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襄陽九中始建于1966年，是湖北省襄陽市教育局直屬重點高中，地處襄陽市樊城區風華路，東鄰空軍醫院，北毗襄樊火車站、長途汽車站，交通便利，區位優勢明顯。學校現為湖北省重點綜合高中、襄陽市示范高中、湖北省“黃鶴美育節”優秀單位、全國藝術教育先進單位、襄陽市最佳文明單位。 襄陽九中擁有一流的師資力量，現有高級教師35人，研究生及以上學歷33人；擁有一流的教學設備，功能齊全的多媒體教室，通暢快捷的校園網絡，可容200人同時上網的計算機教室，設備先進的畫室，3個標準舞蹈訓練室，50架鋼琴及其它樂器供學生演奏。 學校還擁有一流的后勤保障，舒適溫馨的學生公寓，寬敞明亮、物美價廉、可供選擇的學生食堂；藏書豐富、開放借閱的學生閱覽室；校園四季繁花似錦，綠草如茵，鳥兒在枝頭宛轉，蘭桂在空中飄香，處處洋溢著濃郁的校園文化氣息，良好的辦學條件和優質的教學資源為來校深造的莘莘學子提供了理想的學習場所。

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竹洞天

日照竹洞天風景區位于日照城區西端，總面積1000多畝，其中毛竹面積200多畝，其他竹子面積400多畝，水域面積400多畝，是南竹北移的成功典范。景區綠化面積在80%以上，自然生長著毛竹、淡竹、斑竹、月竹、紫竹、鋼竹、金鑲玉竹等100多個竹子品種。設有專門的供游客觀賞的竹子品種展示區，竹子產品琳瑯滿目。這里既是一個天然氧吧，又是一個天然的竹子博物館。景區是山東省電視臺外景拍攝基地，被國家旅游局評為“全國農業旅游示范點”，被國際旅行商協會評為“中國最具吸引力的地方”， 2008年被評定為“國家AAA級景區”。

風景區共分為六大功能區，分別是竹文化園、民族文化園、休憩園、水上娛樂園、原生毛竹林、又一村生態園，構成“北國江南別有洞天”的旅游主題。六大功能區各有特色，共有景點30余處，竹文化、民族建筑文化、民族風情文化、民族餐飲文化等均讓游客產生濃厚的興趣，百看不厭，流連忘返。

風景區與美麗的付疃河相依相伴，交通條件便捷，地理位置優越，距日照長途汽車站8公里，距同三、日東高速入口5公里，距日照海濱17公里，距日照國際侯船廳20公里，15路公交車終點站設在園區門口。風景區充分體現了濃郁的江南風情和民族文化特色，園內建有竹樓、竹亭、竹廊。少數民族藝術團常年為游客表演民族歌舞，特別設有游客參與性強的竹竿舞、上刀山下火海、斗雞、套鴨等娛樂項目。竹林間百鳥爭鳴，河面上白鷺嬉戲，游客可乘竹排、烏蓬船一睹北方江南風光。

地  址：日照海曲西路西端竹洞天風景區
辦公室： 0633-8275166
傳真： 0633-8275078
網址：www.zhudongtian.com
郵箱：www.zhudongtianrz@163.com

國恩寺

國恩寺，又名龍山寺，位于今新興縣六祖鎮境內龍山山麓之上，是六祖惠能的圓寂之所。距今約1300多年的國恩寺，始建于唐弘道元年(683年)，初名報恩寺。神龍三年(707年)，唐中宗賜名“國恩寺”，成為全國第一個用國字命名的寺廟。中國佛教研究所所長吳立明指出：“中國之禪文化，不但是中國佛教文化及中國傳統文化之重要組成部分，而且是人類文明及世界文化中最寶貴的精神財富。

溯其源頭，端在六祖生寂圓滿之地新興縣。新興國恩寺、韶關南華寺、廣州光孝寺，如涅槃 (音伊)字三點，形成六祖般若、解脫、法身三德之禪系網絡。應同等尊重、同等弘揚、同等開發。”足見新興縣國恩寺所蘊含的深厚歷史文化底蘊，以及在中國佛教發展史上的重要地位。

龍山國恩寺位于廣東省西部的云浮市新興縣集成鎮境內。省城至新興一百六十公里，從廣州乘火車可到達新興，有廣州至新興直達豪華大巴只需二小時，更有長途汽車從各處通往新興縣城，再由縣城坐1路公共汽車直達龍山國恩寺。寺前有省內著名的溫泉度假區。
國恩寺依山而筑，規模龐大，布局嚴整，總建筑面積1萬多平方米。寺內建筑雕梁畫棟、古樸典雅，佛像形態各異，造藝精湛。院落中古木參天，景色秀麗，歷代文人墨客留下不少名篇佳句。

站在龍山之巔鳥瞰國恩寺，寺前珠亭、鏡池、第一地山門牌坊依次遞進。寺內天王殿、大雄寶殿、六祖殿連成主軸，地藏王殿、達摩殿、文殊普賢殿、大勢智殿、鐘樓、方丈室、客堂、齋堂、沐身池、禪房、六祖紀念堂、錄經室等分設于左右兩翼；寺左側有報恩塔、六祖惠能手植荔枝樹、觀音殿、羅漢堂、功德堂；寺右側有六祖父母墳、凈心亭、思鄉亭、銘泉閣、龍山碑林。寺后有卓錫泉、浴身池。

由唐至今，國恩寺一直被佛教界視為嶺南第一勝地，與六祖惠能祝發道場廣州光孝寺、布道迦藍韶關曲江南華寺并稱為禪宗三大祖庭。國恩寺香火鼎盛，僧眾甚多。特別是清代以前，國恩寺有寺田1 800多畝，每逢農歷二月初八和八月初三的六祖誕，前來參拜的信眾絡繹不絕，寺里更是人山人海，香煙繚繞，附近村民還會在寺前搭設連綿數里的臨時棚舍，用以接待香客。

當歷史的車輪輾轉到近現代，國恩寺也告別了昔日的輝煌，在浩劫中殘喘唏噓。共和國成立之初，廟宇被用作校舍，寺內仍有部分文物、古跡保存完好。“文化大革命”期間，寺內僅存的佛像及文物也悉數被毀，御賜的玉石臺燈、銅鼓、大鐘和由小套大的36面銅鑼散失，風景林木大多被砍伐。

龍山國恩寺
改革開放以后，國恩寺從沉寂中蘇醒。上世紀1981年，經廣東省人民政府批準修復，當地政府和海內外同胞齊心協力，修繕國恩寺，作為宗教場所對外開放。1996年被廣東省定為“省重點文物保護單位”在隨后的幾十年中，國恩寺規模不斷擴大，設施日益完善，影響遍及海內外。1989年，早已崩毀的報恩塔得以在原址上重建。2006年，報恩塔西側出土七顆佛舍利，經廣東省“考古研究所”考古發掘定為唐代文物，極有可能是六祖惠能帶回的佛祖釋迦牟尼的舍利，有可能是六祖從五祖處接法之“衣缽袈裟信物”中的的信物。近年來吸引了更多人來到國恩寺朝拜、游覽。國恩寺自2000年起一直被評為廣東省文明寺廟。

站在龍山腳下，首先印人眼簾的便是建于明萬歷年問(1573～1619年)的國恩寺第一地山門牌坊。牌坊上鑲嵌的“龍虎匯”是明末石灣瓷雕，為雙層浮雕，工藝精湛，畫面結構嚴謹，龍虎形態逼真、氣勢如虹，是新興縣現存的珍貴工藝精品之一。

天王殿是國恩寺的前殿，重檐歇山頂，供奉四大天王和韋陀像。殿前兩條明代石柱承托斗拱作梁架，斗拱及屋檐雕刻龍、鳳、花草、卷云圖案。門口立著兩座刻有“道光六年”的石門墩。門額“敕賜國恩寺”五個大字在陽光下熠熠生輝。

 從天王殿中四位瞠目怒視人間萬象的天王身邊經過，肅穆緊張之感涌上心頭。快步穿過天王殿，由中庭走上石階長廊，大雄寶殿便矗立眼前。大雄寶殿正中供奉貼金釋迦牟尼佛，左側供奉消災延壽藥師佛，右側供奉阿彌陀佛，20個羅漢像排坐于兩邊。殿前設有月臺，兩旁有石刻。殿內“朝朝朝朝朝敬朝朝朝敬，齊齊齋齊齊戒齊齊齋戒”的同字異音楹聯，是乾隆三十五年(1770)木刻的，細細品讀，禪意十足。斗拱及雀替雕刻龍、鳳、鳥、鹿和卷云圖案，工藝精美。整座大殿嶺南建筑風格明顯。

從大雄寶殿出來，依舊要穿過古樸的石階長廊才能到達國恩寺后殿——六祖殿。六祖殿的建筑結構、布局，以及雕刻裝飾都與大雄寶殿一致，六祖惠能像端坐殿中，神態安詳超脫。
 報恩塔位于國恩寺的左側，是唐太極元年(712年)六祖惠能在寶林寺弘法時命門人回新興歷時一年所建。報恩塔之名取六祖的“報四恩”(父母恩、國家恩、眾生恩、老師(師傅)恩)之意。此后，報恩塔歷經沉浮，先后多次崩塌、修復，至清代古塔完全崩毀，僅存塔基、塔磚。1989年，數度崩毀的報恩塔得以在原址上重建，恢復昔日風采。整座塔高達28．88米，七層結構，呈八角形。塔門匾額“報恩塔”三個大字為中國佛教協會原會長趙樸初手書。塔身所繪的釋迦牟尼弟子初祖迦葉至二十八代祖師達摩的28尊石像栩栩如生。另外，塔里每一層還藏有手印各異的地藏白玉佛一尊。

 在國恩寺左上方，有一株高逾18米蔥郁繁茂的千年古樹，它就是名揚四海的六祖惠能手植千年佛荔。這株位列廣東省18棵古樹之首的佛荔，在每年荔枝成熟季節，殷紅飽滿的果實點綴在綠葉之間，愈加嬌艷欲滴。清代舉人陳在謙曾賦詩《六祖手植荔枝》一首。此詩1984年被刻于石上，豎于荔枝樹下。仰望古樹，陽光從青枝之間灑下來，變成了滿地“星辰”。盡管主干要三個人才能合抱，但距離地面1米多高處已經中空，雨水可以直接從中滲人地面。據說這株古樹頗有靈性。“文化大革命”時期，紅衛兵曾經將柴草放人樹根中一個自然形成的樹洞，想要燒死它。但是，佛荔卻如鳳凰涅粲般在來年發出新芽，葉茂枝繁。

盧氏祖墓在國恩寺右側。六祖惠能將祖父母、父母合葬于此穴，唐神龍間唐中宗賜題。當地人又稱為“六祖父母墳”，該墓“文化大革命”時期被毀，20世紀80年代重建。

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