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浙西大峽谷

浙西大峽谷位于浙皖接壤的清涼峰國家級自然保護區區域內。地處浙江西北部而名"浙西"。峽谷境內山高水急，山為黃山延伸的余脈水為錢塘江水系的源流。峽谷旅游區為線型環帶狀，全長80公里，共分三個景段。
   
第一景段自龍崗地塔起至魚跳八仙潭止，俗稱"龍井峽"為巨溪流經的塢谷，長約18公里。龍井峽內奇峰秀瀑，危巖多峭，有"白馬巖中出，黃牛壁上耕"之譽。第二景段自魚跳華光橋起至上溪太子尖止，稱之"上溪峽"，長約26公里，峽谷地勢高峻，水流湍急，山石奇趣，又是國寶雞血石的唯一產區；第三景段稱"浙門峽"，自太子尖起至馬嘯獅石垅村止，全長近30公里，峽谷內山瀑疊生，石嵐爭俏擁有大小石門等知名度極高的奇觀妙景。
   
浙西大峽谷一經發現，就得到旅游界的首肯，浙江省旅游局的專家稱之為"華東第一旅游峽谷"。具有五個之最的優勢：即在華東地區內，浙西大峽谷是"峽谷最長；植被保護最好；山水風光最佳；峽谷區內居住人口最少和離開滬杭大都市距離最近"。
   
目前已建成開放，接待游客的僅是第一景段"龍井峽"。主要景點是：鸕鶿潭、吊水巖、柘林瀑、劍門關、嬉水灘、社門灣、老碓溪、獅象灣、白馬崖等。

管理企業
公司成立于1999年4 月，是以浙西大峽谷的旅游開發經營為主營業務的有限責任公司。在臨安市工商局注冊，注冊資金330萬元。民營企業，法人代表楊春華。2000年1月作股權轉讓，潘慶平出任董事長。公司結構以董事會為最高決策層。經營管理由總經理牽頭組織經營班子負責，公司設立辦公室（浙西大峽谷通訊編輯部）、市場營銷部（各責任區塊）、門樓接待部（景區車隊）、景區管理部（工程維修部）還設“峽谷漂流部”、“度假酒店”等經營實體。由于公司主持大峽谷開發后，生態效益、經濟效益和社會效益都十分突出，公司多次被評為“優秀旅游企業”，“納稅大戶”、“信用單位”等稱號。浙西大峽谷的注冊商標還被評為“杭州市著名商標”，2010年順應企業轉型升級的需要，公司又改制為股份有限公司，注冊資本為4000萬元。

臨安浙西大峽谷旅游開發有限公司
地址：中國浙江臨安市大峽谷鎮
電話：0571-63648070 63631745（門樓）

臨安辦事處地址：錦城鎮
電話：0571-63731829
傳真：0571-63721932

昌化散客接待中心
聯系人：胡瑗芳
電話：0571-63665269

杭州接待中心
地址：體育場路390號民航售票處2213號
電話：0571-85138523

陳嘉庚紀念館

陳嘉庚先生是著名的愛國華僑領袖。他的一生，是愛國愛鄉、傾資興學、服務社會，造福人類的一生。在半個多世紀的奮斗生涯中，他為民族獨立、人民解放、祖國富強做出卓越貢獻，留下寶貴的精神財富和物質財富，被毛澤東主席譽為“華僑旗幟，民族光輝”。黨的三代領導人對陳嘉庚先生都有很高的評價。“嘉庚精神”超越時代，屬于我們海內外炎黃子孫，屬于全人類。

集美是陳嘉庚先生的故鄉，在這里建立一座現代化、高標準、高水平的陳嘉庚紀念館，是十分必要和重要的，它有利于展示陳嘉庚先生的光輝業績，進一步弘揚嘉庚精神；有利于做好統一戰線工作，團結和凝聚僑心、發揮僑力、為全面構建和諧社會凝聚力量；有利于促進廈門社會事業發展，推進海峽西岸經濟區建設。

2000年9月，廈門市委統戰部、集美學校委員會提出《關于保護建設陳嘉庚紀念勝地和遺址的若干意見》，提出建設陳嘉庚紀念館的初步設想。2003年9月，中共中央辦公廳和國務院辦公廳復函福建省委、省政府，同意修建陳嘉庚紀念館。2003年10月21日，陳嘉庚紀念館奠基，國務委員陳至立參加了奠基典禮。陳嘉庚紀念館工程于2005年3月18日開工建設，2008年10月21日開館，全國政協副主席萬鋼蒞臨剪彩。陳嘉庚紀念館位于嘉庚公園北門以東外填海處，總占地面積104484平方米，建筑面積11000.5平方米。主體建筑三層，一層包括行政辦公區、文物庫房區、圖書資料室、報告廳及1000平方米的臨時展廳，二、三層由一個360平方米的序廳和四個780平方米的陳列廳組成，面積約3080平方米。建筑主體秉承獨具特色的閩南建筑風格，與集美鰲園、嘉庚公園和諧統一，交相輝映，構成一個較為完整的旅游紀念勝地。

陳嘉庚紀念館屬社會歷史類名人紀念館，將成為陳嘉庚文物資料的主要收藏機構，宣傳教育機構和科學研究機構，充分發揮博物館的社會教育功能和作用，使之成為人民喜聞樂見的愛國主義教育基地、終身教育課堂和文化休閑設施，為構建和諧社會服務，為推進廈門經濟建設和社會發展服務。

陳嘉庚紀念館的基本陳列有兩個：第一至第三展廳為《華僑旗幟民族光輝——陳嘉庚生平陳列》，第四展廳為《在陳嘉庚身邊——嘉庚現象誠毅同行》。

《華僑旗幟民族光輝——陳嘉庚生平陳列》以350多幀圖片、310多件文物、實物為基礎，力求真實、形象、生動地展現陳嘉庚偉大光輝的一生。該陳列包括“陳嘉庚生平大事記”、“南洋巨商矢志報國”、“傾資興學情系鄉國”、“紓難救國民族之光”和尾聲五個部分。

一廳/陳嘉庚生平/南洋巨商矢志報國

以十年為一個自然段，記錄了每個自然段陳嘉庚有代表性的事件，并配有他不同時期的照片，使觀眾對陳嘉庚的生平有一個概括的了解。

陳嘉庚是著名的華僑企業家，東南亞民族工業的先驅。他恪守“國家之富強在實業”，“教育為立國之本”的信念，艱辛創業，勇于開拓，誠信經營，建立起一個遍布世界的企業王國，既為大規模興學辦教奠定了堅實的經濟基礎，又為東南亞的經濟發展和社會進步做出了卓越的貢獻。本部分包括四個單元：第一單元為“青年嘉庚心系社里”。故鄉山水的養育，母親的言傳身教，中華文化傳統的熏陶，在他幼小的心田里播下了愛國愛鄉的種子。在少年時代，陳嘉庚就立志要盡國民一分子的天職，服務社會，造福國家。第二單元為“代父還債艱苦創業”。代父還債，使陳嘉庚在社會上贏得很高的信譽。以誠信為本，憑著敏銳的眼光和過人的毅力，陳嘉庚開始了在南洋艱苦的創業并迅速成長為著名的企業家。第三單元為“開拓創新橡膠大王”。陳嘉庚是第一個集橡膠種植、制造和貿易為一體的企業家，建立起世界性的銷售網絡，被譽為橡膠大王。他善于審時度勢，開拓創新，建立起以橡膠業為主兼營航運、食品等跨行業、跨地域的企業王國，極大地促進了當地的經濟開發和社會發展，成為東南亞民族工業的先驅者。第四單元為“時勢艱危企業收盤”。資本主義世界經濟危機的打擊、日本奸人縱火焚燒工廠、壟斷金融資本的強制兼并等遭遇，迫使陳嘉庚在頑強抗爭后將企業收盤。陳嘉庚的企業雖然收盤了，但他對社會的貢獻是巨大的。他的事業后繼有人，李光前、陳六使等杰出人才再續輝煌。

二廳/傾資興學情系鄉國

該部分以三個單元集中反映陳嘉庚在海內外傾資興學的教育實踐、教育思想與不朽貢獻，表現他為民族教育事業貢獻全部心血和資財的崇高精神。第一單元“教育立國”表現陳嘉庚在國內興學辦教的業績，按時序重點介紹陳嘉庚百折不撓、堅持不懈創辦、發展集美學校、廈門大學的曲折歷程與歷史貢獻。第二單元“開拓僑教”展現陳嘉庚在海外興學辦報的事跡，他創辦、贊助各類學校，推動華文教育、傳承中華文化；創辦報紙，傳播科學知識、引導僑胞爭取自身權益。第三單元“重建鄉社”表現陳嘉庚在家鄉創辦新式學校的同時，還對集美的社區建設作了全面規劃，先后兩次進行大規模的建設，舉辦各種公益事業，同時通過各種形式向社區居民傳播新知識、提倡新風尚。

三廳/紓難救國民族之光

陳嘉庚是中華民族最忠誠的兒子、新加坡馬來亞的社會中堅。在中國和東南亞遭受侵略、生死存亡之際，他挺身而出，無私無畏，以天下為己任，領導南洋一千多萬華僑全力支持祖國的抗日戰爭和世界反法西斯戰爭；他追求公義、不懼強權、明辨是非、公忠誠毅，不論身處順境、逆境，一以貫之；是華僑史上第一位超越地域、語言、階級局限的華僑領袖、是屹立于亞洲的巨人，無愧為“華僑旗幟，民族光輝”。該部分包括“統領南僑共赴國難”、“洞察是非公忠謀國”、“回國參政華僑旗幟”三個單元。

陳嘉庚“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，為實現強國富民的理想，傾其所有、畢其一生以赴之。他的作為，影響、感召了一代又一代中華兒女；他的典范超越政治分野、跨越國界，為人類文明增添了一份寶貴的財富。先生之風，山高水長！

四廳/在陳嘉庚身邊—嘉庚現象誠毅同行

本專題展是主題展覽的進一步豐富和深化，旨在反映陳嘉庚的事業襄助者及嘉庚精神對同時代人及后人的巨大影響。

陳嘉庚是亞洲近代史上極具影響力的華僑代表。陳嘉庚的誠毅、正直、無私、無畏、果敢、奉獻等品格，折服和激勵了他的同時代人和后人，不同的歷史時期，陳嘉庚身邊始終聚集著一批出類拔萃的精英人才，他們從不同領域、不同方面支持、襄助陳嘉庚成就宏偉大業。而直接受其精神感召的集美學校和廈門大學的校友，無論他們身居海外還是在祖國各地，也為社會進步事業做出了杰出的貢獻。基于此，本專題展將特別展示與陳嘉庚關系密切、從多方面大力支持陳嘉庚事業且對社會貢獻卓著者；各個時期、在不同領域襄助陳嘉庚事業者；在陳嘉庚精神感召下，為居住國和祖籍國振興科學教育、匡扶桑梓社稷、造福社會大眾等作出貢獻的海外華僑華人團體和校友代表。頌揚踐行嘉庚精神、與誠毅同行的嘉庚現象。

陳嘉庚是屬于中國、屬于世界的。他的精神是中華民族的寶貴遺產，是全人類共同的精神財富。嘉庚精神的旗幟將世代飄揚，傳承永遠！

地址：福建省廈門市集美區潯江路8號
郵編：361021
電話：0592-6192199 6686102
傳真：0592-6686926 6192180

濟南戰役紀念館

濟南戰役拉開了全國解放戰爭戰略決戰的序幕，他在解放戰爭史上具有重大意義。為永久紀念這一偉大勝利，緬懷先烈，教育后人，1998年9月24日在濟南解放50周年之際，濟南市委、市政府確定，山東省人民政府批準將濟南革命烈士陵園烈士事跡陳列室擴建為濟南戰役紀念館。

在省市領導的關懷下，經過三年多的精心設計、精心組織、精心施工，目前這座投資近4000萬元，建筑面積近7000平方米的宏偉壯觀的濟南戰役紀念館已經建成。中央軍委副主席、國務委員、國防部長遲浩田題寫了館名，中央政治局常委、中紀委書記吳官正視察了工程建設，并題詞勉勵。濟南戰役紀念館將成為重要的愛國主義教育基地，又為我市增添了一大人文景觀。它將對繼承發揚革命優良傳統、進行愛國主義教育產生巨大作用。

濟南戰役紀念館要具有歷史博物館的特征，成為一處重要的有地方特色的愛國主義教育基地，成為向群眾提供知識和藝術欣賞的文化教育場所，這是早就確定的建館宗旨。紀念館建在濟南革命烈士陵園紀念建筑群規劃軸線的中心，以青山為依托，革命烈士紀念塔和烈士公墓分處南北，其建筑規模宏大，設計造型莊嚴雄偉，歷史地看，它本身就似一件革命文物，而就其館內的陳列內容和形式來說，更有其獨特之處。

陳列內容的穩定性

當年，濟南戰役以其大規模攻堅戰和殲滅戰的偉大勝利而震動全國，揭開了人民解放戰爭戰略決戰的序幕，在我軍作戰史上寫下了光輝的一頁。五十五年過去了，戰爭對于今天的人們已經變得遙遠而陌生，怎樣才能使人們了解那段歷史，不忘那段歷史，怎樣才能使人們知道繼承什么，珍惜什么，從而煥發開創未來的力量呢？濟南戰役紀念館以其真實而豐富的陳列內容，實現了再現濟南戰役史實的目的。他們遵循歷史唯物主義的原則，搜集了原戰斗部隊的軍史、師史、團史、原華野首長、兵團首長、指揮員和親歷者撰寫的回憶錄，研究了軍事科學院的有關文獻資料，以文獻展示的方法介紹了人民解放戰爭的發展形勢和中央軍委對濟南戰役的決策過程，闡明了“攻濟打援”的戰役模式和戰役部署；對濟南戰役的戰斗經過分階段作了詳細的介紹，以戰役發展的時間為序，以四面包圍、東西會攻的指揮方針為主線，以多件圖表和三百余幅珍貴的戰時照片，見證了各主力部隊的作戰路線和各戰斗階段的主要戰斗情景；作為戰役勝利的保證條件，還展示了阻援打援部隊的部署和戰果、山東解放區五十萬民工支援濟南戰役的史實、濟南地下黨組織為解放濟南所作的大量準備工作和我黨我軍派出的敵工干部在敵情偵察及瓦解敵軍工作中的重大貢獻。這些翔實的史料，精心編配的陳列內容，不僅展示出濟南戰役的真實過程，而且揭示出戰役計劃和戰役實施中的創造性，顯示了我軍在當年還缺少攻克這樣大城市的經驗時，作戰指揮藝術對速戰速勝的重大作用，從而歌頌了毛澤東軍事原則和戰略指導的英明，歌頌了中國共產黨領導下的人民戰爭的勝利。定格的歷史是不會改變的，濟南戰役紀念館的建成開放，會讓人們把那段不朽的歷史永遠銘記在心。

永恒的紀念性

在攻濟作戰中，我軍指戰員高度發揚了勇敢戰斗，不怕犧牲，不怕疲勞，連續作戰的傳統作風，以勇往直前，壓倒一切敵人的英雄氣概，克服重重障礙，粉碎敵人抵抗，提前完成戰役任務，這是迅速致勝的更為重要的主觀因素。陳列廳展示了榮獲中央軍委命名的對全殲守敵，尤其在強攻內城戰斗中建立特殊功勛的“濟南第一團”“濟南第二團”的光輝事跡，展示了華野總部及兵團、縱隊授予榮譽稱號的營、連、排等一批戰斗集體的英雄事跡，展示了“華東一級戰斗英雄”劉坤、黃相和以及登城第一名李永江等許多“濟南英雄”的戰斗事跡，還有“偵察英雄”“爆破英雄”“支前模范”以及戰斗在隱蔽戰線上的人民功臣的鮮為人知的斗爭事跡。他們征集到各戰斗部隊當年記錄的犧牲烈士登記名冊，當年印發的戰役進程和戰斗事跡報導，犧牲烈士留下來的立功獎狀、功勞證、軍功章、染有血跡的黨費、決心書、戰地日記、家書信件，還有當年指戰員使用過的地圖包、軍號、望遠鏡、武器等300余件戰爭年代保存下來的珍貴文物，見證著他們艱苦卓絕的戰斗歷程。他們是許許多多英雄模范和五千多名犧牲烈士的典型代表，他們有進無退、有我無敵、機智頑強、前仆后繼的犧牲精神，留給人們以深刻的啟迪，它使人們意識到，革命戰爭改天換地，渲染了社會革故鼎新的壯美，使我們后來人生活在安定繁榮之中，而當年的每一步勝利要付出多么沉重的代價啊！我們生活的每一寸土地都曾浸染著烈士們的鮮血，如今，他們長眠在英雄山下，帶著永恒的希望走了，但是定格的歷史沒有忘記他們，人民永遠不會忘記他們！濟南戰役紀念館成為人民緬懷革命先輩的重要載體，在這里，人們傾聽歷史沉穩的足音，感受革命先烈的激勵，掂量自己肩上沉甸甸的責任，努力去做無愧于歷史的人。

充盈著藝術魅力的復原性

陳列廳以文獻資料與視聽手段結合在一起進行布展，尤其注重觀眾的視覺感受，采用多種藝術創作手法，著力于形象性、可讀性的塑造，滿足了以假示真，真實感人的需要，增強了直觀效果和審美的吸引力，造就了陳列廳無聲的語言。當你走進序廳，一組大型雕塑屹立，指戰員們奮勇攻堅的高大群體形象立即展現在你面前，序廳內壁象征著高大城墻的花崗石裝飾，令人聯想到城市攻堅的艱險和無堅不摧的決心，這里的燈光配置使人物形象雄姿鮮明，這里編配的音樂，又讓人們聽到隆隆的炮聲，喚起了觀眾對過去的追憶，揭示了陳列的主題，觀眾是懷著肅然起敬的心情和探知歷史的愿望繼續走進陳列廳的。在人民支前展區，由初秋的樹木，幾間茅屋，農家院落里的石磨、石碾，還有大車、獨輪車、煎餅鏊子、水瓢等實物展示，構成了一組解放區農村支援城市攻堅戰的實景；在英模事跡展區，一組不滅的圣火，一組烈士碑林的組合，無論是造型構思，還是色調處理，都緊扣主題，裝點在面面錦旗和件件文物之間，蘊含著豐富的激情和深刻的內涵。整個陳列廳在展陳空間的形式設計中，吸收了國際上最先進的設計理念，采取無隔斷式間隔，將藝術造型與展線、燈光、音響和天花設計巧妙地有機地結合起來，使整個展區變化有致，銜接自然，渾然一體。在藝術表現形式上，以簡約設計風格為主，追求現代建筑與內部空間的單純性與秩序感，版面的設計莊重大方，運用色彩變化中求統一，讓觀眾通過參觀不僅了解濟南戰役史實，也能充分領略到當代環境藝術設計之美。

投訴、監督電話：82030600 82030625 

五蓮旅游政務網

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五蓮，地處黃海之濱,山東半島東南部,距青島、日照、臨沂、濰坊均在百公里左右，現轄9鎮3鄉和1個風景區管委，632個行政自然村，52萬人口，1500平方公里。境內206國道，222、334省道和膠新鐵路縱橫南北，貫穿東西，是國務院確定的沿海經濟開放縣。五蓮又是一個典型的山地丘陵縣，除西北部有小塊平原外，大都山勢峭拔且群峰連綿，當地百姓有句“山挨山、山摞山，山頭三千三”的諺語，就充分說明了這里的山形地貌。著名的山有五蓮山、九仙山、馬耳山、大青山、馱兒山、蘆山、昆山等。秀麗的山峰孕育了不盡的山泉，涓涓不絕匯而成河，境內除淮河是客水外，其余河流均發源于中部諸山，并呈放射狀向南北分流。較大的河有洪凝河、街頭河、中至河、坊城河、袁公河、許孟河，流水長年不絕，分別匯入渤海和黃海。

五蓮，有悠久的歷史：早在四、五千年前的新石器時代，我們的祖先就在這里居住，夏商時期屬東夷，西周屬莒，春秋戰國時期先后屬莒、魯、楚、齊。自秦迄清，先后屬徐州、青州、密州所轄。民國時期屬岱南道和瑯琊郡。1940年日照抗日民主政府在這里成立，1943年設日北縣，1945改建藏馬縣，1947年成立五蓮縣并沿襲至今。解放后先后屬濱北專署、膠州專署、昌濰地區、濰坊市，1992年劃歸日照市至今。

五蓮，有燦爛的文化；有距今4800年前的新石器時代“龍山文化”和“大汶口文化”重要發祥地的“丹土遺址”，有戰國時期“齊長城”遺址，其中最著名的三大關隘之一的“黃草關”就在境內松柏鄉長城嶺村。有漢代紀念大學士梁鴻所建的“鴻臺”和漢代城陽荒王的“昆山侯國”。有宋代云堂寺和大文豪蘇軾手書的“白鶴樓”及其詩文會友的“流杯亭”。有皇家佛院“光明寺”及與之并稱齊魯四大名剎的“牟云寺”。有《金瓶梅》和《續金瓶梅》作者丁惟寧、丁耀亢父子立著藏書的蘭陵峪和迎奉丁氏的“丁公石祠”。有明末清初書、畫家張石民歸隱“臥象”的“我村”。再諸如“牌孤城”、“百將口”、“萊公塔”、“老楓橋”等名勝古跡數不勝數，比比皆是。正所謂人杰地靈，物華天寶，詞賦華麗，文章風流，留下了民族中珍貴的歷史文化遺產。

五蓮，有英雄的人民：早在1644年，莒州志士莊調之率起義軍萬余人扯起反清復明的大旗，聚嘯九仙山，與朝廷幾經廝殺。1861年又有捻軍活動和坊子厲應九反帝反封建的武裝起義。20年代初，中國共產黨創始人之一王盡美在五蓮進行革命活動，其棲身之所就在高澤灰溝子。1924年，大古家溝村聯合周村民眾，成立“大刀會”，擊潰慣匪鄭九所部，成為魯東南農民自防的典型。1931年五蓮山區第一個中共黨支部在光明寺“云山別墅”成立。1932年震驚齊魯大地的“日照暴動”就發生在五蓮山。抗日戰爭時期，這里是魯東南特委、濱北地委的抗日根據地，并領導廣大軍民與日寇展開英勇地浴血奮戰。解放戰爭時期，這里是牢固的后方基地，中共華東局機關、省委黨校、大眾日報、軍醫院、兵工廠都扎駐在這里。開國功勛華中軍區司令、華東局副書記、四、五屆人大副委員長、最高人民檢察院檢察長張鼎丞同志和時任三野司令員的陳毅元帥都曾在五蓮辦公。五蓮又是解放區第一個土地整改實驗縣，寶貴的經驗在山東乃至華北、華東得到推廣。淮海戰役結束后，陳毅感慨地說：此戰役的勝利是老區人民用小車推出來的。而此時剛剛離開淮海戰場的幾萬五蓮支前民工又將小推車推到了上海城下。五蓮人民為全國人民的解放事業，做出了重大的貢獻，正是古老的土地，英雄的人民。

五蓮，有豐富的資源：五蓮生態環境優美，四季分明，氣候宜人，森林覆蓋率達43%。是一個不可多得的“清涼世界”。境內礦產資源豐富，有金、銅、鐵等20多個品種。尤其是花崗巖，出量達200億立方，居全國第一。農副產品以花生、地瓜、小豆等和蘋果、板栗、櫻桃最為著名，又有“雜糧之鄉”和“花果之鄉”之稱。旅游資源尤為豐富，有被蘇東坡贊為“奇秀不減雁蕩”和“九仙今已壓京東”的國家森林公園、國家AAAA旅游區五蓮山、九仙山，除韻脈神秘的宗教文化和色調迷離的歷史文化外，還有江北雙絕的龍潭大峽谷和萬畝野生杜鵑花園。并以山系、水系、植被系三大特色冠絕華北。

五蓮，有蓬勃的發展：近幾年來，縣委、縣政府大力實施“工業強縣、開放興縣、生態建縣”的三大站略，使各項事業蓬勃發展，并先后贏得林業、生態、環保、精神文明建設等省級以上榮譽稱號40多項。目前，農村經濟總收入200億元以上，農民人均收入4500元以上，有近40種農產品獲得無公害、綠色食品標志使用權。工業有規摸企業160余家，收入過億元企業20余家。第三產業也以年遞增20%的速度迅猛發展。

五蓮，不久的將來，必將以嶄新的面貌展現在世人面前。就如鑲嵌在太平洋西海岸的一顆明珠，璀璨奪目。

五蓮縣旅游和文化體育廣播電視局
地址:山東省五蓮縣幸福路5號
電話:0633-5213736
傳真:0633-5213736
Email:wlly2011@126.com

五蓮山旅游風景區管委會
地址：五蓮縣五蓮山中路
電話：0633-5231708
傳真：0633-5231708
Email:fjqgw2004@163.com

五蓮山風景區
電話：0633-5521574

九仙山風景區
電話：0633-5516024

大青山風景區
電話：0633-5882222
Email:wldqs@163.com

七連山風景區
電話：0633-5578888
Email:qilianshanfjq@163.com

李崮寨風景區
電話：0633-8823456
Email:lgzfjq@163.com

日照市旅游質量監督管理所
地址：日照大廈九樓276800
電話：0633-8816276
傳真：0633-8816281
Email：rzzj@rzta.gov.cn

殷墟

殷墟，位于中國歷史文化名城——安陽市的西北郊，橫跨洹河南北兩岸。古稱“北蒙”，甲骨文卜辭中又稱為“大邑商”、“邑商”，是中國商代晚期的都城，也是中國歷史上第一個有文獻可考、并為甲骨文和考古發掘所證實的古代都城遺址，距今已有3300年的歷史。

殷墟宮殿宗廟遺址景區就建在殷墟宮殿宗廟區內，是世界文化遺產、國家4 A級旅游景區、中國考古學的誕生地、甲骨文發祥地，是中宣部公布的全國百個愛國主義教育示范基地之一，首批全國旅游景區級青年文明號，屬歷史遺址類型的全國重點文物保護單位。1973年以前這里發掘的53座建筑基址，是殷墟宮殿宗廟區的主體和殷王都全盤規劃、布局結構的重心所在，被考古學者劃分為甲、乙、丙三組基址。甲組建筑基址共發現15座，是宮殿宗廟區內建設時間最早、使用時間最長的建筑，被認為是商王室的宮室、寢居之所。乙組建筑共發現21座，多數結構繁復，面積巨大，互相連屬。這些建筑被認為是殷王室的宗廟建筑。丙組共發現17座，被認為是商王室的祭壇建筑。目前，在宮殿宗廟區已發現大型夯土建筑基址80余座。這些建筑基址形制闊大、氣勢恢宏、布局嚴整，按照中國古代宮殿建筑“前朝后寢、左祖右社”的格局，依次排列，分布在以宮殿區為中心的范圍內。

1961年3月，殷墟被公布為第一批國家重點文物保護單位。2001年3月，殷墟被評為“中國20世紀100項考古大發現”之首。2006年7月13日，殷墟因具有全球突出普遍價值和良好的管理與展示，在第30屆世界遺產委員會會議上被列入《世界遺產名錄》。

中國出土最大的青銅器——司母戊鼎

商代是中國青銅時代的第二個王朝，與世界上的其他文明古國相比較，殷墟的青銅文化有著鮮明的中國特色，以青銅禮器為基礎，發展成為一套以等級為核心的禮制制度，在中國延續了數千年，這在世界青銅文明中是絕無僅有的，體現出獨特的東方色彩。殷墟出土青銅器種類繁多，器形厚重，紋飾繁縟，鑄造工藝高超，達到了前所未有的水平。其中尤以王陵遺址出土的司母戊大鼎最負盛名，大鼎高達133厘米，器口長79.2厘米，重量達875公斤，它是至今世界上發現最大的青銅器，代表了中國古代青銅文化的最高水平。原件現藏中國國家博物館，此鼎造型龐大雄渾，紋飾精美細膩，通體以雷紋為底紋，饕餮紋、夔紋為主體裝飾，給人以穩重、莊嚴而又神秘的感覺，是古代科技與藝術、雕塑與繪畫的完美結合，是中國青銅器文化中的瑰寶，美術史上的璀璨明珠。

54號凹形遺址

54號基址發現于20世紀80年代初。該基址瀕臨洹水西岸，整體呈凹字形，缺口向東。包括南、北、西三組基址，這些房基構成半封閉狀的建筑群，面積達5000平方米，結構嚴謹，構思精巧，已具備了中國“四合院”的雛形。該基址也是20世紀50年代以來宮殿宗廟區內發現的最重要的建筑基址。

中國最早的車馬遺跡——殷墟車馬坑

自1928年殷墟發掘以來，曾多次發現過商代車馬坑。但由于受當時發掘技術的限制，都未能將坑中的木質車架清出。1953年在殷墟首次成功清理出商代車子的殘跡，搞清了車子的大體結構及部分構件的尺寸。殷墟發現并清理的多座車馬坑以及道路遺存，展示了我國古代道路交通的基本雛形，對研究商代社會的階級、等級關系、親族制度、埋葬習俗及工藝水平等，都是極重要的研究資料。華夏幅員廣袤，畜力車是古代先民陸上最重要的交通工具。古文獻中說夏代就發明了車，但是至今未發現夏代車的遺存。殷墟考古發掘的殷代車馬坑是華夏考古發現的畜力車最早的實物標本。由此證明，我國是世界上最早發明和使用車的文明古國之一。殷代車馬坑不僅展示了上古畜力車制的文明程度，同時也反映了奴隸社會殘酷的殺殉制度，它是國人最形象的歷史教科書。

中國最早的文字——甲骨文

甲骨文，是中國目前已知最早的成系統的文字形式，是世界四大古文字之一。它具備了象形、指事、會意、形聲、轉注、假借等造字方法，標志著已進入了成熟階段。殷墟甲骨文是殷王朝占卜的記錄，中國古代甲骨占卜有著悠久的歷史，殷墟時期則是占卜最盛行的時期，商王和貴族幾乎每事必卜，占卜成為商代社會生活的重要組成部分。甲骨的納貢、收貯、整治、鉆鑿及占卜方法、程序和卜辭的語法、辭例等形成一套嚴格而有系統的制度。據甲骨文記載，殷代已有專門掌管占卜和紀錄的貞人，見于卜辭的貞人約有上百人。占卜涉及內容包括祭祀、天象、年成、征伐、王事等，甚至于商王游獵、疾病、做夢、生子等。商代以后，甲骨占卜逐漸失去了其顯赫地位。殷墟甲骨文的發現，見證了已經消逝的商代占卜制度，為研究中國文化史提供了重要的材料。目前殷墟發現有大約15萬片甲骨，4500多個單字。從甲骨文已識別的約1500個單字來看，甲骨文已具備了現代漢字結構的基本形式，其書體雖然又經歷了金文、篆書、隸書、楷書等書體的演變，但是以形、音、義為特征的文字和基本語法保留下來，成為今天世界上五分之一的人口仍在使用的方塊字，對中國人的思維方式、審美觀產生了重要的影響，為中國書法藝術的產生與發展奠定了基礎。甲骨文也因此成為世界四大古文字中唯一傳承至今的文字。由甲骨文演變發展而來的漢字，在傳播華夏文化、促成中國大一統國家的形成與鞏固方面發揮了重要作用。

婦好墓

著名的婦好墓是1928年以來殷墟宮殿宗廟區內最重要的考古發現之一，也是殷墟科學發掘以來發現的唯一保存完整的商代王室成員墓葬。該墓南北長506米，東西寬4米，深7.5米。墓上建有被甲骨卜辭稱為“母辛宗”的享堂。墓室有殉人16人，并出土了1928件精美的隨葬品，其中青銅器468件，玉器755件，骨器564件；并出土海貝6800枚。隨葬品不僅數量巨大，種類豐富，而且造型新穎，工藝精湛，堪稱國之瑰寶，充分反映了商代高度發達的手工業制造水平。根據該墓的地層關系及大部分青銅器上的“婦好”銘文，考古學者認定墓主人為商王武丁的配偶——婦好。婦好墓是目前唯一能與甲骨文聯系并斷定年代、墓主人及其身份的商王室成員墓葬。

YH127甲骨窖穴

殷墟宮殿宗廟區還分布著為數眾多的甲骨窖穴。自19世紀末甲骨文發現以來，這里共出土甲骨約150000片，震驚了世界。最著名的有YH127甲骨窖穴、小屯南地甲骨窖穴、花園莊東地H3甲骨窖穴。YH127甲骨窖穴發現于1936年，位于宮殿宗廟區中部偏西，共出土刻辭甲骨17000余片。這些甲骨的內容極為豐富，包括祭祀、田獵、農業、天文、軍事等，涉及商代社會生活的方方面面。為甲骨文和商代歷史研究提供了極其寶貴的資料，被稱為中國古代最早的“檔案庫”。

殷墟博物館

殷墟博物館是目前國內唯一一家較專業、系統展示商代文物的博物館，該館嚴格按照科學、環保、安全、符合遺址保護的標準進行規劃設計，同時盡可能地與殷墟遺址景觀相協調。從平面上看，博物館酷似甲骨文的“洹”字，這是取殷墟依附洹河之意，象征洹水在孕育商文明中的重要作用。館內展出的是中國社會科學院考古研究所自建國以來在殷墟發掘出土的一系列文物精品，包括陶器、青銅器、玉器及甲骨文等國寶級文物共500多件，展品具有較高的學術水平。

乙二十仿殷大殿

乙二十仿殷大殿是在乙組基址上復原的其中一座，它東西長51米，由于東側的20米地下尚未發掘，所以只復原了西側的31米，是宮殿宗廟區主要建筑之一，該建筑以黃土、木料作為主要建筑材料，坐落于厚實高大的夯土臺基上，房基置柱礎，房架用木柱支撐，墻用夯土版筑，屋頂覆以茅草，正如《周禮考工記》中記載的“茅茨土階、四阿重屋”式的建筑風格，造型莊嚴肅穆、質樸典雅，具有濃郁的中國宮殿建筑特色。整座建筑規模巨大、左右對稱，反映出中國古代建筑特有的均衡感、秩序感和審美意趣，集中體現了殷商時期的宮殿建設格局、建筑藝術、建筑方法、建筑技術，代表了中國古代早期宮殿建筑的先進水平。

乙七基址

殷墟時期以等級制度為核心的禮制突出表現在喪葬和祭祀制度中，在營造宮室宗廟等建筑時，要舉行一系列非常血腥的祭祀儀式，借以除妖避邪，鎮宅安居。殷墟發現的大量的人祭和人殉的遺跡，為商代晚期大規模的人祭、人殉現象提供了直接的證據。乙七基址就是一個典型代表。該基址為商代宗廟建筑遺址，規模宏大，推想其地面的建筑也定為不凡。宗廟建筑一般要經過奠基、置礎、安門、落成四個步驟。（1）、奠基：地基夯成后，在基址挖坑埋狗，重要的建筑兼埋兒童，這是奠基儀式；（2）、置礎：在夯實的地基上放柱礎石，起到加固柱子和防止腐爛的作用，這是要埋入牛、羊、狗三牲，有時也加用人牲。然后填土夯實。這是置礎儀式；（3）、安門：在門檻前后左右挖方坑，分別埋置看門的侍衛1——3人，皆跪仆相向，手執銅戈、盾牌，防衛目的異常明顯，這是安門儀式；（4）、落成：整個建筑完成后，要舉行隆重的落成儀式，這時的用牲種類多，規模大，有時要殺掉上百人，連同牲畜，車輛，整整齊齊埋在建筑物旁。在乙七基址之南曾發現成行的密集小葬坑和車馬坑遺跡，有北、中、南三組，僅在中組80座祭祀坑中，就發現人牲390余人。由此看來，中國古代早期大量地使用“人祭”與“人殉”的野蠻殘酷的祭祀和殉葬方式，在殷墟時期達到了極致。

殷墟的歷史價值

1899年甲骨文發現和1928年殷墟科學發掘以來，殷墟發現的大量都城建筑遺址和以甲骨文、青銅器為代表的豐富的文化遺存，展現了中國商代晚期輝煌燦爛的青銅文明，奠定了殷墟作為中國古代第一個有文字可靠的古代都城地位。一個世紀以來，隨著考古發掘的日益深入，殷墟的范圍和內涵仍在不斷地擴大。尤其是近年來，殷墟考古仍不斷有驚世發現，1990年的郭家莊、1991年的花園莊東地甲骨窖穴、1999年的洹北商城、2001年的花園莊東地等一系列重要的考古發現，震驚中外學術界，從而更加證明殷墟的價值與潛力。根據目前殷墟發掘的情況和現有地域判斷，殷墟范圍內必然還有大量的文化遺存未被發現，這些遺存也必然會給人們以新的知識和寶藏，殷墟的范圍還會隨著進一步的考古發掘和科學研究而得到擴展，而殷墟這一人類共同的文化遺產必將會得到進一步的保護。

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蓮開凈寺

蓮開凈寺，位于廣東省韶關南雄市郊、湞江河畔，風景優美、環境清幽，花樹環繞，百花飄香，殿堂雄偉莊嚴，近小城而不喧，居塵寰而不染，是一處修行學習的好道場，也是粵北較大的尼眾叢林之一。

蓮開凈寺原名蓮社庵，由念純祖師創建于明朝，（祖師曾留真身供奉于蓮社庵內，文革期間被毀）至今有三百多年的悠久歷史。該寺興于清道光年間，曾共住百余僧人，香火甚旺，時為郡內著名之佛教圣地，是嶺南之名庵。隨著歷史的變遷蒼海桑田，衰于民末，抗戰時期，僧人離散，至五十年代，殿堂只剩殘垣斷壁，伴隨幾株挺拔古樹，佛像蕩然無存，逐漸成為苗圃場用地。

昔日祖師創建了道場，今時有大德重光修建。宗教政策落實后，在政府各級領導的大力支持，及各位檀越護法居士的護持下。今天的蓮開凈寺是由當代著名高僧、佛門泰斗、九十九歲高齡的大德上本下煥老和尚發起重建，于一九九四年發起策劃籌備，并委派其徒印先、徒孫頓勇等人籌建，歷經五年多的籌建，至一九九九年十二月全面落成,于二○○一年十月份舉行佛像開光大典，方丈升座。

老和尚有著傳奇的一生：至幼勤勞善良，惟具慧根，勤奮好學，練得一手好書法，青年時出家，苦讀經文，精進修行。一九三零年曾參學于揚州高閔寺來果老和尚，參加過八個“禪七”五個“生死七”，九十一個日日夜夜的禪坐靜修，經受了超凡的苦修苦練。曾三步一拜朝禮到五臺山，拜完五個臺頂后住進廣濟茅蓬（今碧山寺），閉關苦修閱大藏經，刺血抄經書，寫有《楞嚴經》十卷，《地藏經》三卷，《金剛經》一部，《普賢菩薩行原品》等，二十卷經文。曾參學于虛云老和尚，接其法脈，為臨濟宗第四十四代傳人，接任禪宗祖庭韶關南華寺方丈。一九四八年得知母病危，即趕回照料，不久母逝便于墳前搭一靈堂守孝49天，用油浸燈草點燃后粘在自己的手臂上，燃臂為燈供佛、日夜誦經、念佛、禮佛，超度母親，一時成為佳話有名的孝子。

老和尚不辭勞苦，任勞任怨發廣大愿心光復道場、建寺安僧，修建的寺院有韶關丹霞山別傳寺、廣州光孝寺、深圳弘法寺、湖北新洲報恩寺、湖北黃梅四祖寺、湖北浠水斗方寺、廣東南雄大雄禪寺、廣東南雄蓮開凈寺。并繼任各寺住持。老和尚愛國、愛民愛教，曾出訪多個國家。廣結善緣除了捐資修建寺廟，還經常為社會福利事業作貢獻。“不為自己求安樂，但愿眾生得離苦”，是老和尚作為自己人生品德修行的準則，度化眾生的格言。

重建的蓮開凈寺建設面積達7000多平方米，建筑造價2500多萬元人民幣。其建筑風貌獨特，色彩鮮艷奪目，以古建筑和園林建筑融為一體，繼承了仿宋古建筑風格和佛教文化特征，采用四進三院式的布局，外以圍墻環抱全寺，雕梁畫棟，飛檐斗拱，朱柱黃瓦，采光透氣，異常美麗而壯觀，譜寫了佛教建筑史上以鋼代木建寺的光輝史冊。蓮開凈寺總體布局以大雄寶殿為中心，按照虛實相生、多重對稱和方便活動有利修持的原則，在中軸線上，從山門、天王殿、大雄寶殿和法堂藏經樓，采用四進式的布局，兩側有流通處與圖書館、客堂與教務處、相對稱，祖師殿與伽藍殿、鐘樓與鼓樓、觀音殿與地藏殿、功德堂與教學堂、齋堂與念佛堂、僧寮與僧寮相對稱。建筑特征以框架結構為主體，采用以鋼代木、水泥澆灌相結合、飛檐斗拱黃磚黃瓦，能通風散熱、采光透氣。殿內的佛像、供桌、佛龕裝飾圖案，雕刻有靈物瑞獸、龍象獅鹿、日月星辰、云紋水波、旗羅傘蓋及珠玲瓶鏡等法寶圣物，充分展示出中國佛教文化氣息，為廣大信眾增添了朝拜觀光的好去處。

蓮開凈寺是老和尚光復寺院中唯一的尼眾道場，老和尚悲心切切悲愍諸多尼眾剃度后無處安身修道，感慨萬分，發愿建一座十方尼眾叢林。為培養弘揚佛法的后繼僧才，由本寺方丈上本下煥老和尚于二○○三年春發起創辦“蓮開尼眾學佛苑”, 學修一體化，學院叢林化,旨在培養愛國愛教、解行并重、正信具足、具有一定佛學知識與實踐能力，立志從事佛教弘法事業的二十一世紀的佛教年輕尼眾接班人。

為了滿足廣大信眾求學佛法的需要,更好的了解佛法、認識佛教，本寺方丈上本下煥老和尚倡導創辦 “菩提樹”佛學夏令營活動，于每年夏季舉辦“菩提樹”夏令營,已成功的舉辦了三屆。此項弘法活動的開展，取得了良好的效果。以：“啟迪智慧，凈化心靈”為宗旨，歡迎廣大信眾共同參與、同沐佛光, 共享甘露法雨的滋潤，讓佛法的甘露沁入那躁動的心 ，共同分享禪悅的法喜，體悟菩提智慧的清涼。

重光的蓮開凈寺，殿宇雄偉莊嚴，梵音繚繞，綠樹蔥郁。迎接著廣大信眾朝拜、修學，更吸引了海內外眾多的旅游觀光人士。今日的蓮開僧團清凈和合，修學精進、弘法熱情，為社會大眾同享佛法圓滿的智慧，凈化身心、邁向喜悅、安祥、和諧的生活，不斷努力進取。

蓮開凈寺首期工程已在2001年10月落成開光，第二期工程規劃是要建祖師塔，安養院、彌陀寶塔、蓮花閣放生池、牌坊門樓，一座弘法教學樓、方丈室等，故須征回原蓮社庵失去的土地約60畝。這是上本下煥老和尚的心愿，也是蓮開凈寺大眾僧的心愿，目前因資金不足遲遲未動工。祈愿得到各層領導的指導幫助，各界人士的大力支持慷慨解囊及十方善信的隨喜樂助，圓滿老和尚及大眾僧的心愿功德無量，蓮開凈寺是一座年輕的寺院，莊嚴古樸、清香怡人，綠草如蔭、梵音繚繞，宛如人間凈土。吸引著海內外眾善信及游客紛至沓來，禮佛朝拜、旅游觀光，令人心怡神爽，樂而忘歸。

蓮開凈寺是以“修學為行”“持戒為本”“凈土為歸”。每日晨鐘暮鼓、朝晚課誦、誦經禮懺、聽經聞法、念佛坐香謹遵佛制，如法如儀、六和共住、住持正法、弘揚佛法、續佛慧命、弘法利生、莊嚴國土、利樂有情。

地址：廣東省韶關南雄市蓮開凈寺
電話：客堂0751—3836055
學苑：0751—3871602、3871603
網址：http://www.lkjs.net/
E--mail :lkjsdy@126.com

合江佛寶

四川省合江縣位于四川盆地南部邊緣，處在北緯28°27′至29°01′,　東經105°32′至106°02′之間，東接重慶市，西鄰貴州省，是四川長 江入海第一縣。合江建縣于西漢元鼎二年，距今已有2100多年歷史，全縣幅員面積2417平方公里，人口84萬，縣城地處歷史名河赤水河與長江匯合處，是 貴州水路進入長江的重要港口。

佛寶風景名勝區位于縣城東南部，是貴州高原大婁山褶皺北緣向北延伸的尾部，處在北緯28°52′至28°28′，東經106°01′至106°23′之間東西寬17公里，南北長34公里，森林面積629平方公里，其中原始森林60萬畝，成片楠竹林13萬畝，景區面積380平方公里，分為玉蘭山、天堂壩、自懷三個主景區，享有“林海”的美譽。

佛寶風景名勝區處在重慶江津四面山與貴州赤水市兩個國家級風景區的腹心地位，共同構成中國最大的川黔渝生態旅游金三角，并牌金三角的核心區。

佛寶風景名勝區旅游資源豐富獨特，神奇秀麗，美韻天成，世界罕見，被人譽為“森林天地，物種寶庫，風景瑰寶，游覽勝地”，各種景觀天趣橫生，交相輝映。

一是森林景觀豐富多彩，超凡絕塵。佛寶風景名勝區歷來就以“林海”著稱。景區內有原始森林60萬畝，成片楠竹林13萬畝，森林覆蓋率達87.6%，以常綠闊葉林為主導類型。現已初步查明有生物2500多種，其中國家一、二級重點保護珍稀動植物45種，如桫欏、水杉、蓖子三尖杉、連香樹、福建柏、鵝掌楸、豹、華南虎、中華鱘、大靈貓、白鷴、大鯢、虎紋蛙等，竹類30多種，杜鵑近30種，蕨類30多種，野生藥材857種。專家們確認這里“是地球同緯度低海拔罕見的樹種保存完好、物種十分豐富的常綠闊葉林帶”、“是難得的天然物種基因庫”、“是真正意義上的森林風景名勝區”。景區內桫欏世界、竹海奇觀、百里杜鵑花、承露谷、紅巖溝、青崗峽、野人谷、白鷺部落等無一不讓你感嘆大自然的古樸雄風，收獲超凡絕塵之感。

二是丹霞地貌神奇秀美，獨特壯觀。佛寶風景名勝區地層構造特殊，海拔高低懸殊，多屬中生代白堊系磚紅色長石、石英砂巖構成。它以極其艷麗的赤壁丹巖、奇峰異石與廣袤的綠色森林、飛瀑流泉相映襯，同西南常見的喀斯特地貌形成強烈對比，成為獨具一格的丹霞地貌景觀。廣東中山大學教授、丹霞地貌研究專家黃進考察后說：“佛寶丹霞地貌不僅面積大，而且各種丹霞造形也豐富多采。這里是我在中國考察過的近400處丹霞地貌區中森林覆蓋最好的一處丹霞地貌區”。景區內石人鎮關、蓮花異石、砂巖子、逍遙洞、乾坤圖與天堂神秘圖，凹面大佛等都讓你驚于天工造物，鬼斧神工，去收獲一種雄奇偉岸，剛柔相融的靈性。

三是水體景觀千姿搖曳，萬種風情。佛寶風景名勝區屬中亞熱帶溫濕氣候型，雨量充沛，植被完好，水資源十分豐富。境內河溪縱橫、瀑泉密布、湖庫眾多、灘潭無數，構成了千姿百態的水體景觀。景區內天堂瀑布、雷波洞瀑布、洞坪瀑布、血千巖瀑布、天竺溝瀑布群、長灘映月、仙人踩橋、響水灘、琴蛙湖、高峽平湖等，或雄奇，或清秀，或高掛云空，直落九天；或林遮霧掩，輕靈飄逸；或疊玉飛灑，或珠懸碧苔••••••或親歷驚險漂流，或觀水霧彩虹，或登臨絕頂，或上攬秀亭樓，看林海、云海、霧浪、日出，山、水、天、云相交映，恍若置身天境，物我兩忘。

四是人文景觀淵遠流長，厚重異常。歷史悠久，民族風味濃郁的歷史文化名鎮——福寶古鎮，位于蒲江河畔，是進入佛寶風景名勝區的第一重要門戶。此鎮高低起伏，形態多姿，三水相匯，五橋相通，鎮周圍青山疊翠，河岸綠竹搖風。規劃為保護古建筑的舊區為從前的三宮八廟組成，排排吊腳木　樓與新區現代建筑相映成趣，神秘迷人，古樸風流。另有先灘、民建、東漢崖墓群、佛寶惜字亭等無一不凝聚著歷史文化和建筑藝術的光輝。另一方面，佛寶文化淵遠流長，民間藝術種類繁多，如演燈戲、對山歌、打連槍、耍龍燈、舞獅子等，特別是獨具特色的佛寶嗩吶鑼鼓演奏，被著名美學家王朝聞譽為“難得的民間文化藝術珍寶”。佛寶風味小吃中酥餅，豆腐干早在清末就享譽川南黔北，清水筍尖，玉蘭片等綠色食品暢銷國內外，貢品荔枝、森林野味，梅子酒香更讓你身在佛寶，樂不思蜀。

總之，佛寶風景名勝區地理位置特殊，原始程度很高，生態環境很好，風景資源十分豐富，山水風光奇麗自然，景觀種類多樣，景區組合良好、觀賞文化、科學價值俱高。中央電視臺、四川電視臺和各級、各類報刊先后宣傳報道，北影、峨影先后來此拍攝了《狂》《死水微瀾》）、《米》、《山風》、《傻兒司令》、《董竹君》、《鋼鐵年代》、《女子軍團》等電影電視外景，并逐步走向川南影視攝制基地，成為新興的四川旅游明珠。

地址：四川·瀘州市·合江縣
電話：0830-5700030

故鄉里

故鄉里主題公園是碧桂園創始人不忍心看到歷史的消逝，不忍心現代人的忘本，從而萌生的建造意念，從嶺南建筑文化的再現，到古時村落的生活情景的重演，從祖 輩生活風物的大規模展示到即將失傳的民間謀生手工藝的保留延續，一切都是為了讓今天的人們不要忘記過去，讓曾經從這樣的生活走過來的人緬懷，讓現在的小孩 感同身受祖輩的歷史。回憶與思念，讓大家更懂得珍惜7祖輩為今天所創造的物質文明，留住昨天，為了過好更好的明天，這是故鄉里，更是碧桂園對社人的一片丹 心。

碧桂園集團，是以房地產為主營業務，屬下機構涉及房地產開發，建筑、裝修、園林設計、建筑施工、市場營銷、物業管理、五星級酒店連鎖、教育品牌連鎖、休閑娛樂連鎖、社區商業連鎖等多個行業的大型綜合性企業集團。立業至今，碧桂園一直以"用心建設，關懷住戶，回報社會"的企業開發與經營理念，在房地產領域矢志耕耘，不但直接為社會提供了4萬多個就業職位，更為消費者營造了20多個"環境優美，配套齊備，星級服務，嚴密保安"的五星級大規模社區。目前，碧桂園已經擁有近20萬業主，項目遍布珠三角及國內其他省市，真正實現了規模化的品牌連鎖經營。

歷年來，碧桂園一直熱心支持公益事業，累計向慈善機構、學校、特困山區捐資總額超3億元。2006年12月初，國務院"雨露計劃"示范基地暨全國貧困地區退伍軍人培訓基地，在碧桂園集團的全力支持下盛大奠基，碧桂園集團向企業家扶貧開發基金會捐贈善款2500萬元。碧桂園集團內部還經常組織員工進行扶貧濟困、獻血等公益活動。碧桂園的創始人要求所有的碧桂園人都要有良心和責任去回報社會，希望社會能夠因碧桂園的存在而變得更加美好！
面向未來，致力于打造"百年名企"宏愿的碧桂園集團在繼續致力于本地市場的開拓和營造的同時，更將與時俱進，放眼全中國，為追求幸福生活的人實現五星級的生活夢想。


地址：廣東省清遠市清城區碧桂園假日半島內
電話：0763-3836676 3836675
傳真：0763-3836679
E-mail：guxignli3836676@126.com
 

蜈支洲島旅游

蜈支洲島旅游網是三亞蜈支洲島度假中心官方網站；為您提供三亞旅游景點蜈支洲島的門票預訂、酒店預訂、婚紗攝影、海南旅游、三亞旅游、海南自助游、三亞自助游、三亞潛水、三亞蜜月旅行等服務。

作為中、高端旅游者必選的海南旅游景點，蜈支洲島集熱帶海島旅游資源的豐富性和獨特性于一體。

島上綺麗的自然風光，極具特色的各類度假別墅、木屋及酒吧、網球場、海鮮餐廳等配套設施，和已開展的包括潛水、滑水、摩托艇、拖傘、香蕉船、飛魚船、電動船、動感飛艇、獨木舟、海釣、沙灘摩托車、沙灘排球、沙灘足球等30余項海上和沙灘娛樂項目，給前來觀光和度假的旅游者帶來原始、靜謐、浪漫和動感時尚的休閑體驗。

蜈支洲島座落于三亞市北部的海棠灣內、距三亞林旺鎮后海村2.7公里的海面上，北與南灣猴島遙遙相對，南鄰號稱天下第一灣的亞龍灣，距三亞市中心30公里，三亞鳳凰國際機場38公里，緊鄰海南東線高速公路，交通便利快捷。

全島呈不規則蝴蝶狀，面積1.48平方公里，東西長1500米，南北寬1100米，蜈支洲島的海岸線全長5.7公里，南部最高峰海拔79.9米。

島東、南、西三面漫山疊翠，85科2700多種原生植物郁郁蔥蔥，不但有高大挺拔的喬木，也有繁茂葳蕤的灌木, 其中不但有從恐龍時代流傳下來的沙欏這樣的奇異花木，還生長著迄今為止地球上留存下來最古老的植物，號稱“地球植物老壽星”的龍血樹，寄生、絞殺等熱帶植物景觀隨處可見。

臨海山石嶙峋陡峭，直插海底，驚濤拍岸，蔚為壯觀。中部山林草地起伏逶迤，綠影婆娑。北部灘平浪靜，沙質潔白細膩，恍若玉帶天成。

四周海域清澈透明，海水能見度6—27米，水域中盛產夜光螺、海參、龍蝦、馬鮫魚、海膽、鯧魚及五顏六色的熱帶魚，南部水域海底有著保護很好的珊瑚礁，是世界上為數不多的惟一沒有礁石或者鵝卵石混雜的海島，是國內最佳潛水基地。極目遠眺，煙波浩渺，海天一色。

三亞蜈支洲島度假中心由海南海景樂園國際有限公司全資擁有。自1998年開業以來，該度假中心累計已接待國內外旅游者數千萬人次，其得天獨厚的度假環境和專業的管理服務贏得了海內外人士的廣泛贊譽。

三亞蜈支洲島度假中心營銷部
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莫高窟

敦煌位于中國甘肅省河西走廊的最西端。甘肅省地處中國腹部，面積45.5萬平方公里 。省會蘭州市位于中國地理中心，從蘭州至中國最東頭和最西頭的距離基本相同 。 全 省呈“啞玲”形 。東西長1655公里，南北最窄處只有25公里。境內1千多公里長的河西廊早就是中國東西交通線上的要衛 。甘肅 是古代絲綢之路上必經的咽喉要道 ，是今天開發中國西北的紐帶和依托，也是“新絲綢之路-歐亞大陸橋”中關鍵的 一 段。敦煌面積 約有31200平方公里 ，所轄區耕種面積23萬多畝 ，主要種植小麥、玉米、棉花、瓜果和蔬菜等。

人口
1985年甘肅省的人口總數已超過二千萬，甘肅是多民族共聚的省份，有漢 、回、藏、蒙、滿、維吾爾等共41個民族。其中東鄉、保 安、裕固等是甘肅獨有的民族。而敦煌人口約11萬，居民有漢、回、藏、蒙古、哈、土、侗、苗、滿、裕固等族，漢族人口占大多數 。

特產
敦煌地毯：敦煌地毯因模擬敦煌藝術圖案而見長，用優質羊毛織成，手工精巧，色澤鮮艷，美觀大方。
水晶石眼鏡：以天然水晶石製成，有平光、近視、遠視和光學變色鏡。
鳴山大棗：體大肉厚，色鮮味甘，因產于鳴沙山下而得名 。
李廣杏：七月成熟，色澤金黃，肉厚味甘汁多，含糖量高達25% 。
紫煙桃：九月成熟，無毛，色鮮味甘，軟而多汁，紫中含綠 。
葡 萄 ：甜中帶酸，有補氣血，強筋骨，利小便等功效 。

敦煌是古絲綢之路上的名城重鎮，她在歷史上的地位，就相當于當今的香港、上海，是一個現代化的國際大都會和重要的通商口岸，在國際貿易、文化交流中起著其它城市無法替代的重要作用，“敦（大也）煌（盛敢）”足見當時的地位。

公元前11世紀敦煌已有少數民族居住，《史記．大宛列傳》記月氏族居於敦煌與祈連之間，“敦煌”一名就從此明確見於史冊上。
西漢漢武帝正式設立敦煌郡后，下設玉門、陽關、中部、宜禾四個都尉，分別鎮守敦煌境內的南北兩條絲綢古道。此時的敦煌郡，擁有相當今日新疆東部邊緣、敦煌市、安西、肅北、阿克塞等地，人口將近四萬 。

敦煌研究院是敦煌學研究的科研單位，也是保護敦煌石窟（莫高窟、榆林窟、西千佛洞）和其它文物的文博單位；是愛國主義教育基地，也是旅游接待單位。

敦煌研究院的前身是成立于1944年的敦煌藝術研究所，新中國建立后于1950年成立敦煌文物研究所。1984年，在敦煌文物研究所的基礎上擴建為敦煌研究院。敦煌研究院由院黨委、院務委員會、院學術委員會分別主管院內的黨務、院務、科研工作。院黨委下設黨委辦公室，院部下設行政辦公室、人事處、保衛處。學術委員會兼辦科研處的工作。專業部門有石窟保護研究所、美術研究所、考古研究所、文獻研究所、石窟文物保護陳列中心、資料中心、編輯部、攝錄部、接待部等。另外，在蘭州設有分院。

敦煌研究院從上世紀40年代的敦煌藝術研究所創業始，經過幾代人艱辛的工作，在敦煌石窟的保護和研究，敦煌藝術和敦煌文獻研究、敦煌文化弘揚等方面都有輝煌的業績。特別是八十年代以后，遵循"保護、研究、弘揚"的工作方針開創了新局面，各方面的成就令世人矚目。

敦煌研究院接待部
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