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星馭天票務

    星馭天票務(原今瑞傳媒)成立于2008年，是成都星馭天科技有限公司為了方便廣大朋友出行和游玩而強力打造的一個線下機票與景點門票的定購平臺，依托溫江知賢招聘（由本公司運營）的影響力，短短幾年間，迅速擴大業務，銷量直線上升，和本地一些賓館、酒店、企業達成長期合作關系。我們一貫秉承“急客戶所急，想客戶所想”的原則，報價迅速，出票時間短，送票上門速度快，贏得了無數溫江朋友的贊揚，在業界樹立了良好的信譽。

我們的優勢：
1、為有大量長期出差需求的企業提供月結服務（需簽合同）。
2、移動POS機，上門刷卡收費。
3、不加價銷售，客戶可機場詢價。
4、代換登機牌，送票上門。
5、可提供車輛接送（4人以上免費）。
7、代理周邊如溫江國色天鄉等旅游景點優惠門票（日場110，夜場80，37項65，24項55），憑手機短信景區取票付款即可，預訂不玩不收費，機票客戶還可折上折。
8、可依托溫江知賢招聘（原溫江招聘網）為客戶免費招聘人才。


電 話：028-86088788     028-86083966
聯系人：謝小姐    房先生
手 機：15281041344    13980510150
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龍聚山莊

一、基本情況

龍聚山莊(延慶縣張山營鎮龍聚山莊村民委員會)原名小魯莊，隸屬延慶縣張山營鎮，現有290戶，共608人，其中勞動力240名。區域面積2800畝，其中耕地1050畝，山地1600畝。我村依山而建，光照充足，周邊分布著眾多旅游風景區，環境優美，交通便利。

從2000年以來，山莊依據各級黨和政府對新農村建設的具體要求，緊緊抓住郊區經濟發展的歷史機遇，發揮區位優勢，積極調整用地布局，引導村民健康經濟的住宅消費。為取得資金占補平衡，在解決村民住宅的基礎上，經批準劃出一定區域面向社會開發。

二、龍聚山莊的區位優勢

1.交通便利

延慶地處北京市西北部，距北京城區73公里，從北京城區到延慶僅需45分鐘，山莊距延慶縣僅7公里.

2.市政府重點發展生態示范區，是最適宜人類居住的地方

龍聚山莊所在延慶，縣城公園面積超過10000畝，其中水面近7000畝，初步形成了湖光山色與現代建筑和諧統一的城市景觀特色，是最適宜人類居住的地方。

3.諸多風景名勝區

龍聚山莊景色秀麗，環境清幽。周邊還分布著龍慶峽、石京龍滑雪場、玉渡山、野山峽、神奇古崖居、松山國家自然保護區等諸多風景名勝區。

二、新村建設

在各級領導的大力支持下，經過幾年努力，投資對村北200畝舊村和400畝荒地進行規劃建設(由北京北林地景觀園林設計院設計)，規劃建筑面積20萬㎡，綠化面積15萬㎡，現已基本完工。村委綜合辦公樓、溫馨家園、老年公寓、超市、體育健身場、中心公園等各項配套設施已建成并投入使用。水電暖、寬帶網、通信、溫泉水、排污等各項基礎設施基本到位，形成了一個既具田園風光，又有時代特色，生活便利，安全舒適的新農村！

龍聚山莊新農村建設過程中，把政府的意圖，群眾的要求貫徹落實,追求村民利益最大化，引導村民康居消費。堅持可持續發展，合理利用每一寸土地。堅持開發建設，滾動發展，多條腿走路。村委會從廣大村民利益出發，本著協商自愿的原則，對新村區域內的土地做了科學調整和有效流轉。新村建設中村委會拿出6000萬元，用于村民拆遷安置和新村基礎配套設施建設。

新農村建設改善了村民的生活環境和生產條件，使生產與生活分區，從而促進山莊的經濟發展。山莊投入280萬元對新村和相臨地區進行綠化改造，合計新增綠化覆蓋面積1200余畝，從生態環境上做到可持續發展。

三、取得成效及今后的發展目標

新村建設發揮村鎮的聚集功能，解放村民思想，提高人口素質，改善投資環境，帶動本地區經濟的持續快速發展，在經濟、生態、社會上取得了一定效益。

新農村建設，不僅得到了各級政府領導和社會各界人士的大力支持，也贏得了全體村民的一致擁護。山莊在這些年的發展中，一直以“為村民服務”和“構建和諧”為目的，以“少有所學，中有所干，老有所養”為途徑，以開拓創新和維護穩定的思維來促進龍聚山莊的進一步發展。

今后的發展思路是：發揮現在新村的區位優勢和產業優勢，發揮現有新村的聚集功能，把龍聚山莊新村建設融入“衛星城、小城鎮、中心村”三級格局的城鄉一體化發展體系中，把我們周邊地區發展起來。


1.龍聚山莊
地    址：北京市延慶縣龍聚山莊甲1號
銷售部010-81183080/86110863
物業部010-81183041
傳    真：010-81183556
Email：longju@263.net

2.北京龍聚山莊房地產開發有限公司
地    址：北京市延慶縣龍聚山莊甲1號
郵    編：102100
聯系電話：010-81183082/3080
傳    真：010-81183556
Email：longju@263.net

3.錫林浩特市誠遠興業房地產開發有限責任公司
地    址：
郵    編：026000
聯系電話：0479-8273311
傳    真：0479-8273311

4.北京九燕龍房地產開發有限公司
地    址：延慶縣京張路口東（原機電化輕金屬公司院內）
郵    編：102100
聯系電話：010-69185336
傳    真：010-69102911

5.北京市延慶縣張山營鎮龍聚山莊村民委員會
地    址：北京市延慶縣龍聚山莊甲1號
郵    編：102100
聯系電話：010-81183080/69
傳    真：010-81183556

中誼國際旅行社

    中誼國際旅行社（簡稱中誼國旅，英文CGTS），是全國引智系統唯一的中央一類旅行社，全民所有制企業。成立于1989年，利用國家外國專家局接待外國專家來華和國際人才智力引進的優勢和特點，積極開展業務工作，服務中國引智事業發展。
  
    20多年來，中誼國際旅行社堅持統一管理，規范操作，誠信經營，以創造優秀品牌、滿足游客需求、履行企業公民責任為目標，竭誠為中外賓客提供便捷、周到的優質服務，從沒有出現一次不良事件，贏得良好的社會美譽度，得到愛潑斯坦等一些外國專家、老專家的書信表揚和致謝。
  
    近年來，中誼國際旅行社業務范圍不斷拓展，服務能力不斷提升。目前業務主要為招徠和接待海內外旅游團體及散客，外國專家、國際友人的中轉接待、休閑旅游，策劃承辦國內外各類高端會議、體育賽事，籌辦各地在京舉行的新聞發布會、聯誼會、招商項目洽談會，代訂酒店、機票、火車票、旅游用車等。擅長專業交流及特色旅游（商務休閑、紅色線路、海外修學等）。在全國各地有完整可靠的接待服務網絡，在一些國家設有分支代理機構，并擁有一支經驗豐富、作業標準、服務熱情、作風優良的多語種外聯和導游隊伍。
 
    在舉國歡慶偉大祖國60華誕之際，中誼國際旅行社舉行了一系列紅色精品特色旅游活動。組織中央國家機關18個部委的有關人員，赴革命老區棗莊、臨沂、日照考察調研，重溫紅色線路，感受老區科學發展新氣象；與滕州市政府、棗莊市旅游局攜手合作，共同推出“紅色經典看魯南、生態休閑微山湖——歡慶建國六十周年棗莊（滕州）精品特色游”活動，組織北京的各界人員前往旅游觀光，得到了地方政府、社會各界和廣大游客的歡迎和好評。

地址：中國北京中關村南大街一號 友誼賓館敬賓樓一層
郵編：100873
電話：86-10-68499161，68498643
傳真：86-10-68415641
網址：www.goodwill.com.cn
電子郵件：cgts@goodwill.com.cn

旅宿網

旅宿網是中國第一空房甩賣平臺,是酒店自主定價,空房甩賣,殺價訂房,惠選酒店在線預訂網站,致力于為游客提供國內外最實惠的旅游住宿,真正讓您少花錢住好酒店。

海南游通信息科技有限公司是于2007年9月在海口注冊成立的創業型科技企業。2008年6月遷入海南省動漫產業基地（三亞市），并以全國著名旅游城市三亞為根據地，借助海南國際旅游島、海南信息智能島的全球性機遇，深度挖掘各地旅游資源和特色服務，形成獨具特色的互聯網旅游電子商務平臺和經驗分享平臺。

公司專注于旅游電子商務領域的開發建設。

公司面向中國旅游行業開發創建的游通網，是一個集賓館住宿、旅游交通、觀光游覽、美食餐飲、休閑娛樂、特產購物于一體，融旅游經營者、旅游消費者于一身的旅游電子商務應用服務平臺，內容覆蓋了各類旅游企業的全部網上商務活動，是一個名副其實的“一站式”旅游商務門戶，成為中國在線旅游第一商城、中國旅游自主定價第一網。游通網以國際互聯網和移動通信網為基礎，立足于旅游行業的實際應用，在旅游經營者與旅游消費者之間搭起一座方便快捷、安全可靠的旅游交流與合作的橋梁，最終發展成為全球最集中的旅游集散中心、全球最活躍的旅游互動平臺、全球最全面的在線旅游手冊。

公司開發創建的中國第一空房甩賣平臺——旅宿網，則是專業為酒店處理空置房提供技術支持和解決方案的電子交易網站。旅宿網打破傳統酒店預訂方式，將建立在酒店空置房資源基礎上的在線討價還價系統——殺價訂房和傳統的在線預訂系統有效結合在一起，從而實現了酒店在線預訂的創新之舉，達到了酒店和消費者的雙贏局面。酒店利用旅宿網的空房甩賣、惠選酒店、酒店促銷以及C2B模式的殺價訂房，可以在不同的時間，通過不同的渠道、不同的工具，推出不同的價格，來滿足不同的消費者需要，從而實現酒店客房效益最大化。

海南游通信息科技有限公司集中了一批長期從事旅游業、酒店業經營管理以及電子商務研究和實踐的專業人士，從管理到技術的各個崗位，無一不是精挑細選的合適人才，他們不僅具有豐富的酒店預訂、旅游接待以及互聯網創業實踐經驗，同時還是一個充滿活力、富有激情的團隊。一個全新的商業模式加上一個富有激情的強大運營團隊，游通就像旅游電子商務界的奇葩在美麗的三亞綻放，體現了其創新型城市和旅游名城的優勢，為旅游業在互聯網中的發展起到了極大的推動作用。

海南國際旅游島、海南信息智能島為游通的發展帶來前所未有的廣闊市場和前所未有的巨大機遇。經過5年的成長，游通的發展也需要一個更大的舞臺來尋求更大的發展。我們在尋求更大合作發展空間的各種機會。

公司總部
地址：三亞市高新大道99號海南省動漫產業基地內
電話：0898-88292323
傳真：0898-88399983
郵箱：fut315@163.com
郵編：572000

三亞預訂中心
地址：三亞市三亞灣路龍興海景酒店
電話：0898-88292323
傳真：0898-88399983
郵箱：fut315@163.com
郵編：572000

北京技術開發中心
地址：北京市海淀區牡丹園北里甲1號
負責人：樊勛明
手機：13910089065
電子郵箱：cio@ut315.com
郵編：100191

秦皇島野生動物園

秦皇島野生動物園隸屬于秦皇島市林業局，位于舉世聞名的北戴河風景區，坐落于綠樹、金沙環碧海的海濱國家森林公園內，占地5000余畝，是目前我國城市中規劃面積較大、森林覆蓋率最高、環境最優美的野生動物園。集動物觀賞、娛樂休閑、科普宣傳、動物科研、動物保護為一體的大型綜合性野生動物主題樂園。

在郁郁蔥蔥的森林中，放養著來自國內外的100余種4000余頭（只）動物。包括長頸鹿、斑馬、麋鹿、野驢、野馬、亞洲象、非洲獅、東北虎、白虎、棕熊、猩猩、丹頂鶴、綠孔雀等，其中很多是世界珍禽、名獸和我國一、二級保護動物。

自95年開園至今我園先后被評為“國家4A級景區”，“河北科普教育基地”，“文明旅游風景示范點”等多項殊榮。胡錦濤、吳邦國、溫家寶、賈慶林、李鵬、朱镕基等黨和國家領導人多次來園視察并給予了充分肯定和高度評價。

成績只能代表過去，我們將一如既往的希望得到各界朋友的關懷和支持。站在新的起點上，只有我們勇于開拓，不斷創新，以真誠回報社會，那我們就一定能把握今日贏得明天，讓我們美麗的野生動物園成為京、津、冀環渤海的旅游明珠。

野生動物園全體員工將以最熱情的微笑，期待您的光臨。

地址：秦皇島市濱海大道中段乘34路公交到野生動物下車即可
電話：0335-4182208、4182201

王家大院

王家大院位于山西省靈石縣城東12公里處的中國歷史文化名鎮——靜升鎮。距世界文化遺產平遙古城35公里、介休綿山4公里。

王家大院是清代民居建筑的集大成者，是傳承五千年中華文明的藝術典范，是由靜升王氏家族經明清兩朝、歷300余年修建而成，包括五巷六堡一條街，總面積達25萬平方米。

現已開放的高家崖、紅門堡、崇寧堡三大建筑群皆為黃土高坡上全封閉城堡式建筑群，共有大小院落231座，房屋2078間，面積8萬余平方米。主體院落為前堂后寢式布局，不同身份人的居所和不同功能的院落均按照封建等級制度巧妙布設在有限的空間中，不僅體現了功能齊全、成龍配套的實用性，而且形成了院內套院、門內有門、層樓疊院、錯落有致的藝術構架。巧奪天工的三雕裝飾品俯仰皆是，中國傳統的吉祥花草、珍禽瑞獸、歷史典故等在古代匠人的精雕細琢下，定格成一幅幅或抒發情懷、或寄托希望、或勉勵自身、或訓誡后輩的美麗畫卷，集中展示了中華民族深厚的文化底蘊和王氏家族獨特的治家理念。

王家大院自1997年開放以來，在海內外產生了極大影響，成為全國知名的旅游品牌。2002年初被評為國家AAAA級旅游景區和中國“質量萬里行”全國示范單位，2006年被國務院列為“全國重點文物保護單位”，同年12月15日，列入《中國世界文化遺產預備名單》；王家大院以其雄渾磅礴的規模氣勢，嘆為觀止的建筑藝術，深沉厚重的文化品位，被國內外眾多專家學者譽為“中國民間故宮”、“華夏民居第一宅”和“山西的紫禁城”，并贏得了一個流傳很廣的口碑“王家歸來不看院”。

王家大院
電話：（0354）7722122    7722558
傳真：（0354）7722122
網址：www.sxwjdy.com.cn
郵編：031308
郵箱：sxwjdybgs@163.com

資壽寺
電話：（0354）7729188
傳真：（0354）7728393

蘇州園林

蘇州園林，名揚中外。這不僅因為蘇州現今保存的古園為數眾多，更是由于這里造園的歷史極其悠久。從文獻記載中可以看到，蘇州最早見諸史籍的園林，出現在春秋吳國營建闔閭大城之前，距今已有2500多年的歷史。自此之后，造園活動幾乎一直綿延而不絕。尤其是在唐宋之后，歷代都有許多文人、官宦因向往這里的山水秀麗、物產豐富、經濟繁榮而到此定居，從而帶動了當地園林建設的發展。時至明清，不僅“吳中豪富，競以湖石筑峙奇峰隱洞，鑿峭嵌空為絕妙”，就是“閭閻下戶，亦飾小山盆島為玩”。(黃省曾《吳風錄》)在如此普遍的造園之風的影響下，不僅當地園林數量激增，同時也促使造園藝術日臻完美。有人以“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”來贊美蘇州的園林藝術(陳從周《清雅風范——蘇州園林鑒賞》)，實非過譽之詞。
   
作為一種文化的載體，園林的生成與發展，需要有與之相適應的經濟和文化環境。從我國古代園林發展的歷史看，凡造園活動興盛的地方，一般都有優越的自然條件、良好的物質基礎及深厚的文化淵源。而這在蘇州的社會演進中，始終未曾或缺。蘇州自春秋吳國在此筑城建都，于城市選址合理、規劃適宜，加之以后的社會發展進程未受到大規模戰亂的影響而衰落或移址重建，故在漫長的歷史演變之中，城市位置和格局基本沒有太大的改變。而當地優越的自然環境和氣候條件，又使經濟水平得以不斷提高。在這樣的經濟、文化背景下，園林發展具備了穩定和堅實的基礎。從有關的史志統計，自春秋吳國營建宮苑以來，著名的苑園可以千數，而且廣泛分布在吳地城鄉，至于僅鑿一池、點數峰、蒔栽幾株花木的府宅小院，更是多不勝數。正是這千百年來極其普遍的造園實踐，才使蘇州的園林藝術趨于成熟。因此，回顧一下蘇州園林發展的歷史，對于加深理解蘇州古典園林藝術，會帶來一定的幫助。

蘇州園林（Suzhou Gardens）在一定的地域運用工程技術和藝術手段，通過改造地形（或進一步筑山、疊石、理水）、種植樹木花草、營造建筑和布置園路等途徑創作而成的美的自然環境和游憩境域，就稱為園林。 　　

蘇州是中國著名的國家級歷史文化名城，有“人間天堂，園林之城”的美譽。這里素來以山水秀麗，園林典雅而聞名天下，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美稱。蘇州古典園林“不出城郭而獲山水之怡，身居鬧市而有靈泉之致”。1985年，蘇州園林即被評為中國十大美景之一。作為舉世矚目的歷史文化名城，蘇州沉淀了二千五百余年吳文化底韻。約在公元前十一世紀，當地部族自號“勾吳”，蘇州稱“吳”。公元前514年吳王闔閭建都于此，其規模位置迄今未變，為世界少有。

既有湖光山色、煙波浩淼的氣勢，又有江南水鄉小橋流水的詩韻——素有“江南魚米之鄉”之稱的蘇州富饒美麗，是中國首批公布的24個歷史文化名城之一。蘇州自古以來就是江南的經濟文化中心，城市格局保持完整，山明水秀，自然景觀獨具特色，是著名的旅游勝地。聞名遐邇的蘇州園林采用縮景的手法，給人以小中見大的藝術效果，為蘇州贏得“園林之城”的美譽。 　　

作為蘇州古典園林典型例證的拙政園、留園、網師園和環秀山莊，產生于蘇州私家園林發展的鼎盛時期，蘇州園林的自然美以其意境深遠、構筑精致、藝術高雅、文化內涵豐富而成為蘇州眾多古典園林的典范和代表。蘇州以園林見長，讓人感嘆園藝的巧奪天工與自然精致。以拙政園，留園，網師園，環秀山莊為代表的古典園林于1997年12月被列入“世界文化與自然遺產名錄”( 2000年增補滄浪亭)。

獅子林，耦園，藝圃，退思園為世界文化遺產。其中滄浪亭、獅子林、拙政園和留園分別代表著宋（公元960～1276年）、元（公元1271～1368年）、明（公元1368～1644年）、清（公元1644～1911年）四個朝代的藝術風格，被稱為蘇州“四大名園”。 　　

2007年拙政園成為我國首批國家5A級旅游景區，2010年拙政園擴大為蘇州園林(拙政園、虎丘、留園）景區一起成為國家5A級旅游景區。 　　

蘇州主要園林列表：私家園林：滄浪亭、獅子林、拙政園、留園、網師園、藝圃、環秀山莊、耦園 　　佛教園林：報恩寺（北寺塔）、西園、寒山寺、雙塔、瑞光塔 　　王家園林：虎丘（吳王闔閭墓）、靈巖山（吳王行宮）。

蘇州市園林和綠化管理局
地址：中國江蘇省蘇州市北張家巷38號
郵政編碼：215001
電話：0086-512-65224929
投訴電話：0086-512-65240701（旅游投訴）、0086-512-65111180(行風投訴)
網站電話：0086-512-65111900
圖文傳真：0086-512-65235984
E-Mail：webmaster@ylj.suzhou.gov.cn

獅子林

獅子林的假山從建造年代劃分，可以區別為兩個不同時期。主假山（旱假山）區、島上假山（水假山）區、南部假山區（以上三區統稱為主假山）歷史久遠，迄今已有600多年。西部假山（土山）、真趣亭旁假山片、黃石假山片（小赤壁），系公元1918年最后一位園主貝仁元擴建時所為。兩個不同時期的假山，價值各有特色。主假山歷史悠久且蘊含禪意，是中國早期洞壑式假山群的唯一遺存。歷史悠久：始建年代一說：獅子林始建于元代至正二年，公元1342年“天如禪師維則之門人為其師創造”，“林有竹萬個，竹下多怪石，有狀如狻猊，故名師子林，且師得法于普應國師中峰本公，中峰倡道天目山之師子巖，又以識其授受之源也”。（《獅子林紀勝集》歐陽玄“師子林菩提正宗寺記”）。另一說：據元代著名畫家朱德潤所作“獅子林圖序”記載，元代泰定（公元1324－1328）中，朱德潤（1294－1365）自京城回蘇州，在獅子林與維則會吾。“因觀其林木蔽翳，蒼石巉立，所謂師子峯者突然于其中”……。

獅子林始建年代兩種說法有出入，但并不矛盾，師子林如此眾多的假山，不可能一蹴而就。史料記載“其地本前代貴家別業”。（《獅子林紀勝集》歐陽玄“師子林菩提正宗寺記”）。又傳北宋徽宗在京城汴梁造大假山，派官員來江南選取太湖石，史稱“花石綱”，湖石尚未運完，北宋滅亡。部分未北運的湖石，被擱置在一荒園里（顧頡剛《蘇州的歷史和文化》）。公元1342年，至正二年獅子林正式作為“寺院”應該是歷史的定論，而園中假山堆疊的時間更早于“寺院開院”。蘊含禪意:獅子林不同于一般的文人山水園，其假山群深含禪意，體現了獅子林創始人的宗教思想。元代著名畫家朱德潤《師子林圖序》記載朱德潤與維則的一段對話，表達了維則建園的思想。“因觀其林木蔽翳，蒼石巉立，所謂師子峰者，突然乎其中，乃諗諸師曰：昔達摩傳言，‘法中龍象’《智度論》解曰，水中龍力大，陸行象力大。茲林曰師子，豈非以其威猛，可以攝伏群邪者乎？”師曰：“非也。石形偶似，非假攝伏而為。若以威相，則文殊固有精進勇猛之喻矣。”仆又曰：“昔人言作師子吼，得非以其聲容可以破諸障乎？”師曰：“非也。以聲容則無此聲容也。其有不言而喻者乎？”仆曰：“不言而喻，余知之矣。不言而喻，其惟師乎？噫，世道紛囂，不以形色，則不能攝諸敬信，而吾師以師子名其林者，姑以遇世紛而自得于不言者乎？矧師之真實，可以破諸妄，平淡可以消諸欲。若以靜默不二，則雖有形有聲，猶不能悸，況乎無聲無形，而托諸狻猊，以警群動者乎？雖然，觀于林者，雖師石異質，一念在師，石皆師也；一念在石，師亦石也。然不若師者師石兩忘者乎？”師曰唯唯。維則借形似獅子的假山石峰，表達了面對“世道紛囂”其禪意可以“破諸妄，平淡可以消諸欲”；以“無聲無形”托諸“狻猊”以警世人。這就是維則建造獅子林的真實意圖。洞壑式假山群歷經蒼桑，遺存至今。洞壑式假山群的史料自建園起，元、明、清代均有記載。元代維則“師子林即景十四首”稱“人道我居城市里，我疑身在萬山中”。元代張翥（號仲舉）“詩題師子林簡天如和尚”寫道：“老禪叢林伯，休居得名園，幽藏巖壑勝，……怪石洞庭來……劣巖熊豹墫，中有青狻猊”。元代宇文公諒（號子貞）贊師子林“峯巒無限好”。明代道衍（字斯道，1335－1418年）俗名姚廣孝。在“師子林三十韻”中描寫師子林“上士棲禪地，精藍故有名，勝愈林屋洞，奇冠闔閭城，岌岌諸峯秀，青青萬竹榮”。青州趙執信（1662－1744）號秋谷，晚號飴山老人。在“師子林贈主人張籲三”（即張士俊，清代康熙至乾隆初獅子林主人）文中寫道“高亭擅一丘，怪石擁四面，…漸歷有登踐，區分澗壑成，經紆尺咫變，深洞轉地中，飛梁出簷畔…”。清代曹凱“師林八景――八洞”“崗巒互經亙，中有八洞天，嵌空勢參錯，洞洞相回旋，游人迷出入，渾疑武陵仙”。清咸豐七年，公元1857年，蘇州徐立方重刊《師子林紀勝集》，僧人祖觀撰文作序“古來豪門富族輦金造園，非不名噪一時，不數傳而鞠為茂草，師子林片石五百年，獨存天壤者”。此文與師子林建造時相隔515年。1918年，貝仁元購得師子林，民國十四年，公元1925年，在其《重修獅子林記》中稱“園以山石著，故為吳中名勝之一。自有元至正以迄于今，中更兩代，垂四百余祀，而諸峰如舊，丘壑依然，魯殿靈光，若有呵護，師林之名所以不致湮沒者，惟而已”。十九世紀三十年代著名園林學家董寯先生在考察了當時江南園林的狀況，寫就了《江南園林志》。書中寫道：“六朝疊石之藝，漸趨精巧。北魏張倫，造景陽山。《洛陽伽藍記》，‘倫造景陽山，有若自然。其中重巖復岺，嵚崟相屬，深谿洞壑，邐委連接。……崎嶇石路，似壅而通，崢嶸澗道，盤紆復直’。……景陽宛然今日吳中獅子林也”。“元末僧維則疊石吳中，盤環曲折，登降不遑，丘壑蜿轉，迷似廻文，迄今為大規模假山之僅存者，即獅子林也”。二十世紀五十年代，貝氏家屬將獅子林捐獻給國家，假山部分略經修繕。至今只是常年維修。民國所建西部假山的藝術傳承及創新。西部假山僅是民國時期為擴大獅子林面積而建造，從造園藝術角度看整體布局與原有獅子林假山相互呼應；建于山上的雙香仙館、問梅閣、聽濤亭與蘇州明清時期的園林風格一脈相承；西部走廊貫通南北，使花園、祠堂、住宅緊密相連，再現了清乾隆中期的貫用造園手法。西部假山石包土堆疊成山，俗稱土山，是民國時期最后一位園主貝仁元擴建時，疏浚水池挖泥沿墻堆成。面積約為1104平米。“土山分高低三層，山腳與山道兩側綴以太湖石，可防止雨水沖刷。遠望時使人感覺其風格與大假山…島山遙遙相應。西山的地勢北高南低，北端有一個山洞，可由洞內上山或下山，中部有人造瀑布。南部石少土多，坡上植樹栽竹，在此頗有‘平岡小坡，陵阜陂阤，綴之以石，似處大山之麓，截溪斷谷，私此數石為吾有也’之感。”（見《獅子林》張橙華著）西部假山在布局、設計、堆疊及建于假山上的建筑物在風格上繼承了蘇州園林傳統的風格，特別是明清時期的蘇州園林風格。但是，民國時期的造園者也有創新。問梅閣旁的人工瀑布建造時，在瀑布頂端高墻背后用鋼筋混凝土建造了一個高約1.5米，長約2米，寬約1米的水箱，用人工將水箱水加滿，打開水箱下端的塞子，水順流而下形成瀑布。此種人工瀑布的建造藝術，在蘇州古典園林建造史上未曾見過。人工瀑布的假山堆疊在近代假山作品中堪稱一流。假山用石色澤一致，紋理走向自然天成，勾、掛、嵌堆疊手法細膩。從山澗頂端至湖面落差約9.1米，山澗平均寬度僅3米。山澗中形成五個梯級，當人工泉水從天而降時，湍急的水流，潺潺的水聲，危巖似的澗山，兩旁搖弋的綠樹，自然界的五疊泉在這里栩栩如生。西部假山藝術價值在此處得到升華。獅子林古代遺存的洞壑式假山群已經成為世界文化遺產的一部分，中國僅存，世界絕無僅有。我們都有這樣的共識嗎？

獅子林對皇家園林的影響

在獅子林的滄桑變遷中，有一位皇帝對獅子林倍加贊賞。曾五次游覽獅子林，并留下大量題字和“御制詩”。他就是清高宗弘歷，即乾隆皇帝。乾隆二十二年春(1757)，弘歷二巡江南到蘇州，他取來倪云的獅子林圖展卷對照著觀賞獅子林。賜匾“鏡智圓照”于獅林寺，雙題五言詩《游獅子林》，此詩后被刻成御詩碑并新添一景名為“御碑亭”。1762年，乾隆二游獅子林，因愛其景，為獅林寺題額“畫禪寺”，在他臨摹的倪云林《獅子林全景圖》和倪氏原作上分別題字。將臨摹之作“命永藏吳中”。1765年，獅子林已歸黃祖興所有。乾隆游獅子林后（時稱涉園），題下“真趣”匾額，又作“游獅子林即景雜詠”七絕三首、七律一首。回京后在頤和園和承德避暑山莊各信建一座獅子林。1780年，游獅子林后作《獅子林再疊舊作韻》。1784年，乾隆再次南巡，見到了徐賁畫的《獅子林十二景點圖》，十分感慨。游獅子林后，在《游獅子林三疊舊作韻》中寫到：“真山古樹有如此，勝曰芳春可弗尋。”這位75歲的老人自覺年事已高。只能“他日夢寐游”了。乾隆五次游覽獅子林，題寫三塊匾額，留詩十首、臨摹倪云林《獅子林全景圖》三幅。在皇家園林掀起了摹擬江南山水，效法江南園林的高潮。1771年，乾隆在頤和園長春園東北角仿建獅子林，由蘇州織造署奉旨將獅子林實景按五分一尺燙樣制圖送京御覽，建成后名景點匾額均由蘇州織造制作，送京懸掛。1774年，承德避暑山莊建成，東部是以假山為主的獅子林，西部是以水池為主的文園，合稱“文園獅子林”，乾隆對此園非常喜歡，稱之“欲傲金閶未有此”。皇家園林廣泛采用了江南園林中廊、橋、漏窗與蘇式彩畫，引入堆疊假山的各種流派，大大豐富了北方園林的內容，是我園園林藝術史的重要一章。黃熙在中狀元后，重修府第，并以乾隆御筆的“真趣”匾額新增“真趣亭”一景，在淡雅的蘇州園林中抹上了如此富麗堂皇的一筆，也是皇家園林對蘇州私家園林影響力的一個典范。

近代建筑與古典園林結合的產物

獅子林自元代以來，幾經荒廢，幾經興旺。歷次的重修都打上了深深的歷史烙印，反映了當時的歷史、文化、經濟特征。頗具爭議的是最后一代園主貝潤生對獅子林的重建。清咸豐年間，獅子林年久失修，疊石亭臺坍塌；由貝潤生購下重修。植花木、浚水池，增建燕譽堂、小方廳、九獅峰、牛吃蟹等景點。園周環以長廊，上置“聽雨樓藏帖”、“乾隆御碑”、“文天祥詩碑”等碑刻71塊。建湖心亭、九曲橋、石舫、荷花廳、見山樓、人工瀑布等景點，峰石依舊。又購園東住宅，建族校、家祠，在修建過程中采用了部分現代的建筑材料，如水泥、鋼筋、彩色玻璃等，修建了部分西洋風格的建筑，留下了造園上的敗筆和有爭議之處。但也很好地保護了原存的建筑和假山，搜集了大量文物，使一代名園得現光輝。

貝氏義莊和貝家祠堂

義莊和祠堂是新中國成立前或者確切說是土地改革前存在的反映封建宗族社會關系的產物。義莊是以同宗、同族為范疇的慈善團體機構，用貝氏義莊章程的話說“本義莊為財團法人”，“性質為慈善，目的是救助本族”，“量力辦理族內救濟貧困，贍養孤寡老弱，獎勵貧寒子弟之教育，及其他救助事業”。祠堂是供奉同宗高祖、先人的祭祀場所。義莊管事機構往往和祠堂設在一起，由義莊派專人管理并承擔祠堂所需費用。祠堂按傳統習俗五世可分支另建，蘇州貝氏家族歷史上就曾有兩處義莊，兩個祠堂。

留馀義莊

浙江蘭溪貝氏（蘭堂公）從明代中葉始遷蘇州后，繁衍生息，代代相傳，從第四世貝啓祚傳至當今主要有兩支宗系：一為蘅山公系，一為潛谷公系，約第十七或十八世。從家族分支，人數來看，潛谷公一支要多于蘅山公支。潛谷公第十二世貝晉恩為完成其祖父貝墉，父親貝省三的夙愿，與其宗族兄弟貝遵義之妻王氏（及子衍宗）在蘇州創辦了留馀義莊。從清光緒三年（1877）十二月初四貝晉恩在其“建立義莊稟元和縣學泰”及江蘇巡撫吳元炳轉奏中可以看出，貝氏“為承志合謀捐田贍族”，義莊田產“坐落長洲元和兩縣不等，田五百畝六分九厘，歲收租籽五百一十一石三斗三升，除完賦祭掃等用外，其余永為贍給貧族之用，并置房產一所計九十四椽，坐落元和縣正一上圖桐芳巷”。光緒四年（1878）十一月初九“奉旨依議欽此”準予建立留馀義莊。這是蘇州所建的貝氏家族第一所義莊。

留馀義莊在苦心經營了幾十年后，社會矛盾，時局動蕩，難以維持。貝晉恩之子貝理泰（十三世）在民國25年（1936）“族賢捐留馀義莊惠族記”中寫道“自古施惠者不望報，而受惠者不忘德，此民俗所以敦厚也，”現在則“施者有吝色，而受者無愧容，施受之道窮，而疏財仗義之風幾不數遘（意為遇）”。“近年佃戶借鬧荒問題，多方留難，始而疲玩，繼而頑抗”，“業主每歲之收入因而大減，義田所持以歸贍族之需者，長此以往幾有無法維持之勢”。

留馀義莊從創建到幾十年的經營，主要是以貝氏潛谷公一支宗脈主持。但是，義莊惠及了同宗其它支的貝氏族人。就在留馀義莊陷入困境之時，貝仁元（字潤生）蘅山公支，第十三世，于民國7年（1918），民國25年（1936）兩次出手相援，捐銀一萬二千元。民國7年捐銀時，按“義莊周族規條之規定”，貝家祠堂（虎丘桐橋附近）將貝仁元之父（梅村公）牌位收祠供奉。

承訓義莊

貝氏家族第二所義莊即蘅山公支第十三世貝仁元獨立創辦的承訓義莊。民國23年（1934）7月貝仁元在其“承訓義莊記”中表明了其創辦義莊的心愿、目的。一是他以范仲淹及貝氏先人為榜樣，“吾蘇之有義莊自范文正公始，公以祿賜所入，置負郭常稔之田千畝以養濟群族之人”，“吾貝氏亦有留馀義莊之設，敦宗睦族至今勿替”。二是他要為其祖父貝錫蕃、父親貝嘉楙、叔父貝嘉猷（貝仁元系兩房合一子，即兼祧）還愿，“有志未遂，非一日，今幸商場息影有贏余”完成“未成之志”。三是他認為“以產遺子孫，不如以德遺子孫，以獨有之產遺子孫，不如以公有之產遺子孫。”貝仁元的善舉之心由來已久，并非僅是口頭說說而已，也并非僅僅援助本族貧困之人。

貝13歲母親去世，靠族人救濟。16歲到上海瑞康顏料行學徒，“出門時簡單行裝亦由留馀義莊資助。”因其為人忠厚，勤奮敬業，28歲就擔任了瑞康顏料行經理。他頗具商業頭腦，當時上海流行靛青色，而中國傳統用植物提取原料后印染紡織物容易退色。德國拜耳公司發明了化學替代品，正要打入中國市場，他獲悉后經過努力得到了該公司產品在中國的經銷權，并將此產品命名為“陰丹士林”，在全國設立銷售網絡，大獲成功。貝仁元贏得了顏料大王的稱號。此種顏料印染的長衫成為紳士和成功人士的時尚和代表，上海灘因此而流行的“來衫”（稱贊的意思），據說也是這樣來的。1914年第一次世界大戰時，德國顏料無法進入中國。戰前貝大量囤積的顏料因價格高漲，贏得了豐厚的利潤（另一種說法是戰前與德國拜耳公司簽訂了大量合同，因戰爭拜耳公司無法履行合同，事后貝或得了高額賠償）。1911年，貝擔任了上海商務總會協理、副會長；1912年為上海總商會協理，1915年選為全國商業聯合會副會長。他在商業上獲得成功的同時，曾出資銀元10萬支持辛亥革命；捐資5500銀元給湖南賑災；與他人一起倡導下，上海商界成立了“普益工藝傳習所”收容貧民子女和孤兒進行培養。黃炎培在貝的支持下，創辦了著名的中華職業學校，貝出資1萬元。

貝仁元不忘家鄉的撫育之恩，1916年捐資12500元創建了蘇州第一家公立幼稚園——吳縣城東幼稚園（在中由吉巷）；1929年出資修建了蘇州火車站南側的橋梁和附近的道路（新筑馬路要經過貝所有的土地，貝同意征用），改善了火車站與古城區的交通，并把大橋命名為“梅村橋”（即平門橋）以紀念自己的父親。他的這些善舉證明了，獨自創辦貝氏承訓義莊是其樂善好施，濟貧幫困，熱衷公益一生的意愿。

承訓義莊民國22年（1933）創辦，經過吳縣政府、省民政廳、民國內務部層層報批，于民國24年（1935）12月吳縣縣政府第四八四號通知準予設立。從義莊登記事項清冊看，義莊“設辦事處于蘇州城內獅子林旁”，財產總額現金6萬元，田1361畝08厘6毫，房屋4進33間，總計134443元4角4分。董事貝仁元、貝義奎（貝仁元之子）、貝理泰（潛谷公支十三世）。承訓義莊建立之前，蘇州獅子林已被貝仁元購得，義莊建立后，在義莊經理條規中又明確“獅林花園歸承訓義莊管理，故另外提出5萬元生息收入作為園內修理開支等項”，“另選司事及工人數名辦理園務”。這也說明獅子林雖為貝仁元（獅子林圍墻外南北兩石碑）所購，并不是用于其個人享受，而是族人共享之。當時舊名園改造，蘇州社會人士議論“潤生（即貝仁元）非定居、非建宅，僅建祠修園耗巨資實少見”。貝聿銘老先生在重游獅子林時也曾說過，“兒時經常來游玩”。

承訓義莊與留馀義莊同存于世，各有分工，如“族譜嗣后歸二莊修補，其款亦歸二莊分派”。但是由于貝仁元財力雄厚，而潛谷公支人口眾多，故同宗另支的族人亦受到了貝仁元的很多幫助。另據貝家姻親陸企霄老先生回憶，蘇州解放前夕，貝氏后人將義莊田產全部分給佃戶自種。

程氏節孝祠（山塘桐橋之西貝家祠堂）

貝氏始遷祖蘭堂公第四代貝啓祚，明代禮部儒士，配程孺人，其曾孫（潛谷公之子）貝沼溥于乾隆二年（1737）向朝廷申報其曾祖母守節撫孤三十四年，及替父吸疽孝父事。乾隆三年（1738）批準予以旌表節孝，并撥款，于“乾隆十年（1745）建程氏節孝坊。次年貝家在坊后建祠三楹，祠后屋三楹有樓，樓旁花圃有二亭，亭之后有屋三楹。祠之前旁屋二間為守祠食息之所，祠外兩旁皆有余屋租出取息以供祭祀。”據記載當時祠中僅供奉貝沼溥的曾祖母、祖母、母親的牌位。咸豐十年（1860）祠毀于兵災。同治初重建家祠。從歷史記載中可以看出，當時的程氏節孝坊系官方所建，而家祠則貝氏家族自建，且以潛谷公支為主。

貝家祠堂（獅子林旁）

據陸企霄老先生回憶，貝仁元建獅子林貝家祠堂有一個傳說。“要建祠歸宗，需滿足兩個條件，一是要建義莊，二是要建族校，方能分支建祠。貝答應了條件，因此購獅子林（目的建祠堂用），并在旁建祠堂、義莊、族校（即現獅子林管理處辦公樓，民國式建筑）。”事實上，按《吳中貝氏家譜》中記載的條規來看，捐款祭祀達到一定數額，方能收族歸宗。說白了就是氏族后代你如果沒有經濟實力，你想歸祖敬宗，分支建祠都是不可能的。這并不是一個宗姓家屬如此，而是當時封建宗族社會的共性反映。
1918年貝仁生購得獅子林后即著手在花園旁建祠堂。祠堂以姻親天官坊陸家新建祠堂圖樣為準。照墻，門廳，第一進主廳為供奉男性祖先牌位，第二進房屋及附樓供祖先程孺人及其她女性牌位，第三進為附房。1934年——1935年間貝仁元一支（即蘅山公支延續）新建祠堂開祭，蘇州貝氏各支均參祭。1937年又開祠，此次僅貝仁元一支參祭。（見收藏于現市民俗博物館的貝氏祠堂匾照）

1953年，貝氏孫子貝煥章及其它貝氏后人，將獅子林、祠堂、義莊房產、族校，悉數上交給政府。1954年2月，經稍加整修后，獅子林與祠堂一部分向公眾開放。現第一進改為大廳，后兩進現為民俗博物館。

研究回顧一個家族的歷史，并不是崇尚復古，崇尚封建禮教。作為家庭、家族是構成社會的細胞，研究家族、宗族是研究人類自身發展必須的工作。由于過去我們受“左”的指導思想的影響，長期沒有重視，以至于我們很多人對一些過去的稱謂都搞不懂，什么嗣子、嗣孫、兼祧；很多人對自己家族的歷史都不了解，問問周邊的人大多不能將自己上至四代、五代祖先姓名報出來（來自農村的要少許好一些）。筆者曾在美國紐約自由女神像下看到一個展覽館，它展示的是一幅美國地圖，上面標記著最早踏上美國國土的家族的姓名和之后的變遷。展覽館工作人員告訴我們，每年有很多來自美國各地的中小學生前來尋根問祖。中華民族歷史悠久，家族歷史就是其中最基礎的組成部分，我們更應深入研究、努力挖掘中華民族優秀的歷史遺存。今天我們倡導建設社會主義的和詣社會，諸如尊老愛幼，樂善好施，濟貧幫困，熱心公益，家庭和眭等等，在我們的歷史、傳統中都可以找到。從傳統中取其精華，發揚我們民族的優良傳承。欣慰的是現在這一歷史研究已經引起重視，上海圖書館早在上世紀末就四處收集各類家譜、族譜并設立專館供讀者查閱。《吳中貝氏家譜》作為樣本就陳列于館中。


地址：蘇州市園林路23號
郵編：215001
電話(傳真)：0512—67773263、0512—67272428
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莫氏莊園

在素以蘇杭園林著稱的江南水鄉平原上,鑲嵌著一顆清代第宅廳堂的明珠--浙江平湖莫氏莊園。作為江南六大廳堂(莫氏莊園、網師園、采衣堂、盧宅、退思園、春在樓)之一的平湖莫氏莊園，至今己經歷了三個世紀，是全國重點文物保護單位、國家AAA級旅游景區、國家五級旅游資源地、嘉興市文明旅游景區。 
   
莫氏莊園，是清末平湖豪紳莫放梅于清光緒二十三年（1897年）所建，整項工程前后歷時三年，耗資十萬兩白銀，于1899年竣工，系大型封閉式古民居建筑群，莫放梅祖孫三代相繼在此居住了半個多世紀。 整座莊園，占地七畝，建筑面積二千六百平方米，大、小房屋七十七間，主體結構為左中右三組，前后四進，布局對稱而又不失靈活。雕刻精美的梁檐構件、華麗多變的廊前掛落，精湛細膩的磚雕、壁畫、脊塑等俯拾間比比皆是。點綴期間的三座花園更是如詩如畫，小巧玲瓏，移天縮地，使人賞心悅目。在陳設上，集家具、字畫、古玩器皿于一體，濃縮江南文化精華。
   
通觀整座莊園，建筑高低有序，錯落有致，渾然天成，彰顯中國古建之美。其完整的建筑，豐富的實物，典型的風格，堪稱江南獨步， 贏得了中外游客的普遍贊譽和口碑，有"江南故宮"之美稱。同時，其特殊的藝術魅力也傾倒了眾多影視界的朋友，自一九八一年以來已有《紅樓夢》、《家春秋》、《梧桐雨》、《原野》、《半生緣》、《畫魂》等近千部集電影、電視在這里拍攝。昔日豪族的華屋已成為今日休閑娛樂、文化旅游的極好去處。
   
以莫氏莊園為載體的莫氏莊園陳列館成立于一九六四年，是一座專題性博物館，屬公益性全民事業單位，開放至今已接待中外各界人士數百萬。

地址:浙江省平湖市人民西路19號
聯系電話:(0573)85022058 85022020
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傳真:(0573)85562225

莫干山

莫干山，位于浙江省北部德清縣境內，美麗富饒的滬、寧、杭金三角的中心，系國家級風景名勝 區。因春秋末年，吳王闔閭派干將、莫邪在此鑄成舉世無雙的雌雄雙劍而得名，是我國著名的度假休 閑旅游及避暑勝地。

莫干山山巒連綿起伏，風景秀麗多姿，景區面積達43平方公里，它雖不及泰岱之雄偉、華山之險 峻，卻以綠蔭如海的修竹、清澈不竭的山泉、星羅棋布的別墅、四季各異的迷人風光稱秀于江南，享有 “江南第一山”之美譽。

莫干山素以竹、云、泉“三勝”和清、靜、綠、涼“四優”而馳名中外。 “竹”，是莫干山“三勝”之冠，以其品種之多、品位之高、覆蓋面積之大列于全國之首、世界之 最。走近莫干山，只見修竹滿山、綠蔭環徑，風吹影舞、芳馨清逸，宛如置身綠幕之中。景區及外圍區 有連片竹林127平方公里，有詩云：“竹徑數十里，供我半月看。”莫干山所獨有的“黃金嵌碧玉”、 “碧玉嵌黃金”兩類珍貴竹種則以其獨特的花紋傾倒無數游客。“云”也極具特色，因時而異、變幻萬千，動若浮波、靜若堆絮，站在云海上餐霧飲露、枕云席絮，令人有“遺世而獨立”之感。“泉”也是 一勝，飛瀑流泉多達百余道，可謂峰峰有水、步步皆泉。 “綠”是“四優”之一，樹綠、竹綠、草綠、山綠，如綠色的海洋，滿目皆翠。全山綠化覆蓋率高 達92%。“清”也是一大優點。若漫步于竹林或憩息于林蔭，或眺望于亭臺，或夜坐于別墅，處處清新 悅人、神舒膚爽。“涼”是避暑的主要條件，因莫干山地處一定高度，綠化覆蓋率高，且多流泉及儲水 量大的修竹，因此夏季氣溫較低，七、八兩月平均溫度僅24.1度，早晚尤為涼爽，最宜避暑。“靜”， 谷幽境絕，宛如世外桃源。走出久被噪音圍困的圈子，莫干山能給你一個靜謐的天地。

莫干山雖以“清涼世界”而著稱于世，但實際其四季風景各有特色。春季和風陣陣，云霧變幻，其 時春筍破土而出，各類山花爭奇斗艷，到處是生機勃勃，一派繁榮景象。入秋，則天宇澄朗，山明水 佳，無處不桂香濃郁、楓林勝火、萬篁碧綠、秋意盎然。而冬季，則又是林寒澗肅，清靜無比，漫山瓊 花飛舞，銀妝素裹，更是一番動人景象。

莫干山風光嫵媚，景點眾多，有風景秀麗的蘆花蕩公園，清幽雅靜的武陵村，蕩氣回腸的劍池飛 瀑，史料翔實的白云山館，雄氣逼人的怪石角，野味濃郁的塔山公園，以及天池寺蹤跡、莫干湖、旭光 臺、名家碑林、滴翠潭等百余處，引人入勝，令人流連忘返。

一千多年的開發史，使莫干山形成了豐富的人文景觀。眾多的歷史名人，既為莫干山贏得了巨大的 名人效應，更為莫干山留下了難以計數的詩文、石刻、事跡以及二百多幢式樣各異、形狀美觀的名人別 墅。這些別墅遍布于風景區每個山頭，掩映于茂林修竹之中，建筑美與自然美融為一體，美不勝收。更 妙的是，二百多幢別墅，竟無一相同，因此莫干山又有“世界近代建筑博物館”之稱，極富觀賞價值。

景區服務

以顧客滿意為宗旨、以服務質量為核心的莫干山旅游服務觀念已經確立，質量和品質是莫干山景區最為重視的領域。

住宿服務

以莫干山飯店為龍頭的賓 館住宿服務體系，共擁有床位近3000張，有多個檔次適合各個消費層次。

餐飲服務

莫干山的風味亦是味美可口，天然筍系列食品及蕨菜、野芹菜、石雞等山珍野味，含有豐富的營養成分。

會議服務

莫干山風景優美，景點眾多，為您提供方便的租車服務。

無限美景和豐富的文化內涵將使您盡情享受無窮樂趣，帶您回到真正的美麗的大自然。

莫干山風景名勝區 電 話：0572-8033666
上海辦：021-56037055

莫干山管理局
職責：負責莫干山的總體規劃和旅游景點管理
聯系電話：0572-8033308
傳真：0572-8033276
E-mail：gov@mogan-mountain.com

莫干山"竹浪"礦泉水飲品有限公司
主要產品：＂竹浪＂牌礦泉水，為高山自涌泉，水質優良，口感純正，專家評價為＂千里挑一＂。
聯系電話：0572-8033618 8033400

莫干山風景區旅行社
職責：負責莫干山的旅游宣傳.旅客旅行接待和旅行安排國內旅游服務：0572-8033402、8033804
傳真：0572-8033165

浙江莫干山飯店
由以下飯店聯合組成：
莫干山貴賓樓：0572-8033490
莫干山大酒店：0572-8033588
莫干山皇后飯店：0572-8033345
莫干山蔭山飯店：0572-8033181
莫干山白云飯店：0572-8033382
莫干山蘆花蕩飯店：0572-8033164