信、羅成)等吻獸。殿內有“丈八木龕”，雕工精細，造型莊重。龕內塑有伏羲像，頭生雙角，腰著虎皮，肩披樹葉，手托八卦，赤腳袒腹。左右配享朱襄、昊英。朱襄為飛龍氏，造書契，昊英為潛龍氏，造甲歷。殿內墻壁上嵌有高1.2米、長36米的青石浮雕《伏羲圣跡圖》，分別為履巨人跡、伏羲出世、都于宛丘、結網罟、養犧牲、興庖廚、定姓氏、制嫁娶、畫八卦、刻書契、作甲歷、興禮樂、造干戈、諸夷歸服、以龍紀官、崩葬于陳。殿前有月臺，面積300多平方米。這里是歷代舉行祭祖大典的中心場所。殿、臺周圍有青石欄桿，它和《伏羲圣跡圖》均為1998年大修時新增設。

環統天殿、鐘鼓二樓，為東西廊房，共42間，呈曲尺狀，前有回廊、欞子門窗、花磚大脊、吻獸裝飾、彩繪檐椽、紅柱綠窗。東廊房北段有通外城的“兩儀門”，西廊房北段有通外城的“四象門”，兩門東西相對。

下得統天殿后門臺階36．2米，便是等級僅次于統天殿的“顯仁殿”，俗稱“二殿”。該殿通高16．4米，面闊七間，進深五間，重檐歇山式，灰筒瓦頂，高臺走廊，周圍巨柱林立，結構樸實、端莊、嚴謹。

與顯仁殿相距7米是太始門，又稱“寢殿”，為重檐歇山式高臺建筑，通高16．66米，面闊三間，進深三間，周匝回廊，灰筒瓦覆頂。該殿下為古城門式門洞，門洞上方嵌有陰刻楷書“太始門”三字，右懸“繼天立極”，左懸“贊神明”鐵匾。上筑寢殿，兩廂有臺階、角門，可以繞殿循游，因此又稱“轉廂樓”。整座建筑始建于明代，分三次壘砌而成。樓內立有明正德八年 (公元1513年)御碑一通，故又稱“御碑亭”。它是太昊陵現存古碑中有年款的最早者。碑文開頭有“洪武四年”字樣，故有傳說現在所看到的太昊陵格局是明朝洪武四年仿照南京皇宮建造的。民間傳說是：元朝末年，朱元璋領兵起義，打了個敗仗，只剩他孤身一人，又后有追兵，在走投無路之時，跑到了太昊伏羲的小廟內，祈禱說：“人祖爺若能保我平安無事，今后一旦得天下，一定依照我的宮殿，替你重修廟宇，再塑金身，說也奇怪，他話音剛落，一只蜘蛛立即在廟門口飛快地結起了蛛網。元兵追到廟前，見蛛網封門，便追向別處。后來，朱元璋得天下建立明朝，于洪武四年便派他的大臣徐達前來，重修了太昊陵。

太昊陵內現存古碑有二百余通，碑文大多是為伏羲歌功頌德的，還有一部分是記述對陵內建筑重修或增修的經過，最多的是各地民眾來“朝祖進香”的紀念碑。而皇帝派大臣來祭祀的，則名曰“御祭碑”，目前已所剩無幾。

寢殿后面是“先天八卦壇”。該壇與寢殿相距5．22米，青磚壘砌，為直壁式等邊八角形，徑4.45米，高0.74米，周有青石壓條。壇面以青磚砌先天八卦圖，卦序為乾(三三)、兌 (三三)、離(三三)、震(三三)、巽(三二)、坎(三三)、艮(三三)、坤(三三)。中為一八角形凹槽，上原有一尊“龍馬負圖”，俗稱“四不象”。據傳，這四不象為古代一個精通八卦的高道所立。他看到世人對先天八卦各執一詞，爭訟不已，沒有一個能說到底蘊之處，把先天八卦弄成了“四不象”，便出資鑄造了一只四不象立于此壇中，用以警示后來人。

先天八卦壇之后便是紫禁城，城內是伏羲氏的巨型陵墓，“陵高十尋”(一尋相當于今8市尺)。方座邊長182米，上圓下方，取天圓地方之意。陵墓前豎有一塊巨型墓碑，高3．46米，寬80厘米，字大徑尺，既無題跋又無年款。因此，關于碑文書者與年代，其說不一?！痘搓柨h志》上說：碑文為“太昊伏羲氏之陵”，但最后一字“似陵又似隴”，又說“相傳此碑為蘇文忠女弟巾書或以為蘇長公。”還有人說是魏晉人所書。不過關于蘇東坡女弟蘇小妹巾書傳說較廣。說是宋神宗年間，重修陵廟，工將竣，欲于陵墓前建一豐碑，以壯觀瞻。知蘇東坡在其弟如舟署里住著，便派人前往，請他書寫“太昊伏羲氏之陵”七個大字。紙墨字條送到如舟署里，適值東坡出城游玩未歸，其女弟蘇小妹偕女仆同到書室，見桌上墨紙齊全，書興大發，因無大筆，就用她的汗巾，一氣把“太昊伏羲氏之陵”七個大字寫完。東坡回來見了，喜出望外，認為蒼老古勁，可傳千古。求書者來取，東坡即付之。此外還有傳為“太昊伏羲氏之莫”的。說蘇東坡游玩回來，見蘇小妹前面六字寫得蒼勁有力，卻把“墓”錯寫成“莫”，甚為惋惜，蘇小妹在一旁則只笑不語。蘇東坡望著小妹的得意之情，忽然醒悟，連連稱贊：“妙，妙”。原來，蘇小妹是以大地為土。此三說不知究以何說為是，或三說均非，因年代久遠，風化日曬，后一字已模糊不清，所以無可考證。

陵墓的后面是“蓍草園”。《淮陽縣志》記載：“太昊陵后有蓍草園，墻高九尺，方廣八十步。”此為淮陽的八景之一——“蓍草春榮”。傳說伏羲就是根據白龜龜背圖案，采來蓍草“揲蓍畫卦”，創下了先天八卦，所以被稱為“神蓍”。據說全國只三處生長此草：一為山東曲阜，一為山西晉祠，再就是太昊陵了。因此草稀有，歷代帝王每當春秋二季派大員前采朝拜人祖，返京復命時都必須帶回一束蓍草作為到了太昊陵的信物。

太昊陵除中軸線上的主體建筑外，在統天殿和顯仁殿之間的外側，東有三觀：岳飛觀、老君觀、元都觀。另有火神臺；西有四觀：女蝸觀、玉皇觀、天仙觀、三清觀。這七觀，現僅存岳飛觀，其它六觀有待恢復。在太昊陵，傳說中的各神不說，就連玉皇大帝也只能配享香火。

另外，三才門外有更衣亭五間，外城東有東華門，西有西華門。午門西側的東天門前有石牌坊，曰開物成務，西天門前有石牌坊，曰繼天立極。這些也有待恢復。

陵區有古柏108株，古槐2株，古檀3株，新植松柏數千株。在陵區的東南隅，有一座被稱為“淮陽獨秀”、“華夏一絕”的松柏造型公園。1996年6月，中央電視臺在一、二、四套節目《九州神韻》欄，均作了專題報道，題目為《松柏造型天下奇》。該公園建于1957年，有各種松柏造型200余種。是太昊陵的另一景觀，令游人留連忘返。

太昊陵以其獨樹一幟的建筑風格，氣勢恢宏的建筑群體，博大精深的文化內涵，令人肅然起敬，嘆為觀止。清人雷方曉在一首詩里寫道；“宛上龍蟠面碧湖，巋然岳峙一陵孤；功開天地規模大，道冠皇王氣象殊。”年逾八旬的臺胞方雅初先生無限感慨地賦詩：“朝思暮想妻子女，夢里同游太昊陵。”

聯系方式
地址：河南省淮陽縣羲皇故都風景名勝區
景區咨詢電話：0394-2693610 0394-2691369
郵箱：taihaolingyx@126.com  

寧波七塔禪寺

　七塔禪寺位于浙江省寧波市江東區，南至百丈路，西靠箕漕街，北接箕漕街38弄，東近彩虹北路，歷史上即為浙東佛教四大叢林（即天童寺、阿育王寺、七塔寺、延慶觀宗寺）之一。1983年被國務院批準為全國首批重點開放寺院。寺院殿堂結構典雅，古樸莊嚴，為典型的禪宗伽藍七堂建制，主要建筑有：七佛塔、山門牌樓、天王殿、圓通寶殿、三圣殿、法堂暨藏經樓、玉佛閣、祖堂、鐘樓、鼓樓、東西廂房、綜合樓等。
　　七塔禪寺初建于唐大中十二年（公元858年），距今已有1140余年歷史。當時有江西分寧宰任景求舍宅為寺，敦請天童寺退居方丈心鏡藏奐禪師居之，是為開山始祖，寺初名“東津禪院”。藏奐禪師是馬祖道一嫡傳法子、五泄山靈默大師的弟子，故東津禪院屬于禪門洪州宗一脈。藏奐禪師深通禪宗心法，在甬城大開法筵，廣設禪席，接引十方英靈衲子奮志沖關，直參本來面目?！端胃呱畟鳌贩Q其“凡一動止，禪者必集，環堂擁榻，堵立云會。（藏）奐學識泉涌，指鑒歧分。詰難排縱之眾，攻堅索隱之士，皆立褰苦霧，坐泮堅冰；一言入神，永破沉惑”。咸通元年（860年），浙東裘甫率兵起事，攻城掠地，四明亦遭荼毒。一日裘甫率領二千多亂兵闖入寺院，欲行搶掠。寺眾驚駭逃散，唯心鏡禪師臨危泰然，在殿中瞑目禪定，神色不變。眾兵驚異懾服，作禮而退，寺院得以保全。第二年，郡守以此事奏聞朝廷，盛稱師德，懿宗詔改“東津禪院”為“棲心寺”，宰相裴休為此捐帛書匾。
　　宋大中祥符元年（1008），真宗敕改棲心寺額為“崇壽寺”。此時，寺院已成四明地區的著名道場之一，與同處市區的天臺宗山家派延慶寺相并立，并為山家派提供了不少優秀人才，如廣智法孫明智中立、神照法孫覺云智連、以持律聞名的戒度法師等。政和八年（1118），宋徽宗因受道士林靈素之惑，崇迷道教，下旨將佛教寺院改為道觀，崇壽寺隨之改為神霄玉清萬壽宮。宣和二年（1120），仍還原為棲心崇壽寺。乾道三年（1167）三月，日本國派遣使節致書四明郡庭問佛法大意，郡庭太守召集眾僧研讀使函，無人敢出來應命。棲心（崇壽）寺維那忻然而出，逐條進行了分析解答，同時指出了日本來書的7處錯誤，使日本來使慚懼而退。棲心寺維那為國爭光，為佛教爭光，太守尊稱其為“天下維那”。
　　元代時，棲心崇壽寺仍然以弘揚《法華經》教義為主，為甬城重要的天臺宗道場。其中比較知名的天臺學家有剡源法嗣允則法師，善繼法嗣是乘法師，弘道法嗣凈珠法師等。
　　明洪武二十年（1387），信國公湯和為抗御倭寇侵擾，實行堅壁清野政策，將海島居民遷徙內地，焚毀普陀山寶陀寺（即普濟寺前身）殿舍300余間，迎千手千眼觀音菩薩圣像于寧波府崇壽寺內供奉，寺院住持惟摩禪師舍地以建寶陀寺；寺東三分之一面積，復建棲心寺。同年，太祖詔改寺額為“補陀寺”，從此遂成觀音菩薩道場，人稱“小普陀”。七塔寺與普陀山歷史淵源非淺，即因此故。在《永樂大典》編修中任釋教總裁的高僧祖芳道聯禪師即曾住持于此。永樂四年（1406），棲心并入補陀，兩寺合一。永樂二十二年（1424），住持汝慶建圓通寶殿。宣德七年（1432），永詵建毗盧閣。天順二年（1458），文彬建藏經寶閣、大悲彌陀殿及廊廡等。嘉靖年間（1522～1565），建十王殿。
　　明末清初，天童密云圓悟法孫、浮石通賢法子拳石沃禪師及其弟子自天育先后住持寺院，弘揚圓悟一派所傳的臨濟宗禪法。順治年間（1644～1661），七塔寺建成方丈殿?？滴跄觊g（1662～1722），寺院重修佛殿、山門、鐘樓等?？滴醵荒辏?682），修建大悲殿，超育建云來庵塔院。因寺前建有7座佛塔（喻示過去七佛，為禪宗法脈源頭表征），故俗稱“七塔寺”。咸豐十一年（1861），寺經洪楊之役（即太平天國革命），慘遭兵火，遂成廢墟。同治十年（1871），寧波江東迎春弄周文學醫生母子發心重修佛殿，早磬晚魚，募化不倦，最終建成大佛殿及山門等。光緒十六年（1890），天童寺退居方丈慈運長老應地方紳董之請，出任七塔寺住持。自此廣集凈資，大興土木，重修了大雄寶殿，重建了天王殿、三圣殿、中興祖堂、藏經樓、法堂、禪堂、念佛堂、云水堂、大鐘樓、門前七佛塔等，塑千手觀音圣像，梵宇一新，衲僧云集。光緒二十一年（1895），慈運長老晉京請頒《龍藏》一套，并蒙光緒皇帝敕賜寺額為“報恩寺”，因此全稱“七塔報恩禪寺”。慈老為禪門臨濟正宗第39世傳人，住寺期間，大弘臨濟禪法，傳法嗣48人，皆一時之法門龍象，其中以圓瑛、道階、溥常等最為著名，四明地區（寧波）大小寺院主僧，多為其門徒法子。七塔禪風因此廣傳海內外，分布在湘、滇、蜀、陜、閩、浙、蘇、贛、皖、豫、臺等地區，乃至南洋、印度、日本、韓國等地，形成了具有一定規模的“七塔寺法派”，七塔禪寺因此成為中國近代臨濟宗中興祖庭之一。后人緬懷慈老之功德，建“慈蔭堂”以紀念之，尊其為七塔禪寺中興之祖。
　　民國時期，覺圓和尚擔任住持時，禮請華嚴學大師溥常長老在寺內創辦了七塔報恩佛學院。佛學院創辦10年（1928～1938），培育學僧288人，多為佛門俊才，弘化十方。溥常長老住持寺院時，主持編纂了《七塔寺志》，編修了《七塔報恩寺宗譜》，編輯了《七塔報恩佛學院院刊》。圓瑛大師任住持時，在鄞縣五鄉同岙庾山嶺辟建了塔院道場，為七塔寺年老僧眾修行之所；設立普同塔，供奉七塔寺圓寂僧人靈骨。寺院歷代高僧輩出，法派弟子岐昌、道亨、僧晙、智圓、常西、覺圓、圓瑛、溥常、指南、顯宗等近代佛門大德曾先后擔任住持，虛云、諦閑、圓瑛、道階、溥常、諦聞等常于寺內講經說法，大施教化，影響深遠，在佛教界享有盛名。
　　七塔禪寺自創建以來，屢經興廢，特別是十年動亂之際，更遭嚴重破壞，七塔道場名存實亡。1980年，黨的宗教政策落實，成立七塔寺修復小組，由寧波市佛協會長月西老和尚任組長。在政府領導重視和四眾弟子支持之下，月西老和尚經過10余年苦心經營，終于將寺院殿堂一一修復，使寺貌煥然一新，重現往日莊嚴恢宏氣象，成為市區內唯一一所大型寺院。月西老和尚因此被尊為七塔禪寺復興之師。與其同時，有桂侖禪師，自1942年來寺參訪，隨緣留住七塔，長坐不臥，苦修頭陀行，徹悟禪宗心法及********真義，其見地境界被禪門宗匠來果禪師印證為“深入堂奧”，50余年常住七塔寺，積極協助月西老和尚復興寺院，同時隨緣接引度化，慕名前來皈依、受教弟子遍及海內外，深得趙樸老、茗山法師等贊許，人稱“七塔桂侖”。
　　1993年月西老和尚圓寂后，其高足可祥法師秉承師父遺訓，帶領全寺僧俗四眾，重修了圓通寶殿、三圣殿、鐘樓、綜合樓等，辟建了“棲心一覽”文物陳列室，重建了東廂房，新建了鼓樓（底層觀音殿精雕供奉十一面觀音菩薩圣像），改建了山門牌樓，創辦了七塔佛學文化網站與《報恩》雜志，修訂重印了民國版《七塔寺志》，編輯出版了《七塔禪寺五百羅漢圖》、《月西大和尚圓寂十周年紀念集》、《七塔禪寺》、《七塔禪寺修復開放二十周年紀念集》、《七塔寺人物志》等書籍。在寺院各項管理中，堅持以“人間佛教”的思想作為指導，以城市作為依托，以制度加強管理，以經濟促進發展，以教育培養人才，以文化確立品位，以道風贏取信眾，以慈善回報社會，以聯誼擴大交流的原則理念，走出了一條與時俱進、別具特色的發展之路。1994年8月23日，可祥法師接慈運長老法孫、圓瑛大師法子明旸大和尚所傳之心法，使七塔禪寺法脈得以延續，祖庭得以重光。2003年3月25日，可祥法師榮膺七塔禪寺新一任方丈，寺院歷史翻開了新的一頁。
　　七塔禪寺現為浙江省重點文物保護單位。寺內除主要殿堂為古典建筑外，還保存有一批珍貴文物：①寺院開山祖師心鏡藏奐禪師舍利塔，上刻“唐敕賜心鏡禪師真身舍利塔”等字樣。②宋代大銅鐘兩口，各重達七、八千斤，分別鑄于南宋紹興四年（1134）和嘉定十一年（1218）。③清雍正十三年（1735）刻印、光緒頒賜之《龍藏》一部。④梵文貝葉經一束。⑤清代石刻五百羅漢造像圖，工藝精妙，形神兼備，佛門珍品，海內無雙。⑥“棲心一覽”文物陳列室所藏各種珍貴文物等。

通訊地址：浙江省寧波市江東區百丈路183號七塔禪寺報恩雜志編輯部
網 址：http://www.qts.com.cn
電子郵箱：qitabaoen@163.com
電 話：0574-87332216
傳　 真：87710602
郵 編：315040

安溪清水巖

清水巖位于世界名茶鐵觀音的故鄉——福建安溪城關西北16公里處的蓬萊山。景區總面積11.1平方公里，主峰海拔763米，是一處以清水巖寺為主體，以清水祖師文化為特色，融宗教朝圣、生態旅游、民俗展示、休閑度假為一體的風景名勝區?，F為國家AAAA級旅游區、全國重點文物保護單位、全國首批涉臺文物保護工程之一、福建省級風景名勝區，“清水祖師信俗”被列為國家級非物質文化，清水巖及“帝”字形商標被評為“福建省著名商標”。
      
舊志記載：“清水名山，發源于西北，逶迤而南，至竹塔一聳，跌下蜂腰，曰彭格，突兀峻絕。分為兩翼，左翼至凹峰草店，右翼展于東偏祈雨坪。當中為大師紺室。由西南轉東北，形如狻猊播弄碧空。殿內有大孔曰‘獅喉’，殿下兩階曰‘獅唇’。覺路為帶，覺亭為毬，西涼伎所作皆肖。”巖寺始建于北宋元豐六年（1083），原名張巖山，因巖上巖石壁立、泉水清洌，風景秀麗，于元祐七年（1093）改名為清水巖。從南宋景炎二年（1277年）到近代，清水巖寺重建、擴建、重修達二十多次，規模漸大，至明嘉靖四十三年（1564），頗為興盛?，F存建筑為清乾隆廿六年（1761）修建，一切遺跡均系元、明、清構筑，體式基本保持原貌。巖宇依山而筑，面臨深壑，作樓閣式，分三層，第一層昊天口，第二層祖師殿，第三層釋迦樓；左右翼鐘、鼓樓；檀越廳、觀音廳、芳名廳分立于東西兩邊。崇樓曲閣，層迭回護，從遠處一看，外形猶如“帝”字，氣勢磅礴，巍峨壯觀。從清水巖頂俯視前瞻，“雄獅舞毬” 之形勝栩栩如生，活龍活現。巖宇四周現存歷代文物古跡66處，其中宋代29處，元代2處，明代8處，清代5處，近代拓展、恢復的23處。奇觀異景點綴其間，其中宋代文物《巖圖》碑，堪稱舉世無雙的文物瑰寶，彌足珍貴。
      
清水祖師是北宋名僧，他一生“利物為本、濟人為志”，造福百姓，留下了許多關于修橋造路、行醫濟民、祈雨祛災的美麗傳說，塑造了中華民族追求真、善、美的優秀形象，曾四次受到宋廷敕封，敕賜“昭應廣惠慈濟善利大師”徽號，八字綸音，享譽至極。近千年的香火傳承，使祖師信仰譽滿海內外，遠近各地紛紛塑像立廟，分爐建寺，爭相崇奉。如今，清水巖分爐遍布東南亞、臺灣及世界各地，僅臺灣就有清水祖師寺廟將近300多座，信眾近千萬人，數量之多、規模之大，居臺灣島眾廟宇之前列。每年到清水巖祖殿進香拜謁、尋根覽勝的臺胞和僑胞數以萬計。

地址：福建省泉州市安溪縣蓬萊鎮清水巖 
電話：0595-23353688
傳真：0595-23355306
郵箱：qsmount@163.com 
網址：www.qsmount.com

觀音山國家森林公園

廣東觀音山國家森林公園（隸屬東莞市觀音山森林公園開發有限公司）是國家林業局批準成立的全國首家民營國家級森林公園，位于東莞市樟木頭鎮境內，園區總面積18平方公里，森林覆蓋率達99%以上，是集生態觀光、娛樂健身和宗教文化為一體的國家級AAAA旅游景區，被譽為“南天圣地、百粵秘境”。榮獲“中國十佳休閑景區”、“中國最佳旅游目的地”、“廣東大學生最喜愛的景區”等稱號；入選“廣東省服務業100強”，也是聯合國環境規劃署認定的“中國最具發展潛力的企業”和“國際生態安全旅游示范基地”，集成就與光環于一身。

觀音山歷史悠久，環境清幽，風景秀麗，空氣清新，珍禽異獸時有出沒，奇花異草漫山遍野。公園內景點林立，一步一景，主要景點有：慈云閣、國際會展中心、蔡子培將軍像、八仙過海、觀音廣場、財神殿、大悲殿、感恩湖、三十六級瀑布等。

相傳，觀音山為大慈大悲觀世音菩薩初入中土時首處停留之所，其山頂觀音古寺，始建于盛唐，古寺因有觀音菩薩幻化三十六法身之說，故千百年來，青燈不熄，香火不斷……

觀音山國家森林公園建成時，擇極具靈氣的花崗巖，靠人工雕琢，歷時三載，終請成凈高三十三米、重達三千多噸的世界最大花崗巖觀世音菩薩圣像。圣像雄踞觀音山頂，端坐須彌蓮座之上，頭戴寶冠，身著天衣，肩披帔帛，胸飾瓔珞，左手持凈瓶，右手結無畏金剛印，古樸典雅，栩栩如生，是不可多得的極具盛唐風采的石雕藝術精品。目前，觀音寺已初現百年前古寺景象，大悲殿、財神殿、古鼓樓、古鐘樓等已建成，于觀音山間小徑漫步，經?？梢杂龅缴泶卖牡纳?，美麗的自然風光和濃郁的佛境氣氛，使它蒙上一層神秘的色彩。

占地面積5萬平方米的國際會展中心，擁有建筑面積12000平方米的大型展館和600平方米的綜合型舞臺，是各種展會和戶外活動的最佳場所。在觀音山國際會展中心，可以體驗到頗具特色的系列娛樂項目，還有每天傾情奉獻的正宗少林功夫、吉祥佛教歌舞、飛車雜技等精彩表演讓廣大游客一飽眼福。園區內的觀音山古樹博物館是國內首家古樹博物館，收藏了近年來出土的有研究價值和觀賞價值的古樹近百棵，先后被授予東莞市首批“科普教育基地”和“廣東省青少年科普教育基地”稱號。

廣東觀音山國家森林公園獨有的特色和韻味，是人們追求精神享受、消除紅塵煩惱的樂園。歡迎各界朋友到廣東觀音山國家森林公園游覽觀光！

觀音山旅游推薦——

游：朝拜世界最大的花崗巖觀音菩薩圣像，欣賞美麗清新的自然風景，感受天然氧吧的奇妙氣息，探索千年古樹的年輪奧秘。

娛：正宗少林功夫、吉祥佛教歌舞、高空摩托飛鋼絲以及令人叫絕的環球飛車雜技表演，拓展、擂戰等科普體驗，看冰燈、賞冰雕等冰雪之旅，讓你眼觀且親為，快樂更刺激。

購：樟木頭鎮精心打造“小香港”城市品牌，素有“港貨購物天堂”美譽，街上各類東莞特色物品更是琳瑯滿目、應有盡有。而位于觀音山公園內觀音廣場的工藝品店，出售各種開光玉器、護身符等工藝品，可滿足購物者的各種祈福需求。

食：作為傳統的客家古鎮，樟木頭鎮的客家美食口味濃厚，為人稱道，迥異于粵菜的咸鮮滋味，乃當地一絕；觀音山公園內建有農家餐廳和占地近千平米的齋菜館，可提供多種精美客家菜和養生齋菜素食，八珍乾坤袋慈、航如意卷、鳳梨咕嚕肉、如意百合蝦等經典主打齋菜，多次榮獲東莞餐飲行業“鉆石名菜”稱號。

住：樟木頭鎮內酒店資源豐富，目前有二星至五星級的酒店8座。其中觀音山公園內的五星級三正半山酒店，鎮內的新都會、商旅之家等星級酒店，以及公園內設的不同檔次賓館、招待所均可供選擇。

網址：www.guanyinshan.com
電話：0769－87799666 
傳真：0769－87708666
地址：東莞市樟木頭鎮筆架山大道觀音山國家森林公園

蓮開凈寺

蓮開凈寺，位于廣東省韶關南雄市郊、湞江河畔，風景優美、環境清幽，花樹環繞，百花飄香，殿堂雄偉莊嚴，近小城而不喧，居塵寰而不染，是一處修行學習的好道場，也是粵北較大的尼眾叢林之一。

蓮開凈寺原名蓮社庵，由念純祖師創建于明朝，（祖師曾留真身供奉于蓮社庵內，文革期間被毀）至今有三百多年的悠久歷史。該寺興于清道光年間，曾共住百余僧人，香火甚旺，時為郡內著名之佛教圣地，是嶺南之名庵。隨著歷史的變遷蒼海桑田，衰于民末，抗戰時期，僧人離散，至五十年代，殿堂只剩殘垣斷壁，伴隨幾株挺拔古樹，佛像蕩然無存，逐漸成為苗圃場用地。

昔日祖師創建了道場，今時有大德重光修建。宗教政策落實后，在政府各級領導的大力支持，及各位檀越護法居士的護持下。今天的蓮開凈寺是由當代著名高僧、佛門泰斗、九十九歲高齡的大德上本下煥老和尚發起重建，于一九九四年發起策劃籌備，并委派其徒印先、徒孫頓勇等人籌建，歷經五年多的籌建，至一九九九年十二月全面落成,于二○○一年十月份舉行佛像開光大典，方丈升座。

老和尚有著傳奇的一生：至幼勤勞善良，惟具慧根，勤奮好學，練得一手好書法，青年時出家，苦讀經文，精進修行。一九三零年曾參學于揚州高閔寺來果老和尚，參加過八個“禪七”五個“生死七”，九十一個日日夜夜的禪坐靜修，經受了超凡的苦修苦練。曾三步一拜朝禮到五臺山，拜完五個臺頂后住進廣濟茅蓬（今碧山寺），閉關苦修閱大藏經，刺血抄經書，寫有《楞嚴經》十卷，《地藏經》三卷，《金剛經》一部，《普賢菩薩行原品》等，二十卷經文。曾參學于虛云老和尚，接其法脈，為臨濟宗第四十四代傳人，接任禪宗祖庭韶關南華寺方丈。一九四八年得知母病危，即趕回照料，不久母逝便于墳前搭一靈堂守孝49天，用油浸燈草點燃后粘在自己的手臂上，燃臂為燈供佛、日夜誦經、念佛、禮佛，超度母親，一時成為佳話有名的孝子。

老和尚不辭勞苦，任勞任怨發廣大愿心光復道場、建寺安僧，修建的寺院有韶關丹霞山別傳寺、廣州光孝寺、深圳弘法寺、湖北新洲報恩寺、湖北黃梅四祖寺、湖北浠水斗方寺、廣東南雄大雄禪寺、廣東南雄蓮開凈寺。并繼任各寺住持。老和尚愛國、愛民愛教，曾出訪多個國家。廣結善緣除了捐資修建寺廟，還經常為社會福利事業作貢獻。“不為自己求安樂，但愿眾生得離苦”，是老和尚作為自己人生品德修行的準則，度化眾生的格言。

重建的蓮開凈寺建設面積達7000多平方米，建筑造價2500多萬元人民幣。其建筑風貌獨特，色彩鮮艷奪目，以古建筑和園林建筑融為一體，繼承了仿宋古建筑風格和佛教文化特征，采用四進三院式的布局，外以圍墻環抱全寺，雕梁畫棟，飛檐斗拱，朱柱黃瓦，采光透氣，異常美麗而壯觀，譜寫了佛教建筑史上以鋼代木建寺的光輝史冊。蓮開凈寺總體布局以大雄寶殿為中心，按照虛實相生、多重對稱和方便活動有利修持的原則，在中軸線上，從山門、天王殿、大雄寶殿和法堂藏經樓，采用四進式的布局，兩側有流通處與圖書館、客堂與教務處、相對稱，祖師殿與伽藍殿、鐘樓與鼓樓、觀音殿與地藏殿、功德堂與教學堂、齋堂與念佛堂、僧寮與僧寮相對稱。建筑特征以框架結構為主體，采用以鋼代木、水泥澆灌相結合、飛檐斗拱黃磚黃瓦，能通風散熱、采光透氣。殿內的佛像、供桌、佛龕裝飾圖案，雕刻有靈物瑞獸、龍象獅鹿、日月星辰、云紋水波、旗羅傘蓋及珠玲瓶鏡等法寶圣物，充分展示出中國佛教文化氣息，為廣大信眾增添了朝拜觀光的好去處。

蓮開凈寺是老和尚光復寺院中唯一的尼眾道場，老和尚悲心切切悲愍諸多尼眾剃度后無處安身修道，感慨萬分，發愿建一座十方尼眾叢林。為培養弘揚佛法的后繼僧才，由本寺方丈上本下煥老和尚于二○○三年春發起創辦“蓮開尼眾學佛苑”, 學修一體化，學院叢林化,旨在培養愛國愛教、解行并重、正信具足、具有一定佛學知識與實踐能力，立志從事佛教弘法事業的二十一世紀的佛教年輕尼眾接班人。

為了滿足廣大信眾求學佛法的需要,更好的了解佛法、認識佛教，本寺方丈上本下煥老和尚倡導創辦 “菩提樹”佛學夏令營活動，于每年夏季舉辦“菩提樹”夏令營,已成功的舉辦了三屆。此項弘法活動的開展，取得了良好的效果。以：“啟迪智慧，凈化心靈”為宗旨，歡迎廣大信眾共同參與、同沐佛光, 共享甘露法雨的滋潤，讓佛法的甘露沁入那躁動的心 ，共同分享禪悅的法喜，體悟菩提智慧的清涼。

重光的蓮開凈寺，殿宇雄偉莊嚴，梵音繚繞，綠樹蔥郁。迎接著廣大信眾朝拜、修學，更吸引了海內外眾多的旅游觀光人士。今日的蓮開僧團清凈和合，修學精進、弘法熱情，為社會大眾同享佛法圓滿的智慧，凈化身心、邁向喜悅、安祥、和諧的生活，不斷努力進取。

蓮開凈寺首期工程已在2001年10月落成開光，第二期工程規劃是要建祖師塔，安養院、彌陀寶塔、蓮花閣放生池、牌坊門樓，一座弘法教學樓、方丈室等，故須征回原蓮社庵失去的土地約60畝。這是上本下煥老和尚的心愿，也是蓮開凈寺大眾僧的心愿，目前因資金不足遲遲未動工。祈愿得到各層領導的指導幫助，各界人士的大力支持慷慨解囊及十方善信的隨喜樂助，圓滿老和尚及大眾僧的心愿功德無量，蓮開凈寺是一座年輕的寺院，莊嚴古樸、清香怡人，綠草如蔭、梵音繚繞，宛如人間凈土。吸引著海內外眾善信及游客紛至沓來，禮佛朝拜、旅游觀光，令人心怡神爽，樂而忘歸。

蓮開凈寺是以“修學為行”“持戒為本”“凈土為歸”。每日晨鐘暮鼓、朝晚課誦、誦經禮懺、聽經聞法、念佛坐香謹遵佛制，如法如儀、六和共住、住持正法、弘揚佛法、續佛慧命、弘法利生、莊嚴國土、利樂有情。

地址：廣東省韶關南雄市蓮開凈寺
電話：客堂0751—3836055
學苑：0751—3871602、3871603
網址：http://www.lkjs.net/
E--mail :lkjsdy@126.com