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桐鄉(xiāng)史志網(wǎng)

鄉(xiāng)史志網(wǎng)是桐鄉(xiāng)市史志辦在國際互聯(lián)網(wǎng)上建立的便民服務政府門戶網(wǎng)站，旨在為及時報道黨史和史志工作的新進展、新變化，宣傳介紹好經(jīng)驗、好做法提供良好的平臺，使廣大公眾通過網(wǎng)站對桐鄉(xiāng)黨史、志書、年鑒、地情叢書等史志資源提供在線閱讀和利用。 桐鄉(xiāng)史志網(wǎng)現(xiàn)由史志信息、機構職責、黨務公開、法規(guī)文獻、地方黨史、地方史鑒、桐鄉(xiāng)年鑒、桐鄉(xiāng)概況、桐鄉(xiāng)名人、桐鄉(xiāng)名勝等主要欄目組成，網(wǎng)站主題鮮明突出，欄目設置人性化，通過豐富的內(nèi)容和完備的功能為用戶提供多層次的服務。

海曙區(qū)檔案史志信息網(wǎng)

海曙區(qū)檔案史志信息網(wǎng)是由寧波市海曙區(qū)檔案局（館）主辦的便民服務政府網(wǎng)站，是全方位介紹海曙史志檔案工作、海曙人文歷史．為社會提供檔案查詢和已公開現(xiàn)行文件查詢等社會服務，開展史志檔案信息服務的重要窗口，也是廣大市民及時了解海曙區(qū)檔案史志工作快捷便利的信息渠道。 海曙區(qū)檔案史志信息網(wǎng)目前設工作動態(tài)、政務公開、檔案指導、檔案服務、檔案文化、黨史研究、方志編撰、公眾參與等主要欄目，通過快捷的網(wǎng)絡技術，查詢者可以及時了解海曙區(qū)檔案史志工作動態(tài)。

蘇州園林

蘇州園林，名揚中外。這不僅因為蘇州現(xiàn)今保存的古園為數(shù)眾多，更是由于這里造園的歷史極其悠久。從文獻記載中可以看到，蘇州最早見諸史籍的園林，出現(xiàn)在春秋吳國營建闔閭大城之前，距今已有2500多年的歷史。自此之后，造園活動幾乎一直綿延而不絕。尤其是在唐宋之后，歷代都有許多文人、官宦因向往這里的山水秀麗、物產(chǎn)豐富、經(jīng)濟繁榮而到此定居，從而帶動了當?shù)貓@林建設的發(fā)展。時至明清，不僅“吳中豪富，競以湖石筑峙奇峰隱洞，鑿峭嵌空為絕妙”，就是“閭閻下戶，亦飾小山盆島為玩”。(黃省曾《吳風錄》)在如此普遍的造園之風的影響下，不僅當?shù)貓@林數(shù)量激增，同時也促使造園藝術日臻完美。有人以“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”來贊美蘇州的園林藝術(陳從周《清雅風范——蘇州園林鑒賞》)，實非過譽之詞。
   
作為一種文化的載體，園林的生成與發(fā)展，需要有與之相適應的經(jīng)濟和文化環(huán)境。從我國古代園林發(fā)展的歷史看，凡造園活動興盛的地方，一般都有優(yōu)越的自然條件、良好的物質(zhì)基礎及深厚的文化淵源。而這在蘇州的社會演進中，始終未曾或缺。蘇州自春秋吳國在此筑城建都，于城市選址合理、規(guī)劃適宜，加之以后的社會發(fā)展進程未受到大規(guī)模戰(zhàn)亂的影響而衰落或移址重建，故在漫長的歷史演變之中，城市位置和格局基本沒有太大的改變。而當?shù)貎?yōu)越的自然環(huán)境和氣候條件，又使經(jīng)濟水平得以不斷提高。在這樣的經(jīng)濟、文化背景下，園林發(fā)展具備了穩(wěn)定和堅實的基礎。從有關的史志統(tǒng)計，自春秋吳國營建宮苑以來，著名的苑園可以千數(shù)，而且廣泛分布在吳地城鄉(xiāng)，至于僅鑿一池、點數(shù)峰、蒔栽幾株花木的府宅小院，更是多不勝數(shù)。正是這千百年來極其普遍的造園實踐，才使蘇州的園林藝術趨于成熟。因此，回顧一下蘇州園林發(fā)展的歷史，對于加深理解蘇州古典園林藝術，會帶來一定的幫助。

蘇州園林（Suzhou Gardens）在一定的地域運用工程技術和藝術手段，通過改造地形（或進一步筑山、疊石、理水）、種植樹木花草、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而成的美的自然環(huán)境和游憩境域，就稱為園林。 　　

蘇州是中國著名的國家級歷史文化名城，有“人間天堂，園林之城”的美譽。這里素來以山水秀麗，園林典雅而聞名天下，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美稱。蘇州古典園林“不出城郭而獲山水之怡，身居鬧市而有靈泉之致”。1985年，蘇州園林即被評為中國十大美景之一。作為舉世矚目的歷史文化名城，蘇州沉淀了二千五百余年吳文化底韻。約在公元前十一世紀，當?shù)夭孔遄蕴?ldquo;勾吳”，蘇州稱“吳”。公元前514年吳王闔閭建都于此，其規(guī)模位置迄今未變，為世界少有。

既有湖光山色、煙波浩淼的氣勢，又有江南水鄉(xiāng)小橋流水的詩韻——素有“江南魚米之鄉(xiāng)”之稱的蘇州富饒美麗，是中國首批公布的24個歷史文化名城之一。蘇州自古以來就是江南的經(jīng)濟文化中心，城市格局保持完整，山明水秀，自然景觀獨具特色，是著名的旅游勝地。聞名遐邇的蘇州園林采用縮景的手法，給人以小中見大的藝術效果，為蘇州贏得“園林之城”的美譽。 　　

作為蘇州古典園林典型例證的拙政園、留園、網(wǎng)師園和環(huán)秀山莊，產(chǎn)生于蘇州私家園林發(fā)展的鼎盛時期，蘇州園林的自然美以其意境深遠、構筑精致、藝術高雅、文化內(nèi)涵豐富而成為蘇州眾多古典園林的典范和代表。蘇州以園林見長，讓人感嘆園藝的巧奪天工與自然精致。以拙政園，留園，網(wǎng)師園，環(huán)秀山莊為代表的古典園林于1997年12月被列入“世界文化與自然遺產(chǎn)名錄”( 2000年增補滄浪亭)。

獅子林，耦園，藝圃，退思園為世界文化遺產(chǎn)。其中滄浪亭、獅子林、拙政園和留園分別代表著宋（公元960～1276年）、元（公元1271～1368年）、明（公元1368～1644年）、清（公元1644～1911年）四個朝代的藝術風格，被稱為蘇州“四大名園”。 　　

2007年拙政園成為我國首批國家5A級旅游景區(qū)，2010年拙政園擴大為蘇州園林(拙政園、虎丘、留園）景區(qū)一起成為國家5A級旅游景區(qū)。 　　

蘇州主要園林列表：私家園林：滄浪亭、獅子林、拙政園、留園、網(wǎng)師園、藝圃、環(huán)秀山莊、耦園 　　佛教園林：報恩寺（北寺塔）、西園、寒山寺、雙塔、瑞光塔 　　王家園林：虎丘（吳王闔閭墓）、靈巖山（吳王行宮）。

蘇州市園林和綠化管理局
地址：中國江蘇省蘇州市北張家巷38號
郵政編碼：215001
電話：0086-512-65224929
投訴電話：0086-512-65240701（旅游投訴）、0086-512-65111180(行風投訴)
網(wǎng)站電話：0086-512-65111900
圖文傳真：0086-512-65235984
E-Mail：webmaster@ylj.suzhou.gov.cn

天門山

天門山是張家界海拔最高的山,距城區(qū)僅8公里,因自然奇觀天門洞而得名。天門山古稱嵩梁山,又名云夢山,方壺山,是張家界最早載入史冊的名山,主峰1518。6米,1992年7月被批準為國家森林公園。三國吳永安六年(公元263年),嵩梁山千米高絕之處峭壁忽然洞開,玄朗如門,吳帝孫休視之吉兆,天門洞開之說流傳天下,嵩梁山也由此易名天門山。

拔地擎天的天門山,山勢陡險峻拔,景色雄奇壯麗,被稱為張家界的天然畫屏。天門山隆起開始于燕山運動,再經(jīng)喜馬拉雅山造山運動,山體劇烈抬升千米以上,周圍被斷層節(jié)理深深切割,加上長期風雨侵蝕的巖溶作用,造就成嵯峨高峙,凌空獨尊的喀斯特臺型地貌。其山頂相對平坦,保存著完整的原始次生林,有著很多極為珍貴和獨特的植物品種,森林覆蓋率達90%。其間古樹參天,藤蔓纏繞,青苔遍布,石筍,石芽舉步皆是,處處如天成的盆景,被人譽為世界最美的空中花園和天界仙境。

天門洞,高131。5米,寬50余米,南北對開于千尋素壁之上,氣勢磅礴,巍峨高絕,是罕見的高海拔穿山溶洞,更是盡顯造化神奇的冠世奇觀。

天門洞終年氤氳蒸騰,景象變幻莫測,時有團團云霧自洞中吐納翻涌,時有道道霞光透洞而出,瑰麗神奇,宛如幻境,似蘊藏天地無窮玄機。地方史志曾記載:“玄古之時,有土人見霞光自云夢出,紫氣騰繞,盈于洞開,溢于天合,以為祥瑞,肅而伏地以拜之”。自古以來,奇幻美麗的“天門吐霧”,“天門靈光”,被認為是天界祥瑞之象,名聞遐邇。

圣境蘊玄妙　神奇?zhèn)骶眠h

歷史文化積淀深厚的天門山,一直被當?shù)厝嗣穹顬樯裆?圣山,更被譽為“湘西第一神山”和“武陵之魂”。這些美譽的由來,在當?shù)厝舜鄠鞯膫髡f故事中盡可以找到根源。在當?shù)啬酥琳麄€湘西流傳最廣,影響最大的兩個傳說,是“天門翻水”和“天門轉向”之迷。“天門翻水”,是天門洞右側絕壁之頂,會在旱季晴天忽瀉洪水,而出水之處并無任何水源,本地人基本都多次目睹過這一奇特現(xiàn)象。更為神秘的說法是,出現(xiàn)翻水的年份總與發(fā)生重大歷史事件或自然災害的年份吻合。“天門轉向”在張家界也家喻戶曉,當?shù)鼐用駧缀醵己芸隙ǖ卣J為,天門洞的方向近幾十年來在悄悄轉動,以前在市內(nèi)幾處能清楚看見天門洞的位置,現(xiàn)在卻因方向不對,見山不見洞,只有天門洞從北向西北方向發(fā)生轉動才會如此。還有很多關于天門山自然現(xiàn)象的神奇?zhèn)髡f廣泛流傳,許多現(xiàn)象很難有科學的解釋,這一切使得天門山更顯神秘玄奇。

有關天門山的歷史文化傳說也有很多,流傳最久影響最大的是“野拂藏寶”和“鬼谷修易”的傳說。“野拂藏寶”是傳李自成兵敗后,由其侄李過將所有財寶秘密運至天門山藏匿,李過并因此在天門山寺出家為僧,法號“野拂”。“鬼谷修易”是傳鬼谷子在天門山絕壁上的鬼谷洞內(nèi)隱居,研習易經(jīng),并傳授當?shù)匕傩諒娚斫◇w的鬼谷神功,也就是現(xiàn)在名聞天下的大庸硬氣功。李自成的財寶真的藏匿天門山嗎?野拂和李過是否確為一人?鬼谷子緣何在天門山隱居修行?大庸硬氣功是否為鬼谷子所傳?如果都是無稽之談,為什么會在當?shù)卮鱾?

還有許多有關“靈泉”,“求兒洞”,“獨角瑞獸”等等傳說在當?shù)丶矣鲬魰?婦孺皆知。

天門洞千百年承接天地萬物的靈氣,成為人們祈福許愿的靈地,山頂?shù)那旯艅x天門山寺也一度香火鼎盛。登上天梯,拜天門的登天祈福習俗,已成為表達人們祈求吉祥平安,追求幸福人生的方式。天門洞被視為“天界之門”和“天界圣境”,已成為美好和幸福的象征。

“天門洞開云氣通,江東峨嵋皆下風”,元代大學士張兌如是道出天門洞的超凡和神圣。
“大庸有座天門山,離天只有三尺三。。。。。。”,當?shù)毓爬系拿裰{也傳遞出世人千百年來對天門仙山的崇敬之情。

壯舉驚天下　重彩繪傳奇

許多的精彩故事和傳奇人物,不斷地彰顯著天門山的神秘與神奇,諸多轟動事件和驚世壯舉又為天門山更添傳奇色彩:
1997年5月,著名歌手李娜登天門山,似受冥冥中神奇力量的點化,頓悟而皈依佛門,一時轟動全國。
1999年12月,世界特技飛行大師駕機穿越天門洞,實現(xiàn)人類首次駕飛機穿越自然溶洞的壯舉,震驚世界。
2002年,天門山開發(fā)建設全面啟動,近6億元資金打造世界一流景區(qū)的鴻篇巨制首頁掀起。
2005年5月,天門山盤山公路竣工通車。被稱為通天大道的盤山公路共計99彎,似玉帶環(huán)繞,彎彎緊連,層層疊起,依山籍壁,直沖云霄,“天下第一公路奇觀”橫空出世。9月,世界最長的高山索道--天門山觀光索道竣工運行。索道全長7455米,高差1279米,由市區(qū)直達山頂,猶如一道彩虹飛渡“人間天上”,又似一條巨龍騰翔素云蒼穹。兩項工程恢弘壯觀,奇絕震撼,天門山又添冠世奇景。
2005年9月,天門山被亞太旅游聯(lián)合會,世界華僑華人旅游合作組織評選為“中國最佳森林公園”。
2006年3月,俄羅斯空軍特技飛行表演在天門山上演。重型戰(zhàn)斗機蘇-27,蘇-30激情譜寫驚天傳奇。
2006年3月,網(wǎng)易,環(huán)球游報等三十多家媒體聯(lián)合推選“中國最值得外國人去的50個地方”,天門山與長城,兵馬俑,黃山,泰山,敦煌等中國頂級旅游品牌并肩獲評金獎。

剛剛向世人揭開神秘面紗的天門山,被越來越多的人稱贊為天賜瑰寶和山水極品,已成為張家界和湖南旅游的新王牌。文學大師金庸欣然揮毫“天門仙山”四個大字;書法大師沈鵬題寫“曲道通天”,點睛通天大道的奇絕宏偉;藝術大師黃永玉更兩度灑墨,繪出天門山的神韻和巍峨。

或許,驚世駭俗的天工造化,歷史進程的千年滄桑和厚重積淀,以及無數(shù)人的夢縈魂系和激情壯舉,使得天門山本身成為一個傳奇,值得用身心體驗與解讀的美麗傳奇,值得永遠追隨與期待的美麗傳奇。

去發(fā)現(xiàn)!去體驗!被沖擊!被震撼!

天門山,美麗張家界的新傳奇,魅力湖南的新傳奇,錦繡中國的新傳奇。

地址：中國 湖南 張家界市官黎坪天門山索道下站　
電話（TEL）：86-744-836999

南岳衡山

南岳衡山為我國五岳名山之一，主峰座落在湖南省衡陽市境內(nèi)，七十二群峰，層巒迭嶂，氣勢磅礴。素以「五岳獨秀」、「宗教圣地」、「文明奧區(qū)」、「中華壽岳」著稱于世。現(xiàn)為國家級重點風景名勝區(qū)、全國文明風景旅游區(qū)示范點和國家AAAAA級旅游區(qū)。

南岳衡山風景區(qū)內(nèi)古木參天，自然景觀和人文景觀并舉，歷來是人們旅游、休閑、避暑勝地。景區(qū)自然植物1200多種，9處原始森林，其中珍貴樹種150多種，有東晉時代的銀杏、明代的古松、世界罕見的絨毛皂莢、富有神話色彩的搖錢樹、連理枝。祝融峰、水簾洞、方廣寺、藏經(jīng)殿、以其「高、奇、深、秀」，自古贊譽為南岳「四絕」。南岳衡山四季景色宜人，春賞奇花、夏觀云海、秋望日出、冬賞雪景，更是令人心曠神怡，流連忘返。

宗教圣地
南岳衡山佛、道教同居一山，共存一廟之特色，為中國名山一絕。在中國佛、道教史上，南岳衡山佛、道教占有重要的地位，尤其在日本和東南亞地區(qū)乃至世界都有很大的影響。早在西周期間，道教就在南岳衡山開辟洞天福地，至唐代出現(xiàn)「十大叢林」、「八百茅庵」之盛況。兩教具教義經(jīng)典，并最終形成了佛道同尊共榮的特色。隨著黨的宗教政策逐步落實，南岳衡山佛道兩教籌集8000多萬元，先后修復被文革破壞的寺觀宮殿10余處，增加藏經(jīng)10萬余冊。

文明奧區(qū)
南岳衡山文明歷史悠久長遠，文明內(nèi)容博大精深。中國古代神話與傳說時代的帝王們都與南岳有著密切的聯(lián)系。炎、黃、堯、舜、禹都在南岳留有足跡。秦漢以后，道教佛教相繼傳入南岳，涌現(xiàn)出一批又一批名道高僧，創(chuàng)立了溈仰宗、臨濟宗、曹洞宗、云門宗、法眼宗，佛史上稱之為“五葉流芳”。唐時，南岳衡山成為南方佛教文化中心。此外，宋代以后，南岳的20多個書院陸續(xù)建立，書院文化獨樹一幟，湖湘學派的興起對現(xiàn)代仍有很大的影響。在抗戰(zhàn)時期，南岳衡山一度成為國民政府政治軍事中心，還有大專院校云集，名人學者絡繹不絕，備受國人注目。最早獎“文明”與“奧區(qū)”二詞合起來贊譽南岳的，是明代的湖廣提學副使管大勛。1946年，南岳管理局局長胡蔭槐在古鎮(zhèn)南街口興建大型石碑一座，請省主席王東原親書“文明奧區(qū)”四字刻在坊上作為坊額，從此，南岳衡山這片神奇的地方，就被人譽為“文明奧區(qū)”。
 
中華壽岳
南岳衡山壽文化源遠流長，《星經(jīng)》載：南岳衡山對應星宿二十八宿之軫星，軫星主管人間蒼生壽命，南岳故名「壽岳」。宋徽宗在南岳御題「壽岳」巨型石刻，現(xiàn)仍存于南岳金簡峰皇帝巖。康熙皇帝親撰的《重修南岳廟碑記》首句即為：「南岳為天南巨鎮(zhèn)，上應北斗玉衡，亦名壽岳」，再度御定南岳為「壽岳」。歷代史志也常以「比壽之山」、「主壽之山」等敬稱歷代南岳衡山。《辭源》釋「壽岳」即「南岳衡山」，南岳衡山因而譽稱「中華壽岳」。

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廣州市地情網(wǎng)

廣州市地情網(wǎng)是廣州市地方志辦公室成立的弘揚廣州文化的廣州地情資料庫，目前設有市區(qū)縣志、珠三角、廣州年鑒、部門志、史志叢書、羊城今古、廣州圖志、方志寬頻、館藏服務、認識廣州、地情專題、書訊、方志常識、特載、政策法規(guī)、方志研究、業(yè)務園地、志辦建設等欄目。廣州市地情網(wǎng)為公眾介紹廣州的市內(nèi)情況，宣傳廣州卓越的歷史文化，風土人情，提供著名的廣州景點、小吃，以及各種風景的圖片，讓公眾更直觀地了解廣州。

神州醫(yī)學網(wǎng)

神州醫(yī)學光盤網(wǎng)是一個集醫(yī)學（醫(yī)學各專業(yè)視頻光盤、教材等），影像、文學、史志、小說、英語、書法等為一體的綜合型網(wǎng)站，內(nèi)容涉獵廣泛，涵蓋了幾乎人文科學的方方面面，