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獅子林

獅子林的假山從建造年代劃分，可以區(qū)別為兩個(gè)不同時(shí)期。主假山（旱假山）區(qū)、島上假山（水假山）區(qū)、南部假山區(qū)（以上三區(qū)統(tǒng)稱為主假山）歷史久遠(yuǎn)，迄今已有600多年。西部假山（土山）、真趣亭旁假山片、黃石假山片（小赤壁），系公元1918年最后一位園主貝仁元擴(kuò)建時(shí)所為。兩個(gè)不同時(shí)期的假山，價(jià)值各有特色。主假山歷史悠久且蘊(yùn)含禪意，是中國(guó)早期洞壑式假山群的唯一遺存。歷史悠久：始建年代一說(shuō)：獅子林始建于元代至正二年，公元1342年“天如禪師維則之門(mén)人為其師創(chuàng)造”，“林有竹萬(wàn)個(gè)，竹下多怪石，有狀如狻猊，故名師子林，且?guī)煹梅ㄓ谄諔?yīng)國(guó)師中峰本公，中峰倡道天目山之師子巖，又以識(shí)其授受之源也”。（《獅子林紀(jì)勝集》歐陽(yáng)玄“師子林菩提正宗寺記”）。另一說(shuō)：據(jù)元代著名畫(huà)家朱德潤(rùn)所作“獅子林圖序”記載，元代泰定（公元1324－1328）中，朱德潤(rùn)（1294－1365）自京城回蘇州，在獅子林與維則會(huì)吾。“因觀其林木蔽翳，蒼石巉立，所謂師子峯者突然于其中”……。

獅子林始建年代兩種說(shuō)法有出入，但并不矛盾，師子林如此眾多的假山，不可能一蹴而就。史料記載“其地本前代貴家別業(yè)”。（《獅子林紀(jì)勝集》歐陽(yáng)玄“師子林菩提正宗寺記”）。又傳北宋徽宗在京城汴梁造大假山，派官員來(lái)江南選取太湖石，史稱“花石綱”，湖石尚未運(yùn)完，北宋滅亡。部分未北運(yùn)的湖石，被擱置在一荒園里（顧頡剛《蘇州的歷史和文化》）。公元1342年，至正二年獅子林正式作為“寺院”應(yīng)該是歷史的定論，而園中假山堆疊的時(shí)間更早于“寺院開(kāi)院”。蘊(yùn)含禪意:獅子林不同于一般的文人山水園，其假山群深含禪意，體現(xiàn)了獅子林創(chuàng)始人的宗教思想。元代著名畫(huà)家朱德潤(rùn)《師子林圖序》記載朱德潤(rùn)與維則的一段對(duì)話，表達(dá)了維則建園的思想。“因觀其林木蔽翳，蒼石巉立，所謂師子峰者，突然乎其中，乃諗諸師曰：昔達(dá)摩傳言，‘法中龍象’《智度論》解曰，水中龍力大，陸行象力大。茲林曰師子，豈非以其威猛，可以攝伏群邪者乎？”師曰：“非也。石形偶似，非假攝伏而為。若以威相，則文殊固有精進(jìn)勇猛之喻矣。”仆又曰：“昔人言作師子吼，得非以其聲容可以破諸障乎？”師曰：“非也。以聲容則無(wú)此聲容也。其有不言而喻者乎？”仆曰：“不言而喻，余知之矣。不言而喻，其惟師乎？噫，世道紛囂，不以形色，則不能攝諸敬信，而吾師以師子名其林者，姑以遇世紛而自得于不言者乎？矧師之真實(shí)，可以破諸妄，平淡可以消諸欲。若以靜默不二，則雖有形有聲，猶不能悸，況乎無(wú)聲無(wú)形，而托諸狻猊，以警群動(dòng)者乎？雖然，觀于林者，雖師石異質(zhì)，一念在師，石皆師也；一念在石，師亦石也。然不若師者師石兩忘者乎？”師曰唯唯。維則借形似獅子的假山石峰，表達(dá)了面對(duì)“世道紛囂”其禪意可以“破諸妄，平淡可以消諸欲”；以“無(wú)聲無(wú)形”托諸“狻猊”以警世人。這就是維則建造獅子林的真實(shí)意圖。洞壑式假山群歷經(jīng)蒼桑，遺存至今。洞壑式假山群的史料自建園起，元、明、清代均有記載。元代維則“師子林即景十四首”稱“人道我居城市里，我疑身在萬(wàn)山中”。元代張翥（號(hào)仲舉）“詩(shī)題師子林簡(jiǎn)天如和尚”寫(xiě)道：“老禪叢林伯，休居得名園，幽藏巖壑勝，……怪石洞庭來(lái)……劣巖熊豹墫，中有青狻猊”。元代宇文公諒（號(hào)子貞）贊師子林“峯巒無(wú)限好”。明代道衍（字斯道，1335－1418年）俗名姚廣孝。在“師子林三十韻”中描寫(xiě)師子林“上士棲禪地，精藍(lán)故有名，勝愈林屋洞，奇冠闔閭城，岌岌諸峯秀，青青萬(wàn)竹榮”。青州趙執(zhí)信（1662－1744）號(hào)秋谷，晚號(hào)飴山老人。在“師子林贈(zèng)主人張籲三”（即張士俊，清代康熙至乾隆初獅子林主人）文中寫(xiě)道“高亭擅一丘，怪石擁四面，…漸歷有登踐，區(qū)分澗壑成，經(jīng)紆尺咫變，深洞轉(zhuǎn)地中，飛梁出簷畔…”。清代曹凱“師林八景――八洞”“崗巒互經(jīng)亙，中有八洞天，嵌空勢(shì)參錯(cuò)，洞洞相回旋，游人迷出入，渾疑武陵仙”。清咸豐七年，公元1857年，蘇州徐立方重刊《師子林紀(jì)勝集》，僧人祖觀撰文作序“古來(lái)豪門(mén)富族輦金造園，非不名噪一時(shí)，不數(shù)傳而鞠為茂草，師子林片石五百年，獨(dú)存天壤者”。此文與師子林建造時(shí)相隔515年。1918年，貝仁元購(gòu)得師子林，民國(guó)十四年，公元1925年，在其《重修獅子林記》中稱“園以山石著，故為吳中名勝之一。自有元至正以迄于今，中更兩代，垂四百余祀，而諸峰如舊，丘壑依然，魯?shù)铎`光，若有呵護(hù)，師林之名所以不致湮沒(méi)者，惟而已”。十九世紀(jì)三十年代著名園林學(xué)家董寯先生在考察了當(dāng)時(shí)江南園林的狀況，寫(xiě)就了《江南園林志》。書(shū)中寫(xiě)道：“六朝疊石之藝，漸趨精巧。北魏張倫，造景陽(yáng)山。《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》，‘倫造景陽(yáng)山，有若自然。其中重巖復(fù)岺，嵚崟相屬，深谿洞壑，邐委連接。……崎嶇石路，似壅而通，崢嶸澗道，盤(pán)紆復(fù)直’。……景陽(yáng)宛然今日吳中獅子林也”。“元末僧維則疊石吳中，盤(pán)環(huán)曲折，登降不遑，丘壑蜿轉(zhuǎn)，迷似廻文，迄今為大規(guī)模假山之僅存者，即獅子林也”。二十世紀(jì)五十年代，貝氏家屬將獅子林捐獻(xiàn)給國(guó)家，假山部分略經(jīng)修繕。至今只是常年維修。民國(guó)所建西部假山的藝術(shù)傳承及創(chuàng)新。西部假山僅是民國(guó)時(shí)期為擴(kuò)大獅子林面積而建造，從造園藝術(shù)角度看整體布局與原有獅子林假山相互呼應(yīng)；建于山上的雙香仙館、問(wèn)梅閣、聽(tīng)濤亭與蘇州明清時(shí)期的園林風(fēng)格一脈相承；西部走廊貫通南北，使花園、祠堂、住宅緊密相連，再現(xiàn)了清乾隆中期的貫用造園手法。西部假山石包土堆疊成山，俗稱土山，是民國(guó)時(shí)期最后一位園主貝仁元擴(kuò)建時(shí)，疏浚水池挖泥沿墻堆成。面積約為1104平米。“土山分高低三層，山腳與山道兩側(cè)綴以太湖石，可防止雨水沖刷。遠(yuǎn)望時(shí)使人感覺(jué)其風(fēng)格與大假山…島山遙遙相應(yīng)。西山的地勢(shì)北高南低，北端有一個(gè)山洞，可由洞內(nèi)上山或下山，中部有人造瀑布。南部石少土多，坡上植樹(shù)栽竹，在此頗有‘平岡小坡，陵阜陂阤，綴之以石，似處大山之麓，截溪斷谷，私此數(shù)石為吾有也’之感。”（見(jiàn)《獅子林》張橙華著）西部假山在布局、設(shè)計(jì)、堆疊及建于假山上的建筑物在風(fēng)格上繼承了蘇州園林傳統(tǒng)的風(fēng)格，特別是明清時(shí)期的蘇州園林風(fēng)格。但是，民國(guó)時(shí)期的造園者也有創(chuàng)新。問(wèn)梅閣旁的人工瀑布建造時(shí)，在瀑布頂端高墻背后用鋼筋混凝土建造了一個(gè)高約1.5米，長(zhǎng)約2米，寬約1米的水箱，用人工將水箱水加滿，打開(kāi)水箱下端的塞子，水順流而下形成瀑布。此種人工瀑布的建造藝術(shù)，在蘇州古典園林建造史上未曾見(jiàn)過(guò)。人工瀑布的假山堆疊在近代假山作品中堪稱一流。假山用石色澤一致，紋理走向自然天成，勾、掛、嵌堆疊手法細(xì)膩。從山澗頂端至湖面落差約9.1米，山澗平均寬度僅3米。山澗中形成五個(gè)梯級(jí)，當(dāng)人工泉水從天而降時(shí)，湍急的水流，潺潺的水聲，危巖似的澗山，兩旁搖弋的綠樹(shù)，自然界的五疊泉在這里栩栩如生。西部假山藝術(shù)價(jià)值在此處得到升華。獅子林古代遺存的洞壑式假山群已經(jīng)成為世界文化遺產(chǎn)的一部分，中國(guó)僅存，世界絕無(wú)僅有。我們都有這樣的共識(shí)嗎？

獅子林對(duì)皇家園林的影響

在獅子林的滄桑變遷中，有一位皇帝對(duì)獅子林倍加贊賞。曾五次游覽獅子林，并留下大量題字和“御制詩(shī)”。他就是清高宗弘歷，即乾隆皇帝。乾隆二十二年春(1757)，弘歷二巡江南到蘇州，他取來(lái)倪云的獅子林圖展卷對(duì)照著觀賞獅子林。賜匾“鏡智圓照”于獅林寺，雙題五言詩(shī)《游獅子林》，此詩(shī)后被刻成御詩(shī)碑并新添一景名為“御碑亭”。1762年，乾隆二游獅子林，因愛(ài)其景，為獅林寺題額“畫(huà)禪寺”，在他臨摹的倪云林《獅子林全景圖》和倪氏原作上分別題字。將臨摹之作“命永藏吳中”。1765年，獅子林已歸黃祖興所有。乾隆游獅子林后（時(shí)稱涉園），題下“真趣”匾額，又作“游獅子林即景雜詠”七絕三首、七律一首。回京后在頤和園和承德避暑山莊各信建一座獅子林。1780年，游獅子林后作《獅子林再疊舊作韻》。1784年，乾隆再次南巡，見(jiàn)到了徐賁畫(huà)的《獅子林十二景點(diǎn)圖》，十分感慨。游獅子林后，在《游獅子林三疊舊作韻》中寫(xiě)到：“真山古樹(shù)有如此，勝曰芳春可弗尋。”這位75歲的老人自覺(jué)年事已高。只能“他日夢(mèng)寐游”了。乾隆五次游覽獅子林，題寫(xiě)三塊匾額，留詩(shī)十首、臨摹倪云林《獅子林全景圖》三幅。在皇家園林掀起了摹擬江南山水，效法江南園林的高潮。1771年，乾隆在頤和園長(zhǎng)春園東北角仿建獅子林，由蘇州織造署奉旨將獅子林實(shí)景按五分一尺燙樣制圖送京御覽，建成后名景點(diǎn)匾額均由蘇州織造制作，送京懸掛。1774年，承德避暑山莊建成，東部是以假山為主的獅子林，西部是以水池為主的文園，合稱“文園獅子林”，乾隆對(duì)此園非常喜歡，稱之“欲傲金閶未有此”。皇家園林廣泛采用了江南園林中廊、橋、漏窗與蘇式彩畫(huà)，引入堆疊假山的各種流派，大大豐富了北方園林的內(nèi)容，是我園園林藝術(shù)史的重要一章。黃熙在中狀元后，重修府第，并以乾隆御筆的“真趣”匾額新增“真趣亭”一景，在淡雅的蘇州園林中抹上了如此富麗堂皇的一筆，也是皇家園林對(duì)蘇州私家園林影響力的一個(gè)典范。

近代建筑與古典園林結(jié)合的產(chǎn)物

獅子林自元代以來(lái)，幾經(jīng)荒廢，幾經(jīng)興旺。歷次的重修都打上了深深的歷史烙印，反映了當(dāng)時(shí)的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)特征。頗具爭(zhēng)議的是最后一代園主貝潤(rùn)生對(duì)獅子林的重建。清咸豐年間，獅子林年久失修，疊石亭臺(tái)坍塌；由貝潤(rùn)生購(gòu)下重修。植花木、浚水池，增建燕譽(yù)堂、小方廳、九獅峰、牛吃蟹等景點(diǎn)。園周環(huán)以長(zhǎng)廊，上置“聽(tīng)雨樓藏帖”、“乾隆御碑”、“文天祥詩(shī)碑”等碑刻71塊。建湖心亭、九曲橋、石舫、荷花廳、見(jiàn)山樓、人工瀑布等景點(diǎn)，峰石依舊。又購(gòu)園東住宅，建族校、家祠，在修建過(guò)程中采用了部分現(xiàn)代的建筑材料，如水泥、鋼筋、彩色玻璃等，修建了部分西洋風(fēng)格的建筑，留下了造園上的敗筆和有爭(zhēng)議之處。但也很好地保護(hù)了原存的建筑和假山，搜集了大量文物，使一代名園得現(xiàn)光輝。

貝氏義莊和貝家祠堂

義莊和祠堂是新中國(guó)成立前或者確切說(shuō)是土地改革前存在的反映封建宗族社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。義莊是以同宗、同族為范疇的慈善團(tuán)體機(jī)構(gòu)，用貝氏義莊章程的話說(shuō)“本義莊為財(cái)團(tuán)法人”，“性質(zhì)為慈善，目的是救助本族”，“量力辦理族內(nèi)救濟(jì)貧困，贍養(yǎng)孤寡老弱，獎(jiǎng)勵(lì)貧寒子弟之教育，及其他救助事業(yè)”。祠堂是供奉同宗高祖、先人的祭祀場(chǎng)所。義莊管事機(jī)構(gòu)往往和祠堂設(shè)在一起，由義莊派專人管理并承擔(dān)祠堂所需費(fèi)用。祠堂按傳統(tǒng)習(xí)俗五世可分支另建，蘇州貝氏家族歷史上就曾有兩處義莊，兩個(gè)祠堂。

留馀義莊

浙江蘭溪貝氏（蘭堂公）從明代中葉始遷蘇州后，繁衍生息，代代相傳，從第四世貝啓祚傳至當(dāng)今主要有兩支宗系：一為蘅山公系，一為潛谷公系，約第十七或十八世。從家族分支，人數(shù)來(lái)看，潛谷公一支要多于蘅山公支。潛谷公第十二世貝晉恩為完成其祖父貝墉，父親貝省三的夙愿，與其宗族兄弟貝遵義之妻王氏（及子衍宗）在蘇州創(chuàng)辦了留馀義莊。從清光緒三年（1877）十二月初四貝晉恩在其“建立義莊稟元和縣學(xué)泰”及江蘇巡撫吳元炳轉(zhuǎn)奏中可以看出，貝氏“為承志合謀捐田贍族”，義莊田產(chǎn)“坐落長(zhǎng)洲元和兩縣不等，田五百畝六分九厘，歲收租籽五百一十一石三斗三升，除完賦祭掃等用外，其余永為贍給貧族之用，并置房產(chǎn)一所計(jì)九十四椽，坐落元和縣正一上圖桐芳巷”。光緒四年（1878）十一月初九“奉旨依議欽此”準(zhǔn)予建立留馀義莊。這是蘇州所建的貝氏家族第一所義莊。

留馀義莊在苦心經(jīng)營(yíng)了幾十年后，社會(huì)矛盾，時(shí)局動(dòng)蕩，難以維持。貝晉恩之子貝理泰（十三世）在民國(guó)25年（1936）“族賢捐留馀義莊惠族記”中寫(xiě)道“自古施惠者不望報(bào)，而受惠者不忘德，此民俗所以敦厚也，”現(xiàn)在則“施者有吝色，而受者無(wú)愧容，施受之道窮，而疏財(cái)仗義之風(fēng)幾不數(shù)遘（意為遇）”。“近年佃戶借鬧荒問(wèn)題，多方留難，始而疲玩，繼而頑抗”，“業(yè)主每歲之收入因而大減，義田所持以歸贍族之需者，長(zhǎng)此以往幾有無(wú)法維持之勢(shì)”。

留馀義莊從創(chuàng)建到幾十年的經(jīng)營(yíng)，主要是以貝氏潛谷公一支宗脈主持。但是，義莊惠及了同宗其它支的貝氏族人。就在留馀義莊陷入困境之時(shí)，貝仁元（字潤(rùn)生）蘅山公支，第十三世，于民國(guó)7年（1918），民國(guó)25年（1936）兩次出手相援，捐銀一萬(wàn)二千元。民國(guó)7年捐銀時(shí)，按“義莊周族規(guī)條之規(guī)定”，貝家祠堂（虎丘桐橋附近）將貝仁元之父（梅村公）牌位收祠供奉。

承訓(xùn)義莊

貝氏家族第二所義莊即蘅山公支第十三世貝仁元獨(dú)立創(chuàng)辦的承訓(xùn)義莊。民國(guó)23年（1934）7月貝仁元在其“承訓(xùn)義莊記”中表明了其創(chuàng)辦義莊的心愿、目的。一是他以范仲淹及貝氏先人為榜樣，“吾蘇之有義莊自范文正公始，公以祿賜所入，置負(fù)郭常稔之田千畝以養(yǎng)濟(jì)群族之人”，“吾貝氏亦有留馀義莊之設(shè)，敦宗睦族至今勿替”。二是他要為其祖父貝錫蕃、父親貝嘉楙、叔父貝嘉猷（貝仁元系兩房合一子，即兼祧）還愿，“有志未遂，非一日，今幸商場(chǎng)息影有贏余”完成“未成之志”。三是他認(rèn)為“以產(chǎn)遺子孫，不如以德遺子孫，以獨(dú)有之產(chǎn)遺子孫，不如以公有之產(chǎn)遺子孫。”貝仁元的善舉之心由來(lái)已久，并非僅是口頭說(shuō)說(shuō)而已，也并非僅僅援助本族貧困之人。

貝13歲母親去世，靠族人救濟(jì)。16歲到上海瑞康顏料行學(xué)徒，“出門(mén)時(shí)簡(jiǎn)單行裝亦由留馀義莊資助。”因其為人忠厚，勤奮敬業(yè)，28歲就擔(dān)任了瑞康顏料行經(jīng)理。他頗具商業(yè)頭腦，當(dāng)時(shí)上海流行靛青色，而中國(guó)傳統(tǒng)用植物提取原料后印染紡織物容易退色。德國(guó)拜耳公司發(fā)明了化學(xué)替代品，正要打入中國(guó)市場(chǎng)，他獲悉后經(jīng)過(guò)努力得到了該公司產(chǎn)品在中國(guó)的經(jīng)銷(xiāo)權(quán)，并將此產(chǎn)品命名為“陰丹士林”，在全國(guó)設(shè)立銷(xiāo)售網(wǎng)絡(luò)，大獲成功。貝仁元贏得了顏料大王的稱號(hào)。此種顏料印染的長(zhǎng)衫成為紳士和成功人士的時(shí)尚和代表，上海灘因此而流行的“來(lái)衫”（稱贊的意思），據(jù)說(shuō)也是這樣來(lái)的。1914年第一次世界大戰(zhàn)時(shí)，德國(guó)顏料無(wú)法進(jìn)入中國(guó)。戰(zhàn)前貝大量囤積的顏料因價(jià)格高漲，贏得了豐厚的利潤(rùn)（另一種說(shuō)法是戰(zhàn)前與德國(guó)拜耳公司簽訂了大量合同，因戰(zhàn)爭(zhēng)拜耳公司無(wú)法履行合同，事后貝或得了高額賠償）。1911年，貝擔(dān)任了上海商務(wù)總會(huì)協(xié)理、副會(huì)長(zhǎng)；1912年為上海總商會(huì)協(xié)理，1915年選為全國(guó)商業(yè)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。他在商業(yè)上獲得成功的同時(shí)，曾出資銀元10萬(wàn)支持辛亥革命；捐資5500銀元給湖南賑災(zāi)；與他人一起倡導(dǎo)下，上海商界成立了“普益工藝傳習(xí)所”收容貧民子女和孤兒進(jìn)行培養(yǎng)。黃炎培在貝的支持下，創(chuàng)辦了著名的中華職業(yè)學(xué)校，貝出資1萬(wàn)元。

貝仁元不忘家鄉(xiāng)的撫育之恩，1916年捐資12500元?jiǎng)?chuàng)建了蘇州第一家公立幼稚園——吳縣城東幼稚園（在中由吉巷）；1929年出資修建了蘇州火車(chē)站南側(cè)的橋梁和附近的道路（新筑馬路要經(jīng)過(guò)貝所有的土地，貝同意征用），改善了火車(chē)站與古城區(qū)的交通，并把大橋命名為“梅村橋”（即平門(mén)橋）以紀(jì)念自己的父親。他的這些善舉證明了，獨(dú)自創(chuàng)辦貝氏承訓(xùn)義莊是其樂(lè)善好施，濟(jì)貧幫困，熱衷公益一生的意愿。

承訓(xùn)義莊民國(guó)22年（1933）創(chuàng)辦，經(jīng)過(guò)吳縣政府、省民政廳、民國(guó)內(nèi)務(wù)部層層報(bào)批，于民國(guó)24年（1935）12月吳縣縣政府第四八四號(hào)通知準(zhǔn)予設(shè)立。從義莊登記事項(xiàng)清冊(cè)看，義莊“設(shè)辦事處于蘇州城內(nèi)獅子林旁”，財(cái)產(chǎn)總額現(xiàn)金6萬(wàn)元，田1361畝08厘6毫，房屋4進(jìn)33間，總計(jì)134443元4角4分。董事貝仁元、貝義奎（貝仁元之子）、貝理泰（潛谷公支十三世）。承訓(xùn)義莊建立之前，蘇州獅子林已被貝仁元購(gòu)得，義莊建立后，在義莊經(jīng)理?xiàng)l規(guī)中又明確“獅林花園歸承訓(xùn)義莊管理，故另外提出5萬(wàn)元生息收入作為園內(nèi)修理開(kāi)支等項(xiàng)”，“另選司事及工人數(shù)名辦理園務(wù)”。這也說(shuō)明獅子林雖為貝仁元（獅子林圍墻外南北兩石碑）所購(gòu)，并不是用于其個(gè)人享受，而是族人共享之。當(dāng)時(shí)舊名園改造，蘇州社會(huì)人士議論“潤(rùn)生（即貝仁元）非定居、非建宅，僅建祠修園耗巨資實(shí)少見(jiàn)”。貝聿銘老先生在重游獅子林時(shí)也曾說(shuō)過(guò)，“兒時(shí)經(jīng)常來(lái)游玩”。

承訓(xùn)義莊與留馀義莊同存于世，各有分工，如“族譜嗣后歸二莊修補(bǔ)，其款亦歸二莊分派”。但是由于貝仁元財(cái)力雄厚，而潛谷公支人口眾多，故同宗另支的族人亦受到了貝仁元的很多幫助。另?yè)?jù)貝家姻親陸企霄老先生回憶，蘇州解放前夕，貝氏后人將義莊田產(chǎn)全部分給佃戶自種。

程氏節(jié)孝祠（山塘桐橋之西貝家祠堂）

貝氏始遷祖蘭堂公第四代貝啓祚，明代禮部儒士，配程孺人，其曾孫（潛谷公之子）貝沼溥于乾隆二年（1737）向朝廷申報(bào)其曾祖母守節(jié)撫孤三十四年，及替父吸疽孝父事。乾隆三年（1738）批準(zhǔn)予以旌表節(jié)孝，并撥款，于“乾隆十年（1745）建程氏節(jié)孝坊。次年貝家在坊后建祠三楹，祠后屋三楹有樓，樓旁花圃有二亭，亭之后有屋三楹。祠之前旁屋二間為守祠食息之所，祠外兩旁皆有余屋租出取息以供祭祀。”據(jù)記載當(dāng)時(shí)祠中僅供奉貝沼溥的曾祖母、祖母、母親的牌位。咸豐十年（1860）祠毀于兵災(zāi)。同治初重建家祠。從歷史記載中可以看出，當(dāng)時(shí)的程氏節(jié)孝坊系官方所建，而家祠則貝氏家族自建，且以潛谷公支為主。

貝家祠堂（獅子林旁）

據(jù)陸企霄老先生回憶，貝仁元建獅子林貝家祠堂有一個(gè)傳說(shuō)。“要建祠歸宗，需滿足兩個(gè)條件，一是要建義莊，二是要建族校，方能分支建祠。貝答應(yīng)了條件，因此購(gòu)獅子林（目的建祠堂用），并在旁建祠堂、義莊、族校（即現(xiàn)獅子林管理處辦公樓，民國(guó)式建筑）。”事實(shí)上，按《吳中貝氏家譜》中記載的條規(guī)來(lái)看，捐款祭祀達(dá)到一定數(shù)額，方能收族歸宗。說(shuō)白了就是氏族后代你如果沒(méi)有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，你想歸祖敬宗，分支建祠都是不可能的。這并不是一個(gè)宗姓家屬如此，而是當(dāng)時(shí)封建宗族社會(huì)的共性反映。
1918年貝仁生購(gòu)得獅子林后即著手在花園旁建祠堂。祠堂以姻親天官坊陸家新建祠堂圖樣為準(zhǔn)。照墻，門(mén)廳，第一進(jìn)主廳為供奉男性祖先牌位，第二進(jìn)房屋及附樓供祖先程孺人及其她女性牌位，第三進(jìn)為附房。1934年——1935年間貝仁元一支（即蘅山公支延續(xù)）新建祠堂開(kāi)祭，蘇州貝氏各支均參祭。1937年又開(kāi)祠，此次僅貝仁元一支參祭。（見(jiàn)收藏于現(xiàn)市民俗博物館的貝氏祠堂匾照）

1953年，貝氏孫子貝煥章及其它貝氏后人，將獅子林、祠堂、義莊房產(chǎn)、族校，悉數(shù)上交給政府。1954年2月，經(jīng)稍加整修后，獅子林與祠堂一部分向公眾開(kāi)放。現(xiàn)第一進(jìn)改為大廳，后兩進(jìn)現(xiàn)為民俗博物館。

研究回顧一個(gè)家族的歷史，并不是崇尚復(fù)古，崇尚封建禮教。作為家庭、家族是構(gòu)成社會(huì)的細(xì)胞，研究家族、宗族是研究人類(lèi)自身發(fā)展必須的工作。由于過(guò)去我們受“左”的指導(dǎo)思想的影響，長(zhǎng)期沒(méi)有重視，以至于我們很多人對(duì)一些過(guò)去的稱謂都搞不懂，什么嗣子、嗣孫、兼祧；很多人對(duì)自己家族的歷史都不了解，問(wèn)問(wèn)周邊的人大多不能將自己上至四代、五代祖先姓名報(bào)出來(lái)（來(lái)自農(nóng)村的要少許好一些）。筆者曾在美國(guó)紐約自由女神像下看到一個(gè)展覽館，它展示的是一幅美國(guó)地圖，上面標(biāo)記著最早踏上美國(guó)國(guó)土的家族的姓名和之后的變遷。展覽館工作人員告訴我們，每年有很多來(lái)自美國(guó)各地的中小學(xué)生前來(lái)尋根問(wèn)祖。中華民族歷史悠久，家族歷史就是其中最基礎(chǔ)的組成部分，我們更應(yīng)深入研究、努力挖掘中華民族優(yōu)秀的歷史遺存。今天我們倡導(dǎo)建設(shè)社會(huì)主義的和詣社會(huì)，諸如尊老愛(ài)幼，樂(lè)善好施，濟(jì)貧幫困，熱心公益，家庭和眭等等，在我們的歷史、傳統(tǒng)中都可以找到。從傳統(tǒng)中取其精華，發(fā)揚(yáng)我們民族的優(yōu)良傳承。欣慰的是現(xiàn)在這一歷史研究已經(jīng)引起重視，上海圖書(shū)館早在上世紀(jì)末就四處收集各類(lèi)家譜、族譜并設(shè)立專館供讀者查閱。《吳中貝氏家譜》作為樣本就陳列于館中。


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天門(mén)山

天門(mén)山是張家界海拔最高的山,距城區(qū)僅8公里,因自然奇觀天門(mén)洞而得名。天門(mén)山古稱嵩梁山,又名云夢(mèng)山,方壺山,是張家界最早載入史冊(cè)的名山,主峰1518。6米,1992年7月被批準(zhǔn)為國(guó)家森林公園。三國(guó)吳永安六年(公元263年),嵩梁山千米高絕之處峭壁忽然洞開(kāi),玄朗如門(mén),吳帝孫休視之吉兆,天門(mén)洞開(kāi)之說(shuō)流傳天下,嵩梁山也由此易名天門(mén)山。

拔地擎天的天門(mén)山,山勢(shì)陡險(xiǎn)峻拔,景色雄奇壯麗,被稱為張家界的天然畫(huà)屏。天門(mén)山隆起開(kāi)始于燕山運(yùn)動(dòng),再經(jīng)喜馬拉雅山造山運(yùn)動(dòng),山體劇烈抬升千米以上,周?chē)粩鄬庸?jié)理深深切割,加上長(zhǎng)期風(fēng)雨侵蝕的巖溶作用,造就成嵯峨高峙,凌空獨(dú)尊的喀斯特臺(tái)型地貌。其山頂相對(duì)平坦,保存著完整的原始次生林,有著很多極為珍貴和獨(dú)特的植物品種,森林覆蓋率達(dá)90%。其間古樹(shù)參天,藤蔓纏繞,青苔遍布,石筍,石芽舉步皆是,處處如天成的盆景,被人譽(yù)為世界最美的空中花園和天界仙境。

天門(mén)洞,高131。5米,寬50余米,南北對(duì)開(kāi)于千尋素壁之上,氣勢(shì)磅礴,巍峨高絕,是罕見(jiàn)的高海拔穿山溶洞,更是盡顯造化神奇的冠世奇觀。

天門(mén)洞終年氤氳蒸騰,景象變幻莫測(cè),時(shí)有團(tuán)團(tuán)云霧自洞中吐納翻涌,時(shí)有道道霞光透洞而出,瑰麗神奇,宛如幻境,似蘊(yùn)藏天地?zé)o窮玄機(jī)。地方史志曾記載:“玄古之時(shí),有土人見(jiàn)霞光自云夢(mèng)出,紫氣騰繞,盈于洞開(kāi),溢于天合,以為祥瑞,肅而伏地以拜之”。自古以來(lái),奇幻美麗的“天門(mén)吐霧”,“天門(mén)靈光”,被認(rèn)為是天界祥瑞之象,名聞遐邇。

圣境蘊(yùn)玄妙　神奇?zhèn)骶眠h(yuǎn)

歷史文化積淀深厚的天門(mén)山,一直被當(dāng)?shù)厝嗣穹顬樯裆?圣山,更被譽(yù)為“湘西第一神山”和“武陵之魂”。這些美譽(yù)的由來(lái),在當(dāng)?shù)厝舜鄠鞯膫髡f(shuō)故事中盡可以找到根源。在當(dāng)?shù)啬酥琳麄€(gè)湘西流傳最廣,影響最大的兩個(gè)傳說(shuō),是“天門(mén)翻水”和“天門(mén)轉(zhuǎn)向”之迷。“天門(mén)翻水”,是天門(mén)洞右側(cè)絕壁之頂,會(huì)在旱季晴天忽瀉洪水,而出水之處并無(wú)任何水源,本地人基本都多次目睹過(guò)這一奇特現(xiàn)象。更為神秘的說(shuō)法是,出現(xiàn)翻水的年份總與發(fā)生重大歷史事件或自然災(zāi)害的年份吻合。“天門(mén)轉(zhuǎn)向”在張家界也家喻戶曉,當(dāng)?shù)鼐用駧缀醵己芸隙ǖ卣J(rèn)為,天門(mén)洞的方向近幾十年來(lái)在悄悄轉(zhuǎn)動(dòng),以前在市內(nèi)幾處能清楚看見(jiàn)天門(mén)洞的位置,現(xiàn)在卻因方向不對(duì),見(jiàn)山不見(jiàn)洞,只有天門(mén)洞從北向西北方向發(fā)生轉(zhuǎn)動(dòng)才會(huì)如此。還有很多關(guān)于天門(mén)山自然現(xiàn)象的神奇?zhèn)髡f(shuō)廣泛流傳,許多現(xiàn)象很難有科學(xué)的解釋,這一切使得天門(mén)山更顯神秘玄奇。

有關(guān)天門(mén)山的歷史文化傳說(shuō)也有很多,流傳最久影響最大的是“野拂藏寶”和“鬼谷修易”的傳說(shuō)。“野拂藏寶”是傳李自成兵敗后,由其侄李過(guò)將所有財(cái)寶秘密運(yùn)至天門(mén)山藏匿,李過(guò)并因此在天門(mén)山寺出家為僧,法號(hào)“野拂”。“鬼谷修易”是傳鬼谷子在天門(mén)山絕壁上的鬼谷洞內(nèi)隱居,研習(xí)易經(jīng),并傳授當(dāng)?shù)匕傩諒?qiáng)身健體的鬼谷神功,也就是現(xiàn)在名聞天下的大庸硬氣功。李自成的財(cái)寶真的藏匿天門(mén)山嗎?野拂和李過(guò)是否確為一人?鬼谷子緣何在天門(mén)山隱居修行?大庸硬氣功是否為鬼谷子所傳?如果都是無(wú)稽之談,為什么會(huì)在當(dāng)?shù)卮鱾?

還有許多有關(guān)“靈泉”,“求兒洞”,“獨(dú)角瑞獸”等等傳說(shuō)在當(dāng)?shù)丶矣鲬魰?婦孺皆知。

天門(mén)洞千百年承接天地萬(wàn)物的靈氣,成為人們祈福許愿的靈地,山頂?shù)那旯艅x天門(mén)山寺也一度香火鼎盛。登上天梯,拜天門(mén)的登天祈福習(xí)俗,已成為表達(dá)人們祈求吉祥平安,追求幸福人生的方式。天門(mén)洞被視為“天界之門(mén)”和“天界圣境”,已成為美好和幸福的象征。

“天門(mén)洞開(kāi)云氣通,江東峨嵋皆下風(fēng)”,元代大學(xué)士張兌如是道出天門(mén)洞的超凡和神圣。
“大庸有座天門(mén)山,離天只有三尺三。。。。。。”,當(dāng)?shù)毓爬系拿裰{也傳遞出世人千百年來(lái)對(duì)天門(mén)仙山的崇敬之情。

壯舉驚天下　重彩繪傳奇

許多的精彩故事和傳奇人物,不斷地彰顯著天門(mén)山的神秘與神奇,諸多轟動(dòng)事件和驚世壯舉又為天門(mén)山更添傳奇色彩:
1997年5月,著名歌手李娜登天門(mén)山,似受冥冥中神奇力量的點(diǎn)化,頓悟而皈依佛門(mén),一時(shí)轟動(dòng)全國(guó)。
1999年12月,世界特技飛行大師駕機(jī)穿越天門(mén)洞,實(shí)現(xiàn)人類(lèi)首次駕飛機(jī)穿越自然溶洞的壯舉,震驚世界。
2002年,天門(mén)山開(kāi)發(fā)建設(shè)全面啟動(dòng),近6億元資金打造世界一流景區(qū)的鴻篇巨制首頁(yè)掀起。
2005年5月,天門(mén)山盤(pán)山公路竣工通車(chē)。被稱為通天大道的盤(pán)山公路共計(jì)99彎,似玉帶環(huán)繞,彎彎緊連,層層疊起,依山籍壁,直沖云霄,“天下第一公路奇觀”橫空出世。9月,世界最長(zhǎng)的高山索道--天門(mén)山觀光索道竣工運(yùn)行。索道全長(zhǎng)7455米,高差1279米,由市區(qū)直達(dá)山頂,猶如一道彩虹飛渡“人間天上”,又似一條巨龍騰翔素云蒼穹。兩項(xiàng)工程恢弘壯觀,奇絕震撼,天門(mén)山又添冠世奇景。
2005年9月,天門(mén)山被亞太旅游聯(lián)合會(huì),世界華僑華人旅游合作組織評(píng)選為“中國(guó)最佳森林公園”。
2006年3月,俄羅斯空軍特技飛行表演在天門(mén)山上演。重型戰(zhàn)斗機(jī)蘇-27,蘇-30激情譜寫(xiě)驚天傳奇。
2006年3月,網(wǎng)易,環(huán)球游報(bào)等三十多家媒體聯(lián)合推選“中國(guó)最值得外國(guó)人去的50個(gè)地方”,天門(mén)山與長(zhǎng)城,兵馬俑,黃山,泰山,敦煌等中國(guó)頂級(jí)旅游品牌并肩獲評(píng)金獎(jiǎng)。

剛剛向世人揭開(kāi)神秘面紗的天門(mén)山,被越來(lái)越多的人稱贊為天賜瑰寶和山水極品,已成為張家界和湖南旅游的新王牌。文學(xué)大師金庸欣然揮毫“天門(mén)仙山”四個(gè)大字;書(shū)法大師沈鵬題寫(xiě)“曲道通天”,點(diǎn)睛通天大道的奇絕宏偉;藝術(shù)大師黃永玉更兩度灑墨,繪出天門(mén)山的神韻和巍峨。

或許,驚世駭俗的天工造化,歷史進(jìn)程的千年滄桑和厚重積淀,以及無(wú)數(shù)人的夢(mèng)縈魂系和激情壯舉,使得天門(mén)山本身成為一個(gè)傳奇,值得用身心體驗(yàn)與解讀的美麗傳奇,值得永遠(yuǎn)追隨與期待的美麗傳奇。

去發(fā)現(xiàn)!去體驗(yàn)!被沖擊!被震撼!

天門(mén)山,美麗張家界的新傳奇,魅力湖南的新傳奇,錦繡中國(guó)的新傳奇。

地址：中國(guó) 湖南 張家界市官黎坪天門(mén)山索道下站　
電話（TEL）：86-744-836999

崆峒山

崆峒山屬六盤(pán)山支脈，是天然的動(dòng)植物王國(guó)，有各類(lèi)植物1000多種，動(dòng)物300余種，森林覆蓋率達(dá)90%以上。其間峰巒雄峙，危崖聳立，似鬼斧神工；林海浩瀚，煙籠霧鎖，如縹緲仙境；高峽平湖，水天一色，有漓江神韻。

崆峒山位于甘肅省平?jīng)鍪谐俏?2公里處，東瞰西安，西接蘭州，南鄰寶雞，北抵銀川，是古絲綢之路西出關(guān)中之要塞 。景區(qū)面積84平方公里，主峰海拔2123.3米，集奇險(xiǎn)靈秀的自然景觀和古樸精湛的人文景觀于一身，具有極高的觀賞、文化和科考價(jià)值。自古就有“西來(lái)第一山”、“西鎮(zhèn)奇觀”、“崆峒山色天下秀”之美譽(yù)。

歷史文化

秦漢時(shí)期，崆峒山開(kāi)始有了人文景觀。歷代陸續(xù)興建，亭臺(tái)樓閣，寶剎梵宮，廟宇殿堂，古塔鳴鐘，遍布諸峰。明、清時(shí)期，人們把山上名勝景觀稱為“崆峒十二景”：香峰斗連、仙橋虹跨、笄頭疊翠、月石含珠、春融蠟燭、玉噴琉璃，鶴洞元云、鳳山彩霧、廣成丹穴、元武針崖、天門(mén)鐵柱、中臺(tái)寶塔。近年來(lái)，新修了法輪寺、臥觀平?jīng)觥⒂^音堂、通天橋、飛升宮、王母宮、問(wèn)道宮等景點(diǎn)三十五處，基本恢復(fù)了歷來(lái)所稱的“九宮八臺(tái)十二院”中四十二處建筑群。

榮譽(yù)榜
1、1994年1月10日：國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)（由國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)）；
2、1995年1月：甘肅省愛(ài)國(guó)主義教育基地（由中共甘肅省委授予）；
3、2000年12月：景區(qū)工作先進(jìn)集體（由中國(guó)風(fēng)景名勝區(qū)協(xié)會(huì)授予）；
4、2001年4月：甘肅省愛(ài)國(guó)主義教育示范基地（由中共甘肅省委宣傳部授予）；
5、2001年1月11日：國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)（由國(guó)家旅游局授予）；
6、青年文明號(hào)（由國(guó)家旅游局、共青團(tuán)中央聯(lián)合授予）；
7、2002年9月28日：通過(guò)ISO9001、ISO14001質(zhì)量、環(huán)境管理體系國(guó)際認(rèn)證；
8、2003年7月26日：登上“國(guó)家名片”——國(guó)家郵政局發(fā)行了以崆峒山最具代表性的景觀“皇城、彈箏峽、塔院和雷聲峰”組成的《崆峒山》特種郵票；
9、2004年1月19日：國(guó)家地質(zhì)公園（由國(guó)土資源部授予）；
10、2005年3月15日：中國(guó)顧客十大滿意風(fēng)景名勝區(qū)（由人民日?qǐng)?bào)社市場(chǎng)信息中心授予）；
11、2005年7月23日：太統(tǒng)—崆峒山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)（由國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)）；
12、2006年1月19日：中國(guó)旅游行業(yè)十大影響力品牌（由中國(guó)企業(yè)文化促進(jìn)會(huì)、中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)、人民日?qǐng)?bào)社市場(chǎng)報(bào)、中國(guó)質(zhì)量與品牌雜志社聯(lián)合授予）；
13、2006年4月8日：中國(guó)最值得外國(guó)人去的50個(gè)地方 （由環(huán)球游報(bào)授予）；
14、2006年9月15日：中國(guó)最具吸引力的地方（由亞太旅游聯(lián)合會(huì)、國(guó)際旅游商協(xié)會(huì)、世界華僑華人旅游合作組織、旅游中國(guó)周刊雜志社聯(lián)合授予）；
15、2007年5月8日：國(guó)家首批5A級(jí)旅游景區(qū)（由國(guó)家旅游局授予）；
16、2007年6月26日：首批“中國(guó)旅游文化示范地”（由中華民族文化促進(jìn)會(huì)旅游文化研究中心授予）；
17、2007年11月:甘肅省十大森林生態(tài)旅游景點(diǎn)(由甘肅省第二屆林果花卉展覽交易會(huì)組織委員會(huì)授予)；
18、2008年2月：中國(guó)十大道教文化旅游勝地（由中國(guó)民族報(bào)社主辦、新浪旅游頻道授予）；
19、2008年3月2日:中國(guó)甘肅優(yōu)特經(jīng)濟(jì)基地(由中國(guó)百縣(市)優(yōu)特經(jīng)濟(jì)專題調(diào)查辦公室、甘肅省情調(diào)查辦公室授予)；
20、2009年3月：中國(guó)最美的十大宗教名山（由美景中國(guó)、中國(guó)旅游點(diǎn)評(píng)榜組委會(huì)、《行游天下》雜志社、搜狐旅游授予）；
21、2009年8月15日：中華民族文化生態(tài)旅游最佳目的地（由中國(guó)生態(tài)學(xué)學(xué)會(huì)、中華民族文化促進(jìn)會(huì)旅游文化研究中心、世界華人華僑社團(tuán)聯(lián)合總會(huì)授予）；
22、2009年8月16日：建國(guó)六十周年——中國(guó)最具投資價(jià)值旅游景區(qū)（由亞太旅游聯(lián)合會(huì)、中國(guó)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)會(huì)、中國(guó)國(guó)際旅行家協(xié)會(huì)授予）。

E＿mail：poster@kongtongtour.com
電話：0933-8711212

北青旅

北京青年旅行社簡(jiǎn)稱北青旅，成立于一九八四年，隸屬于北京旅游局和北京青年聯(lián)合會(huì)的國(guó)際旅行社，名列北京旅行社前列，北京旅游網(wǎng)隸屬于北京青年旅行社，提供出境旅游，國(guó)內(nèi)旅游，公司旅游等服務(wù)。

北京青年旅行社股份有限公司：BEIJING YOUTH TRAVEL SERVICE LIMITED LIABILIT COMPANY。
　　
北京青年旅行社股份有限公司成立于一九八四年，是經(jīng)國(guó)家旅游局批準(zhǔn)，隸屬于北京市旅游局和北京市青年聯(lián)合會(huì)的國(guó)際旅行社。是國(guó)內(nèi)實(shí)力雄厚的旅行社之一。
　　
通過(guò)二十年的奮斗，北京青年旅行社股份有限公司已發(fā)展成為經(jīng)營(yíng)出境旅游、入境旅游、國(guó)內(nèi)旅游、旅游車(chē)隊(duì)、出租汽車(chē)、房地產(chǎn)、餐飲、咨詢服務(wù)、廣告及文化娛樂(lè)等多行業(yè)為一體的跨地區(qū)的綜合性旅游企業(yè)集團(tuán)。
　　
北京青年旅行社股份有限公司擁有一大批熟悉旅游業(yè)務(wù)，受過(guò)專門(mén)培訓(xùn)的各級(jí)管理人員，并有曾榮獲過(guò)全國(guó)先進(jìn)導(dǎo)游員稱號(hào)的多種語(yǔ)言的翻譯導(dǎo)游隊(duì)伍。
　　
北京青年旅行社股份有限公司以講信譽(yù)、高效率、周到的服務(wù)為宗旨，進(jìn)一步拓展國(guó)際、國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)，熱情接待各國(guó)來(lái)華的團(tuán)體旅游，國(guó)內(nèi)外會(huì)議、散客旅游，文化、體育交流，以及小包價(jià)、委托代訂客房、代訂機(jī)車(chē)票等旅游相關(guān)業(yè)務(wù)。
　　
北京青年旅行社股份有限公司愿與世界各地的旅游界、工商界、社會(huì)團(tuán)體組織進(jìn)行多方面合作，愿為五洲四海的游客提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。

根據(jù)您提出的出訪計(jì)劃，結(jié)合行業(yè)特點(diǎn)，了解行業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，設(shè)計(jì)出符合行業(yè)特點(diǎn)的團(tuán)組運(yùn)作接待方案。從接到“明確需求-制定商務(wù)考察方案-協(xié)助簽證咨詢辦理-落實(shí)考察與拜訪安排-地面接待任務(wù)-團(tuán)隊(duì)行進(jìn)中的緊急支持與反饋-順利回國(guó)”的各個(gè)環(huán)節(jié)上，我們都有著良好的流程監(jiān)督與控制機(jī)制，為團(tuán)組的接待品質(zhì)提供強(qiáng)有力的保障。

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湖湘百公里毅行

以“助學(xué)三湘”為公益主題的2010湖湘（湖南）百公里毅行，于2010年1月15日正式開(kāi)始接受報(bào)名！

湖湘百公里毅行，原名湖南百公里毅行，是由湖湘廣大戶外運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者和毅行徒步愛(ài)好者自發(fā)創(chuàng)辦和組織運(yùn)作的大型群眾性體育運(yùn)動(dòng)，是全民健身運(yùn)動(dòng)的新方式，也是體現(xiàn)著現(xiàn)代都市人積極磨礪自身意志、培養(yǎng)堅(jiān)忍毅力、鍛煉強(qiáng)健體魄、注重團(tuán)隊(duì)協(xié)作之宗旨的社會(huì)性勵(lì)志活動(dòng)，包含著強(qiáng)烈的社會(huì)公益訴求和開(kāi)放積極的時(shí)尚元素。百公里毅行是國(guó)際化的時(shí)尚運(yùn)動(dòng)概念，源自于我國(guó)香港，始創(chuàng)于1981年，發(fā)展至今已成為整個(gè)亞洲地區(qū)最有影響力的群眾性長(zhǎng)途步行活動(dòng)，同時(shí)也輻射到了英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)等歐洲與北美國(guó)家以及亞洲的日本，影響力越來(lái)越大。百公里毅行在我國(guó)由深圳特區(qū)率先舉辦，而第一屆湖南百公里毅行活動(dòng)已于2007年5月中下旬舉辦并獲得圓滿成功，其時(shí)參加行走的毅行者近200，而從起點(diǎn)——長(zhǎng)沙南郊公園出發(fā)并成功走到終點(diǎn)——湘潭韶山毛澤東銅像廣場(chǎng)而獲得全程毅行證書(shū)的就有110人。2008年第二屆百公里毅行于4月12、13日在長(zhǎng)株潭環(huán)線進(jìn)行，起點(diǎn)為省游泳中心，終點(diǎn)為長(zhǎng)沙市南郊石燕湖公園，參與毅行者640人，將近400人完成毅行。2009年第三屆湖南百公里毅行于4月18、19日在長(zhǎng)沙至汨羅環(huán)線舉行，起點(diǎn)和終點(diǎn)皆為長(zhǎng)沙市周南中學(xué)，參與毅行者有1700人，共有1010人走完百公里全程。

2009年11月下旬，湖湘百公里毅行的組織者與參加過(guò)歷屆毅行的部分毅行者、義工以及對(duì)湖湘百公里毅行事業(yè)充滿熱忱的一些志愿者自費(fèi)結(jié)隊(duì)，專程前往百公里毅行活動(dòng)的肇源之地——香港，對(duì)香港“樂(lè)施毅行者”活動(dòng)進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)觀摩、學(xué)習(xí)、取經(jīng)與交流。湖湘百公里毅行活動(dòng)借鑒了香港“樂(lè)施毅行者”百公里活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，也在從籌備到實(shí)施的過(guò)程中建立了自己一整套行之有效的組織發(fā)動(dòng)、行政運(yùn)作、技術(shù)支持、后勤保障、醫(yī)療救護(hù)、宣傳推廣與公共關(guān)系系統(tǒng)。湖湘百公里毅行是非商業(yè)化、非盈利性的群眾自發(fā)活動(dòng)，以互聯(lián)網(wǎng)為主要宣傳推廣平臺(tái)和資訊交流園地，聯(lián)合報(bào)紙、電視、電臺(tái)等傳統(tǒng)強(qiáng)勢(shì)媒體進(jìn)行自我品牌推廣，在保障毅行主體活動(dòng)順利高效地舉辦的基礎(chǔ)上，關(guān)照社會(huì)慈善特別是助學(xué)助教事業(yè)，實(shí)施公益奉獻(xiàn)。在現(xiàn)階段，湖湘百公里毅行不以競(jìng)賽為目的，鼓勵(lì)社會(huì)大眾積極參與，向參與者強(qiáng)調(diào)勇于體驗(yàn)、自我超越意識(shí)以及奉獻(xiàn)社會(huì)的精神。毅行者以每4人為一隊(duì)，團(tuán)隊(duì)協(xié)作，相互鼓勵(lì)、扶持、配合，挑戰(zhàn)體能與意志極限，竭盡全力走向百公里終點(diǎn)。湖湘百公里毅行的參與者來(lái)自社會(huì)各界各行各業(yè)，男女不拘，年齡從18歲到68歲，涵蓋廣泛。

湖湘（湖南）百公里毅行是源自于普通人的奉獻(xiàn)精神、社會(huì)理想與自強(qiáng)信念的崇高公益事業(yè)，以“磨礪精神意志，挑戰(zhàn)毅力極限，享受快樂(lè)行走，關(guān)懷民生苦樂(lè)”為使命，一年比一年發(fā)展壯大。

2010湖湘（湖南）百公里毅行，由湖湘百公里毅行協(xié)會(huì)等單位共同舉辦，以“助學(xué)三湘”為公益主題，規(guī)模空前，將接納500支毅行隊(duì)（每隊(duì)4人），共計(jì)2000名毅行者，并征募義工400人為所有毅行者服務(wù)。毅行路線為長(zhǎng)沙至瀏陽(yáng)環(huán)線，全程100公里。主辦者將通過(guò)此次大規(guī)模的毅行活動(dòng)，籌集并建立專項(xiàng)助學(xué)基金，與瀏陽(yáng)市義工聯(lián)合會(huì)合作，幫助瀏陽(yáng)農(nóng)村品學(xué)兼優(yōu)但家境困窘的高三學(xué)生實(shí)現(xiàn)“大學(xué)夢(mèng)”。

2010湖湘（湖南）百公里毅行組委會(huì)已在湖南省各地市設(shè)置30余個(gè)報(bào)名點(diǎn)，方便各地毅行者報(bào)名。

有一種理想，叫做奉獻(xiàn)；

有一種熱情，叫做堅(jiān)持；

有一種磨礪，叫做風(fēng)雨無(wú)阻；

有一種執(zhí)著，叫做結(jié)隊(duì)毅行；

有一個(gè)地方，叫做最美湖湘；

有一群人們，叫做毅行伙伴；

有一種信念，叫做披肝瀝膽；

有一種回味，叫做無(wú)怨無(wú)悔；
　
有一種深沉的壯美，永不會(huì)黯然凋零。

聯(lián)系方式：hxoutdoor@sina.com

云南黃連山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)

云南黃連山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)位于綠春縣境中南部，屬哀牢山南延余脈，于1983年經(jīng)云南省人民政府批準(zhǔn)建立，屬森林生態(tài)系統(tǒng)類(lèi)型的省級(jí)自然保護(hù)區(qū)，是云南省較早成立的自然保護(hù)區(qū)之一。2003年5月經(jīng)紅河州機(jī)構(gòu)編制委員會(huì)關(guān)于組建云南綠春黃連山自然保護(hù)區(qū)管理局的批復(fù)，正式成立云南黃連山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)管理局，屬副縣(處)級(jí)事業(yè)單位。

2003年6月經(jīng)國(guó)務(wù)辦公廳批準(zhǔn)晉升為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)；2004年9月國(guó)家林業(yè)局對(duì)云南黃連山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)建設(shè)項(xiàng)目總體規(guī)劃進(jìn)行了批復(fù)；2005年8月國(guó)家林業(yè)局對(duì)云南黃連山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目可行性研究報(bào)告進(jìn)行了批復(fù)，2011年12月12日，國(guó)務(wù)院辦公廳批準(zhǔn)同意調(diào)整云南黃連山國(guó)家級(jí)保護(hù)區(qū)的范圍。總面積61860公頃，占縣國(guó)土面積的20.1%，區(qū)內(nèi)最高海拔2637米，最低海拔320米，相對(duì)高差2317米，森林覆蓋率達(dá)84.3%，其中核心區(qū)面積23766公頃，占38.42%；緩沖區(qū)面積19426公頃，占31.4%；實(shí)驗(yàn)區(qū)面積18668公頃，占30.18%。保護(hù)區(qū)內(nèi)及周邊涉及大興、牛孔、三猛、騎馬壩、大水溝、大黑山、半坡、平河8個(gè)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)），28個(gè)村委會(huì)，224個(gè)村民小組4.8萬(wàn)人。


主要保護(hù)對(duì)象
主要保護(hù)熱帶季節(jié)雨林、山地雨林、濕性季風(fēng)常綠闊葉林、山地苔蘚常綠闊葉林為主的森林生態(tài)系統(tǒng)和綠春蘇鐵、白頰長(zhǎng)臂猿、黑長(zhǎng)臂猿、印支虎、馬來(lái)熊等為代表的珍稀瀕危物種及其棲息地生態(tài)環(huán)境。

1、保護(hù)熱帶季節(jié)雨林、山地雨林、濕性季風(fēng)常綠闊葉林、山地苔蘚常綠闊葉林為主的森林生態(tài)系統(tǒng)。
2、保護(hù)綠春蘇鐵、東京龍腦香、長(zhǎng)蕊木蘭、多毛坡壘等大量珍稀植物及其生境。
3、保護(hù)白頰長(zhǎng)臂猿、黑長(zhǎng)臂猿、印支虎、馬來(lái)熊等珍稀瀕危野生動(dòng)物及其棲息環(huán)境。

土地權(quán)屬狀況
1、黃連山自然保護(hù)區(qū)總面積61860公頃，其中國(guó)有林56198公頃，占保護(hù)區(qū)面積的86.4%，已核發(fā)了國(guó)有山林權(quán)證書(shū)。（云南省綠春縣國(guó)有山林權(quán)證編號(hào)：NO.0002749、NO.0002750）
2、集體林8860公頃，占保護(hù)區(qū)面積的13.6%，保護(hù)區(qū)管理部門(mén)于1998年與周邊的2個(gè)鄉(xiāng)人民政府簽訂了保護(hù)管理協(xié)議書(shū)，其土地權(quán)屬不變，但使用和管理權(quán)歸保護(hù)區(qū)。保護(hù)區(qū)土地權(quán)屬明確，四至界線清楚。

保護(hù)區(qū)綜合特色
1、靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物的重要棲息地
綠春黃連山自然保護(hù)區(qū)作為滇南面積最大的自然保護(hù)區(qū)，有8種靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物分布，這在我國(guó)已知的自然保護(hù)區(qū)中是絕無(wú)僅有的，在國(guó)外也比較罕見(jiàn)。在我國(guó)所有靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物分布的自然保護(hù)區(qū)中，一般都只有1-3種靈長(zhǎng)類(lèi)，云南南部和西部的自然保護(hù)區(qū)中有5~7種，綠春黃連山自然保護(hù)就生存8種，占我國(guó)靈長(zhǎng)類(lèi)種總數(shù)(22種)的36.4%，是我國(guó)自然保護(hù)區(qū)中保持有靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物最多的自然保護(hù)區(qū)。
2、證實(shí)有馬來(lái)熊確切分布的保護(hù)區(qū)
馬來(lái)熊系瀕危物種，國(guó)內(nèi)外均列為一級(jí)重點(diǎn)保護(hù)。綠春黃連山自然保護(hù)區(qū)是目前國(guó)內(nèi)唯一采到馬來(lái)熊標(biāo)本，并知其確切分布的一個(gè)自然保護(hù)區(qū)。
3、保護(hù)區(qū)擁有稀有的活化石——綠春蘇鐵
綠春蘇鐵是1995年所發(fā)現(xiàn)的蘇鐵屬植物新種，是距今有兩億多年的古老殘遺植物，僅分布于我國(guó)云南省南部的綠春縣小黑江流域及越南的黑水河流域。綠春黃連山自然保護(hù)區(qū)的小黑江流域是國(guó)內(nèi)唯一分布區(qū)，總面積有4838公頃（72570畝），蘇鐵種群數(shù)量約82萬(wàn)株，是目前國(guó)內(nèi)蘇鐵數(shù)量最多且分布面積最廣的蘇鐵群落。整個(gè)群落呈斑塊狀分布，結(jié)構(gòu)保存完整，年齡結(jié)構(gòu)基本呈金字塔形，模式穩(wěn)定，對(duì)蘇鐵屬植物進(jìn)行多方面研究有著重要的科研價(jià)值。
4、國(guó)際自然保護(hù)區(qū)合作的熱點(diǎn)地區(qū)
綠春黃連山自然保護(hù)區(qū)直接與越南的孟藝國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)相連，并通過(guò)越南孟藝國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)與老撾豐沙里國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)相鄰，是云南與周邊國(guó)家的國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)直接相接的唯一的一個(gè)自然保護(hù)區(qū)。世界自然資源基金會(huì)和世界自然資源保護(hù)聯(lián)合會(huì)特別重視對(duì)這一區(qū)域的保護(hù)，對(duì)這一地區(qū)極其豐富的生物多樣性特別關(guān)注，這對(duì)今后開(kāi)展國(guó)際間的合作和交流具有深遠(yuǎn)的意義和極高的保護(hù)價(jià)值。
綠春黃連山自然保護(hù)區(qū)是滇南熱帶保護(hù)區(qū)中唯一的分布最為完整的熱帶季節(jié)雨林、山地雨林、濕性季風(fēng)常綠闊葉林、山地苔蘚常綠闊葉林4種植被類(lèi)型垂直分布的保護(hù)區(qū)，是云南南部熱帶保護(hù)區(qū)鏈中必不可少的一環(huán)，是動(dòng)植物區(qū)系和種群交流的綠色“大走廊”。
保護(hù)區(qū)內(nèi)有50公里的國(guó)境線，并直接與越南的國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)相連，這不僅使該保護(hù)區(qū)有重要的物種基因保護(hù)價(jià)值和在國(guó)際上引人關(guān)注的保護(hù)地位，而且其森林屏障在國(guó)防中的地位相當(dāng)重要，也是國(guó)家樹(shù)立國(guó)際保護(hù)形象，加大生物多樣性保護(hù)中的一個(gè)重要方面。

云南黃連山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)管理局
地址：云南省綠春縣城東郊
郵編：662500
電話：0873-4221303
傳真：0873-4221303
網(wǎng)址：www.ynlchls.com
郵件：ynhls@21cn.com

北京青年旅行社

北京青年旅行社股份有限公司成立于一九八四年，是經(jīng)國(guó)家旅游局批準(zhǔn)，隸屬于北京市旅游局和北京市青年聯(lián)合會(huì)的國(guó)際旅行。是國(guó)內(nèi)實(shí)力雄厚的旅行社之一。
　　
通過(guò)二十年的奮斗，北京青年旅行社股份有限公司已發(fā)展成為經(jīng)營(yíng)出境旅游、入境旅游、國(guó)內(nèi)旅游、旅游車(chē)隊(duì)、出租汽車(chē)、房地產(chǎn)、餐飲、咨詢服務(wù)、廣告及文化娛樂(lè)等多行業(yè)為一體的跨地區(qū)的綜合性旅游企業(yè)集團(tuán)。
　　
北京青年旅行社股份有限公司擁有一大批熟悉旅游業(yè)務(wù)，受過(guò)專門(mén)培訓(xùn)的各級(jí)管理人員，并有曾榮獲過(guò)全國(guó)先進(jìn)導(dǎo)游員稱號(hào)的多種語(yǔ)言的翻譯導(dǎo)游隊(duì)伍。
　　
北京青年旅行社股份有限公司以講信譽(yù)、高效率、周到的服務(wù)為宗旨，進(jìn)一步拓展國(guó)際、國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)，熱情接待各國(guó)來(lái)華的團(tuán)體旅游，國(guó)內(nèi)外會(huì)議、散客旅游，文化、體育交流，以及小包價(jià)、委托代訂客房、代訂機(jī)車(chē)票等旅游相關(guān)業(yè)務(wù)。
　　
北京青年旅行社股份有限公司愿與世界各地的旅游界、工商界、社會(huì)團(tuán)體組織進(jìn)行多方面合作，愿為五洲四海的游客提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。

旅游資質(zhì)：

中國(guó)旅游協(xié)會(huì)理事單位
北京市旅游協(xié)會(huì)理事單位
中國(guó)國(guó)家旅游局特許經(jīng)營(yíng)中國(guó)公民出境旅游組團(tuán)社
經(jīng)營(yíng)許可證 L-BJ-CJ00060

業(yè)務(wù)范圍：

1.境外：泰國(guó)、新加坡、馬來(lái)西亞、韓國(guó)、印度尼西亞、越南、柬埔寨、中國(guó)香港澳門(mén)等。另備多條出境商務(wù)考察線路以及辦理護(hù)照、簽證和港澳通行證等。 　

2.國(guó)內(nèi)：首都之旅（北京、北戴河、承德）、南國(guó)風(fēng)情（海南、廣州、深圳、珠海、南寧、北海、越南下龍灣、福建、廈門(mén)、武夷山）、七彩云南（大理、麗江、香格里拉、西雙版納、瑞麗）、神秘高原（拉薩、江孜、日喀則、林芝）、絲綢之路（西安、蘭州、敦煌、嘉峪關(guān)、吐魯番、烏魯木齊、青海湖）、齊魯大地（濟(jì)南、青島、曲阜、煙臺(tái)、蓬萊、威海）北國(guó)風(fēng)情（大連、沈陽(yáng)、哈爾濱）奇山異水（桂林、張家界、長(zhǎng)江三峽、黃山）、中原大地（西安、華山、太原、五臺(tái)山、少林寺、開(kāi)封）美麗江南（杭州、蘇州、無(wú)錫、南京、上海，千島湖，普陀山）等精品線路

3.四川：聯(lián)合國(guó)世界自然遺產(chǎn)川西北高原上的兩顆燦爛明珠九寨溝、黃龍。聯(lián)合國(guó)世界自然與文化雙料遺產(chǎn)峨眉山、樂(lè)山、都江堰。中國(guó)道教第五洞天－青城山。東方阿爾卑斯山－四姑娘山。最后的香格里拉－稻城亞丁。低海拔現(xiàn)代冰川－海螺溝（蜀山之山－貢噶山） 。中國(guó)最大的楓葉觀賞區(qū)－米亞羅。三國(guó)文化－武候祠、閬中、翠云廊、古棧道、劍門(mén)關(guān)、廣元等。蜀南竹海、紅原大草原、若爾蓋草原、神秘的百慕大－黑竹溝。龍池森林公園、碧峰峽野生動(dòng)物園、瓦屋山國(guó)家森林公園、三江生態(tài)自然保護(hù)區(qū)。 大熊貓的故鄉(xiāng)擁有豐富的旅游資源，能夠滿足各類(lèi)旅游愛(ài)好者的需求。

4.組織本地游客赴省外或境外旅游，接待外地旅行社團(tuán)體或散客以及外地游客赴川旅游，承辦夏令營(yíng)、會(huì)議、商務(wù)訂房、文化藝術(shù)交流等各類(lèi)商務(wù)和文化活動(dòng)。

5.組織攝影、探險(xiǎn)、徙步穿越、攀巖、登山等各類(lèi)特種旅游以及戶外活動(dòng)。

6.代訂和購(gòu)買(mǎi)各地單程、往返、聯(lián)程機(jī)票及火車(chē)、游船客票。


 
24小時(shí)旅游預(yù)訂電話(免費(fèi)電話)：40068-40095
青旅在線呼叫中心位于安貞大廈，來(lái)電將統(tǒng)一顯示為 010-57799211
北京青年旅行社股份有限公司 地址：北京市北三環(huán)安貞橋東安貞大廈(中誠(chéng)信托)一層

北京青年旅行社股份有限公司

北京青年旅行社（http://www.010travel.com/）為您安排舒適愉快的旅途，提供出境旅游、國(guó)內(nèi)旅游、北京周邊旅游、北京京郊旅游、自助游、老年游、旅游資訊、景點(diǎn)介紹等更多旅游服務(wù)；我們?nèi)w員工將竭誠(chéng)問(wèn)您服務(wù)。

北京青年旅行社股份有限公司建國(guó)門(mén)營(yíng)業(yè)部成立于一九八四年，是經(jīng)國(guó)家旅游局批準(zhǔn)，隸屬于北京市旅游局和北京市青年聯(lián)合會(huì)的國(guó)際旅行社，是國(guó)內(nèi)實(shí)力雄厚的旅行社之一。

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聯(lián)系電話：010-51660710
010-85629260
400-671-2008
報(bào)名地址：北京市朝陽(yáng)區(qū)建國(guó)門(mén)外大街17號(hào)28號(hào)樓華星擘達(dá)506室

北京輝煌旅行社股份有限公司

北京輝煌旅行社股份有限公司成立于一九八四年，是經(jīng)國(guó)家旅游局批準(zhǔn)，隸屬于北京市旅游局和北京市青年聯(lián)合會(huì)的國(guó)際旅行社。是國(guó)內(nèi)實(shí)力雄厚的旅行社之一。提供北京旅游、北京旅行社、北京旅游公司、北京旅游網(wǎng)、北京旅游集散中心、北京旅行社排名、北京旅游攻略、北京旅行社一覽表、北京旅行社電話、北京旅游景點(diǎn)、北京旅行社報(bào)價(jià)等服務(wù)。

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北京輝煌旅行社股份有限公司愿與世界各地的旅游界、工商界、社會(huì)團(tuán)體組織進(jìn)行多方面合作，愿為五洲四海的游客提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。

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國(guó)際田徑聯(lián)合會(huì)

國(guó)際田徑聯(lián)合會(huì)（簡(jiǎn)稱國(guó)際田聯(lián)）是一個(gè)國(guó)際性的田徑運(yùn)動(dòng)的管理組織，成立于1912年7月，總部設(shè)在摩納哥。國(guó)際田聯(lián)的主要任務(wù)是：在世界上開(kāi)展田徑運(yùn)動(dòng)，在所有會(huì)員之間建立友好關(guān)系。