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聯系人:王經理18678500606暴走漫畫
暴走漫畫(Rage Comic),是一種以固定的表情模板和其他不同的圖片,通過不同的表情搭配,來完成對于現實生活、網絡世界等等方面的記述、諷刺或者發泄的漫畫形式。由于其獨特的情緒表達方式以及隨心的表情搭配,使得此類漫畫在網絡上得到了極大的推廣。
暴走漫畫起源于2007年7月17日的北美,在匿名貼圖網站上,一名無名氏網友用Windows畫板畫了一則四格漫畫,講述一個人在蹲廁所時,會有水濺到屁股上,令其十分憤怒。雖然這幅四格漫畫中的線條非常簡陋,但因其繪制簡單、效果清晰而獲得網友廣泛認同,并奠定了暴走漫畫的基調,即暴走漫畫用來講述日常生活中的瑣事,特征是粗獷、通俗、不顧美感的鼠標繪畫,這一漫畫形式隨后逐漸形成潮流,通過網絡流傳到北美以外,中國、日本、西歐乃至中東的網絡上都有暴漫流行的身影,并成為了暴漫喜愛者的生活必需品。
2009年1月,社交新聞網站Reddit開設了一個專欄,開始允許用戶上傳自己的暴走漫畫。很快就收到無數的投稿,并開始增加了許多后來被定型的神奇表情,比如“Fuck Yeah(夠拽)”、“Forever Alone(注定孤獨一生)”等。從此迅速躥紅,一些網站也開始提供自定義漫畫制作器。在中國暴走漫畫里,很多粗話被諧音美化使用,男主角一般都叫“尼瑪”,女性則叫“尼美”,還有一些區分于國外網站的新登場的人物,例如“曹尼瑪”(王尼瑪的鐵哥們),“汪尼瑪”和“喵尼瑪”(王尼瑪的寵物)等。
如今在網上,“暴漫”官方微博的粉絲早已突破150萬大關,“暴漫”官方網站每天的訪問量多時能達百萬人次,“暴漫”團隊每天能收到6000份至7000份作品。專家認為,“暴漫”在網絡走紅的背后,隱藏了年輕一代在社會轉型期的復雜心理狀態。用戶們通過暴漫發現生活中越來越多有意思的細節,也通過暴漫發泄自己現實生活中的不滿,找到共鳴者,也是宣泄生活壓力的一種途徑。暴走漫畫的這一創作方式如今被很多網民喜愛,有人甚至說暴走漫畫是全民參與制作漫畫的高潮,你不需要會畫畫,你也不需要精心構思劇本,無論你會不會畫畫,只要你有創意、夠搞笑,我們給你平臺,讓你釋放出你畫家的潛質。暴走漫畫已經開始公司化運營,除了網站還有視頻動畫系列(截止至2013年5月18日出到第九集)和脫口秀的暴走大事件(截止至2013年6月21日出到第七期)。
聯系方式:如果你有任何問題,可以在http://ragecomics.com/contact/面填寫并提交相關內容。
www.ragecomics.com - 2013-11-29 - 收藏成都市人民公園
成都市人民公園原名少城公園,始建于 1911年。少城公園之由來,與舊成都的城池命名直接相關,成都城基原有大城和少城之分,早在公元前311年秦惠王時,成都便有太城(亦稱大城)和少城(亦稱小城)了。少城基地系清代在成都大城西南處另建的小城,作為"八旗"營地,專供滿洲和蒙古人居住,這就是后來的"滿城",少城公園由于當時地處少城范圍而得名。清宣統三年(1911年),駐防成都的將軍玉昆,為解決因朝廷籌備立憲,廢除旗米供給制度,使旗民生活日漸窘迫之困境,與四川省勸業道道臺周善培于祠堂街興建公園,開放少城(滿城),唯許旗民于園內開業謀生,并收門票,任人游觀。遂于祠堂街關帝廟后側的水田、荒地、正藍旗前廳、馬廄、倉房、柴薪庫以及將附近旗人居住的永順、永清、永濟三條胡同拆房遷戶的空地,用半年時間栽花種樹,修建迎禧樓、觀稼樓、松韻樓、湖心亭等,面積50余畝。 從此,四川成都便有了有史以來第一個公園,就全國來說,“少城公園”都是較早開辦的公園之一,在四川就是最早開辦的第一個公園。 由于公園占地在當時的少城,市民約定俗成稱之為“少城公園”。
民國2年(1913年),尹仲錫(字昌齡)策劃擴建。為了紀念辛亥革命前夕四川愛國志士發動的保路運動中的死難者,由張瀾、顏楷等聯名提議修造一座紀念碑。1913年至1914年,為了紀念保路運動中的死難烈士,民國川漢鐵路總公司在園內修建“辛亥秋保路死事紀念碑”(現全國重點文物保護單位)。仿照北京白云寺、山西凌云寺塔型,溶中外文化于一爐,于當年4月開工興建。紀念碑全用磚石結構,呈方錐形,高31.86米,猶如一柄巨劍直指蒼穹,莊嚴雄偉。碑座高約10米,有月臺式的平臺,臺前雕嵌"中華民國二年川路總公司建"的漢白玉石版。碑體四方則用不同書體書寫辛亥秋保路死事紀念碑",每字約1米見方,皆出自名家之筆。灌縣張夔階(字學潮)的篆體,名山吳伯(字之瑛)的隸體,華陽顏楷的魏碑體,榮縣趙熙的漢碑體。紀念碑經受了1933后迭溪大地震的考驗和1941年日機的轟炸,未受損。
1914年擴建公園,拆除園南之永濟倉庫,又自通順橋鑿渠引金水河入園,繞鶴鳴茶社、荷花亭(今湖心島)東流入半邊橋。1924年,楊森主理川政,邀著名實業家盧作孚到成都任教育廳長。盧在公園建通俗教育館(后改為民眾教育館)、陳列館、博物館、圖書館、音樂演奏室、游藝場、動物園、運動場......。并從小南街引金河水經后荷花池、君平街、繞芙蓉清溪轉北匯合于半邊橋,鑿渠之土均堆于東南隅成為假山。園西南隅建荷花池,池中種荷,荷池周圍遍植桃、柳。園之東為餐館和茶社區,有靜寧、桃花源等飯館,當時的“肝糕湯”、“雞皮冬筍”、“豆腐魚”......遠近聞名,其味無窮。百年老茶社有鶴鳴、枕流、濃蔭、綠蔭閣、永聚、射德會等,各行業人士大都按照各自的職業和地位在某茶園內聚會。如枕流多為學生、綠蔭閣多為士紳、永聚多為富商、射德會多為國術和體育界人士。鶴鳴系教師聚集之地,每年陰歷六月、臘月假期中,各中小學教師在此等候聘書,各校名為“優禮延聘”,實則廉價選人,競爭相當激烈。成都市民戲稱為“六臘戰爭”。
四運動至抗日戰爭時期,少城公園更是成都各進步團體演講、演出、聚會、募捐的首選之地。1938年在公園東(湖心島)建抗日殉國將領王銘章紀念銅像一座(1952年拆除)。1940年9月27日和1941年7月27日,少城公園先后兩次遭受日本飛機轟炸,園內金石陳列館、體育場、動物園、紀念碑等處都受到了損壞,死傷數千人。1946年,少城公園、成都市圖書館改為“中正公園”及“中正圖書館”,撥款維修,稍改舊觀。1949年,胡宗南部在園內駐軍,砍伐樹木、拆毀門窗、燒毀存書,使公園又遭浩劫。 由于以前的“少城公園”大都為教師、學生、文人墨客聚集之地,很多知名文人為公元賦詩,寫辭等。如“蕭慕良”的。1949年12月10日,成都解放。少城公園獲得新生,次年更名為“人民公園”。
1950年至1959年十年間,黨和政府十分重視公園的建設和發展,1951年春,時任西南軍政委副主席后任國家體委主任的賀龍元帥親臨公園視察并對公園的建設作了重要指示。1952年夏秋,市政府領導米建書、李劼人親自審核公園規劃,爾后分別三次撥款進行整治。園內相繼遷出大部分私營茶館、飯店、澡堂、像館等;拆除破舊房屋,疏淘入園金河;修建了露天舞場(1993年改建大都會廣場)、魚園、鳥園、盆景園、假山、亭臺等處景點,大量植樹綠化,并收購了兩家私人花園加以擴充,至此,公園面積達183畝。1952年10月開放時,游人如潮,熱鬧非凡。據當時成都日報載:“成都解放十年,人民公園發生了巨大的變化,那蔥籠茂密的楠木林把一個個建筑掩隱得恰到好處,曲折的金河水環繞全園,公園面積不算大,但景點多而精,當大地還掩蓋在嚴霜下面時,梅林早已紅霞一片,春天百花爭艷,夏日紅蓮盛開,秋季桂花競相開放,金河兩岸遍開芙蓉......。”
1965年第一期人防工程,將入園金河渠道改為人防通道,填了由北向南的河道。1982年擴建西干道將公園側河道改為街面,至此公園面積縮小為145畝。2001年至2003年,公園率先在全市將祠堂街、少城路、小南街、君平街房屋拆除,建空透鐵花圍墻(透綠),公園景色直接呈現在市民面前,小南街小學劃歸公園,面積擴展為155畝。
公園現有全國重點文物保護單位一處、市級文物保護單位四處。名木古樹有銀杏、黑殼楠、樸樹等,其它樹木多達 70多種。休閑娛樂及游覽景點有:鶴鳴、枕流、少城等茶社、蘭草園、盆景園、海棠林、紫薇林、櫻花林、金水溪、人工湖、少城苑及兒童樂園等。每年秋季舉辦“菊花會”(現為41屆),展出品種1000余種,深受市民喜愛。1992年開始舉辦“迎春花展”(現為12屆),這兩項傳統花展現已融入成都市民的文化生活之中。按照政府規劃,自2003年起將陸續拆除原市圖書館、半邊橋街近2萬平方米的房屋,作為綠地歸公園管理,公園面積再度擴大。
滄海桑田、物換星移。歷經了93個春秋的人民公園(少城公園),如今已發展成為集園林、文化、文物保護、愛國主義教育、休閑娛樂于一體的綜合性公園,在實現成都跨越式發展的過程中,正以新的面貌出現在蓉城。主任辦公室:86130309 86132021 副主任辦公室:86139243
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公園服務科:86158033 管理科:86152896
基建科:86152896 園庭科:86159692
宣教科:86152392 保衛科:86135267
公園地址:成都市少城路12號
郵編:610015蜀中凈土報國寺
樂至報國寺位于四川省樂至縣城東北二十公里龍門鄉之金龜山,占地三萬多平方米。據《樂至縣志》記載,報國寺始建于隋開皇二年(公元582年),距今已有一千四百多年歷史。歷盡滄桑,幾度興廢;如今值國運昌盛,佛教興隆,歷兩代住持之艱辛締造,廣大信眾之盡心護持,終使蜀中現存不多的千年古剎歷劫重光。
報國寺四圍青山環抱,背山臨水,環境清幽,林木蔥郁,怪石嶙峋;千年古樹,唐季殘碑,宋明石棺;將殿、堂、池、橋、亭、洞及摩崖造像融為一體,拾級攬勝,高低錯落,迂回曲折,蔚為奇觀。
報國寺布局雅致,建有天王殿、大雄寶殿、觀音殿、地藏殿、祖師殿等五重殿堂。主要供奉有彌勒佛、四大天王、韋陀菩薩、釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩、地藏菩薩、十八羅漢等諸佛菩薩像及思摩、本空、離欲等祖師像近六十尊,造像生動莊嚴。其中,有從緬甸迎回大小玉佛二十三尊,其中接引佛高達四米,重十余噸,實為珍稀文物。目前,在國內寺院中,擁有緬玉佛像數量之多,佛像之大,尚屬罕見。
中興本寺的住持、百歲高僧離欲上人,為禪門宗匠。鑒于末法時期,凈土法門更為契時契機,四十年代在成都弘法,即興建“離欲念佛堂”,廣度有緣。并以持戒修行,凈化身心;以慈悲濟世,培植福德(離欲上人遺方)。修福修慧,自行化他,樹立優良道風。現任住持昌臻法師繼承上人遺愿,興建能容納二百人念佛的“離欲念佛堂”,每年定期舉行佛七。興建面積二千余平方米的教學大樓一座,每年舉辦“凈宗弘法人才培訓班”,面向全國四眾弟子,專修凈宗經論(昌臻法師文集),培養了一批弘法人才。為滿足居士們的要求,先開辦“念佛安養院”,繼興建“離欲念佛苑”,為居士們提供安度晚年、清凈念佛和臨終助念的道場。同時,本寺一直堅持以多種形式開展弘法利生活動。如:舉行佛法通俗講座,與兄弟寺院協同舉辦“禪凈共修營”、“佛法與人生研討會”,出版佛學書刊等。并長期舉辦助學、扶貧、救災、放生、修路等活動。1995年被評為“四川省宗教界為社會主義兩個文明建設的先進集體”。現在,報國寺已成為道風樸實淳良,專修專弘凈土宗的清凈道場,被譽為遠近聞名的“蜀中凈土”和朝拜觀光的勝地。通訊地址:四川省樂至縣龍門鄉報國寺
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郵政編碼:641504
電話號碼:028-23079003(客堂)半月談網
半月談網,是新華社主辦《半月談》建設的以時事政治,時政熱點,時事新聞,時事評論,政策解讀,時政新聞要聞為主的大型時政專業平臺,相約網上半月談,與您共話天下事!
《半月談》,是中宣部根據新時期加強基層思想政治工作的需要,委托新華社主辦的、面向廣大基層讀者的重要黨刊,創刊于1980年5月。自1985年起,《半月談》的發行量(360多萬份)和影響力一直雄踞全國時政報刊之首,被譽為“中華第一刊”。2009年,《半月談》入選中國世界紀錄協會中國發行量最大的的時政期刊,創造了報刊業的又一項中國之最。
《半月談》始終堅持高格調的大眾化,高品位的通俗化,堅持以時事政策為主、? 《半月談》以基層讀者為主、以正面宣傳為主的辦刊方針,既堅持了正確的輿論導向、弘揚了主旋律,又體現了輿論引導的針對性、有效性,在讀者中產生良好反響,成為我國期刊界深受廣大讀者喜愛的\"名牌\",成為黨在宣傳思想戰線一塊頗有影響的輿論陣地。《半月談》曾獲得第一、第二屆\"全國百種重點社科期刊獎\",第一、第二屆\"中國期刊獎\",\"中國期刊方陣\"社科類期刊\"雙高\"首位的最高榮譽。
二十多年來,半月談雜志社所辦的刊物由最初的《半月談》一種,逐步發展成包括《半月談內部版》(月刊)、《時事資料手冊》(雙月刊)、《資料卡片雜志》(月刊)和維吾爾文版《半月談》、藏文版《半月談》在內的多文種、多版本的系列刊物。系列刊物針對不同讀者的需求,多層次、全方位開掘特色報道、深度報道和獨家報道,深受社會各界廣泛好評,還被教育部考試中心指定為全國高自考惟一必讀參考材料。
《半月談》以積極熱情地宣傳黨的方針政策、當好黨和人民的耳目喉舌為己任,堅持圍繞黨和國家重大決策的出臺確定報道選題,及時準確地解讀中央的方針政策。\"念真經\"、\"不走調\",以先進文化和健康向? 《半月談》上的價值觀念,唱響、唱好主旋律。創刊之初,《半月談》獨家刊發的《鄧小平同志談毛澤東思想》、《鄧小平同志答意大利記者問》,首發中共中央關于農村改革的三個\"一號文件\"等,曾引起國內外輿論界和廣大讀者廣泛關注,刊物因此而聲譽鵲起。今天的《十五大專題》、《十六大專題》、《十六屆三中全會專題》、《樹立和落實科學的發展觀》等專題,進一步展示了重要黨刊的風格和特色。
堅持\"三貼近\",當好黨聯系人民群眾的紐帶,是《半月談》一以貫之的宗旨。從創刊那一天起,《半月談》就以做基層干部群眾的\"顧問\"、\"益友\"為己任,把基層干部群眾關注的熱點、難點作為刊物報道的重點。正因為如此,《半月談》在創刊不久,就出現了這樣的佳話:那時改革開放剛剛起步,人們還有許多這樣那樣的疑慮,四川有闖市場的農民就把《半月談》拴在自己的扁擔上,走到哪里挑到哪里,用刊物上登載的中央的政策精神為自己撐腰壯膽。一頭挑著中央精神,一頭連著廣大群眾,\"扁擔精神\"由此成為《半月談》宣傳報道始終堅持的一個重要標識。
半月談雜志社在辦好系列刊物的同時,還開展了頗具影響的\"半月談思想政治工作創新獎\"、\"全國十大扶貧狀元\"、\"中學生獎學金\"和\"半月談之友有獎知識競賽\"等社會公益活動,并得到了中央高層領導的親切關懷和充分肯定。江澤民同志曾為\"半月談思想政治工作創新獎\"題詞:\"做好新時期的思想政治工作\";原國家主席楊尚昆為\"中學生獎學金\"活動題詞:\"祝你成才\";時任國務院總理的李鵬同志為\"全國十大扶貧狀元\"評選活動題詞:\"扶持貧困 共同富裕\"。
在《半月談》創刊5周年、10周年、15周年、20周年舉行紀念活動之際,先后有李先念、陳云、彭真、徐向前、習仲勛等老一輩黨和國家領導同志為半月談系列刊物題詞:“當好黨和人民的喉舌”;“做讀者的良師益友”。中宣部部長、副部長多次就半月談的宣傳運用工作做出重要指示和具體部署。1995年3月,時任中宣部副部長的劉云山同志曾專門撰文稱《半月談》是 “中華第一刊”。新華社老社長穆青同志也曾為《半月談》題詞:“輻射全國 影響一代”。
《半月談》創刊初期就確定了\"大編輯部\"辦刊思想,即依靠全黨、全社會的力量辦刊。“大編輯部”的成員,有新華社駐國內31個地方分社、遍布世界106個派駐機構近4000人的新聞信息采集網絡,以及中央及國家各部委的近百名特約記者,設在各省、自治區、直轄市和地、市、州的通訊員隊伍,兩個少數民族文版編譯室和設在北京、重慶等26個城市承擔系列刊物印刷、發行的印刷廠的工作人員,還有各地黨政領導與宣傳、郵政部門的同志對《半月談》的關心、支持。“大編輯部”大大拓展、延伸了雜志社小編輯部的功能,使組織稿件、提供信息、宣傳發行和開展多種社會公益活動得以有效進行。
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宮商角徴 網站小編/技術 QQ:75018582 郵箱:tuwuwu@126.com寶碟唱片公司
寶碟唱片公司(Proprius Music),是來自瑞典的一家唱片公司,位于斯德哥爾摩,1969年由雅各布·伯蒂烏斯(Jacob Boëthius)創建。據說一天他到一位朋友家參加家庭聚會,聽到里面傳來優美的合唱,深受感動,便決定以簡單的器材錄下這些音樂,然后出版唱片與更多的人分享,由此產生了Proprius。Proprius源于拉丁語,意為“特有的”。香港譯為“寶碟”。Proprius一貫追求品質,是一家以出品發燒唱片而聞名的小型公司。它出品的黑教堂、黃教堂等聲樂唱片,以及一些爵士樂,都有很高的聲譽,是發燒友常用的試音碟。
《Leif Strands Kammarkor喜悅與追思》被發燒友譽為Proprius的四大LP的精華,由“史傳士合唱團”合唱基督圣歌,《爵士當鋪》中的原班人馬,由Arne Domnerus率領,以薩克斯、鋼琴、吉他、爵士鼓伴奏,涵蓋了圣歌合唱、爵士風格,展現了Proprius最強的錄音技術。這張CD市面上已經無處可尋,即使在網絡上也不易找尋,圣歌合唱本來就是我比較喜歡聽的一種音樂形式,我們常常聽到的有“格里高利”的圣詠合唱,但由爵士樂手伴奏,這種形式就不常見到了。
FIM公司還曾專門匯集Proprius的音樂出版過一張HDCD《The proprius sound》(寶碟之聲)。美國FIM唱片公司的唱片素以少而精聞名遐邇,《The proprius sound》這盤CD是FIM近年來出的幾張新碟中唯一的雜錦碟,收錄的24段曲子,有吉他、長笛、鋼琴、小提琴、英國管等獨奏樂,還有管弦樂,流行樂以及歌樂。該碟不僅是選的曲實在的好聽,倍受推崇的是它的制作錄音,具有極高的保真度,樂評家評為“每一個段子都靚到可以作試音用途”。所以,聽每一段曲子,幾乎都有一種身臨其境的感覺,余音繞梁,不絕于耳,可謂“一場絕棒的視聽享受”。曾錄制《黑教堂》、《當鋪爵士》、《大地贊頌》的瑞典唱片品牌Proprius在發燒音響界地位極其崇高,香港發燒友樂于將之稱為“寶碟”。鑒于“金弦”以前與“寶碟”的代理關系,FIM得以向原廠購得母帶,以HDCD數碼技術重新制版,炮制效果更為犀利的全新“寶碟”。
此張“寶碟之聲”即是經過FIM重新編整的精選集。內容是北歐風格的爵士音樂、瑞典本地的通俗音樂和合唱音樂。廣大的空間感,生動、自然、豐富的音樂性在24Bit HDCD編碼以及24K純金制碟技術的配合下釋放出更為精銳的解析力高低頻的兩極延伸也得以全面拓展,這些十分現代的音響美學色彩的注入令“寶碟”的模擬老錄音呈現更迷人更鮮活的意韻,百聽不厭。
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