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黑龍江省科學(xué)技術(shù)館

黑龍江省科學(xué)技術(shù)館坐落在哈爾濱市太陽島科技園區(qū)，整體為一揚(yáng)帆啟航的船形建筑，造型別致，蔚為壯觀。全館占地面積5萬平方米，建筑面積25000平方米， 地下一層，地上三層，其中常設(shè)展廳可展覽面積12000平方米，臨時(shí)展廳1500平方米，為目前全省規(guī)模最大的現(xiàn)代化多功能科普場館。

黑龍江省科學(xué)技術(shù)館是一個(gè)現(xiàn)代化的多功能科普教育場館，是提高人民科學(xué)文化素質(zhì)的高雅殿堂，她鼓勵(lì)你去參與、去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造。在上萬平方米的展廳中，集科學(xué)性、知識性、趣味性、參與性和藝術(shù)性于一身的200多件展品，使觀眾宛如置身于知識的海洋中，每一件展品都分別形象、生動地說明了一個(gè)科學(xué)原理或一種技術(shù)的應(yīng)用，這種教育形式是一般課堂學(xué)習(xí)無法替代的。 　　

全館共設(shè)12個(gè)展區(qū)，設(shè)置于一層的五個(gè)展區(qū)，分別是：數(shù)學(xué)展區(qū)；力學(xué)展區(qū)；機(jī)械展區(qū)；航空航天、交通展區(qū)；能源、材料展區(qū)。二層設(shè)置的五個(gè)展區(qū)分別是：生命、環(huán)境展區(qū)；聲光展區(qū)；消防知識展區(qū)；電磁學(xué)展區(qū)；信息技術(shù)展區(qū)。三層設(shè)置兩個(gè)展區(qū)分別是：展示了我省林業(yè)、地礦、動、植物資源的走進(jìn)興安嶺展區(qū)和兒童動手制作的兒童科學(xué)展區(qū)。 　　館內(nèi)的球幕影院和4D影院令觀眾耳目一新。球幕影院采用加拿大IMAX公司提供的球幕系統(tǒng)，該系統(tǒng)擁有多項(xiàng)先進(jìn)的技術(shù)專利，是目前世界最先進(jìn)、知名度最高的球幕系統(tǒng)。在同一光源下，畫面最清晰，圖像最穩(wěn)定。 　　

該影院一次可容納223名觀眾。置身其間，能讓你感受到高科技帶給你的強(qiáng)烈震撼；4D影院則通過控制系統(tǒng)的協(xié)調(diào)與影片同步運(yùn)行，完成4D座椅的振動、升降、噴風(fēng)、噴水、拍打等特技，加之4D劇場的燈光、噴霧、閃電、氣泡、音響等特效，讓你大有身臨其境之感。 　　

館內(nèi)的若干臨時(shí)展廳、學(xué)術(shù)報(bào)告廳、可隨時(shí)舉辦各種臨時(shí)性的展覽、培訓(xùn)，舉辦各類大小不等的會議。學(xué)術(shù)報(bào)告廳設(shè)有先進(jìn)的六聲道同聲傳譯等設(shè)施，可為國際性的學(xué)術(shù)交流提供服務(wù)。 　　

設(shè)于館內(nèi)的快餐廳、水吧等，既為觀眾提供全方位優(yōu)質(zhì)服務(wù)，也使科技館的多功能得以充分體現(xiàn)。

聯(lián)系方式
地址：哈爾濱市太陽島風(fēng)景區(qū)
語音服務(wù)： 0451-88002728
咨詢服務(wù)： 0451-88190966
團(tuán)體預(yù)訂： 0451-88191538

秦皇島新澳海底世界

新澳海底世界是一座以展示海洋生物為主的大型現(xiàn)代化博覽館，坐落在歷史名城山海關(guān)與旅游勝地北戴河之間。東距山海關(guān)10公里，西臨北戴河5公里，地理位置優(yōu)越，交通便利。1998年7月正式開業(yè)，建筑面積1.3萬平方米。新澳海底世界生物科普有限公司是由中國、新加坡和澳大利亞合資興建的，以展示海洋生物為主、集科普教育、觀賞娛樂于一體的現(xiàn)代化大型博覽館。在新澳海底世界可以欣賞到各種美麗的海洋生物，領(lǐng)略到東方夏威夷的風(fēng)光。

秦皇島火車站有公交車可直達(dá)景區(qū)。一期工程總投資人民幣1. 2億元，建筑面積1.3萬平方米，總儲水量約500，0000立升。主要由小池區(qū)、觸摸池、企鵝館、海豹館、海底隧道、表演區(qū)、科普展廳、科普教室、巨蟲公園及海洋精品店、觀海餐廳 等部分組成是集科普教育、環(huán)保教育、休閑娛樂于一體的科普教育基地。新澳海底世界自一九九八年七月二十一日隆重開業(yè)以來，在搞好企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的 同時(shí)，以積極促進(jìn)秦皇島科普教育事業(yè)作為企業(yè)的發(fā)展宗旨，廣泛的開展科普活動，并于一 九九八年開業(yè)之初就被秦皇島市科委、市科協(xié)授予\"科普教育基地\"榮譽(yù)稱號；一九九九年十月份被評為首批200家"全國科普教育基地"之一。新澳海底世界二期工程"海獸表演館 "，總投資一億元人民幣，將于2000年四月份開始投入使用。

海底世界的海底造影是一個(gè)被海水淹沒的城市。由于人們對大自然的無情開采，最終遭到了大自然的懲罰。這一典例旨在增強(qiáng)蛤們的環(huán)保意識，告誡大家要保護(hù)大自然，保護(hù)海洋　，保護(hù)我們的生存環(huán)境。新澳海底世界海洋動植物展板步入新澳海底世界，吸引您的除了那些五光十色的熱帶淡水魚和珊瑚魚外，館內(nèi)圖文并茂的 海洋動植物展板同樣引人注目：世界海洋和我國海域奇特的自然地理景觀，各類豐富的海洋資源，深邃神秘的海底以及一片生機(jī)勃勃的海洋動植物世界。讓廣大游客在游覽的過程中， 更多的了解海洋、認(rèn)識海洋。科普展區(qū)還陳列著多種珍奇海洋生物標(biāo)本：有被稱為"游泳冠軍"的旗魚，被冠以"魔鬼魚"的蝠鲼，還有形體獨(dú)特被稱為最會生孩子的魚媽媽--翻車魚…… 巨蟲公園中展示的臣蟲是特殊材料把昆蟲放大了及十倍甚至幾百倍，便于人們清楚的觀察研 究它們的生理結(jié)構(gòu)及生活習(xí)性。在參觀游覽的同時(shí)，能喚起人們對大自然的熱愛。新澳海底世界觸摸池"海底鴛鴦"--中國鱉在新澳海底世界觸摸池，您可以親手觸摸可愛的海洋小命，體驗(yàn)一下與她們產(chǎn)流的那種奇妙 的感覺。在這里，有形如手指的藍(lán)指海星、貌似面包的面包海星，看似黃瓜的海參、感似刺球的海膽，更有"活化石"之稱的"海底鴛鴦"鱟，等待著大家的親親關(guān)愛。新澳海底世界的"老壽星"--海龜 海龜屬于海洋中的爬行動物。早在兩億年前就出現(xiàn)在地球上了，是有名的活化石。據(jù)記載， 海龜?shù)膲勖铋L可達(dá)數(shù)百年，是動物界中當(dāng)之無愧的老壽星。百年巨龜每天吸引著大量游客來目睹它的風(fēng)采，使它成為海底世界一顆奪目的明星。新澳海底世界\"搶食的企鵝\" 身著燕尾服、風(fēng)度翩翩、憨態(tài)可掬的紳士--企鵝，深受人們的喜愛，多少人向往一睹風(fēng)采 。該館引進(jìn)的企鵝大家族--洪氏環(huán)企鵝，是來自于秘魯、智利沿岸島嶼上的溫帶企鵝。現(xiàn)地球上僅存兩萬多只，因此洪氏環(huán)企鵝被列為世界上瀕臨滅絕、受國際保護(hù)的動物之一，棲息地的毀滅及人類的活動正嚴(yán)重威脅著這種企鵝的生存，為了使動物和人類的共同家園更加 美好，希望我們大家貢獻(xiàn)出自己的力量，保護(hù)我們的生存空間。新澳海底世界每天都為大家準(zhǔn)備了精彩的喂魚表演，喂魚表演為您展現(xiàn)的是各種海洋 動物搶食的壯觀場面：兇猛成性的大鯊魚、貪婪頑皮的海龜、擅長偷襲的海鱔、成群的珊瑚魚一起競相爭奪食物的驚險(xiǎn)場面，加上講解員妙趣橫生的現(xiàn)場講解，更會令您樂不知返。 　　

秦皇島新澳海底世界作為市"科普教育基地"得到了各級政府及有關(guān)部門的支持和幫助。為了更好的進(jìn)行科普教育，新澳海底世界常年免費(fèi)對游客，尤其青少年開放科普課堂。到學(xué)校為學(xué)生們上科普課。以推廣海洋科普知識為宗旨，向青少年推出特惠票。在泰皇島市及周邊 地區(qū)組織學(xué)生參觀。一九九八年水患肆虐，新澳海底世界與東北大學(xué)秦皇島分校聯(lián)手舉辦" 義賣活動"。既讓莘莘學(xué)子接受科普教育，又為災(zāi)區(qū)人民奉獻(xiàn)了濃濃的愛心。在原有的活動 基礎(chǔ)上，我們正在籌劃進(jìn)一步開展科普教育活動，如建立電腦教室，史費(fèi)向?qū)W生們開放，供 學(xué)生學(xué)習(xí)使用，并開設(shè)魚類實(shí)驗(yàn)室，讓學(xué)生們親自動手，增長海洋生物知識。 秦皇島新澳海底世界將繼續(xù)致力于科普教育、環(huán)保教育這一最終目標(biāo)。進(jìn)一步豐富我們的科 普教育活動形式及內(nèi)容，讓更多的科普愛好者走進(jìn)海底世界，走進(jìn)科普知識的殿堂。

地址： 中國.秦皇島市海港區(qū)河濱路81號
聯(lián)系電話：0335-8011111/8011088
傳真： 0335-8011773
email： master@qhd-xinaouww.com

長白山天池

長白山和平旅行社有限責(zé)任公司位于吉林省長白山保護(hù)開發(fā)管理委員會池北區(qū)，是 去往長白山的必經(jīng)之路，開展旅游業(yè)務(wù)具有得天獨(dú)厚的旅游資源優(yōu)勢、地理優(yōu)勢和人力資源優(yōu)勢。我社是經(jīng)國家旅游局批準(zhǔn)，工商局管理部門登記注冊的一家具有獨(dú)立法人資格的國內(nèi)綜合性旅行社。

秉承“規(guī)范化、親情化、高效化”的經(jīng)營理念，推出獨(dú)具地方特色的游長白山，觀天池水、洗溫泉浴，品溫泉蛋，滑和平雪等精品旅游項(xiàng)目。

我們積極倡導(dǎo)“想玩就要盡興”的一貫主張，為廣大旅游愛好者提供最舒適的服務(wù)。

巍巍長白山不僅具有豐富的自然資源，而且具有世界第一流的自然景觀，自然景觀主要是山地垂直景觀和火山地貌景觀所構(gòu)成。長白山地勢高峻，地形復(fù)雜，又瀕臨太平洋，在東亞季風(fēng)控制下，形成了獨(dú)特的自然環(huán)境。隨著高度的的遞增，氣候、土壤、生物發(fā)生著明顯的變化，從山下到山上呈現(xiàn)出4個(gè)溫帶、寒帶類型的景觀帶。這種景觀，如在平地上要從南向北走幾千公里。而在長白山只要從山下走到山頂，垂直距離不過六公里。火山地貌是一種奇特的自然景觀，它包括火山錐體、臺地、火山口湖、礦泉、瀑布、斷裂帶以及其它火山地貌。由垂直景觀和火山地貌構(gòu)成了長白山許許多多的風(fēng)景，如“長白林海”、“十六奇峰”、“冰川遺跡”、“天池”、“長白飛瀑”、“風(fēng)口”、“暖泉波起”、“白澗奇觀”、“長白冷泉”、“天池浴躬池”、“鹿蹄洞”，“天河”、“小天池”、“牛郎渡”、“金線泉”、“王池”、“霧淞”、“高山花園”、“長白云霧”、“百獸洗浴圖”。

長白山位于吉林省東南，位于東經(jīng)127°42"55"～128°16"48"，北緯41°41"49"～42°25"18"之間的地帶。長白山是東北主要河流松花江及圖們江、鴨綠江的發(fā)源地。長白山也是我國三大自然資源寶庫之一，也是世界重要的物種基因庫。吉林長白山自然保護(hù)區(qū)一九八０年加入了聯(lián)合國“人與生物圈”保護(hù)區(qū)網(wǎng)，成為世界矚目的自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)最好的保留地之一，被譽(yù)為“天然博物館”、“物種貯存庫”。

 長白山——山上冬夏積雪，四時(shí)望之白異常，故日長白《清末·劉建封》

崔巍磅礴，神山孕秀。

自古以來，她就以那鬼斧神工的奇觀，神奇迷人的傳說和博大豐厚的物產(chǎn)，自產(chǎn)于名山之林，為世人所驚嘆。

這里群峰雄偉、瀑飛泉涌、怪石嶙峋、百花爭艷，給游人展現(xiàn)出一幅“山因水更奇，水因山更秀”的壯美畫卷。

一輪淡黃色的圓日，給長白山灑下了金色的光輝。

剎那間，天地之間出現(xiàn)了一幅壯麗的圖景。

走進(jìn)長白山——長白山從十六世紀(jì)以來到現(xiàn)在有三次噴發(fā)，距今已有三百多年！

大約在二百萬年前，突然一聲巨響，滾滾煙云在這里翻騰彌漫，大地顫抖，火山爆發(fā)了，地殼下的高壓氣體沖破地殼，帶著火紅的石塊和塵埃直沖云霄，熾熱的巖漿像一條火龍，沿著火山斜坡四處游動，吞噬了周圍的一切，待到火龍的暴怒平息了，巖漿和熔巖渣滑向火山口，就塑造出這中獨(dú)特的陡峰絕壁，而噴散的那些松厚的火山浮石堆積起來，被風(fēng)雨不斷沖刷，又形成了這些又尖又利，奇形怪狀的土峰林，當(dāng)然，火山口就變成天池了，可見，這奇特景觀，絕非來源于神的魔力，而是大自然火與水威力的見證。

長白山群峰無數(shù)。

然而最著名的是環(huán)抱天池湖的十六峰——長白山北峰最高，由崗后東上，二百里外即見此峰，白云遮繞，乃其常也《長白山江崗志略》.

白云峰，長白山的主峰，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，只見云淡風(fēng)輕，群峰畢露，各展姿容，惟有白云峰神秘的鎖在云霧之中，站在天池邊，再舉目觀白云，白云峰臨池而立，像一把利劍，直插云天。

天文峰，也稱鷹嘴峰，當(dāng)?shù)厝擞纸兴?ldquo;圣鳥峰”。

玉雪峰卻是白色的，由玉白色的浮石巖組成，遠(yuǎn)眺此峰，四季皆白，雪石難辨，每至夏時(shí)，山峰在陽光的照耀下，雪光皚皚，下有蔚藍(lán)色的天池襯托，可謂“奇峰懸白雪，銀光閃閃”，“天池映雪峰，波光蕩漾”。

登上天文峰，腳下是一片湛藍(lán)藍(lán)的湖面，四邊環(huán)立著銳角棱棱的奇形怪獸，飄繞其間的白云倒映水中，真有一種“地到天邊天作界，山登絕頂我為峰”的感覺。

啊，佛光，白山佛光，看，赤橙黃綠青藍(lán)紫組成的光環(huán)，形成了一面巨大的閃爍著的圓圈，奇怪的是，觀賞佛光的人，身影清晰的投映在光環(huán)中央，你動他動，你停他也停，據(jù)說，只有峨眉山和泰山才有佛光，但佛海無邊，佛陀終于也把佛光拂賜給了長白山，長白山又贈添了一層濃濃的神彩。

有山就有水，這里的山是奇山，水又是神水，山水相依，水山相連，有人說，這有兩股神水，一股從天而降，一股從地而生，天水和地水相融，就形成了松花江、鴨綠江、圖們江三江之源，源水奔騰飛瀉，穿峽劈谷，浩浩蕩蕩，流經(jīng)千里，如同長白山甘美的乳汁，滋潤著廣袤的關(guān)東大地。

長白山天池——山頂有池，五峰圍繞，臨水而立，青水清澄，波紋蕩漾，池畔無草《清·武穆》。

像一塊瑰麗的玉鏡鑲嵌在群峰之中，傳說，這的確是從天上落到人間的一塊玉鏡，是天宮西王母娘娘的兩個(gè)女兒，用這塊玉鏡比誰美，結(jié)果，鏡內(nèi)映出妹妹比姐姐漂亮，姐姐一氣之下，就把玉鏡扔到了大荒之巔，變成了這個(gè)天池。

天池是我國最高最大最深的火山口湖，由于它鑲嵌在，海拔二千一百九十四米的高峰中，因此，上空氣候多變，時(shí)而云橫霧繞，細(xì)雨蒙蒙，藏態(tài)匿姿，真容難見，時(shí)而霧散日出，天朗氣清，銀波爍爍，巒影重重，湖光山影，氣象萬千，據(jù)說，西王母娘娘的大女兒，把玉鏡拋下人間時(shí)，玉鏡砸到了玉柱峰上，砸碎的玉鏡大的就變成了天池，小的變成小天池、圓池、王池和鴛鴦池等大小十多個(gè)湖池，這就是俗稱小天池的長白湖，它以幽雅恬靜自成一勝，小天池不大，湖面碧藍(lán)平靜，周圍的岳樺林倒映池水之中，池中有樹，林中有池，雪峰高峻，山石峭拔，構(gòu)成一幅迷人的山水畫。

這不是廬山瀑布——疑是龍池噴瑞雪，如同天際掛飛流《白山記詠》

但比廬山瀑布似乎更加壯觀，天池四周的峰屏，被天水劈開一個(gè)豁口，天水從這里飛馳而瀉，直摔到谷底，發(fā)出沉雷般的隆隆巨響，激起了幾丈高的白浪，瀑霧彌漫了整個(gè)谷底，這就是“天際第一流”的長白瀑布。

梯子河瀑布，是鴨綠江的源頭，泉水飛瀉在磐石上，經(jīng)過三次落差，形成三級再直瀉谷底，遠(yuǎn)望宛如一幅白絹，抖騰于長空，她與長白瀑布一南一北，遙相呼應(yīng)，景色極為壯觀。

長白山共有十八瀑，這些瀑大小不一，在麗日下，珠垂玉墜，在霞光中，噴金潑翠，有的聲如擊鼓，有的響如金鐘，它們不停地流淌著，歌唱著，伴站大自然的旋律，述說著長白山那博大的情懷，長白山不僅是座瀑山，也是座泉山、溫泉、冷泉星羅棋布，溫泉群溫?zé)岬娜褞r石，砂礫涂染得五光十色，金黃色的、寶藍(lán)色的、殷紅色的、翠綠色的，雖不是花，卻萬紫千紅，色彩繽紛，水溫高達(dá)八十?dāng)z氏度的長白溫泉，可以熱飯、熱菜、煮雞蛋，而且，泉水含有多種礦物化學(xué)元素，有提神、祛病、健身等多種功效。

有人說，漓江怪石蓋天下，孰不知，造物主以它那神奇妙力，把長白山的山石塑造得更加神韻飛動，惟妙惟肖，猶如海市蜃樓，趣味橫生，每塊奇石，都有一段醉人的傳說，身臨其境，猶如跌進(jìn)了一個(gè)神話般的世界，花是美好吉祥的象征，這里的花美、草神、果鮮，摘下一束花，美溢胸間，咀嚼一株草，春蕩心田，吞吃一顆果，神魂悠然，盛夏時(shí)節(jié)，長白山上的百花競相怒放，裝點(diǎn)著層層山林，科學(xué)家們給它們冠以，一個(gè)個(gè)最動聽的長白美名，長白金蓮、白山水晶蘭、白山杜鵑，都是白山母親的寵兒，白山母親的驕傲，長白山至今刀斧未入，仍然保持這盤古時(shí)混沌初開的原始狀態(tài)，除天然的險(xiǎn)峻屏障外，還有人類對它的保護(hù)，可以說，它沒有一絲污染，是一塊神圣的凈土。

一到秋季，山上掛滿了珍珠瑪瑙，一個(gè)個(gè)，一串串，一嘟嘟，黑的、黃的、綠的、紫的、紅的，五色山結(jié)滿了五色果。
長白山從山下到天池，垂直高度僅三千米，但是，卻包含了從溫帶到寒帶的四個(gè)自然植被景觀，各種各樣的樹木、花草、真菌苔蘚、地衣，在這里都可以找到合適各自生長的溫床，可以說，這里是樹的世界、花的世界、菌的世界，從山頂往下看，首先是高山苔原景觀帶，又稱紅地毯景觀帶，樹木在這里無法生存，這兒只是低矮植物和苔蘚、地衣的王國，岳樺林景觀帶，本來應(yīng)該挺拔生長的岳樺，在風(fēng)雪襲擊下變成了這副模樣。

長白山是美人松的故鄉(xiāng)，傳說這就是白花公主的化身，也是英雄的象征。

長白山奇異的地貌，多變的氣候，肥沃的土壤和茂密的原始森林，都給野生動物創(chuàng)造了天然繁衍與生息的環(huán)境，這里有各種野生動物五百多種，像東北虎、紫貂、中華秋沙鴨、金雕、長白林蛙，極北小鯢都是珍貴的稀有動物。

嚴(yán)冬像無情的暴君——惟有白山極壯觀，層巒高聳日光寒，年年剩有白頭雪，皎潔偏宜月看下《張?jiān)　?br />
每年都早早地到長白山來暴殄天物，然而，長白山有一副錚錚鐵骨，最終，嚴(yán)冬還得付出昂貴的代價(jià)，賜給長白山一座銀鑲玉砌的水晶仙閣，俯瞰這銀妝素裹的長白山，群峰猶如粉妝玉琢的天鵝舞女，手拉手地在天池上波娑起舞，天鵝湖，一幅冰雪雕塑的天鵝湖畫。

待到初春，大地早已雪消冰融，這里的群峰才慢慢脫去白色的舞裙，把玉裙一團(tuán)團(tuán)拋進(jìn)天池里，然后掙搶著扯起一縷縷白紗，把自己那黑色的、黃色的、白色的胴體，裹得婀婀娜娜、儀態(tài)大方、楚楚動人，白山雪壁，冰清玉潔，宛如一幅幅巨大的壁畫，集全世界所有生物于壁畫上，花卉、鳥獸、奔馬、雄師、蛇曲龍盤、瓊枝玉枝，生動逼真的各種神態(tài)，會使人構(gòu)成無限的遐想。
冬天的高山苔原，真的沉沉欲睡了，像一位勞累過度的母親，鉆進(jìn)了白如棉，薄如被的玉毯里，然而，她沒有忘記把她韻語出的，越橘，高山罌粟等千千萬萬的植物子孫摟在懷中，一起進(jìn)入了冬眠。

對于冬天的天池。

古人有“冬不結(jié)冰夏不浮萍”之說——山色純白，終年積雪，遠(yuǎn)而望之若珠宮玉闕，近而視之如瑤林琪樹，名以長白詢非虛語《奉天通志》

其實(shí)，一入冬季，池面就積滿了厚厚的雪和堅(jiān)冰，日光一照，閃爍著點(diǎn)點(diǎn)金光，藍(lán)色的寶鏡變成了白鬼的銀盤，放出絢麗的光芒，可見，古人冬天根本沒有到過長白天池，冬天的長白瀑布像從銀盤于斗里跌倒出來，輕輕地落入玉瓶銀壺里，瀑聲再不像夏天那樣擊鼓高歌，而是在潔白的冰幕里彈著醉人的輕音樂，夏天的水霧卻都融于白雪之中，水、霧、雪成一色，晶瑩皎潔，光光閃閃，滿世界都在迷迷蒙蒙，這就是長白山的雪，煞時(shí)，堆銀落玉，就鋪疊出一個(gè)澄澄澈澈，瑩瑩潔潔的藝術(shù)世界。

忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。

此時(shí)此刻，再走進(jìn)長白山的原始森林，雪柳、玉樹、瓊花、到處是冰雕玉琢的藝術(shù)珍品，澄澈如珍珠瑪瑙，剔透如碧玉琉璃，飄逸鋪灑的銀柱，玲瓏晶瑩的玉花，團(tuán)團(tuán)簇簇，枝枝條條，爽爽凈凈，無塵無垢，毛茸茸，金燦燦，松蓬蓬，不沾一點(diǎn)芥蒂。

否在做虛虛幻幻的夢，游戈于仙山瓊客之中，走進(jìn)這形制恢宏的雪景里，漸趨、漸幽、漸迷，仿佛步入一首純情的詩、一幅純情的畫。

長白山，一座偉大的山，這里有天之精、地之華、山之魂、水之靈，這精華，這魂靈，必將融化于人類的勤勞和智慧之中，共同地孕育著，凝聚著，再造化出更多的綺麗來。

今天的中國人特別是東北地區(qū)的人們，對長白山同樣懷著感激和崇敬之情。長白山脈是這里相當(dāng)一部分地區(qū)的生態(tài)屏障，是這個(gè)地區(qū)發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)和密集的工業(yè)的搖籃，是東北人世世代代繁衍生息的生存環(huán)境的依托。




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長白山和平旅行社
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雷鋒紀(jì)念館

撫順市雷鋒紀(jì)念館位于遼寧省撫順市望花區(qū)和平路東段61號，原雷鋒生前所在部隊(duì)駐地附近，占地面積99900平方米。始建于1964年，1969年、1992年、2002年先后進(jìn)行了三次改擴(kuò)建。40年來，撫順市雷鋒紀(jì)念館共接待國內(nèi)外觀眾4680多萬人次，并先后在全國58個(gè)城市舉辦了《雷鋒精神永恒》大型展覽，產(chǎn)生了重要影響。1990年10月29日，江澤民總書記親臨撫順市雷鋒紀(jì)念館視察，并親筆題寫?zhàn)^名。撫順市雷鋒紀(jì)念館被中宣部和中央文明委命為“全國百個(gè)愛國主義教育示范基地”、“全國精神文明建設(shè)工作先進(jìn)單位”，是全國首批重點(diǎn)烈士紀(jì)念建筑物保護(hù)單位。

雷鋒紀(jì)念館按功能劃分為6個(gè)區(qū)：憑吊區(qū)、展覽區(qū)、碑苑區(qū)、雕塑區(qū)、青少年活動區(qū)和綜合服務(wù)區(qū)。園區(qū)內(nèi)主要有雷鋒事跡陳列館、雷鋒墓、雷鋒塑像、雷鋒紀(jì)念碑和青少年活動設(shè)施等。
 　　
憑吊區(qū)位于園區(qū)東北側(cè)，占地3500平方米，由憑吊廣場、雷鋒塑像、雷鋒墓組成。憑吊區(qū)周圍蒼松翠柏圍繞，莊嚴(yán)肅穆。
　　
展覽區(qū)為雷鋒紀(jì)念館的主體部分，由雷鋒之路、雷鋒紀(jì)念碑、雷鋒事跡陳列館組成。雷鋒之路長70米，是由22枚楓葉紅色花崗巖雕刻的五角星和22塊黑色花崗巖雕刻的雷鋒日記碑組成。雷鋒紀(jì)念碑上面鐫刻著毛澤東主席親筆題寫的“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”7個(gè)金燦燦的大字，昭示雷鋒精神永放光芒。雷鋒事跡陳列館設(shè)有序廳、主展廳、影視廳、多功能廳等。展出照片239張，實(shí)物115件，文獻(xiàn)165件，陳展線長420米，陳展運(yùn)用了現(xiàn)代陳列理念和高科技手段，生動地展現(xiàn)了雷鋒精神。展室內(nèi)還有黨和國家三代領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、鄧小平、江澤民等為雷鋒題詞手跡、雷鋒遺物、雷鋒仿蠟像、組合場景、多媒體音箱和觸摸屏等。 　
　
碑苑區(qū)位于陳列館西側(cè)，22塊自然山石碑象征雷鋒22歲光輝的生命。碑石將藝術(shù)、雕刻藝術(shù)、建筑藝術(shù)和園林藝術(shù)融為一體，構(gòu)成“雷鋒文化”一道靚麗的風(fēng)景線。 　
　
雕塑區(qū)是整個(gè)園區(qū)最大的景區(qū)，這里有《雷鋒和少先隊(duì)員在一起》等7座雕塑。這些雕塑以不同形式、不同材質(zhì)、不同風(fēng)格散布在松柏、綠茵、廣場之間，喚起了人們對雷鋒的追憶和懷念。
　　
青少年活動區(qū)位于園區(qū)的西側(cè)，由游戲噴泉、三角踏泉、正興亭、涌泉湖、琴橋、露天劇場、攀巖等景觀組成，是青少年喜愛的娛樂場所。
　　
綜合服務(wù)區(qū)位于紀(jì)念館西南，設(shè)有入口廣場、停車場、游客中心、服務(wù)中心等公共設(shè)施。撫順雷鋒紀(jì)念館定位為全國愛國主義教育示范基地；全國學(xué)雷鋒研究中心；全國AAAA級旅游景區(qū)。在新的歷史時(shí)期，撫順市雷鋒紀(jì)念館將以一流設(shè)施、一流管理、一流服務(wù)、一流素質(zhì)，弘揚(yáng)雷鋒精神，展示現(xiàn)代化全國一流展館的全新面貌，為社會主義精神文明建設(shè)做出新的更大的貢獻(xiàn)。


地址：遼寧省撫順市望花區(qū)雷鋒路東段61號　
郵政編碼：113001
電話：86-24-56658816
傳真：86-24-56658806

木瀆

木瀆位于蘇州城西，太湖之濱，是江南著名古鎮(zhèn)。境內(nèi)風(fēng)光秀麗，物產(chǎn)豐饒，又恰在天平、靈巖、獅山、七子等吳中名山環(huán)抱之中，故有“聚寶盆”之稱。

木瀆是與蘇州城同齡的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。相傳春秋末年，吳越紛爭，越國戰(zhàn)敗，越王勾踐施用“美人計(jì)”，獻(xiàn)美女西施于吳王。吳王夫差專寵西施，特地為她在秀逸的靈巖山頂建造館娃宮，又在紫石山增筑姑蘇臺，“三年聚材，五年乃成”，源源而來的木材堵塞了山下的河流港瀆，“木塞于瀆”，木瀆之名便由此而來。 2500 多年的悠久歷史孕育了木瀆燦爛的文化，自古以來，木瀆人文薈萃，人才輩出，自北宋至清末，共出進(jìn)士 25 人，舉人 30 余人，其中狀元 2 名，榜眼 1 名。著名人物有：北宋政治家、文學(xué)家范仲淹，清代著名詩人、詩選家沈德潛，清末啟蒙思想家、政論家馮桂芬，以及近現(xiàn)代的刺繡皇后沈壽、臺灣政要嚴(yán)家淦等等。

作為溝通蘇州城和浩淼太湖的交通樞紐，木瀆是名副其實(shí)的太湖門戶，因而在明清時(shí)期，木瀆即是蘇州城西最繁華的商埠。乾隆的宮廷畫師徐揚(yáng)繪有一幅反映當(dāng)時(shí)姑蘇繁華風(fēng)貌的寫實(shí)性長卷《盛世滋生圖》，又名《姑蘇繁華圖》，全長 1225 厘米，其中一半篇幅畫了木瀆，木瀆當(dāng)年之繁華可見一斑。清代乾隆南巡六下江南，六次駐蹕木瀆，與他的老師沈德潛吟詩唱和，與他的好友徐士元茶棋相娛，留下了一個(gè)個(gè)膾炙人口的傳說。如今 200 多年過去了，木瀆古鎮(zhèn)的格局和風(fēng)貌未變，依然是吳西最大的商埠、姑蘇第一水鎮(zhèn)，鎮(zhèn)上古宅庭院深深，小橋流水悠悠，其中胥江為伍子胥所建，乃我國第一條人工運(yùn)河，香溪因西施在此洗妝滿河生香而名，木瀆的每一條河，每一座橋都有一個(gè)古老美麗的傳說，具有極高的觀賞和休憩價(jià)值。

木瀆四周群山拱峙，又毗鄰太湖，既得真山真水之趣，又具小橋流水之幽，更有私家園林、名人故居等眾多的人文古跡，因而，木瀆景區(qū)名列太湖風(fēng)景區(qū)十三個(gè)景區(qū)之首。作為中國唯一的園林古鎮(zhèn)，木瀆在明清時(shí)有私家園林 30 多處，迄今仍保留了 10 余處。其中，嚴(yán)家花園乃乾隆的老師、中國最長壽的詩人沈德潛故居，后歸木瀆首富嚴(yán)國馨，園中布局疏密曲折，高下得宜，局部處理精巧雅致，幽深婉約，顯示了營造者獨(dú)具匠心的造園藝術(shù)，現(xiàn)代建筑學(xué)家劉敦楨、梁思成等人數(shù)次考察此園，倍加推崇，稱其為蘇州當(dāng)?shù)貓@林之“翹楚”。虹飲山房是木瀆文人徐士元故宅，占地廣袤，建筑大氣，其“溪山風(fēng)月之美，池亭花木之勝”，遠(yuǎn)勝過其它園林，乾隆每到木瀆必游此園。古松園是清末木瀆富翁蔡少漁舊宅，園中雕花樓精雕細(xì)琢，與洞庭東山雕花大樓為同一大師作品，堪稱南北姐妹雕花樓。榜眼府第是洋務(wù)運(yùn)動先導(dǎo)、著名政論家馮桂芬故居，江南三雕（磚雕、木雕、石雕）為其鎮(zhèn)園之寶。靈巖山館是清代木瀆狀元畢沅的私家別業(yè)，清池涓流，岸曲水回，是吳中著名山水園林。木瀆私家園林既秉承了蘇州園林的精致幽深，又有其空曠高遠(yuǎn)、山林野趣的個(gè)性，充滿了一種大氣和皇氣。在 28屆世界遺產(chǎn)大會期間，我國著名文物、古建專家羅哲文、鄭孝燮等人參觀了木瀆古鎮(zhèn)私家園林之后，激動不已地說：“這才是真正的文化遺產(chǎn)”。

走進(jìn)木瀆，你便走進(jìn)了唐詩宋詞的幽雅意境；穿越古鎮(zhèn)，你便穿越了二千五百年的歷史風(fēng)云。

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獅子林

獅子林的假山從建造年代劃分，可以區(qū)別為兩個(gè)不同時(shí)期。主假山（旱假山）區(qū)、島上假山（水假山）區(qū)、南部假山區(qū)（以上三區(qū)統(tǒng)稱為主假山）歷史久遠(yuǎn)，迄今已有600多年。西部假山（土山）、真趣亭旁假山片、黃石假山片（小赤壁），系公元1918年最后一位園主貝仁元擴(kuò)建時(shí)所為。兩個(gè)不同時(shí)期的假山，價(jià)值各有特色。主假山歷史悠久且蘊(yùn)含禪意，是中國早期洞壑式假山群的唯一遺存。歷史悠久：始建年代一說：獅子林始建于元代至正二年，公元1342年“天如禪師維則之門人為其師創(chuàng)造”，“林有竹萬個(gè)，竹下多怪石，有狀如狻猊，故名師子林，且?guī)煹梅ㄓ谄諔?yīng)國師中峰本公，中峰倡道天目山之師子巖，又以識其授受之源也”。（《獅子林紀(jì)勝集》歐陽玄“師子林菩提正宗寺記”）。另一說：據(jù)元代著名畫家朱德潤所作“獅子林圖序”記載，元代泰定（公元1324－1328）中，朱德潤（1294－1365）自京城回蘇州，在獅子林與維則會吾。“因觀其林木蔽翳，蒼石巉立，所謂師子峯者突然于其中”……。

獅子林始建年代兩種說法有出入，但并不矛盾，師子林如此眾多的假山，不可能一蹴而就。史料記載“其地本前代貴家別業(yè)”。（《獅子林紀(jì)勝集》歐陽玄“師子林菩提正宗寺記”）。又傳北宋徽宗在京城汴梁造大假山，派官員來江南選取太湖石，史稱“花石綱”，湖石尚未運(yùn)完，北宋滅亡。部分未北運(yùn)的湖石，被擱置在一荒園里（顧頡剛《蘇州的歷史和文化》）。公元1342年，至正二年獅子林正式作為“寺院”應(yīng)該是歷史的定論，而園中假山堆疊的時(shí)間更早于“寺院開院”。蘊(yùn)含禪意:獅子林不同于一般的文人山水園，其假山群深含禪意，體現(xiàn)了獅子林創(chuàng)始人的宗教思想。元代著名畫家朱德潤《師子林圖序》記載朱德潤與維則的一段對話，表達(dá)了維則建園的思想。“因觀其林木蔽翳，蒼石巉立，所謂師子峰者，突然乎其中，乃諗諸師曰：昔達(dá)摩傳言，‘法中龍象’《智度論》解曰，水中龍力大，陸行象力大。茲林曰師子，豈非以其威猛，可以攝伏群邪者乎？”師曰：“非也。石形偶似，非假攝伏而為。若以威相，則文殊固有精進(jìn)勇猛之喻矣。”仆又曰：“昔人言作師子吼，得非以其聲容可以破諸障乎？”師曰：“非也。以聲容則無此聲容也。其有不言而喻者乎？”仆曰：“不言而喻，余知之矣。不言而喻，其惟師乎？噫，世道紛囂，不以形色，則不能攝諸敬信，而吾師以師子名其林者，姑以遇世紛而自得于不言者乎？矧師之真實(shí)，可以破諸妄，平淡可以消諸欲。若以靜默不二，則雖有形有聲，猶不能悸，況乎無聲無形，而托諸狻猊，以警群動者乎？雖然，觀于林者，雖師石異質(zhì)，一念在師，石皆師也；一念在石，師亦石也。然不若師者師石兩忘者乎？”師曰唯唯。維則借形似獅子的假山石峰，表達(dá)了面對“世道紛囂”其禪意可以“破諸妄，平淡可以消諸欲”；以“無聲無形”托諸“狻猊”以警世人。這就是維則建造獅子林的真實(shí)意圖。洞壑式假山群歷經(jīng)蒼桑，遺存至今。洞壑式假山群的史料自建園起，元、明、清代均有記載。元代維則“師子林即景十四首”稱“人道我居城市里，我疑身在萬山中”。元代張翥（號仲舉）“詩題師子林簡天如和尚”寫道：“老禪叢林伯，休居得名園，幽藏巖壑勝，……怪石洞庭來……劣巖熊豹墫，中有青狻猊”。元代宇文公諒（號子貞）贊師子林“峯巒無限好”。明代道衍（字斯道，1335－1418年）俗名姚廣孝。在“師子林三十韻”中描寫師子林“上士棲禪地，精藍(lán)故有名，勝愈林屋洞，奇冠闔閭城，岌岌諸峯秀，青青萬竹榮”。青州趙執(zhí)信（1662－1744）號秋谷，晚號飴山老人。在“師子林贈主人張籲三”（即張士俊，清代康熙至乾隆初獅子林主人）文中寫道“高亭擅一丘，怪石擁四面，…漸歷有登踐，區(qū)分澗壑成，經(jīng)紆尺咫變，深洞轉(zhuǎn)地中，飛梁出簷畔…”。清代曹凱“師林八景――八洞”“崗巒互經(jīng)亙，中有八洞天，嵌空勢參錯(cuò)，洞洞相回旋，游人迷出入，渾疑武陵仙”。清咸豐七年，公元1857年，蘇州徐立方重刊《師子林紀(jì)勝集》，僧人祖觀撰文作序“古來豪門富族輦金造園，非不名噪一時(shí)，不數(shù)傳而鞠為茂草，師子林片石五百年，獨(dú)存天壤者”。此文與師子林建造時(shí)相隔515年。1918年，貝仁元購得師子林，民國十四年，公元1925年，在其《重修獅子林記》中稱“園以山石著，故為吳中名勝之一。自有元至正以迄于今，中更兩代，垂四百余祀，而諸峰如舊，丘壑依然，魯?shù)铎`光，若有呵護(hù)，師林之名所以不致湮沒者，惟而已”。十九世紀(jì)三十年代著名園林學(xué)家董寯先生在考察了當(dāng)時(shí)江南園林的狀況，寫就了《江南園林志》。書中寫道：“六朝疊石之藝，漸趨精巧。北魏張倫，造景陽山。《洛陽伽藍(lán)記》，‘倫造景陽山，有若自然。其中重巖復(fù)岺，嵚崟相屬，深谿洞壑，邐委連接。……崎嶇石路，似壅而通，崢嶸澗道，盤紆復(fù)直’。……景陽宛然今日吳中獅子林也”。“元末僧維則疊石吳中，盤環(huán)曲折，登降不遑，丘壑蜿轉(zhuǎn)，迷似廻文，迄今為大規(guī)模假山之僅存者，即獅子林也”。二十世紀(jì)五十年代，貝氏家屬將獅子林捐獻(xiàn)給國家，假山部分略經(jīng)修繕。至今只是常年維修。民國所建西部假山的藝術(shù)傳承及創(chuàng)新。西部假山僅是民國時(shí)期為擴(kuò)大獅子林面積而建造，從造園藝術(shù)角度看整體布局與原有獅子林假山相互呼應(yīng)；建于山上的雙香仙館、問梅閣、聽濤亭與蘇州明清時(shí)期的園林風(fēng)格一脈相承；西部走廊貫通南北，使花園、祠堂、住宅緊密相連，再現(xiàn)了清乾隆中期的貫用造園手法。西部假山石包土堆疊成山，俗稱土山，是民國時(shí)期最后一位園主貝仁元擴(kuò)建時(shí)，疏浚水池挖泥沿墻堆成。面積約為1104平米。“土山分高低三層，山腳與山道兩側(cè)綴以太湖石，可防止雨水沖刷。遠(yuǎn)望時(shí)使人感覺其風(fēng)格與大假山…島山遙遙相應(yīng)。西山的地勢北高南低，北端有一個(gè)山洞，可由洞內(nèi)上山或下山，中部有人造瀑布。南部石少土多，坡上植樹栽竹，在此頗有‘平岡小坡，陵阜陂阤，綴之以石，似處大山之麓，截溪斷谷，私此數(shù)石為吾有也’之感。”（見《獅子林》張橙華著）西部假山在布局、設(shè)計(jì)、堆疊及建于假山上的建筑物在風(fēng)格上繼承了蘇州園林傳統(tǒng)的風(fēng)格，特別是明清時(shí)期的蘇州園林風(fēng)格。但是，民國時(shí)期的造園者也有創(chuàng)新。問梅閣旁的人工瀑布建造時(shí)，在瀑布頂端高墻背后用鋼筋混凝土建造了一個(gè)高約1.5米，長約2米，寬約1米的水箱，用人工將水箱水加滿，打開水箱下端的塞子，水順流而下形成瀑布。此種人工瀑布的建造藝術(shù)，在蘇州古典園林建造史上未曾見過。人工瀑布的假山堆疊在近代假山作品中堪稱一流。假山用石色澤一致，紋理走向自然天成，勾、掛、嵌堆疊手法細(xì)膩。從山澗頂端至湖面落差約9.1米，山澗平均寬度僅3米。山澗中形成五個(gè)梯級，當(dāng)人工泉水從天而降時(shí)，湍急的水流，潺潺的水聲，危巖似的澗山，兩旁搖弋的綠樹，自然界的五疊泉在這里栩栩如生。西部假山藝術(shù)價(jià)值在此處得到升華。獅子林古代遺存的洞壑式假山群已經(jīng)成為世界文化遺產(chǎn)的一部分，中國僅存，世界絕無僅有。我們都有這樣的共識嗎？

獅子林對皇家園林的影響

在獅子林的滄桑變遷中，有一位皇帝對獅子林倍加贊賞。曾五次游覽獅子林，并留下大量題字和“御制詩”。他就是清高宗弘歷，即乾隆皇帝。乾隆二十二年春(1757)，弘歷二巡江南到蘇州，他取來倪云的獅子林圖展卷對照著觀賞獅子林。賜匾“鏡智圓照”于獅林寺，雙題五言詩《游獅子林》，此詩后被刻成御詩碑并新添一景名為“御碑亭”。1762年，乾隆二游獅子林，因愛其景，為獅林寺題額“畫禪寺”，在他臨摹的倪云林《獅子林全景圖》和倪氏原作上分別題字。將臨摹之作“命永藏吳中”。1765年，獅子林已歸黃祖興所有。乾隆游獅子林后（時(shí)稱涉園），題下“真趣”匾額，又作“游獅子林即景雜詠”七絕三首、七律一首。回京后在頤和園和承德避暑山莊各信建一座獅子林。1780年，游獅子林后作《獅子林再疊舊作韻》。1784年，乾隆再次南巡，見到了徐賁畫的《獅子林十二景點(diǎn)圖》，十分感慨。游獅子林后，在《游獅子林三疊舊作韻》中寫到：“真山古樹有如此，勝曰芳春可弗尋。”這位75歲的老人自覺年事已高。只能“他日夢寐游”了。乾隆五次游覽獅子林，題寫三塊匾額，留詩十首、臨摹倪云林《獅子林全景圖》三幅。在皇家園林掀起了摹擬江南山水，效法江南園林的高潮。1771年，乾隆在頤和園長春園東北角仿建獅子林，由蘇州織造署奉旨將獅子林實(shí)景按五分一尺燙樣制圖送京御覽，建成后名景點(diǎn)匾額均由蘇州織造制作，送京懸掛。1774年，承德避暑山莊建成，東部是以假山為主的獅子林，西部是以水池為主的文園，合稱“文園獅子林”，乾隆對此園非常喜歡，稱之“欲傲金閶未有此”。皇家園林廣泛采用了江南園林中廊、橋、漏窗與蘇式彩畫，引入堆疊假山的各種流派，大大豐富了北方園林的內(nèi)容，是我園園林藝術(shù)史的重要一章。黃熙在中狀元后，重修府第，并以乾隆御筆的“真趣”匾額新增“真趣亭”一景，在淡雅的蘇州園林中抹上了如此富麗堂皇的一筆，也是皇家園林對蘇州私家園林影響力的一個(gè)典范。

近代建筑與古典園林結(jié)合的產(chǎn)物

獅子林自元代以來，幾經(jīng)荒廢，幾經(jīng)興旺。歷次的重修都打上了深深的歷史烙印，反映了當(dāng)時(shí)的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)特征。頗具爭議的是最后一代園主貝潤生對獅子林的重建。清咸豐年間，獅子林年久失修，疊石亭臺坍塌；由貝潤生購下重修。植花木、浚水池，增建燕譽(yù)堂、小方廳、九獅峰、牛吃蟹等景點(diǎn)。園周環(huán)以長廊，上置“聽雨樓藏帖”、“乾隆御碑”、“文天祥詩碑”等碑刻71塊。建湖心亭、九曲橋、石舫、荷花廳、見山樓、人工瀑布等景點(diǎn)，峰石依舊。又購園東住宅，建族校、家祠，在修建過程中采用了部分現(xiàn)代的建筑材料，如水泥、鋼筋、彩色玻璃等，修建了部分西洋風(fēng)格的建筑，留下了造園上的敗筆和有爭議之處。但也很好地保護(hù)了原存的建筑和假山，搜集了大量文物，使一代名園得現(xiàn)光輝。

貝氏義莊和貝家祠堂

義莊和祠堂是新中國成立前或者確切說是土地改革前存在的反映封建宗族社會關(guān)系的產(chǎn)物。義莊是以同宗、同族為范疇的慈善團(tuán)體機(jī)構(gòu)，用貝氏義莊章程的話說“本義莊為財(cái)團(tuán)法人”，“性質(zhì)為慈善，目的是救助本族”，“量力辦理族內(nèi)救濟(jì)貧困，贍養(yǎng)孤寡老弱，獎(jiǎng)勵(lì)貧寒子弟之教育，及其他救助事業(yè)”。祠堂是供奉同宗高祖、先人的祭祀場所。義莊管事機(jī)構(gòu)往往和祠堂設(shè)在一起，由義莊派專人管理并承擔(dān)祠堂所需費(fèi)用。祠堂按傳統(tǒng)習(xí)俗五世可分支另建，蘇州貝氏家族歷史上就曾有兩處義莊，兩個(gè)祠堂。

留馀義莊

浙江蘭溪貝氏（蘭堂公）從明代中葉始遷蘇州后，繁衍生息，代代相傳，從第四世貝啓祚傳至當(dāng)今主要有兩支宗系：一為蘅山公系，一為潛谷公系，約第十七或十八世。從家族分支，人數(shù)來看，潛谷公一支要多于蘅山公支。潛谷公第十二世貝晉恩為完成其祖父貝墉，父親貝省三的夙愿，與其宗族兄弟貝遵義之妻王氏（及子衍宗）在蘇州創(chuàng)辦了留馀義莊。從清光緒三年（1877）十二月初四貝晉恩在其“建立義莊稟元和縣學(xué)泰”及江蘇巡撫吳元炳轉(zhuǎn)奏中可以看出，貝氏“為承志合謀捐田贍族”，義莊田產(chǎn)“坐落長洲元和兩縣不等，田五百畝六分九厘，歲收租籽五百一十一石三斗三升，除完賦祭掃等用外，其余永為贍給貧族之用，并置房產(chǎn)一所計(jì)九十四椽，坐落元和縣正一上圖桐芳巷”。光緒四年（1878）十一月初九“奉旨依議欽此”準(zhǔn)予建立留馀義莊。這是蘇州所建的貝氏家族第一所義莊。

留馀義莊在苦心經(jīng)營了幾十年后，社會矛盾，時(shí)局動蕩，難以維持。貝晉恩之子貝理泰（十三世）在民國25年（1936）“族賢捐留馀義莊惠族記”中寫道“自古施惠者不望報(bào)，而受惠者不忘德，此民俗所以敦厚也，”現(xiàn)在則“施者有吝色，而受者無愧容，施受之道窮，而疏財(cái)仗義之風(fēng)幾不數(shù)遘（意為遇）”。“近年佃戶借鬧荒問題，多方留難，始而疲玩，繼而頑抗”，“業(yè)主每歲之收入因而大減，義田所持以歸贍族之需者，長此以往幾有無法維持之勢”。

留馀義莊從創(chuàng)建到幾十年的經(jīng)營，主要是以貝氏潛谷公一支宗脈主持。但是，義莊惠及了同宗其它支的貝氏族人。就在留馀義莊陷入困境之時(shí)，貝仁元（字潤生）蘅山公支，第十三世，于民國7年（1918），民國25年（1936）兩次出手相援，捐銀一萬二千元。民國7年捐銀時(shí)，按“義莊周族規(guī)條之規(guī)定”，貝家祠堂（虎丘桐橋附近）將貝仁元之父（梅村公）牌位收祠供奉。

承訓(xùn)義莊

貝氏家族第二所義莊即蘅山公支第十三世貝仁元獨(dú)立創(chuàng)辦的承訓(xùn)義莊。民國23年（1934）7月貝仁元在其“承訓(xùn)義莊記”中表明了其創(chuàng)辦義莊的心愿、目的。一是他以范仲淹及貝氏先人為榜樣，“吾蘇之有義莊自范文正公始，公以祿賜所入，置負(fù)郭常稔之田千畝以養(yǎng)濟(jì)群族之人”，“吾貝氏亦有留馀義莊之設(shè)，敦宗睦族至今勿替”。二是他要為其祖父貝錫蕃、父親貝嘉楙、叔父貝嘉猷（貝仁元系兩房合一子，即兼祧）還愿，“有志未遂，非一日，今幸商場息影有贏余”完成“未成之志”。三是他認(rèn)為“以產(chǎn)遺子孫，不如以德遺子孫，以獨(dú)有之產(chǎn)遺子孫，不如以公有之產(chǎn)遺子孫。”貝仁元的善舉之心由來已久，并非僅是口頭說說而已，也并非僅僅援助本族貧困之人。

貝13歲母親去世，靠族人救濟(jì)。16歲到上海瑞康顏料行學(xué)徒，“出門時(shí)簡單行裝亦由留馀義莊資助。”因其為人忠厚，勤奮敬業(yè)，28歲就擔(dān)任了瑞康顏料行經(jīng)理。他頗具商業(yè)頭腦，當(dāng)時(shí)上海流行靛青色，而中國傳統(tǒng)用植物提取原料后印染紡織物容易退色。德國拜耳公司發(fā)明了化學(xué)替代品，正要打入中國市場，他獲悉后經(jīng)過努力得到了該公司產(chǎn)品在中國的經(jīng)銷權(quán)，并將此產(chǎn)品命名為“陰丹士林”，在全國設(shè)立銷售網(wǎng)絡(luò)，大獲成功。貝仁元贏得了顏料大王的稱號。此種顏料印染的長衫成為紳士和成功人士的時(shí)尚和代表，上海灘因此而流行的“來衫”（稱贊的意思），據(jù)說也是這樣來的。1914年第一次世界大戰(zhàn)時(shí)，德國顏料無法進(jìn)入中國。戰(zhàn)前貝大量囤積的顏料因價(jià)格高漲，贏得了豐厚的利潤（另一種說法是戰(zhàn)前與德國拜耳公司簽訂了大量合同，因戰(zhàn)爭拜耳公司無法履行合同，事后貝或得了高額賠償）。1911年，貝擔(dān)任了上海商務(wù)總會協(xié)理、副會長；1912年為上海總商會協(xié)理，1915年選為全國商業(yè)聯(lián)合會副會長。他在商業(yè)上獲得成功的同時(shí)，曾出資銀元10萬支持辛亥革命；捐資5500銀元給湖南賑災(zāi)；與他人一起倡導(dǎo)下，上海商界成立了“普益工藝傳習(xí)所”收容貧民子女和孤兒進(jìn)行培養(yǎng)。黃炎培在貝的支持下，創(chuàng)辦了著名的中華職業(yè)學(xué)校，貝出資1萬元。

貝仁元不忘家鄉(xiāng)的撫育之恩，1916年捐資12500元?jiǎng)?chuàng)建了蘇州第一家公立幼稚園——吳縣城東幼稚園（在中由吉巷）；1929年出資修建了蘇州火車站南側(cè)的橋梁和附近的道路（新筑馬路要經(jīng)過貝所有的土地，貝同意征用），改善了火車站與古城區(qū)的交通，并把大橋命名為“梅村橋”（即平門橋）以紀(jì)念自己的父親。他的這些善舉證明了，獨(dú)自創(chuàng)辦貝氏承訓(xùn)義莊是其樂善好施，濟(jì)貧幫困，熱衷公益一生的意愿。

承訓(xùn)義莊民國22年（1933）創(chuàng)辦，經(jīng)過吳縣政府、省民政廳、民國內(nèi)務(wù)部層層報(bào)批，于民國24年（1935）12月吳縣縣政府第四八四號通知準(zhǔn)予設(shè)立。從義莊登記事項(xiàng)清冊看，義莊“設(shè)辦事處于蘇州城內(nèi)獅子林旁”，財(cái)產(chǎn)總額現(xiàn)金6萬元，田1361畝08厘6毫，房屋4進(jìn)33間，總計(jì)134443元4角4分。董事貝仁元、貝義奎（貝仁元之子）、貝理泰（潛谷公支十三世）。承訓(xùn)義莊建立之前，蘇州獅子林已被貝仁元購得，義莊建立后，在義莊經(jīng)理?xiàng)l規(guī)中又明確“獅林花園歸承訓(xùn)義莊管理，故另外提出5萬元生息收入作為園內(nèi)修理開支等項(xiàng)”，“另選司事及工人數(shù)名辦理園務(wù)”。這也說明獅子林雖為貝仁元（獅子林圍墻外南北兩石碑）所購，并不是用于其個(gè)人享受，而是族人共享之。當(dāng)時(shí)舊名園改造，蘇州社會人士議論“潤生（即貝仁元）非定居、非建宅，僅建祠修園耗巨資實(shí)少見”。貝聿銘老先生在重游獅子林時(shí)也曾說過，“兒時(shí)經(jīng)常來游玩”。

承訓(xùn)義莊與留馀義莊同存于世，各有分工，如“族譜嗣后歸二莊修補(bǔ)，其款亦歸二莊分派”。但是由于貝仁元財(cái)力雄厚，而潛谷公支人口眾多，故同宗另支的族人亦受到了貝仁元的很多幫助。另據(jù)貝家姻親陸企霄老先生回憶，蘇州解放前夕，貝氏后人將義莊田產(chǎn)全部分給佃戶自種。

程氏節(jié)孝祠（山塘桐橋之西貝家祠堂）

貝氏始遷祖蘭堂公第四代貝啓祚，明代禮部儒士，配程孺人，其曾孫（潛谷公之子）貝沼溥于乾隆二年（1737）向朝廷申報(bào)其曾祖母守節(jié)撫孤三十四年，及替父吸疽孝父事。乾隆三年（1738）批準(zhǔn)予以旌表節(jié)孝，并撥款，于“乾隆十年（1745）建程氏節(jié)孝坊。次年貝家在坊后建祠三楹，祠后屋三楹有樓，樓旁花圃有二亭，亭之后有屋三楹。祠之前旁屋二間為守祠食息之所，祠外兩旁皆有余屋租出取息以供祭祀。”據(jù)記載當(dāng)時(shí)祠中僅供奉貝沼溥的曾祖母、祖母、母親的牌位。咸豐十年（1860）祠毀于兵災(zāi)。同治初重建家祠。從歷史記載中可以看出，當(dāng)時(shí)的程氏節(jié)孝坊系官方所建，而家祠則貝氏家族自建，且以潛谷公支為主。

貝家祠堂（獅子林旁）

據(jù)陸企霄老先生回憶，貝仁元建獅子林貝家祠堂有一個(gè)傳說。“要建祠歸宗，需滿足兩個(gè)條件，一是要建義莊，二是要建族校，方能分支建祠。貝答應(yīng)了條件，因此購獅子林（目的建祠堂用），并在旁建祠堂、義莊、族校（即現(xiàn)獅子林管理處辦公樓，民國式建筑）。”事實(shí)上，按《吳中貝氏家譜》中記載的條規(guī)來看，捐款祭祀達(dá)到一定數(shù)額，方能收族歸宗。說白了就是氏族后代你如果沒有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，你想歸祖敬宗，分支建祠都是不可能的。這并不是一個(gè)宗姓家屬如此，而是當(dāng)時(shí)封建宗族社會的共性反映。
1918年貝仁生購得獅子林后即著手在花園旁建祠堂。祠堂以姻親天官坊陸家新建祠堂圖樣為準(zhǔn)。照墻，門廳，第一進(jìn)主廳為供奉男性祖先牌位，第二進(jìn)房屋及附樓供祖先程孺人及其她女性牌位，第三進(jìn)為附房。1934年——1935年間貝仁元一支（即蘅山公支延續(xù)）新建祠堂開祭，蘇州貝氏各支均參祭。1937年又開祠，此次僅貝仁元一支參祭。（見收藏于現(xiàn)市民俗博物館的貝氏祠堂匾照）

1953年，貝氏孫子貝煥章及其它貝氏后人，將獅子林、祠堂、義莊房產(chǎn)、族校，悉數(shù)上交給政府。1954年2月，經(jīng)稍加整修后，獅子林與祠堂一部分向公眾開放。現(xiàn)第一進(jìn)改為大廳，后兩進(jìn)現(xiàn)為民俗博物館。

研究回顧一個(gè)家族的歷史，并不是崇尚復(fù)古，崇尚封建禮教。作為家庭、家族是構(gòu)成社會的細(xì)胞，研究家族、宗族是研究人類自身發(fā)展必須的工作。由于過去我們受“左”的指導(dǎo)思想的影響，長期沒有重視，以至于我們很多人對一些過去的稱謂都搞不懂，什么嗣子、嗣孫、兼祧；很多人對自己家族的歷史都不了解，問問周邊的人大多不能將自己上至四代、五代祖先姓名報(bào)出來（來自農(nóng)村的要少許好一些）。筆者曾在美國紐約自由女神像下看到一個(gè)展覽館，它展示的是一幅美國地圖，上面標(biāo)記著最早踏上美國國土的家族的姓名和之后的變遷。展覽館工作人員告訴我們，每年有很多來自美國各地的中小學(xué)生前來尋根問祖。中華民族歷史悠久，家族歷史就是其中最基礎(chǔ)的組成部分，我們更應(yīng)深入研究、努力挖掘中華民族優(yōu)秀的歷史遺存。今天我們倡導(dǎo)建設(shè)社會主義的和詣社會，諸如尊老愛幼，樂善好施，濟(jì)貧幫困，熱心公益，家庭和眭等等，在我們的歷史、傳統(tǒng)中都可以找到。從傳統(tǒng)中取其精華，發(fā)揚(yáng)我們民族的優(yōu)良傳承。欣慰的是現(xiàn)在這一歷史研究已經(jīng)引起重視，上海圖書館早在上世紀(jì)末就四處收集各類家譜、族譜并設(shè)立專館供讀者查閱。《吳中貝氏家譜》作為樣本就陳列于館中。


地址：蘇州市園林路23號
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莫氏莊園

在素以蘇杭園林著稱的江南水鄉(xiāng)平原上,鑲嵌著一顆清代第宅廳堂的明珠--浙江平湖莫氏莊園。作為江南六大廳堂(莫氏莊園、網(wǎng)師園、采衣堂、盧宅、退思園、春在樓)之一的平湖莫氏莊園，至今己經(jīng)歷了三個(gè)世紀(jì)，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國家AAA級旅游景區(qū)、國家五級旅游資源地、嘉興市文明旅游景區(qū)。 
   
莫氏莊園，是清末平湖豪紳莫放梅于清光緒二十三年（1897年）所建，整項(xiàng)工程前后歷時(shí)三年，耗資十萬兩白銀，于1899年竣工，系大型封閉式古民居建筑群，莫放梅祖孫三代相繼在此居住了半個(gè)多世紀(jì)。 整座莊園，占地七畝，建筑面積二千六百平方米，大、小房屋七十七間，主體結(jié)構(gòu)為左中右三組，前后四進(jìn)，布局對稱而又不失靈活。雕刻精美的梁檐構(gòu)件、華麗多變的廊前掛落，精湛細(xì)膩的磚雕、壁畫、脊塑等俯拾間比比皆是。點(diǎn)綴期間的三座花園更是如詩如畫，小巧玲瓏，移天縮地，使人賞心悅目。在陳設(shè)上，集家具、字畫、古玩器皿于一體，濃縮江南文化精華。
   
通觀整座莊園，建筑高低有序，錯(cuò)落有致，渾然天成，彰顯中國古建之美。其完整的建筑，豐富的實(shí)物，典型的風(fēng)格，堪稱江南獨(dú)步， 贏得了中外游客的普遍贊譽(yù)和口碑，有"江南故宮"之美稱。同時(shí)，其特殊的藝術(shù)魅力也傾倒了眾多影視界的朋友，自一九八一年以來已有《紅樓夢》、《家春秋》、《梧桐雨》、《原野》、《半生緣》、《畫魂》等近千部集電影、電視在這里拍攝。昔日豪族的華屋已成為今日休閑娛樂、文化旅游的極好去處。
   
以莫氏莊園為載體的莫氏莊園陳列館成立于一九六四年，是一座專題性博物館，屬公益性全民事業(yè)單位，開放至今已接待中外各界人士數(shù)百萬。

地址:浙江省平湖市人民西路19號
聯(lián)系電話:(0573)85022058 85022020
電子信箱:phmscj@163.com
傳真:(0573)85562225

滕頭村

中國滕頭，城市中的鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村中的城市。　　

寧波滕頭生態(tài)景區(qū)，位于浙東沿海開放城市奉化城北6公里，距寧波市區(qū)27公里、寧波機(jī)場15公里、國家級風(fēng)景名勝區(qū)溪口12公里。景區(qū)總面積2平方公里，以絕美的生態(tài)景觀名揚(yáng)中外，曾先后接待過江澤民、朱镕基、李長春、曾慶紅等數(shù)十位國家領(lǐng)導(dǎo)人，并被江澤民同志譽(yù)為“一個(gè)了不起的村莊”。　　

滕頭生態(tài)景區(qū)不斷改善景區(qū)軟硬件設(shè)施，提高服務(wù)質(zhì)量，是國家AAAAA旅游景區(qū)。滕頭生態(tài)旅游景區(qū)不僅田園秀美，生態(tài)怡人，還以“和諧、生態(tài)、環(huán)保”為主題開展了鄉(xiāng)村農(nóng)俗風(fēng)情體驗(yàn)游、都市農(nóng)夫體驗(yàn)游、驚險(xiǎn)表演刺激體驗(yàn)游及黨政考察特色游，讓游客充分體驗(yàn)自然、傳統(tǒng)、創(chuàng)造文化的內(nèi)在情趣。　

在2010年上海世博會參展案例中，寧波滕頭村成為世界上惟一一個(gè)進(jìn)駐2010上海世博會“最佳城市實(shí)踐區(qū)”的鄉(xiāng)村。　　來吧！走進(jìn)滕頭、親近自然，讓心放松！

電話：0574-28518066

婺源旅游網(wǎng)

婺源旅游網(wǎng)是婺源書鄉(xiāng)文化傳媒有限公司旗下網(wǎng)站之一，是婺源旅游最大門戶網(wǎng)站，提供最新的婺源旅游及黃山、三清山、婺源周邊等地區(qū)旅游資訊；并向游客提供婺源酒店預(yù)訂、婺源旅游線路安排、婺源租車服務(wù)、婺源景區(qū)門票訂購、婺源導(dǎo)游預(yù)約等一切與婺源旅游相關(guān)的幫助，為游客的愉悅旅程提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。

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龍巖新羅旅游

福建省西南部的青山碧水之間,孕育了一個(gè)人杰地靈的美麗城市--龍巖新羅。由于地處閩粵贛三省的交匯處,新羅成為重要的交通樞紐和商品集散地。擁有1300多年悠久歷史的新羅,形成了極具特色的人文景觀和歷史風(fēng)貌。奇山、秀水、古洞如詩如畫，民俗、民情、民風(fēng)如醴如歌，這里是龍的故鄉(xiāng),這里是采茶燈的故鄉(xiāng)。在這里你能感受到龍巖人出自自然的純樸和豪放;你能領(lǐng)略到龍巖美食帶給你的誘惑和享受;同樣你也會融入這個(gè)充滿生機(jī)和活力的城市所帶來的無窮魅力。

新羅,氣侯溫和宜人,冬無嚴(yán)寒,夏無酷暑,雨量充足。由于適宜的氣侯條件,這里的森林覆蓋率高達(dá)77.5%。四周遠(yuǎn)眺,滿目翠綠,郁郁蔥蔥。置身其中,清泉流淌,鳥語花香。

優(yōu)越的自然條件和悠久的歷史,使這里風(fēng)光如畫,名勝眾多。這里有國家A級自然保護(hù)區(qū)、中國華南虎的故鄉(xiāng)梅花山;有稱之為“華東第一洞”的天然溶洞風(fēng)景區(qū)龍硿洞;有峰峰相連、惟妙惟肖的江山“睡美人”;有世界建筑奇葩適中土樓群;有天宮山、蓮花山、天后宮等大型宗教寺廟;還有眾多當(dāng)年毛澤東、朱德等革命偉人征程所留下的寶貴歷史遺址。

美在新羅:
有華東第一洞之稱的國家4A級旅游區(qū)龍崆洞，形成于三億年前的古生代，是海洋經(jīng)三次地殼運(yùn)動和間歇演變而成。自然造化的力量,形成了龍崆洞令人嘆為觀止的神奇景觀。龍崆洞內(nèi)地形變化多姿、洞中有洞、洞洞相連、層層疊疊、迂回曲折、變化無窮。洞內(nèi)石幔、石花、石盾、云盆比比皆是,形成千姿百態(tài)、絢麗多彩的天然雕塑,在五彩繽紛的燈光映照下,令你如置身于人間仙境,更有世界一大奇觀---龍傘,此傘張錦成蓋,據(jù)專家測量,該傘從傘柄中心開始,兩邊之間的半徑之差不到5厘米, 且傘面成蜂窩狀,均勻密布,形成一個(gè)地質(zhì)之謎。洞內(nèi)涓涓細(xì)流于出口形成為一條水道,泛舟而出是青山環(huán)抱的龍?zhí)逗３硕磧?nèi)美景外,龍崆洞四周林木茂盛,百年古樹參天挺拔,林中曲徑回轉(zhuǎn),瀑布飛流、清泉蕩漾,無不讓您心曠神怡,流連忘返。

全國農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)云項(xiàng)茶園是集生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光和渡假休閑為一體生態(tài)休閑樂園,茶園座落在梅花山南麓邊沿、新羅區(qū)最高山峰黃連盂之下，海撥800～1815米，走進(jìn)茶園,撲鼻醒神的茶香,綠意蔥蔥的竹林、樹林、鳥語聲、蟬聲,隨著微風(fēng)吹來含有甜味的富氧空氣,讓人陶醉。走過小橋流水,置身于茶藝館中賞蘭品茗,怡然自樂，仿佛融身于天地人茶合一的境界。在中國五千年的歷史長河中,茶文化一直是最具特色的部分,多少文人墨客留下了不朽的佳句和故事，站立云頂茶園,望眼四周,綠色悠悠,茶香飄逸,心情頓然清靜與平和。這里完善的配套服務(wù)設(shè)施和寧靜優(yōu)雅的花園別墅是您度假休閑的最佳去處。

天宮山是閩西最大的佛教圣地，早在唐初在此建剎，居住僧尼，供奉觀音菩薩。天宮山寺觀建筑布局采用“山包屋”的形勢，別具一格。建筑設(shè)計(jì)適應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍夂蚝偷乩項(xiàng)l件，就地取材，運(yùn)用閩西民間建筑的傳統(tǒng)手法，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和地方色彩。登山旅游朝圣，穿行于綠色森林王國里，是消除城市喧囂的最好享受。

江山風(fēng)景區(qū)位于國家A級自然保護(hù)區(qū)梅花山南麓，風(fēng)景區(qū)內(nèi)山峰峻秀，天然植被茂密，四處鳥語花香,清澈見底的溪流,自山頂涓涓而下,在陽光的照映下,波光斑瀾,素有“小武夷”之美譽(yù)。更令人嘆為觀止的是那“睡美人”景區(qū)。旭日東升或夕陽西下,由五座青山構(gòu)成的一位美麗少女仰天平臥在峰巒疊障中,面含微笑,胸脯高聳,似在吟詠一曲動人凄婉的愛情之歌,其神態(tài)惟妙惟肖,形象呼之欲出,堪稱天下一絕。

洋畬村位于獅子山下，全村以種植果樹為主，綠色植被覆蓋率達(dá)95%以上，空氣清新，被譽(yù)為花果之鄉(xiāng)。在這里，春天有滿園春色的桃花，秋天有滿山遍野黃澄澄的蘆柑。在這里還可以吃農(nóng)家飯、住農(nóng)家院、務(wù)農(nóng)家活、交農(nóng)家友，讓游客體會到回歸自然的情趣。
此外,新羅區(qū)還有東肖森林渡假村、蓮臺山等風(fēng)景優(yōu)美的旅游勝地。新羅的美,美在綠色,美在富有靈性的山水,美在生生不息的大自然……

樂在新羅：
新羅是龍巖中心城市所在地，交通便利，設(shè)施完善。航空方面，外地來巖游客可乘機(jī)抵廈門或冠豸山機(jī)場到達(dá)。鐵路方面，龍漳、龍梅、龍贛三條鐵路分別與鷹廈、廣梅汕、大京九等鐵路線相連；2006年1月12日開通了龍巖始發(fā)至北京的“海西號”旅客列車；龍廈城際快速鐵路將于2010年建成，建成后從龍巖到廈門只需1小時(shí)。公路方面：龍廈高速、龍長高速公路已通車。到“十一五”末，將構(gòu)建起航空、高速公路、鐵路、國省道為主體的現(xiàn)代化立體交通網(wǎng)絡(luò)。

新羅區(qū)旅游局辦公室：2324175