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鼓浪嶼政務(wù)網(wǎng)

鼓浪嶼管委會(huì)概況

鼓浪嶼在2003年10月前原為廈門經(jīng)濟(jì)特區(qū)中的一個(gè)城區(qū)（鼓浪嶼區(qū)，副廳級(jí)）。2003年廈門市實(shí)行區(qū)劃調(diào)整，撤消鼓浪嶼區(qū)政府，將區(qū)政府的部分行政管理職能劃歸思明區(qū)政府（鼓浪嶼街道辦事處），并于2003年10月18日成立廈門市鼓浪嶼—萬石山風(fēng)景名勝區(qū)管委會(huì)（副廳級(jí)），作為廈門市政府的派出機(jī)構(gòu)，主要負(fù)責(zé)鼓浪嶼—萬石山風(fēng)景名勝區(qū)的規(guī)劃、保護(hù)、建設(shè)、管理工作。管委會(huì)內(nèi)設(shè)6個(gè)職能部門：辦公室、市場(chǎng)處、規(guī)劃處、管理處、財(cái)務(wù)處、監(jiān)察室。有9個(gè)直屬單位，其中：機(jī)關(guān)單位1個(gè)：房管所；參公事業(yè)單位2個(gè)：行政綜合執(zhí)法大隊(duì)、旅游質(zhì)量監(jiān)督管理所；事業(yè)單位3個(gè)：市政環(huán)衛(wèi)管理處、游覽區(qū)管理處、信息中心/文保中心；企業(yè)3個(gè)：輪渡公司、開發(fā)公司、龍珠公司。

管委會(huì)成立以來，在市委、市政府的領(lǐng)導(dǎo)下，嚴(yán)格遵守國(guó)家、省、市相關(guān)的法律法規(guī)規(guī)定，堅(jiān)持科學(xué)規(guī)劃、統(tǒng)一管理、嚴(yán)格保護(hù)、永續(xù)利用的管理原則，加強(qiáng)景區(qū)綜合整治，不斷改善基礎(chǔ)設(shè)施，挖掘文化內(nèi)涵，提升文化品位，并于2008年底啟動(dòng)了鼓浪嶼申報(bào)世界文化遺產(chǎn)工作。鼓浪嶼景區(qū)先后榮獲“國(guó)家5A 級(jí)旅游景區(qū)”、“ISO14000國(guó)家示范區(qū)”、“全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)”、“國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)綜合整治優(yōu)秀單位”；“中國(guó)最美城區(qū)”榜首、“最具特色的中國(guó)十大風(fēng)景名勝區(qū)”、“歐洲人最喜愛的中國(guó)十大景區(qū)” 、外國(guó)人最值得去的50個(gè)地方金獎(jiǎng)”等榮譽(yù)稱號(hào)。

鼓浪嶼位于廈門島西南隅，面積1.87平方公里，常住人口約1.6萬人，隔500米寬的鷺江與廈門島相望。宋時(shí)鼓浪嶼原名圓沙洲、圓洲仔，因島西南有一海蝕巖洞受浪潮沖擊，聲如擂鼓，自明朝雅化為今名。鼓浪嶼素有“海上花園”之譽(yù)，島上氣候宜人，四季如春，無車馬喧囂，處處鳥語花香，宛如一顆璀璨的“海上明珠”，鑲嵌在廈門海灣的碧海綠波之中。鼓浪嶼景區(qū)系全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)、國(guó)家5A 級(jí)旅游區(qū)、國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、ISO14000國(guó)家示范區(qū)、全國(guó)35個(gè)王牌景點(diǎn)之一、福建“十佳”風(fēng)景區(qū)之首；2005年在《中國(guó)國(guó)家地理》“選美中國(guó)”評(píng)選中，脫穎而出，被評(píng)為“中國(guó)最美城區(qū)”榜首；2006年入選“外國(guó)人最值得去的50個(gè)地方金獎(jiǎng)”。鼓浪嶼周邊海域?yàn)閺B門港主要部分，緊臨中華白海豚保護(hù)區(qū)、文昌魚保護(hù)區(qū)、大嶼島白鷺保護(hù)區(qū)，與金門列島隔海相望。登高遠(yuǎn)眺，鼓浪嶼全景及周邊美景盡收眼底，素有“不游鼓浪嶼，枉費(fèi)廈門行”之說。隨著廈門經(jīng)濟(jì)特區(qū)的騰飛，鼓浪嶼各種旅游配套服務(wù)設(shè)施日臻完善，成為集觀光、度假、休閑、娛樂、購物為一體的綜合性著名風(fēng)景旅游區(qū)，每年都吸引四百萬以上的海內(nèi)外游客慕名前來觀光游覽。
      
從19世紀(jì)中葉起，伴隨著基督教的傳播，西方音樂開始涌進(jìn)鼓浪嶼，與鼓浪嶼優(yōu)雅的人居環(huán)境相融合，造就了鼓浪嶼今日的音樂傳統(tǒng)，培養(yǎng)出周淑安、林俊卿、殷承宗、陳佐煌、許斐平等一大批杰出的音樂家。如今，鼓浪嶼的人均鋼琴擁有率為全國(guó)第一，島上有100多個(gè)音樂世家，2002年鼓浪嶼被中國(guó)音樂家協(xié)會(huì)命名為 “音樂之島”。

民族英雄鄭成功曾在鼓浪嶼安營(yíng)扎寨，訓(xùn)練水師，從荷蘭侵略者手中收復(fù)臺(tái)灣。第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方列強(qiáng)侵入中國(guó)，島上陸續(xù)有英、美等13個(gè)國(guó)家設(shè)立領(lǐng)事館，各國(guó)傳教士、富商也相繼建立教堂、公館、洋行、學(xué)校、醫(yī)院等，至今仍有千余幢中外風(fēng)格各異的建筑物在這座“彈丸小島”上被較好地保存，故又有“萬國(guó)建筑博覽”之稱。鼓浪嶼人較早受西方教會(huì)音樂的熏陶，形成熱愛音樂的傳統(tǒng)，島上有鋼琴600多架，人均鋼琴擁有密度居全國(guó)之冠，有100多戶音樂世家。建有國(guó)內(nèi)僅有、國(guó)際一流的鋼琴博物館，常年舉辦鼓浪嶼鋼琴節(jié)暨全國(guó)青少年鋼琴比賽、美國(guó)音樂周等重大音樂活動(dòng)，又得美名“鋼琴之島”、“音樂之鄉(xiāng)”。小島人杰地靈，養(yǎng)育出一批蜚聲中外的名人，如漢語拼音文字和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的創(chuàng)建者盧戇章，中國(guó)現(xiàn)代音樂先驅(qū)周淑安，著名體育教育家馬約翰，著名聲樂家和聲樂教育家林俊卿，著名指揮大師陳佐湟，著名鋼琴家李嘉祿、殷承宗、許斐平、許興艾，著名婦產(chǎn)科專家林巧稚、何碧輝，著名科學(xué)家盧嘉錫，著名詩人舒婷……時(shí)間的風(fēng)雨錘洗，賦予了鼓浪嶼中西文化交匯、自然景觀與人文景觀交融的深厚內(nèi)涵，成為一筆極具特色的寶貴旅游資源。
       
島上主要觀光景點(diǎn)有日光巖、菽莊花園、皓月園，海底世界、毓園、環(huán)島路、鼓浪石、天然海濱浴場(chǎng)等。主要節(jié)慶活動(dòng)有兩年一屆的“鼓浪嶼鋼琴節(jié)暨全國(guó)青少年鋼琴比賽”，一年一屆的“美國(guó)音樂周”，一年一屆的“中秋博餅節(jié)”等。如今，鼓浪嶼已成為廈門旅游名副其實(shí)的一張金質(zhì)明片。

廈門市鼓浪嶼-萬石山風(fēng)景名勝區(qū)管理委員會(huì)
地址：廈門市鼓浪嶼鹿礁路16號(hào)
電話：0592-2063892
傳真：0592-2068353

廈門市鼓浪嶼風(fēng)景名勝區(qū)信息中心
地址：廈門市鼓浪嶼龍頭路100號(hào)三樓
電話：0592-2060186
傳真：0592-2061699

濟(jì)南戰(zhàn)役紀(jì)念館

濟(jì)南戰(zhàn)役拉開了全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略決戰(zhàn)的序幕，他在解放戰(zhàn)爭(zhēng)史上具有重大意義。為永久紀(jì)念這一偉大勝利，緬懷先烈，教育后人，1998年9月24日在濟(jì)南解放50周年之際，濟(jì)南市委、市政府確定，山東省人民政府批準(zhǔn)將濟(jì)南革命烈士陵園烈士事跡陳列室擴(kuò)建為濟(jì)南戰(zhàn)役紀(jì)念館。

在省市領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷下，經(jīng)過三年多的精心設(shè)計(jì)、精心組織、精心施工，目前這座投資近4000萬元，建筑面積近7000平方米的宏偉壯觀的濟(jì)南戰(zhàn)役紀(jì)念館已經(jīng)建成。中央軍委副主席、國(guó)務(wù)委員、國(guó)防部長(zhǎng)遲浩田題寫了館名，中央政治局常委、中紀(jì)委書記吳官正視察了工程建設(shè)，并題詞勉勵(lì)。濟(jì)南戰(zhàn)役紀(jì)念館將成為重要的愛國(guó)主義教育基地，又為我市增添了一大人文景觀。它將對(duì)繼承發(fā)揚(yáng)革命優(yōu)良傳統(tǒng)、進(jìn)行愛國(guó)主義教育產(chǎn)生巨大作用。

濟(jì)南戰(zhàn)役紀(jì)念館要具有歷史博物館的特征，成為一處重要的有地方特色的愛國(guó)主義教育基地，成為向群眾提供知識(shí)和藝術(shù)欣賞的文化教育場(chǎng)所，這是早就確定的建館宗旨。紀(jì)念館建在濟(jì)南革命烈士陵園紀(jì)念建筑群規(guī)劃軸線的中心，以青山為依托，革命烈士紀(jì)念塔和烈士公墓分處南北，其建筑規(guī)模宏大，設(shè)計(jì)造型莊嚴(yán)雄偉，歷史地看，它本身就似一件革命文物，而就其館內(nèi)的陳列內(nèi)容和形式來說，更有其獨(dú)特之處。

陳列內(nèi)容的穩(wěn)定性

當(dāng)年，濟(jì)南戰(zhàn)役以其大規(guī)模攻堅(jiān)戰(zhàn)和殲滅戰(zhàn)的偉大勝利而震動(dòng)全國(guó)，揭開了人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略決戰(zhàn)的序幕，在我軍作戰(zhàn)史上寫下了光輝的一頁。五十五年過去了，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于今天的人們已經(jīng)變得遙遠(yuǎn)而陌生，怎樣才能使人們了解那段歷史，不忘那段歷史，怎樣才能使人們知道繼承什么，珍惜什么，從而煥發(fā)開創(chuàng)未來的力量呢？濟(jì)南戰(zhàn)役紀(jì)念館以其真實(shí)而豐富的陳列內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了再現(xiàn)濟(jì)南戰(zhàn)役史實(shí)的目的。他們遵循歷史唯物主義的原則，搜集了原戰(zhàn)斗部隊(duì)的軍史、師史、團(tuán)史、原華野首長(zhǎng)、兵團(tuán)首長(zhǎng)、指揮員和親歷者撰寫的回憶錄，研究了軍事科學(xué)院的有關(guān)文獻(xiàn)資料，以文獻(xiàn)展示的方法介紹了人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展形勢(shì)和中央軍委對(duì)濟(jì)南戰(zhàn)役的決策過程，闡明了“攻濟(jì)打援”的戰(zhàn)役模式和戰(zhàn)役部署；對(duì)濟(jì)南戰(zhàn)役的戰(zhàn)斗經(jīng)過分階段作了詳細(xì)的介紹，以戰(zhàn)役發(fā)展的時(shí)間為序，以四面包圍、東西會(huì)攻的指揮方針為主線，以多件圖表和三百余幅珍貴的戰(zhàn)時(shí)照片，見證了各主力部隊(duì)的作戰(zhàn)路線和各戰(zhàn)斗階段的主要戰(zhàn)斗情景；作為戰(zhàn)役勝利的保證條件，還展示了阻援打援部隊(duì)的部署和戰(zhàn)果、山東解放區(qū)五十萬民工支援濟(jì)南戰(zhàn)役的史實(shí)、濟(jì)南地下黨組織為解放濟(jì)南所作的大量準(zhǔn)備工作和我黨我軍派出的敵工干部在敵情偵察及瓦解敵軍工作中的重大貢獻(xiàn)。這些翔實(shí)的史料，精心編配的陳列內(nèi)容，不僅展示出濟(jì)南戰(zhàn)役的真實(shí)過程，而且揭示出戰(zhàn)役計(jì)劃和戰(zhàn)役實(shí)施中的創(chuàng)造性，顯示了我軍在當(dāng)年還缺少攻克這樣大城市的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，作戰(zhàn)指揮藝術(shù)對(duì)速戰(zhàn)速勝的重大作用，從而歌頌了毛澤東軍事原則和戰(zhàn)略指導(dǎo)的英明，歌頌了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。定格的歷史是不會(huì)改變的，濟(jì)南戰(zhàn)役紀(jì)念館的建成開放，會(huì)讓人們把那段不朽的歷史永遠(yuǎn)銘記在心。

永恒的紀(jì)念性

在攻濟(jì)作戰(zhàn)中，我軍指戰(zhàn)員高度發(fā)揚(yáng)了勇敢戰(zhàn)斗，不怕犧牲，不怕疲勞，連續(xù)作戰(zhàn)的傳統(tǒng)作風(fēng)，以勇往直前，壓倒一切敵人的英雄氣概，克服重重障礙，粉碎敵人抵抗，提前完成戰(zhàn)役任務(wù)，這是迅速致勝的更為重要的主觀因素。陳列廳展示了榮獲中央軍委命名的對(duì)全殲守?cái)?，尤其在?qiáng)攻內(nèi)城戰(zhàn)斗中建立特殊功勛的“濟(jì)南第一團(tuán)”“濟(jì)南第二團(tuán)”的光輝事跡，展示了華野總部及兵團(tuán)、縱隊(duì)授予榮譽(yù)稱號(hào)的營(yíng)、連、排等一批戰(zhàn)斗集體的英雄事跡，展示了“華東一級(jí)戰(zhàn)斗英雄”劉坤、黃相和以及登城第一名李永江等許多“濟(jì)南英雄”的戰(zhàn)斗事跡，還有“偵察英雄”“爆破英雄”“支前模范”以及戰(zhàn)斗在隱蔽戰(zhàn)線上的人民功臣的鮮為人知的斗爭(zhēng)事跡。他們征集到各戰(zhàn)斗部隊(duì)當(dāng)年記錄的犧牲烈士登記名冊(cè)，當(dāng)年印發(fā)的戰(zhàn)役進(jìn)程和戰(zhàn)斗事跡報(bào)導(dǎo)，犧牲烈士留下來的立功獎(jiǎng)狀、功勞證、軍功章、染有血跡的黨費(fèi)、決心書、戰(zhàn)地日記、家書信件，還有當(dāng)年指戰(zhàn)員使用過的地圖包、軍號(hào)、望遠(yuǎn)鏡、武器等300余件戰(zhàn)爭(zhēng)年代保存下來的珍貴文物，見證著他們艱苦卓絕的戰(zhàn)斗歷程。他們是許許多多英雄模范和五千多名犧牲烈士的典型代表，他們有進(jìn)無退、有我無敵、機(jī)智頑強(qiáng)、前仆后繼的犧牲精神，留給人們以深刻的啟迪，它使人們意識(shí)到，革命戰(zhàn)爭(zhēng)改天換地，渲染了社會(huì)革故鼎新的壯美，使我們后來人生活在安定繁榮之中，而當(dāng)年的每一步勝利要付出多么沉重的代價(jià)啊！我們生活的每一寸土地都曾浸染著烈士們的鮮血，如今，他們長(zhǎng)眠在英雄山下，帶著永恒的希望走了，但是定格的歷史沒有忘記他們，人民永遠(yuǎn)不會(huì)忘記他們！濟(jì)南戰(zhàn)役紀(jì)念館成為人民緬懷革命先輩的重要載體，在這里，人們傾聽歷史沉穩(wěn)的足音，感受革命先烈的激勵(lì)，掂量自己肩上沉甸甸的責(zé)任，努力去做無愧于歷史的人。

充盈著藝術(shù)魅力的復(fù)原性

陳列廳以文獻(xiàn)資料與視聽手段結(jié)合在一起進(jìn)行布展，尤其注重觀眾的視覺感受，采用多種藝術(shù)創(chuàng)作手法，著力于形象性、可讀性的塑造，滿足了以假示真，真實(shí)感人的需要，增強(qiáng)了直觀效果和審美的吸引力，造就了陳列廳無聲的語言。當(dāng)你走進(jìn)序廳，一組大型雕塑屹立，指戰(zhàn)員們奮勇攻堅(jiān)的高大群體形象立即展現(xiàn)在你面前，序廳內(nèi)壁象征著高大城墻的花崗石裝飾，令人聯(lián)想到城市攻堅(jiān)的艱險(xiǎn)和無堅(jiān)不摧的決心，這里的燈光配置使人物形象雄姿鮮明，這里編配的音樂，又讓人們聽到隆隆的炮聲，喚起了觀眾對(duì)過去的追憶，揭示了陳列的主題，觀眾是懷著肅然起敬的心情和探知?dú)v史的愿望繼續(xù)走進(jìn)陳列廳的。在人民支前展區(qū)，由初秋的樹木，幾間茅屋，農(nóng)家院落里的石磨、石碾，還有大車、獨(dú)輪車、煎餅鏊子、水瓢等實(shí)物展示，構(gòu)成了一組解放區(qū)農(nóng)村支援城市攻堅(jiān)戰(zhàn)的實(shí)景；在英模事跡展區(qū)，一組不滅的圣火，一組烈士碑林的組合，無論是造型構(gòu)思，還是色調(diào)處理，都緊扣主題，裝點(diǎn)在面面錦旗和件件文物之間，蘊(yùn)含著豐富的激情和深刻的內(nèi)涵。整個(gè)陳列廳在展陳空間的形式設(shè)計(jì)中，吸收了國(guó)際上最先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，采取無隔斷式間隔，將藝術(shù)造型與展線、燈光、音響和天花設(shè)計(jì)巧妙地有機(jī)地結(jié)合起來，使整個(gè)展區(qū)變化有致，銜接自然，渾然一體。在藝術(shù)表現(xiàn)形式上，以簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)風(fēng)格為主，追求現(xiàn)代建筑與內(nèi)部空間的單純性與秩序感，版面的設(shè)計(jì)莊重大方，運(yùn)用色彩變化中求統(tǒng)一，讓觀眾通過參觀不僅了解濟(jì)南戰(zhàn)役史實(shí)，也能充分領(lǐng)略到當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之美。

投訴、監(jiān)督電話：82030600 82030625 

殷墟

殷墟，位于中國(guó)歷史文化名城——安陽市的西北郊，橫跨洹河南北兩岸。古稱“北蒙”，甲骨文卜辭中又稱為“大邑商”、“邑商”，是中國(guó)商代晚期的都城，也是中國(guó)歷史上第一個(gè)有文獻(xiàn)可考、并為甲骨文和考古發(fā)掘所證實(shí)的古代都城遺址，距今已有3300年的歷史。

殷墟宮殿宗廟遺址景區(qū)就建在殷墟宮殿宗廟區(qū)內(nèi)，是世界文化遺產(chǎn)、國(guó)家4 A級(jí)旅游景區(qū)、中國(guó)考古學(xué)的誕生地、甲骨文發(fā)祥地，是中宣部公布的全國(guó)百個(gè)愛國(guó)主義教育示范基地之一，首批全國(guó)旅游景區(qū)級(jí)青年文明號(hào)，屬歷史遺址類型的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1973年以前這里發(fā)掘的53座建筑基址，是殷墟宮殿宗廟區(qū)的主體和殷王都全盤規(guī)劃、布局結(jié)構(gòu)的重心所在，被考古學(xué)者劃分為甲、乙、丙三組基址。甲組建筑基址共發(fā)現(xiàn)15座，是宮殿宗廟區(qū)內(nèi)建設(shè)時(shí)間最早、使用時(shí)間最長(zhǎng)的建筑，被認(rèn)為是商王室的宮室、寢居之所。乙組建筑共發(fā)現(xiàn)21座，多數(shù)結(jié)構(gòu)繁復(fù)，面積巨大，互相連屬。這些建筑被認(rèn)為是殷王室的宗廟建筑。丙組共發(fā)現(xiàn)17座，被認(rèn)為是商王室的祭壇建筑。目前，在宮殿宗廟區(qū)已發(fā)現(xiàn)大型夯土建筑基址80余座。這些建筑基址形制闊大、氣勢(shì)恢宏、布局嚴(yán)整，按照中國(guó)古代宮殿建筑“前朝后寢、左祖右社”的格局，依次排列，分布在以宮殿區(qū)為中心的范圍內(nèi)。

1961年3月，殷墟被公布為第一批國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2001年3月，殷墟被評(píng)為“中國(guó)20世紀(jì)100項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)”之首。2006年7月13日，殷墟因具有全球突出普遍價(jià)值和良好的管理與展示，在第30屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

中國(guó)出土最大的青銅器——司母戊鼎

商代是中國(guó)青銅時(shí)代的第二個(gè)王朝，與世界上的其他文明古國(guó)相比較，殷墟的青銅文化有著鮮明的中國(guó)特色，以青銅禮器為基礎(chǔ)，發(fā)展成為一套以等級(jí)為核心的禮制制度，在中國(guó)延續(xù)了數(shù)千年，這在世界青銅文明中是絕無僅有的，體現(xiàn)出獨(dú)特的東方色彩。殷墟出土青銅器種類繁多，器形厚重，紋飾繁縟，鑄造工藝高超，達(dá)到了前所未有的水平。其中尤以王陵遺址出土的司母戊大鼎最負(fù)盛名，大鼎高達(dá)133厘米，器口長(zhǎng)79.2厘米，重量達(dá)875公斤，它是至今世界上發(fā)現(xiàn)最大的青銅器，代表了中國(guó)古代青銅文化的最高水平。原件現(xiàn)藏中國(guó)國(guó)家博物館，此鼎造型龐大雄渾，紋飾精美細(xì)膩，通體以雷紋為底紋，饕餮紋、夔紋為主體裝飾，給人以穩(wěn)重、莊嚴(yán)而又神秘的感覺，是古代科技與藝術(shù)、雕塑與繪畫的完美結(jié)合，是中國(guó)青銅器文化中的瑰寶，美術(shù)史上的璀璨明珠。

54號(hào)凹形遺址

54號(hào)基址發(fā)現(xiàn)于20世紀(jì)80年代初。該基址瀕臨洹水西岸，整體呈凹字形，缺口向東。包括南、北、西三組基址，這些房基構(gòu)成半封閉狀的建筑群，面積達(dá)5000平方米，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，構(gòu)思精巧，已具備了中國(guó)“四合院”的雛形。該基址也是20世紀(jì)50年代以來宮殿宗廟區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最重要的建筑基址。

中國(guó)最早的車馬遺跡——殷墟車馬坑

自1928年殷墟發(fā)掘以來，曾多次發(fā)現(xiàn)過商代車馬坑。但由于受當(dāng)時(shí)發(fā)掘技術(shù)的限制，都未能將坑中的木質(zhì)車架清出。1953年在殷墟首次成功清理出商代車子的殘跡，搞清了車子的大體結(jié)構(gòu)及部分構(gòu)件的尺寸。殷墟發(fā)現(xiàn)并清理的多座車馬坑以及道路遺存，展示了我國(guó)古代道路交通的基本雛形，對(duì)研究商代社會(huì)的階級(jí)、等級(jí)關(guān)系、親族制度、埋葬習(xí)俗及工藝水平等，都是極重要的研究資料。華夏幅員廣袤，畜力車是古代先民陸上最重要的交通工具。古文獻(xiàn)中說夏代就發(fā)明了車，但是至今未發(fā)現(xiàn)夏代車的遺存。殷墟考古發(fā)掘的殷代車馬坑是華夏考古發(fā)現(xiàn)的畜力車最早的實(shí)物標(biāo)本。由此證明，我國(guó)是世界上最早發(fā)明和使用車的文明古國(guó)之一。殷代車馬坑不僅展示了上古畜力車制的文明程度，同時(shí)也反映了奴隸社會(huì)殘酷的殺殉制度，它是國(guó)人最形象的歷史教科書。

中國(guó)最早的文字——甲骨文

甲骨文，是中國(guó)目前已知最早的成系統(tǒng)的文字形式，是世界四大古文字之一。它具備了象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借等造字方法，標(biāo)志著已進(jìn)入了成熟階段。殷墟甲骨文是殷王朝占卜的記錄，中國(guó)古代甲骨占卜有著悠久的歷史，殷墟時(shí)期則是占卜最盛行的時(shí)期，商王和貴族幾乎每事必卜，占卜成為商代社會(huì)生活的重要組成部分。甲骨的納貢、收貯、整治、鉆鑿及占卜方法、程序和卜辭的語法、辭例等形成一套嚴(yán)格而有系統(tǒng)的制度。據(jù)甲骨文記載，殷代已有專門掌管占卜和紀(jì)錄的貞人，見于卜辭的貞人約有上百人。占卜涉及內(nèi)容包括祭祀、天象、年成、征伐、王事等，甚至于商王游獵、疾病、做夢(mèng)、生子等。商代以后，甲骨占卜逐漸失去了其顯赫地位。殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)，見證了已經(jīng)消逝的商代占卜制度，為研究中國(guó)文化史提供了重要的材料。目前殷墟發(fā)現(xiàn)有大約15萬片甲骨，4500多個(gè)單字。從甲骨文已識(shí)別的約1500個(gè)單字來看，甲骨文已具備了現(xiàn)代漢字結(jié)構(gòu)的基本形式，其書體雖然又經(jīng)歷了金文、篆書、隸書、楷書等書體的演變，但是以形、音、義為特征的文字和基本語法保留下來，成為今天世界上五分之一的人口仍在使用的方塊字，對(duì)中國(guó)人的思維方式、審美觀產(chǎn)生了重要的影響，為中國(guó)書法藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。甲骨文也因此成為世界四大古文字中唯一傳承至今的文字。由甲骨文演變發(fā)展而來的漢字，在傳播華夏文化、促成中國(guó)大一統(tǒng)國(guó)家的形成與鞏固方面發(fā)揮了重要作用。

婦好墓

著名的婦好墓是1928年以來殷墟宮殿宗廟區(qū)內(nèi)最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一，也是殷墟科學(xué)發(fā)掘以來發(fā)現(xiàn)的唯一保存完整的商代王室成員墓葬。該墓南北長(zhǎng)506米，東西寬4米，深7.5米。墓上建有被甲骨卜辭稱為“母辛宗”的享堂。墓室有殉人16人，并出土了1928件精美的隨葬品，其中青銅器468件，玉器755件，骨器564件；并出土海貝6800枚。隨葬品不僅數(shù)量巨大，種類豐富，而且造型新穎，工藝精湛，堪稱國(guó)之瑰寶，充分反映了商代高度發(fā)達(dá)的手工業(yè)制造水平。根據(jù)該墓的地層關(guān)系及大部分青銅器上的“婦好”銘文，考古學(xué)者認(rèn)定墓主人為商王武丁的配偶——婦好。婦好墓是目前唯一能與甲骨文聯(lián)系并斷定年代、墓主人及其身份的商王室成員墓葬。

YH127甲骨窖穴

殷墟宮殿宗廟區(qū)還分布著為數(shù)眾多的甲骨窖穴。自19世紀(jì)末甲骨文發(fā)現(xiàn)以來，這里共出土甲骨約150000片，震驚了世界。最著名的有YH127甲骨窖穴、小屯南地甲骨窖穴、花園莊東地H3甲骨窖穴。YH127甲骨窖穴發(fā)現(xiàn)于1936年，位于宮殿宗廟區(qū)中部偏西，共出土刻辭甲骨17000余片。這些甲骨的內(nèi)容極為豐富，包括祭祀、田獵、農(nóng)業(yè)、天文、軍事等，涉及商代社會(huì)生活的方方面面。為甲骨文和商代歷史研究提供了極其寶貴的資料，被稱為中國(guó)古代最早的“檔案庫”。

殷墟博物館

殷墟博物館是目前國(guó)內(nèi)唯一一家較專業(yè)、系統(tǒng)展示商代文物的博物館，該館嚴(yán)格按照科學(xué)、環(huán)保、安全、符合遺址保護(hù)的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，同時(shí)盡可能地與殷墟遺址景觀相協(xié)調(diào)。從平面上看，博物館酷似甲骨文的“洹”字，這是取殷墟依附洹河之意，象征洹水在孕育商文明中的重要作用。館內(nèi)展出的是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所自建國(guó)以來在殷墟發(fā)掘出土的一系列文物精品，包括陶器、青銅器、玉器及甲骨文等國(guó)寶級(jí)文物共500多件，展品具有較高的學(xué)術(shù)水平。

乙二十仿殷大殿

乙二十仿殷大殿是在乙組基址上復(fù)原的其中一座，它東西長(zhǎng)51米，由于東側(cè)的20米地下尚未發(fā)掘，所以只復(fù)原了西側(cè)的31米，是宮殿宗廟區(qū)主要建筑之一，該建筑以黃土、木料作為主要建筑材料，坐落于厚實(shí)高大的夯土臺(tái)基上，房基置柱礎(chǔ)，房架用木柱支撐，墻用夯土版筑，屋頂覆以茅草，正如《周禮考工記》中記載的“茅茨土階、四阿重屋”式的建筑風(fēng)格，造型莊嚴(yán)肅穆、質(zhì)樸典雅，具有濃郁的中國(guó)宮殿建筑特色。整座建筑規(guī)模巨大、左右對(duì)稱，反映出中國(guó)古代建筑特有的均衡感、秩序感和審美意趣，集中體現(xiàn)了殷商時(shí)期的宮殿建設(shè)格局、建筑藝術(shù)、建筑方法、建筑技術(shù)，代表了中國(guó)古代早期宮殿建筑的先進(jìn)水平。

乙七基址

殷墟時(shí)期以等級(jí)制度為核心的禮制突出表現(xiàn)在喪葬和祭祀制度中，在營(yíng)造宮室宗廟等建筑時(shí)，要舉行一系列非常血腥的祭祀儀式，借以除妖避邪，鎮(zhèn)宅安居。殷墟發(fā)現(xiàn)的大量的人祭和人殉的遺跡，為商代晚期大規(guī)模的人祭、人殉現(xiàn)象提供了直接的證據(jù)。乙七基址就是一個(gè)典型代表。該基址為商代宗廟建筑遺址，規(guī)模宏大，推想其地面的建筑也定為不凡。宗廟建筑一般要經(jīng)過奠基、置礎(chǔ)、安門、落成四個(gè)步驟。（1）、奠基：地基夯成后，在基址挖坑埋狗，重要的建筑兼埋兒童，這是奠基儀式；（2）、置礎(chǔ)：在夯實(shí)的地基上放柱礎(chǔ)石，起到加固柱子和防止腐爛的作用，這是要埋入牛、羊、狗三牲，有時(shí)也加用人牲。然后填土夯實(shí)。這是置礎(chǔ)儀式；（3）、安門：在門檻前后左右挖方坑，分別埋置看門的侍衛(wèi)1——3人，皆跪仆相向，手執(zhí)銅戈、盾牌，防衛(wèi)目的異常明顯，這是安門儀式；（4）、落成：整個(gè)建筑完成后，要舉行隆重的落成儀式，這時(shí)的用牲種類多，規(guī)模大，有時(shí)要?dú)⒌羯习偃?，連同牲畜，車輛，整整齊齊埋在建筑物旁。在乙七基址之南曾發(fā)現(xiàn)成行的密集小葬坑和車馬坑遺跡，有北、中、南三組，僅在中組80座祭祀坑中，就發(fā)現(xiàn)人牲390余人。由此看來，中國(guó)古代早期大量地使用“人祭”與“人殉”的野蠻殘酷的祭祀和殉葬方式，在殷墟時(shí)期達(dá)到了極致。

殷墟的歷史價(jià)值

1899年甲骨文發(fā)現(xiàn)和1928年殷墟科學(xué)發(fā)掘以來，殷墟發(fā)現(xiàn)的大量都城建筑遺址和以甲骨文、青銅器為代表的豐富的文化遺存，展現(xiàn)了中國(guó)商代晚期輝煌燦爛的青銅文明，奠定了殷墟作為中國(guó)古代第一個(gè)有文字可靠的古代都城地位。一個(gè)世紀(jì)以來，隨著考古發(fā)掘的日益深入，殷墟的范圍和內(nèi)涵仍在不斷地?cái)U(kuò)大。尤其是近年來，殷墟考古仍不斷有驚世發(fā)現(xiàn)，1990年的郭家莊、1991年的花園莊東地甲骨窖穴、1999年的洹北商城、2001年的花園莊東地等一系列重要的考古發(fā)現(xiàn)，震驚中外學(xué)術(shù)界，從而更加證明殷墟的價(jià)值與潛力。根據(jù)目前殷墟發(fā)掘的情況和現(xiàn)有地域判斷，殷墟范圍內(nèi)必然還有大量的文化遺存未被發(fā)現(xiàn)，這些遺存也必然會(huì)給人們以新的知識(shí)和寶藏，殷墟的范圍還會(huì)隨著進(jìn)一步的考古發(fā)掘和科學(xué)研究而得到擴(kuò)展，而殷墟這一人類共同的文化遺產(chǎn)必將會(huì)得到進(jìn)一步的保護(hù)。

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中山公園

武漢市中山公園是全國(guó)百家歷史名園之一，國(guó)家重點(diǎn)公園。公園占地32.8萬平方米，其中陸地26.8萬平方米，水面6萬平方米，綠化覆蓋率達(dá)到93%。
   
公園始建于二十世紀(jì)初，經(jīng)過幾代人的艱辛努力，現(xiàn)已成為集休閑、娛樂、游藝等多項(xiàng)服務(wù)功能于一身的大型綜合性公園，是武漢鬧市中的“綠寶石”，年接待游客量一千萬余人次。公園分前、中、后三個(gè)景區(qū)。各區(qū)功能明確，特點(diǎn)鮮明：
   
前區(qū)是中西合璧式的園林景觀區(qū)，保留了中國(guó)傳統(tǒng)園林風(fēng)格及歷史建筑，棋盤山、四顧軒、茹冰、松月軒等園林景點(diǎn)令人回味無窮；
   
中區(qū)是現(xiàn)代化的休閑文化區(qū)，以受降堂、張公亭、孫中山宋慶齡銅像、大型音樂噴泉和多組雕塑為代表，淳樸雋永的人文景觀令人深沉遐思；
   
后區(qū)為大型生態(tài)游樂場(chǎng)，游樂項(xiàng)目達(dá)40余項(xiàng)，過山車、摩天輪、激流探險(xiǎn)、豪華碰碰車等驚險(xiǎn)有趣的項(xiàng)目掩映于綠樹濃蔭下，令人留連忘返。
   
全園有植物219多個(gè)品種，喬木5281株，灌木50016株（含綠籬及模紋花壇），其中重點(diǎn)保護(hù)樹木140株，使園內(nèi)綠樹成蔭，空氣清爽。

歷史概述　　
中山公園前身名曰“西園”，始建于1910年，為私人花園，占地三余畝。1914年西園擴(kuò)建至20多畝。
　　
1927年，漢口市國(guó)民政府將西園收歸國(guó)有并確定建為“漢口第一公園”。
　　
1928年，原漢口市政府倡導(dǎo)建中山公園，李宗仁先生等認(rèn)可，將漢口第一公園改名為中山公園，并于1928年10月12日擴(kuò)建開工。1929年6月10日中山公園試開放，面積為170畝。
　　
1929年10月10日，中山公園正式揭幕對(duì)外開放，漢口各屆人士及市民五萬余人參加開幕大會(huì)。
　　
1930年，中山公園辦事處改為中山公園董事會(huì)，直屬市府管轄。
1934年，張學(xué)良參加在中山公園體育場(chǎng)舉行的漢口市第五屆暨第一屆中等學(xué)校聯(lián)合運(yùn)動(dòng)會(huì)并發(fā)表演說。
　　
1938年4月9日，郭沫若領(lǐng)導(dǎo)的三廳在中山公園舉行萬人抗日歌詠活動(dòng)，郭沫若、田漢講演后，由冼星海、張曙指揮，抗日歌聲響徹云霄。
　　
1945年9月18日，在公園受降堂(原張公祠)，舉行華中戰(zhàn)區(qū)受降儀式。由第六戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官孫蔚如代表中方接受日本岡部直三郎大將投降，受降日軍21萬，并立受降碑。此受降碑于1998年5月21口在張公亭的地下室發(fā)現(xiàn)。
　　
1949年5月16日，武漢解放，軍管會(huì)于同年9月18日接管公園。
　　
1950年5月1日，武漢市第一次運(yùn)動(dòng)會(huì)在中山公園舉行。
　　
1951年4月起，中山公園改、擴(kuò)建工程動(dòng)工，全市19萬人參加義務(wù)勞動(dòng)，歷時(shí)2月，于1951年7月初步完成中山公園擴(kuò)建工程，公園面積擴(kuò)大至600畝左右。
　　
1952年2月，中國(guó)人民志愿軍歸國(guó)代表團(tuán)和朝鮮人民訪華團(tuán)在公園舉行聯(lián)歡。
　　
1952年10月，舉辦中南區(qū)土地改革展覽、參觀人數(shù)達(dá)100萬。
　　
1956年11月，在公園舉辦全市首屆菊花展覽，展覽菊花3萬多盆。以后亦舉辦過多次全市各類型花卉盆景展覽。
　　
1956年，在公園對(duì)面修建中蘇友好宮時(shí)，亦將公園門樓改為檢閱臺(tái)。每逢武漢重大慶典活動(dòng)在此檢閱和集會(huì)。
　　
1958年5月—1960年5月，中山公園動(dòng)物演出團(tuán)馴化獅、虎、豹、熊到長(zhǎng)沙、南昌、上海等十多個(gè)城市，作巡回演出。
　　
1959年10月，為慶祝建國(guó)十周年，在公園舉辦首屆全市“百花齊放”展覽，展出花卉7000多盆。
　　
1965年7月—10月，在公園人民會(huì)場(chǎng)演出大型音樂史詩“東方紅”。全場(chǎng)座位7.5千個(gè)，場(chǎng)場(chǎng)客滿。
　　
1982年10月，將原花卉展覽館建為擷翠園，以作第二屆全市盆景展覽。
　　
1982年至1985年，公園對(duì)園路、園燈、亭臺(tái)樓閣進(jìn)行了大規(guī)模修復(fù)。
　　
1985年公園動(dòng)物園搬遷至漢陽，園內(nèi)動(dòng)物全部交武漢動(dòng)物園。
　　
1986年，公園在后區(qū)建設(shè)“武漢市兒童游樂中心”，第—期工程13項(xiàng)游樂設(shè)施建成并于同年10月1日正式開放，以后又陸續(xù)添置游樂設(shè)備至30多項(xiàng)，成為全省最大的兒童游樂場(chǎng)所。
　　
1989年5月1日—6月10日，公園和自貢市聯(lián)辦《武漢—自貢文化交流大型燈會(huì)》，展出大型燈組32座，觀眾達(dá)150萬人次，盛況空前。
　　
1991年10月至1992年元月，公園在原動(dòng)物園地址上建成西游記宮并于同年元月22日正式對(duì)外開放。
　　
1997年12月，投資100余萬元將公園后區(qū)草坪廣場(chǎng)進(jìn)行了改造，于1998年3月改造竣工。
　　
1998年8月拆除擷翠園和溫室，建成中山公園展覽館。
　　
1998年元月公園貸款300萬元，自籌500萬元建設(shè)安裝大型游藝機(jī)“過山車”并于同年9月26日建成開放。

地址：武漢市漢口解放大道1265號(hào)    
聯(lián)系電話:  027-85805930    
FAX:  027-85780746    
E-mail:  Alex_@126.com

九龍湖

肇慶市九龍湖旅游景區(qū)又名為肇慶市九龍湖景區(qū)及拓展基地——位于肇慶市鼎湖區(qū)鳳凰鎮(zhèn)內(nèi)，集雨林面積達(dá)146平方公里，湖面面積達(dá)3.67平方公里，平均水深12米，湖面呈“人”字形，由九條山溪水匯合而成，九條山溪又宛如九條蛟龍騰空欲出，故有“九龍湖”之稱。

不同的季節(jié)形成了九龍湖四大景觀：春天彩綠抒懷、夏天冰爽山泉、秋天山嶺勝景、冬天飛霧奇觀。春天，各種植物煥發(fā)生機(jī)，出現(xiàn)不同顏色的綠，在各種山花的襯托下，形成了彩綠的九龍湖，激起游人美好的情懷，浪漫的情感；夏天，清澈的山泉會(huì)顯得更冰涼爽快，在溪流中戲水，在天然的潭水中浸浴、暢泳，倍感超級(jí)冰爽；秋天，秋高氣爽，登上望龍嶺或天神峰，可見九條山脈盤繞著九龍湖，在九龍湖水面的襯托下，仿佛九龍戲水，蔚為壯觀；冬天，太陽日出時(shí)，湖水在太陽溫暖的呼喚下，湖面形成一束束不同形態(tài)的白霧在舞動(dòng)，仿若人間仙境，此時(shí)乘船游湖就像與眾仙共舞，樂比天宮！

九龍湖，像集奇、幽、野、趣于一體的原始山水風(fēng)景畫，是您尋幽探奇，回歸自然的理想之處。在這里，您既可以森林觀光探奇，感受山川風(fēng)情，又可以在湖邊度假，還可以參與原野拓展培訓(xùn)，激勱意志，熔練團(tuán)隊(duì)……

九龍湖中心景區(qū)的天神溝雨林保護(hù)區(qū)獵奇探勝：幽谷深處景觀豐富，瀑布、水潭、水疊、奇藤、趣石眾多，就連恐龍時(shí)期的孑遺植物，有“活化石”之稱的桫欏也整片藏于幽谷中。游覽期間或穿越森林，綱索棧道，或跨越峽谷，或攀巖扶壁，或輕松行走鐵索、過懸橋，讓您體驗(yàn)無限野趣！

冰泉暢泳——公園內(nèi)有嶺南第一個(gè)最獨(dú)特的擁有上百種中草藥過濾溢出來的山泉泳場(chǎng)。泉水含豐富礦物質(zhì)和中藥成份，夏天在此暢泳，有舒筋活絡(luò)，強(qiáng)身健體，美容護(hù)膚抗衰老作用。

靈山藥谷吸氧、洗肺——一個(gè)野生中草藥植物眾多的溪澗、富含高濃度負(fù)離子，是吸氧、洗肺好地方。有原生中草藥上百種，細(xì)心分辨，其中的二十多種植物，是廣東著名涼茶“二十四味”的常選中草藥。游客游覽期間，除可識(shí)別“二十四味”的生態(tài)形態(tài)，還可沿途欣賞溪流水疊，水潭瀑布，呼吸富含負(fù)離子，藥用植物精氣的新鮮空氣，體驗(yàn)健康之旅。

天神溝獵奇探秘——幽谷深處景觀豐富，瀑布、水潭、水疊、奇藤、趣石眾多，就連恐龍時(shí)期的孑遺植物，有“活化石”之稱的桫欏也整片藏于幽谷中。游覽期間或穿越森林，綱索棧道，或跨越峽谷，或攀巖扶壁，或輕松行走鐵索、過懸橋，讓您體驗(yàn)無限野趣！

桫欏王國(guó)——是目前華南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最大桫欏、黑桫欏原生態(tài)群落。桫欏、黑桫欏成簇、成群、成遍生長(zhǎng)分布在小溪的兩邊。由于生長(zhǎng)的局部環(huán)境不同，黑桫欏。由于生長(zhǎng)的局部環(huán)境不同 ，黑桫欏的樹干出現(xiàn)了多種的形態(tài)，有直立、斜形、單鉤形、雙鉤形、臥形等，妙趣其中；由于樹齡的不同，從幾十厘米高至三、四米高不等，形成多代同堂的壯觀景象 ，恍惚象桫欏孫子、桫欏王子、桫欏公主、桫欏太子、桫欏妃子、桫欏侍衛(wèi)、桫欏皇后、桫欏皇太后、桫欏皇等。

度假山莊和會(huì)議接待——于林海湖畔中，一個(gè)風(fēng)光旖旎的半島上，經(jīng)名師設(shè)計(jì)，以西班牙歐式建筑風(fēng)格建造的度假山莊，與大自然渾然一體，整個(gè)山莊富含高濃度的負(fù)離子，達(dá)到人與自然和諧共處,并體現(xiàn)“山水擁我、我擁山水”的境界！內(nèi)有客房112間，一共 250個(gè)床位。3個(gè)綜合會(huì)議室，分別容納50/55/150人。確是一個(gè)健身養(yǎng)生、觀光旅游、休閑度假、商務(wù)會(huì)議、戶外拓展的理想之地！
 
肇慶九龍湖拓展——Outward bound 的意譯為“拓展訓(xùn)練”，或稱“拓展培訓(xùn)”、“戶外拓展”。它是一種新型的教育模式,它以體能活動(dòng)為導(dǎo)引，以心理挑戰(zhàn)為重點(diǎn)，以人格完善為目的。通過拓展訓(xùn)練，參與者可以清楚的認(rèn)識(shí)自身潛能、增強(qiáng)自信心、磨練意志；啟發(fā)想象與創(chuàng)造力，提高解決問題的能力；認(rèn)識(shí)團(tuán)隊(duì)的力量，增進(jìn)對(duì)集體的參與意識(shí)和責(zé)任心；以及改善人際關(guān)系等等。
九龍湖景區(qū)充分利用其“一湖碧水、十溪匯流、百鳥爭(zhēng)鳴、千頃森林、萬畝水面”中的“奇、幽、趣、險(xiǎn)”等的自然環(huán)境優(yōu)勢(shì)，將拓展訓(xùn)練設(shè)在風(fēng)景優(yōu)美的青山綠水間，巧妙地將各訓(xùn)練項(xiàng)目隱藏于山、林、谷、崖、水的自然之中，徹底擺脫了操場(chǎng)式、學(xué)校式的刻板訓(xùn)練環(huán)境，著實(shí)讓參與者在接受訓(xùn)練的過程中，更真實(shí)地挑戰(zhàn)自然、享受自然，達(dá)到磨練意志、陶冶情操、熔煉團(tuán)隊(duì)的培訓(xùn)目的。為此，許多團(tuán)隊(duì)都選址在此，如：《廣東電視臺(tái)·生存大挑戰(zhàn)Ⅱ》、中國(guó)銀行、AIA多家分公司……
 
篝火晚會(huì)——夜幕降臨，在湖畔邊，燃起一堆篝火，在森林原野之聲的伴奏下，欣賞原生態(tài)的山川舞蹈，參與其中的游戲節(jié)目；或唱起自己熟悉的歌曲，追尋人生美好的回憶……一邊吃客家盆菜，一邊欣賞大自然；手藝精湛的師傅烹飪出各式生態(tài)美食，一定讓您回味無窮!
 
鳳凰臺(tái)（客家民居）——坐落在九龍湖畔一個(gè)風(fēng)光旖旎的半島上,這里山環(huán)水抱，在半島上可以參觀中國(guó)古老神秘的民居建筑——客家夯墻屋，還可以了解客家文化。在民居前的大曬場(chǎng)，可進(jìn)行團(tuán)隊(duì)的游戲活動(dòng)，還可以嘗試全國(guó)最具特色的橫水渡——拉纖船競(jìng)渡。
 
龍湖山川風(fēng)情演出——鳳凰臺(tái)坐落在九龍湖畔一個(gè)風(fēng)光旖旎的半島上,這里山環(huán)水抱，在半島上有一座古樸的民居，在民居前的大曬場(chǎng)，每天，山村里的姑娘、小伙子和游客載歌載舞，教學(xué)山川語歌，讓游客共同分享人與自然和諧相處的美妙景象。景區(qū)特別邀請(qǐng)?jiān)颇仙贁?shù)民族中以“黑”為美、以“發(fā)”為美的 “東方印第安”歌舞團(tuán)聯(lián)合演出一臺(tái)精彩紛呈的節(jié)目，那佤族姑娘、小伙子們黑黝的皮膚、奇特的“野人”裝、悅耳甜美的歌聲、婀娜的身材，那些甩發(fā)舞、手鼓舞、竹竿舞、火把舞、草裙舞、節(jié)慶潑水舞等等定會(huì)令你賞心悅目、碰然心動(dòng)、踴躍參與！“哈羅哈”鳳凰臺(tái)山川風(fēng)情歡迎你！
 
農(nóng)家特色山泉美食——龍谷灣餐廳位于九龍湖湖灣內(nèi)，以地道的當(dāng)?shù)靥厣截?，推出一系列以采用古法泡?做出的菜式，味道絕佳！客家特色農(nóng)家菜：“客家山村走地雞”、“九龍湖水庫魚”、客家燜豬肉、“水庫魚”、“山坑螺”、“泉水雞”、“九坑百日鵝”、 “龍湖特色圍餐”、“ 一魚八味宴”、“ 龍湖風(fēng)味宴”、“龍湖極品大盆菜宴”等，感受客家春節(jié)特色美食。

景區(qū)地址：肇慶市鼎湖區(qū)鳳凰鎮(zhèn)內(nèi)

長(zhǎng)隆歡樂世界

長(zhǎng)隆歡樂世界是長(zhǎng)隆集團(tuán)世界級(jí)旅游王國(guó)中一顆新的明珠，位于中國(guó)首批5A級(jí)旅游景區(qū)長(zhǎng)隆旅游度假區(qū)的中心位置，是集乘騎游樂、特技劇場(chǎng)、巡游表演、生態(tài)休閑、特色餐飲、主題商店、綜合服務(wù)于一體，具國(guó)際先進(jìn)技術(shù)和管理水平的超大型世界頂尖主題游樂園。
長(zhǎng)隆歡樂世界采用了歐陸風(fēng)格設(shè)計(jì)，開創(chuàng)國(guó)內(nèi)歐陸式游樂園模式之先河，突出設(shè)備和自然生態(tài)環(huán)境相結(jié)合，采用國(guó)際一流的、最先進(jìn)的，科技含量極高的游樂設(shè)施設(shè)備，同時(shí)結(jié)合長(zhǎng)隆旅游度假區(qū)原有的自然、生態(tài)特色，讓游客在優(yōu)美的自然生態(tài)環(huán)境中體驗(yàn)新奇、享受愉悅，放松身心。

園區(qū)項(xiàng)目設(shè)計(jì)5大特點(diǎn)
適合各個(gè)年齡層的合家歡大型游樂園；
將生態(tài)環(huán)境與異國(guó)文化結(jié)合；
擁有多個(gè)大型游樂設(shè)備；
園區(qū)周邊配套成熟，打造立體化服務(wù)園區(qū)；
大型特色表演項(xiàng)目豐富多彩。

長(zhǎng)隆歡樂世界分為兒童游樂項(xiàng)目為主的適合全家游玩的哈比王國(guó)；
以親子為主的恒溫開心寶貝樂園；
以大型游樂設(shè)備為主的尖叫地帶；
以中古歐洲風(fēng)格為主的旋風(fēng)島；
以水為主題的歡樂水世界；
以視覺體驗(yàn)為主的歷險(xiǎn)天地4D影院；
以表演為主的中心演藝廣場(chǎng)；
以巔峰游樂設(shè)施為主的彩虹灣；
以白虎歡迎主題的白虎大街。

長(zhǎng)隆歡樂世界由國(guó)際著名的主題樂園設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)加拿大Forrec主持總體規(guī)劃，游樂設(shè)備大部分從歐洲原裝進(jìn)口，其設(shè)計(jì)與技術(shù)保持國(guó)際領(lǐng)先水準(zhǔn)。并創(chuàng)造了八項(xiàng)亞洲及世界之最，創(chuàng)造或打破了中國(guó)世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)多項(xiàng)世界之最紀(jì)錄：
1、垂直過山車被譽(yù)為"全球最頂尖過山車之王"。
2、十環(huán)過山車榮獲吉尼斯世界紀(jì)錄，全世界第二臺(tái)、亞洲首次引進(jìn)。
3、摩托過山車是東半球首臺(tái)。
4、U型滑板是世界最大、亞洲第一臺(tái)，是園內(nèi)最刺激的游樂設(shè)備之一。
5、超級(jí)大擺錘是世界最新最眩的大型擺錘游樂設(shè)備。
6、世界最大水陸空特技劇場(chǎng)——國(guó)際特技劇場(chǎng)。
7、亞洲最大最先進(jìn)的四維影院
8、號(hào)稱"世界水上游樂之王"、老少皆宜的超級(jí)水戰(zhàn)也是在亞洲首次引進(jìn)。

全國(guó)統(tǒng)一客戶服務(wù)熱線 4008-83008

蓮開凈寺

蓮開凈寺，位于廣東省韶關(guān)南雄市郊、湞江河畔，風(fēng)景優(yōu)美、環(huán)境清幽，花樹環(huán)繞，百花飄香，殿堂雄偉莊嚴(yán)，近小城而不喧，居塵寰而不染，是一處修行學(xué)習(xí)的好道場(chǎng)，也是粵北較大的尼眾叢林之一。

蓮開凈寺原名蓮社庵，由念純祖師創(chuàng)建于明朝，（祖師曾留真身供奉于蓮社庵內(nèi)，文革期間被毀）至今有三百多年的悠久歷史。該寺興于清道光年間，曾共住百余僧人，香火甚旺，時(shí)為郡內(nèi)著名之佛教圣地，是嶺南之名庵。隨著歷史的變遷蒼海桑田，衰于民末，抗戰(zhàn)時(shí)期，僧人離散，至五十年代，殿堂只剩殘?jiān)珨啾?，伴隨幾株挺拔古樹，佛像蕩然無存，逐漸成為苗圃場(chǎng)用地。

昔日祖師創(chuàng)建了道場(chǎng)，今時(shí)有大德重光修建。宗教政策落實(shí)后，在政府各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的大力支持，及各位檀越護(hù)法居士的護(hù)持下。今天的蓮開凈寺是由當(dāng)代著名高僧、佛門泰斗、九十九歲高齡的大德上本下煥老和尚發(fā)起重建，于一九九四年發(fā)起策劃籌備，并委派其徒印先、徒孫頓勇等人籌建，歷經(jīng)五年多的籌建，至一九九九年十二月全面落成,于二○○一年十月份舉行佛像開光大典，方丈升座。

老和尚有著傳奇的一生：至幼勤勞善良，惟具慧根，勤奮好學(xué)，練得一手好書法，青年時(shí)出家，苦讀經(jīng)文，精進(jìn)修行。一九三零年曾參學(xué)于揚(yáng)州高閔寺來果老和尚，參加過八個(gè)“禪七”五個(gè)“生死七”，九十一個(gè)日日夜夜的禪坐靜修，經(jīng)受了超凡的苦修苦練。曾三步一拜朝禮到五臺(tái)山，拜完五個(gè)臺(tái)頂后住進(jìn)廣濟(jì)茅蓬（今碧山寺），閉關(guān)苦修閱大藏經(jīng)，刺血抄經(jīng)書，寫有《楞嚴(yán)經(jīng)》十卷，《地藏經(jīng)》三卷，《金剛經(jīng)》一部，《普賢菩薩行原品》等，二十卷經(jīng)文。曾參學(xué)于虛云老和尚，接其法脈，為臨濟(jì)宗第四十四代傳人，接任禪宗祖庭韶關(guān)南華寺方丈。一九四八年得知母病危，即趕回照料，不久母逝便于墳前搭一靈堂守孝49天，用油浸燈草點(diǎn)燃后粘在自己的手臂上，燃臂為燈供佛、日夜誦經(jīng)、念佛、禮佛，超度母親，一時(shí)成為佳話有名的孝子。

老和尚不辭勞苦，任勞任怨發(fā)廣大愿心光復(fù)道場(chǎng)、建寺安僧，修建的寺院有韶關(guān)丹霞山別傳寺、廣州光孝寺、深圳弘法寺、湖北新洲報(bào)恩寺、湖北黃梅四祖寺、湖北浠水斗方寺、廣東南雄大雄禪寺、廣東南雄蓮開凈寺。并繼任各寺住持。老和尚愛國(guó)、愛民愛教，曾出訪多個(gè)國(guó)家。廣結(jié)善緣除了捐資修建寺廟，還經(jīng)常為社會(huì)福利事業(yè)作貢獻(xiàn)。“不為自己求安樂，但愿眾生得離苦”，是老和尚作為自己人生品德修行的準(zhǔn)則，度化眾生的格言。

重建的蓮開凈寺建設(shè)面積達(dá)7000多平方米，建筑造價(jià)2500多萬元人民幣。其建筑風(fēng)貌獨(dú)特，色彩鮮艷奪目，以古建筑和園林建筑融為一體，繼承了仿宋古建筑風(fēng)格和佛教文化特征，采用四進(jìn)三院式的布局，外以圍墻環(huán)抱全寺，雕梁畫棟，飛檐斗拱，朱柱黃瓦，采光透氣，異常美麗而壯觀，譜寫了佛教建筑史上以鋼代木建寺的光輝史冊(cè)。蓮開凈寺總體布局以大雄寶殿為中心，按照虛實(shí)相生、多重對(duì)稱和方便活動(dòng)有利修持的原則，在中軸線上，從山門、天王殿、大雄寶殿和法堂藏經(jīng)樓，采用四進(jìn)式的布局，兩側(cè)有流通處與圖書館、客堂與教務(wù)處、相對(duì)稱，祖師殿與伽藍(lán)殿、鐘樓與鼓樓、觀音殿與地藏殿、功德堂與教學(xué)堂、齋堂與念佛堂、僧寮與僧寮相對(duì)稱。建筑特征以框架結(jié)構(gòu)為主體，采用以鋼代木、水泥澆灌相結(jié)合、飛檐斗拱黃磚黃瓦，能通風(fēng)散熱、采光透氣。殿內(nèi)的佛像、供桌、佛龕裝飾圖案，雕刻有靈物瑞獸、龍象獅鹿、日月星辰、云紋水波、旗羅傘蓋及珠玲瓶鏡等法寶圣物，充分展示出中國(guó)佛教文化氣息，為廣大信眾增添了朝拜觀光的好去處。

蓮開凈寺是老和尚光復(fù)寺院中唯一的尼眾道場(chǎng)，老和尚悲心切切悲愍諸多尼眾剃度后無處安身修道，感慨萬分，發(fā)愿建一座十方尼眾叢林。為培養(yǎng)弘揚(yáng)佛法的后繼僧才，由本寺方丈上本下煥老和尚于二○○三年春發(fā)起創(chuàng)辦“蓮開尼眾學(xué)佛苑”, 學(xué)修一體化，學(xué)院叢林化,旨在培養(yǎng)愛國(guó)愛教、解行并重、正信具足、具有一定佛學(xué)知識(shí)與實(shí)踐能力，立志從事佛教弘法事業(yè)的二十一世紀(jì)的佛教年輕尼眾接班人。

為了滿足廣大信眾求學(xué)佛法的需要,更好的了解佛法、認(rèn)識(shí)佛教，本寺方丈上本下煥老和尚倡導(dǎo)創(chuàng)辦 “菩提樹”佛學(xué)夏令營(yíng)活動(dòng)，于每年夏季舉辦“菩提樹”夏令營(yíng),已成功的舉辦了三屆。此項(xiàng)弘法活動(dòng)的開展，取得了良好的效果。以：“啟迪智慧，凈化心靈”為宗旨，歡迎廣大信眾共同參與、同沐佛光, 共享甘露法雨的滋潤(rùn)，讓佛法的甘露沁入那躁動(dòng)的心 ，共同分享禪悅的法喜，體悟菩提智慧的清涼。

重光的蓮開凈寺，殿宇雄偉莊嚴(yán)，梵音繚繞，綠樹蔥郁。迎接著廣大信眾朝拜、修學(xué)，更吸引了海內(nèi)外眾多的旅游觀光人士。今日的蓮開僧團(tuán)清凈和合，修學(xué)精進(jìn)、弘法熱情，為社會(huì)大眾同享佛法圓滿的智慧，凈化身心、邁向喜悅、安祥、和諧的生活，不斷努力進(jìn)取。

蓮開凈寺首期工程已在2001年10月落成開光，第二期工程規(guī)劃是要建祖師塔，安養(yǎng)院、彌陀寶塔、蓮花閣放生池、牌坊門樓，一座弘法教學(xué)樓、方丈室等，故須征回原蓮社庵失去的土地約60畝。這是上本下煥老和尚的心愿，也是蓮開凈寺大眾僧的心愿，目前因資金不足遲遲未動(dòng)工。祈愿得到各層領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)幫助，各界人士的大力支持慷慨解囊及十方善信的隨喜樂助，圓滿老和尚及大眾僧的心愿功德無量，蓮開凈寺是一座年輕的寺院，莊嚴(yán)古樸、清香怡人，綠草如蔭、梵音繚繞，宛如人間凈土。吸引著海內(nèi)外眾善信及游客紛至沓來，禮佛朝拜、旅游觀光，令人心怡神爽，樂而忘歸。

蓮開凈寺是以“修學(xué)為行”“持戒為本”“凈土為歸”。每日晨鐘暮鼓、朝晚課誦、誦經(jīng)禮懺、聽經(jīng)聞法、念佛坐香謹(jǐn)遵佛制，如法如儀、六和共住、住持正法、弘揚(yáng)佛法、續(xù)佛慧命、弘法利生、莊嚴(yán)國(guó)土、利樂有情。

地址：廣東省韶關(guān)南雄市蓮開凈寺
電話：客堂0751—3836055
學(xué)苑：0751—3871602、3871603
網(wǎng)址：http://www.lkjs.net/
E--mail :lkjsdy@126.com

金鷹山莊景區(qū)

金鷹山莊景區(qū)位于四川省樂山市棉竹開發(fā)區(qū)，距世界自然文化雙遺產(chǎn) ——樂山大佛景區(qū)5公里，峨眉山景區(qū)23公里，成樂高速2公里，交通便捷。
 
金鷹山莊景區(qū)是“四川樂山金鷹山莊旅游開發(fā)有限公司”的一項(xiàng)重點(diǎn)旅游資源開發(fā)項(xiàng)目。占地500多畝， 2005年被國(guó)家旅游局評(píng)定為國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)”；2006年被省環(huán)保局評(píng)為四川省人居活動(dòng)生態(tài)園區(qū)”。
   
景區(qū)內(nèi)主要配套設(shè)施是金鷹國(guó)際酒店，酒店以生態(tài)園林風(fēng)格營(yíng)造。集人文景觀、自然景觀、游覽觀光、休閑度假、住宿會(huì)議、餐飲娛樂為一體的旅游商務(wù)酒店。
   
金鷹山莊以景區(qū)品牌為依托，整合資源，最終把金鷹山莊建設(shè)為以酒店為配套服務(wù)設(shè)施和功能，以旅游地產(chǎn)和旅游商務(wù)為一體的旅游產(chǎn)業(yè)化的企業(yè)集團(tuán)。
   
環(huán)境：長(zhǎng)期以來，金鷹山莊景區(qū)以“環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)”為指導(dǎo)思想，堅(jiān)持以“ 環(huán)境第一、發(fā)展第二” 為戰(zhàn)略核心， 以  “保護(hù)環(huán)境，功在當(dāng)代、利在千秋”為己任的經(jīng)營(yíng)發(fā)展理念， 始終將生態(tài)環(huán)境建設(shè)放在首位， 堅(jiān)持植樹造林和各種花草的培植，使景區(qū)內(nèi)的森林覆蓋率達(dá)到70%， 形成了以喬、灌、花草相結(jié)合的立體天然綠色植被體系。根據(jù)景區(qū)特有的山勢(shì)地貌，因地制宜地規(guī)劃建成人造景觀100余個(gè)， 建成人工湖泊三個(gè)，使景區(qū)內(nèi)的水域覆蓋率達(dá)到20%。 景區(qū)利用豐富的水資源，  合理地引進(jìn)了上百個(gè)品種的荷花，并精心栽培，已經(jīng)成為景區(qū)的一大特色景觀，每年吸引了30多萬海內(nèi)外的游客前來觀賞。
   
餐飲：以具有千年歷史的川菜為主—川菜； 融入樂山地方特色的餐飲文化---豆腐；推出以金鷹荷蓮食品---荷花宴； 倡導(dǎo)綠色餐飲，綠色食品， 綠色酒店的服務(wù)---生態(tài)景區(qū)，綠色酒店，保健功效的荷葉茶，礦泉水質(zhì)的飲用水。
    
遠(yuǎn)離城市喧嘩，進(jìn)入天然氧吧，享受寧靜生活，促進(jìn)身心健康。金鷹山莊景區(qū) / 金鷹國(guó)際酒店歡迎您的光臨！
 
手機(jī):13808139080 13518228281 13158836688
E-mail: 583773496@qq.com
總臺(tái)聯(lián)系電話: 86-0833-2630957 2630955
咨詢電話:0833－2630899 2630711
地址:四川省樂山市市中區(qū)樂夾路89號(hào)

國(guó)恩寺

國(guó)恩寺，又名龍山寺，位于今新興縣六祖鎮(zhèn)境內(nèi)龍山山麓之上，是六祖惠能的圓寂之所。距今約1300多年的國(guó)恩寺，始建于唐弘道元年(683年)，初名報(bào)恩寺。神龍三年(707年)，唐中宗賜名“國(guó)恩寺”，成為全國(guó)第一個(gè)用國(guó)字命名的寺廟。中國(guó)佛教研究所所長(zhǎng)吳立明指出：“中國(guó)之禪文化，不但是中國(guó)佛教文化及中國(guó)傳統(tǒng)文化之重要組成部分，而且是人類文明及世界文化中最寶貴的精神財(cái)富。

溯其源頭，端在六祖生寂圓滿之地新興縣。新興國(guó)恩寺、韶關(guān)南華寺、廣州光孝寺，如涅槃 (音伊)字三點(diǎn)，形成六祖般若、解脫、法身三德之禪系網(wǎng)絡(luò)。應(yīng)同等尊重、同等弘揚(yáng)、同等開發(fā)。”足見新興縣國(guó)恩寺所蘊(yùn)含的深厚歷史文化底蘊(yùn)，以及在中國(guó)佛教發(fā)展史上的重要地位。

龍山國(guó)恩寺位于廣東省西部的云浮市新興縣集成鎮(zhèn)境內(nèi)。省城至新興一百六十公里，從廣州乘火車可到達(dá)新興，有廣州至新興直達(dá)豪華大巴只需二小時(shí)，更有長(zhǎng)途汽車從各處通往新興縣城，再由縣城坐1路公共汽車直達(dá)龍山國(guó)恩寺。寺前有省內(nèi)著名的溫泉度假區(qū)。
國(guó)恩寺依山而筑，規(guī)模龐大，布局嚴(yán)整，總建筑面積1萬多平方米。寺內(nèi)建筑雕梁畫棟、古樸典雅，佛像形態(tài)各異，造藝精湛。院落中古木參天，景色秀麗，歷代文人墨客留下不少名篇佳句。

站在龍山之巔鳥瞰國(guó)恩寺，寺前珠亭、鏡池、第一地山門牌坊依次遞進(jìn)。寺內(nèi)天王殿、大雄寶殿、六祖殿連成主軸，地藏王殿、達(dá)摩殿、文殊普賢殿、大勢(shì)智殿、鐘樓、方丈室、客堂、齋堂、沐身池、禪房、六祖紀(jì)念堂、錄經(jīng)室等分設(shè)于左右兩翼；寺左側(cè)有報(bào)恩塔、六祖惠能手植荔枝樹、觀音殿、羅漢堂、功德堂；寺右側(cè)有六祖父母墳、凈心亭、思鄉(xiāng)亭、銘泉閣、龍山碑林。寺后有卓錫泉、浴身池。

由唐至今，國(guó)恩寺一直被佛教界視為嶺南第一勝地，與六祖惠能祝發(fā)道場(chǎng)廣州光孝寺、布道迦藍(lán)韶關(guān)曲江南華寺并稱為禪宗三大祖庭。國(guó)恩寺香火鼎盛，僧眾甚多。特別是清代以前，國(guó)恩寺有寺田1 800多畝，每逢農(nóng)歷二月初八和八月初三的六祖誕，前來參拜的信眾絡(luò)繹不絕，寺里更是人山人海，香煙繚繞，附近村民還會(huì)在寺前搭設(shè)連綿數(shù)里的臨時(shí)棚舍，用以接待香客。

當(dāng)歷史的車輪輾轉(zhuǎn)到近現(xiàn)代，國(guó)恩寺也告別了昔日的輝煌，在浩劫中殘喘唏噓。共和國(guó)成立之初，廟宇被用作校舍，寺內(nèi)仍有部分文物、古跡保存完好。“文化大革命”期間，寺內(nèi)僅存的佛像及文物也悉數(shù)被毀，御賜的玉石臺(tái)燈、銅鼓、大鐘和由小套大的36面銅鑼散失，風(fēng)景林木大多被砍伐。

龍山國(guó)恩寺
改革開放以后，國(guó)恩寺從沉寂中蘇醒。上世紀(jì)1981年，經(jīng)廣東省人民政府批準(zhǔn)修復(fù)，當(dāng)?shù)卣秃?nèi)外同胞齊心協(xié)力，修繕國(guó)恩寺，作為宗教場(chǎng)所對(duì)外開放。1996年被廣東省定為“省重點(diǎn)文物保護(hù)單位”在隨后的幾十年中，國(guó)恩寺規(guī)模不斷擴(kuò)大，設(shè)施日益完善，影響遍及海內(nèi)外。1989年，早已崩毀的報(bào)恩塔得以在原址上重建。2006年，報(bào)恩塔西側(cè)出土七顆佛舍利，經(jīng)廣東省“考古研究所”考古發(fā)掘定為唐代文物，極有可能是六祖惠能帶回的佛祖釋迦牟尼的舍利，有可能是六祖從五祖處接法之“衣缽袈裟信物”中的的信物。近年來吸引了更多人來到國(guó)恩寺朝拜、游覽。國(guó)恩寺自2000年起一直被評(píng)為廣東省文明寺廟。

站在龍山腳下，首先印人眼簾的便是建于明萬歷年問(1573～1619年)的國(guó)恩寺第一地山門牌坊。牌坊上鑲嵌的“龍虎匯”是明末石灣瓷雕，為雙層浮雕，工藝精湛，畫面結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，龍虎形態(tài)逼真、氣勢(shì)如虹，是新興縣現(xiàn)存的珍貴工藝精品之一。

天王殿是國(guó)恩寺的前殿，重檐歇山頂，供奉四大天王和韋陀像。殿前兩條明代石柱承托斗拱作梁架，斗拱及屋檐雕刻龍、鳳、花草、卷云圖案。門口立著兩座刻有“道光六年”的石門墩。門額“敕賜國(guó)恩寺”五個(gè)大字在陽光下熠熠生輝。

 從天王殿中四位瞠目怒視人間萬象的天王身邊經(jīng)過，肅穆緊張之感涌上心頭?？觳酱┻^天王殿，由中庭走上石階長(zhǎng)廊，大雄寶殿便矗立眼前。大雄寶殿正中供奉貼金釋迦牟尼佛，左側(cè)供奉消災(zāi)延壽藥師佛，右側(cè)供奉阿彌陀佛，20個(gè)羅漢像排坐于兩邊。殿前設(shè)有月臺(tái)，兩旁有石刻。殿內(nèi)“朝朝朝朝朝敬朝朝朝敬，齊齊齋齊齊戒齊齊齋戒”的同字異音楹聯(lián)，是乾隆三十五年(1770)木刻的，細(xì)細(xì)品讀，禪意十足。斗拱及雀替雕刻龍、鳳、鳥、鹿和卷云圖案，工藝精美。整座大殿嶺南建筑風(fēng)格明顯。

從大雄寶殿出來，依舊要穿過古樸的石階長(zhǎng)廊才能到達(dá)國(guó)恩寺后殿——六祖殿。六祖殿的建筑結(jié)構(gòu)、布局，以及雕刻裝飾都與大雄寶殿一致，六祖惠能像端坐殿中，神態(tài)安詳超脫。
 報(bào)恩塔位于國(guó)恩寺的左側(cè)，是唐太極元年(712年)六祖惠能在寶林寺弘法時(shí)命門人回新興歷時(shí)一年所建。報(bào)恩塔之名取六祖的“報(bào)四恩”(父母恩、國(guó)家恩、眾生恩、老師(師傅)恩)之意。此后，報(bào)恩塔歷經(jīng)沉浮，先后多次崩塌、修復(fù)，至清代古塔完全崩毀，僅存塔基、塔磚。1989年，數(shù)度崩毀的報(bào)恩塔得以在原址上重建，恢復(fù)昔日風(fēng)采。整座塔高達(dá)28．88米，七層結(jié)構(gòu)，呈八角形。塔門匾額“報(bào)恩塔”三個(gè)大字為中國(guó)佛教協(xié)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)趙樸初手書。塔身所繪的釋迦牟尼弟子初祖迦葉至二十八代祖師達(dá)摩的28尊石像栩栩如生。另外，塔里每一層還藏有手印各異的地藏白玉佛一尊。

 在國(guó)恩寺左上方，有一株高逾18米蔥郁繁茂的千年古樹，它就是名揚(yáng)四海的六祖惠能手植千年佛荔。這株位列廣東省18棵古樹之首的佛荔，在每年荔枝成熟季節(jié)，殷紅飽滿的果實(shí)點(diǎn)綴在綠葉之間，愈加?jì)善G欲滴。清代舉人陳在謙曾賦詩《六祖手植荔枝》一首。此詩1984年被刻于石上，豎于荔枝樹下。仰望古樹，陽光從青枝之間灑下來，變成了滿地“星辰”。盡管主干要三個(gè)人才能合抱，但距離地面1米多高處已經(jīng)中空，雨水可以直接從中滲人地面。據(jù)說這株古樹頗有靈性。“文化大革命”時(shí)期，紅衛(wèi)兵曾經(jīng)將柴草放人樹根中一個(gè)自然形成的樹洞，想要燒死它。但是，佛荔卻如鳳凰涅粲般在來年發(fā)出新芽，葉茂枝繁。

盧氏祖墓在國(guó)恩寺右側(cè)。六祖惠能將祖父母、父母合葬于此穴，唐神龍間唐中宗賜題。當(dāng)?shù)厝擞址Q為“六祖父母墳”，該墓“文化大革命”時(shí)期被毀，20世紀(jì)80年代重建。

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佛山市石景宜劉榮英伉儷文化藝術(shù)館

佛山市石景宜劉榮英伉儷文化藝術(shù)館是佛山市人民政府與原全國(guó)政協(xié)委員、北京大學(xué)名譽(yù)博士、被譽(yù)為海峽兩岸人民的“文化書使”、原香港漢榮書局有限公司董事長(zhǎng)石景宜先生共同倡議建立的佛山市重要文化事業(yè)單位，作為公益性的藝術(shù)建筑，同時(shí)兼有美術(shù)館和公共藝術(shù)圖書館的功能。我館座落在佛山市中心季華園內(nèi)，占地面積1800平方米，總建筑面積5000平方米(其中首層架空面積1750平方米)。設(shè)有展覽廳、閱覽廳、藏寶閣、多功能報(bào)告廳、畫庫、書庫、畫室、接待廳等設(shè)施?，F(xiàn)收藏有石景宜先生捐贈(zèng)的海內(nèi)外名家書畫作品10000余幅，藝術(shù)圖書50000余冊(cè)，珍貴貝葉經(jīng)130卷。我館的建筑風(fēng)格既有嶺南地方特色，又有鮮明的時(shí)代氣息，更與季華園渾然一體，相得益彰。它既是欣賞古今中外藝術(shù)精品的藝術(shù)殿堂，又是陶冶人們精神情操的社會(huì)主義精神文明的窗口。

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