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紹興公安網上服務中心

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紹興市檔案信息網

紹興市檔案信息網是由紹興檔案局(館)主辦，市檔案局技術處承辦的面向社會和公眾、以公益性為基礎的檔案服務政府門戶網站，是加強檔案工作，專門發布紹興檔案信息，實施政務公開的新型媒體，旨在宣傳黨和國家有關檔案工作方面的的方針、政策以及有關法律、法規，展示紹興市檔案局的工作，為社會大眾提供有關檔案方面的信息服務。 紹興市檔案信息網現由新聞動態、最新公告、檔案局館、政策法規、公共服務、檔案服務、檔案展廳、檔案學會、紹興特色、縣市動態、咨詢留言等主要欄目組成，網站主題鮮明突出，欄目設置人性化，通過豐富的內容和完備的功能為用戶提供多層次的服務。

紹興財稅

紹興財稅網是由浙江省紹興市財政局、紹興市地方稅務局主辦，紹興市電子政務中心提供技術支持的便民服務政府門戶網站，是展示財政地稅工作的窗口，以及市財稅部門與納稅人實現良性互動的平臺和方便群眾辦事的主要渠道，也是集稅務新聞發布、政務信息公開、稅務文化傳播、網上辦稅服務、稅收法規查詢和稅收在線互動等主要功能于一體的部門綜合服務網絡平臺。 紹興財稅網現由通知公告、組織機構、服務大廳、政策法規、財稅動態、財稅專欄、咨詢建議、舉報投訴等主要欄目組成，致力于為紹興市的財政和地方稅務發展服務，為全市經濟發展服務，為納稅人、預算單位和社會公眾提供實時、便捷的一站式網上服務。

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寧波七塔禪寺

　七塔禪寺位于浙江省寧波市江東區，南至百丈路，西靠箕漕街，北接箕漕街38弄，東近彩虹北路，歷史上即為浙東佛教四大叢林（即天童寺、阿育王寺、七塔寺、延慶觀宗寺）之一。1983年被國務院批準為全國首批重點開放寺院。寺院殿堂結構典雅，古樸莊嚴，為典型的禪宗伽藍七堂建制，主要建筑有：七佛塔、山門牌樓、天王殿、圓通寶殿、三圣殿、法堂暨藏經樓、玉佛閣、祖堂、鐘樓、鼓樓、東西廂房、綜合樓等。
　　七塔禪寺初建于唐大中十二年（公元858年），距今已有1140余年歷史。當時有江西分寧宰任景求舍宅為寺，敦請天童寺退居方丈心鏡藏奐禪師居之，是為開山始祖，寺初名“東津禪院”。藏奐禪師是馬祖道一嫡傳法子、五泄山靈默大師的弟子，故東津禪院屬于禪門洪州宗一脈。藏奐禪師深通禪宗心法，在甬城大開法筵，廣設禪席，接引十方英靈衲子奮志沖關，直參本來面目。《宋高僧傳》稱其“凡一動止，禪者必集，環堂擁榻，堵立云會。（藏）奐學識泉涌，指鑒歧分。詰難排縱之眾，攻堅索隱之士，皆立褰苦霧，坐泮堅冰；一言入神，永破沉惑”。咸通元年（860年），浙東裘甫率兵起事，攻城掠地，四明亦遭荼毒。一日裘甫率領二千多亂兵闖入寺院，欲行搶掠。寺眾驚駭逃散，唯心鏡禪師臨危泰然，在殿中瞑目禪定，神色不變。眾兵驚異懾服，作禮而退，寺院得以保全。第二年，郡守以此事奏聞朝廷，盛稱師德，懿宗詔改“東津禪院”為“棲心寺”，宰相裴休為此捐帛書匾。
　　宋大中祥符元年（1008），真宗敕改棲心寺額為“崇壽寺”。此時，寺院已成四明地區的著名道場之一，與同處市區的天臺宗山家派延慶寺相并立，并為山家派提供了不少優秀人才，如廣智法孫明智中立、神照法孫覺云智連、以持律聞名的戒度法師等。政和八年（1118），宋徽宗因受道士林靈素之惑，崇迷道教，下旨將佛教寺院改為道觀，崇壽寺隨之改為神霄玉清萬壽宮。宣和二年（1120），仍還原為棲心崇壽寺。乾道三年（1167）三月，日本國派遣使節致書四明郡庭問佛法大意，郡庭太守召集眾僧研讀使函，無人敢出來應命。棲心（崇壽）寺維那忻然而出，逐條進行了分析解答，同時指出了日本來書的7處錯誤，使日本來使慚懼而退。棲心寺維那為國爭光，為佛教爭光，太守尊稱其為“天下維那”。
　　元代時，棲心崇壽寺仍然以弘揚《法華經》教義為主，為甬城重要的天臺宗道場。其中比較知名的天臺學家有剡源法嗣允則法師，善繼法嗣是乘法師，弘道法嗣凈珠法師等。
　　明洪武二十年（1387），信國公湯和為抗御倭寇侵擾，實行堅壁清野政策，將海島居民遷徙內地，焚毀普陀山寶陀寺（即普濟寺前身）殿舍300余間，迎千手千眼觀音菩薩圣像于寧波府崇壽寺內供奉，寺院住持惟摩禪師舍地以建寶陀寺；寺東三分之一面積，復建棲心寺。同年，太祖詔改寺額為“補陀寺”，從此遂成觀音菩薩道場，人稱“小普陀”。七塔寺與普陀山歷史淵源非淺，即因此故。在《永樂大典》編修中任釋教總裁的高僧祖芳道聯禪師即曾住持于此。永樂四年（1406），棲心并入補陀，兩寺合一。永樂二十二年（1424），住持汝慶建圓通寶殿。宣德七年（1432），永詵建毗盧閣。天順二年（1458），文彬建藏經寶閣、大悲彌陀殿及廊廡等。嘉靖年間（1522～1565），建十王殿。
　　明末清初，天童密云圓悟法孫、浮石通賢法子拳石沃禪師及其弟子自天育先后住持寺院，弘揚圓悟一派所傳的臨濟宗禪法。順治年間（1644～1661），七塔寺建成方丈殿。康熙年間（1662～1722），寺院重修佛殿、山門、鐘樓等。康熙二十一年（1682），修建大悲殿，超育建云來庵塔院。因寺前建有7座佛塔（喻示過去七佛，為禪宗法脈源頭表征），故俗稱“七塔寺”。咸豐十一年（1861），寺經洪楊之役（即太平天國革命），慘遭兵火，遂成廢墟。同治十年（1871），寧波江東迎春弄周文學醫生母子發心重修佛殿，早磬晚魚，募化不倦，最終建成大佛殿及山門等。光緒十六年（1890），天童寺退居方丈慈運長老應地方紳董之請，出任七塔寺住持。自此廣集凈資，大興土木，重修了大雄寶殿，重建了天王殿、三圣殿、中興祖堂、藏經樓、法堂、禪堂、念佛堂、云水堂、大鐘樓、門前七佛塔等，塑千手觀音圣像，梵宇一新，衲僧云集。光緒二十一年（1895），慈運長老晉京請頒《龍藏》一套，并蒙光緒皇帝敕賜寺額為“報恩寺”，因此全稱“七塔報恩禪寺”。慈老為禪門臨濟正宗第39世傳人，住寺期間，大弘臨濟禪法，傳法嗣48人，皆一時之法門龍象，其中以圓瑛、道階、溥常等最為著名，四明地區（寧波）大小寺院主僧，多為其門徒法子。七塔禪風因此廣傳海內外，分布在湘、滇、蜀、陜、閩、浙、蘇、贛、皖、豫、臺等地區，乃至南洋、印度、日本、韓國等地，形成了具有一定規模的“七塔寺法派”，七塔禪寺因此成為中國近代臨濟宗中興祖庭之一。后人緬懷慈老之功德，建“慈蔭堂”以紀念之，尊其為七塔禪寺中興之祖。
　　民國時期，覺圓和尚擔任住持時，禮請華嚴學大師溥常長老在寺內創辦了七塔報恩佛學院。佛學院創辦10年（1928～1938），培育學僧288人，多為佛門俊才，弘化十方。溥常長老住持寺院時，主持編纂了《七塔寺志》，編修了《七塔報恩寺宗譜》，編輯了《七塔報恩佛學院院刊》。圓瑛大師任住持時，在鄞縣五鄉同岙庾山嶺辟建了塔院道場，為七塔寺年老僧眾修行之所；設立普同塔，供奉七塔寺圓寂僧人靈骨。寺院歷代高僧輩出，法派弟子岐昌、道亨、僧晙、智圓、常西、覺圓、圓瑛、溥常、指南、顯宗等近代佛門大德曾先后擔任住持，虛云、諦閑、圓瑛、道階、溥常、諦聞等常于寺內講經說法，大施教化，影響深遠，在佛教界享有盛名。
　　七塔禪寺自創建以來，屢經興廢，特別是十年動亂之際，更遭嚴重破壞，七塔道場名存實亡。1980年，黨的宗教政策落實，成立七塔寺修復小組，由寧波市佛協會長月西老和尚任組長。在政府領導重視和四眾弟子支持之下，月西老和尚經過10余年苦心經營，終于將寺院殿堂一一修復，使寺貌煥然一新，重現往日莊嚴恢宏氣象，成為市區內唯一一所大型寺院。月西老和尚因此被尊為七塔禪寺復興之師。與其同時，有桂侖禪師，自1942年來寺參訪，隨緣留住七塔，長坐不臥，苦修頭陀行，徹悟禪宗心法及********真義，其見地境界被禪門宗匠來果禪師印證為“深入堂奧”，50余年常住七塔寺，積極協助月西老和尚復興寺院，同時隨緣接引度化，慕名前來皈依、受教弟子遍及海內外，深得趙樸老、茗山法師等贊許，人稱“七塔桂侖”。
　　1993年月西老和尚圓寂后，其高足可祥法師秉承師父遺訓，帶領全寺僧俗四眾，重修了圓通寶殿、三圣殿、鐘樓、綜合樓等，辟建了“棲心一覽”文物陳列室，重建了東廂房，新建了鼓樓（底層觀音殿精雕供奉十一面觀音菩薩圣像），改建了山門牌樓，創辦了七塔佛學文化網站與《報恩》雜志，修訂重印了民國版《七塔寺志》，編輯出版了《七塔禪寺五百羅漢圖》、《月西大和尚圓寂十周年紀念集》、《七塔禪寺》、《七塔禪寺修復開放二十周年紀念集》、《七塔寺人物志》等書籍。在寺院各項管理中，堅持以“人間佛教”的思想作為指導，以城市作為依托，以制度加強管理，以經濟促進發展，以教育培養人才，以文化確立品位，以道風贏取信眾，以慈善回報社會，以聯誼擴大交流的原則理念，走出了一條與時俱進、別具特色的發展之路。1994年8月23日，可祥法師接慈運長老法孫、圓瑛大師法子明旸大和尚所傳之心法，使七塔禪寺法脈得以延續，祖庭得以重光。2003年3月25日，可祥法師榮膺七塔禪寺新一任方丈，寺院歷史翻開了新的一頁。
　　七塔禪寺現為浙江省重點文物保護單位。寺內除主要殿堂為古典建筑外，還保存有一批珍貴文物：①寺院開山祖師心鏡藏奐禪師舍利塔，上刻“唐敕賜心鏡禪師真身舍利塔”等字樣。②宋代大銅鐘兩口，各重達七、八千斤，分別鑄于南宋紹興四年（1134）和嘉定十一年（1218）。③清雍正十三年（1735）刻印、光緒頒賜之《龍藏》一部。④梵文貝葉經一束。⑤清代石刻五百羅漢造像圖，工藝精妙，形神兼備，佛門珍品，海內無雙。⑥“棲心一覽”文物陳列室所藏各種珍貴文物等。

通訊地址：浙江省寧波市江東區百丈路183號七塔禪寺報恩雜志編輯部
網 址：http://www.qts.com.cn
電子郵箱：qitabaoen@163.com
電 話：0574-87332216
傳　 真：87710602
郵 編：315040

紹興旅游

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玄妙觀

蘇州玄妙觀坐落在古城中心繁華的鬧市區，南臨觀前街，面對宮巷，向以歷史悠久、建筑宏偉、文物古跡眾多而蜚聲天下。它既是江南著名古觀和蘇州的一大名勝，也是全國重要的道教宮觀之一。玄妙觀的主殿三清殿早在 1982 年就被列為全國重點文物保護單位。

歷史沿革
玄妙觀創建于西晉咸寧二年（ 276 ），初名真慶道院。東晉太寧二年（ 324 ），敕改上真道院。唐開元二年（ 714 ），更名開元宮，賜內帑重修。大順元年（ 890 ）遭受兵火，僅存山門，正殿，北宋至道年間（ 995 —— 997 ），改為玉清道院。大中祥符二年（ 1009 ），詔改天慶觀額，賜帑建東西南北四廡，新修東西墻垣，由專業畫師畫成“三天天宮勝景”巨幅壁畫。宣和七年（ 1125 ），宋徽宗趙佶敕賜香火田五十頃。南宋建炎四年（ 1130 ），毀于兵火。紹興十六年（ 1146 ）至淳熙六年（ 1179 ），蘇州地方官王喚、陳峴、趙伯 肅先后主持修復重建。

元成宗元貞元年（ 1295 ），始稱玄妙觀。至正二十六年至二十七年，玄妙觀又一次受到戰亂的破壞，幸未全毀。明洪武年間（ 1368 —— 1398 ）朱元璋整頓宗教，賜封蘇州玄妙觀為正一叢林，設管理道教事務的機構道紀司于觀內。千年古觀不僅是蘇州道教的主要活動中心，而且也成為地方政府司儀、祝厘的場所，充分顯示了玄妙觀在蘇州政治和社會生活中的重要作用。

明宣德年間（ 1426 —— 1435 ），道士張宗繼倡建彌羅寶閣。明正統三年（ 1438 ），巡撫周忱、知府況鐘首捐俸資，于正統五年建成彌羅寶閣，為玄妙觀增添了一座氣勢宏偉、絢麗多姿的副殿。可惜在明歷三十年（ 1602 ），寶閣已毀。

清代，為避康熙皇帝名諱，改玄妙觀為圓妙觀，又名元妙觀，直到民國后，才恢復玄妙觀的舊稱。康熙十四年（ 1675 ），布政司慕天顏首倡重建彌羅寶閣，咸豐十年（ 1860 ）毀于戰火。同光年間，紅頂商人胡雪巖獨立捐資重建寶閣。

辛亥革命勝利后，吳縣議事會在玄妙觀方丈寶成立。民國元年，道紀司被廢，吳縣道教公會隨之產生。當年 8 月 28 日傍晚，寶閣突然起火，全部燒毀。 1933 年，蘇州各界在其舊址上建起了一座中山堂。

中華人民共和國建立后，特別是改革開放以來，人民政府投入了大量的人力物力，對玄妙觀進行了多次整修，取得了較好的效果。

為了提升城市的整體形象，也為了更好地發揮玄妙觀、觀前地區在蘇州經濟和社會發展中的獨特作用，蘇州市委、市政府審時度勢，科學決策，自 1999 年開始，花了五年多時間，分三個階段，對觀前地區實施了整治更新工程。一期工程的重點是全面維修和保護玄妙觀的古建筑，其中包括對已毀的重要殿堂進行恢復性重建，對觀內外整體環境進行徹底的清理整治，并增設相應的市政、安全設施。經過九個月的精心施工，千年道觀得到了有效的修繕和保護，地處鬧市的閬苑瓊府景色更加迷人，不但得到廣大市民的喜愛，也吸引了遠道而來的朝拜者和旅游者。

地址：江蘇省蘇州市觀前街94號
網址：http://www.szxmg.com
E-mail：13862550936@163.com
玄妙觀景區旅游服務部
地址：蘇州市觀前街東腳門
電話：0512-67775479
傳真：0512-67775479

柯巖

全國首批歷史文化名城之一的紹興，稽山鏡水，鐘靈毓秀，文化源遠流長。柯巖風景區宛如一顆鑲嵌在這方神奇土地上的明珠。她位于紹興城西八公里，距杭州東郊十二公里處，南瀕鑒湖，北倚柯山，毗鄰蕭山國際機場，104國道、杭甬高速公路直達，交通便捷。

柯巖風景區依托千年越文化，彰顯紹興獨具特色的石文化、水文化、橋文化、酒文化、戲曲文化、名士文化、民俗文化等人文資源，乃紹興久負盛名的傳統旅游勝地。自三國以來因歷代開山采石造就了眾多石壁、石宕等自然景觀；隋唐年間，祖孫三代石匠歷經百年相繼開鑿而成的奇石“云骨”和精雕而成的彌勒石佛，更是眾多景觀中的精品。千百年來，隨著自然景觀的點綴和宗教文化的介入，加上文人墨客的點染，到清代，已形成著名的“柯巖八景”。其中有展現石景的彌勒佛像、云骨、七星巖、蠶花洞，又有展現鑒湖水景的五橋步月、南洋秋泛等景致，是一處自然風光與人文資源交融的旅游資源寶庫。

利用八百里秀美湖光山色精心打造的鑒湖景區，展現了紹興母親湖“昔日”的風采，凸現了紹興特有的水文化、橋文化、酒文化的豐富內涵。游客可坐畫舫、烏篷船，泛舟鑒湖；可漫步白玉長堤，賞美景秀色；還可上“葫蘆醉島”，品酒聽曲。

新世紀之初，柯巖風景區將魯迅小說中虛構的平面故鄉還原成建筑實體，構成魯鎮景區。“小鎮”包容了紹興的水、橋、酒、石、建筑、民俗、戲曲等諸多文化元素，再現紹興水鄉特有的民俗風情。漫步魯鎮青石板鋪路的街巷，黛瓦粉墻、枕河臨街的店鋪，古樸高大的臺門宅院，千姿百態的石橋石坊，縱橫交錯的水巷小河，飛檐翹角的戲臺等，讓你目不暇接。“祥林嫂尋阿毛”、“阿Q造反”、“孔乙己逗小孩”、“楊二嫂賣豆腐”等魯迅筆下人物的街景表演，讓游客在游覽中“讀點魯迅”。坐（拉）洋車、坐（抬）花轎、登臺唱戲、茶館點曲、竹廬品酒、坐盤稱人、押寶討彩等“銅錢系列游戲”，更是讓游客在體驗式活動中，玩出情趣，玩出刺激，玩出品位，玩出文化。

如今，柯巖風景區已形成柯巖、鑒湖、魯鎮等三大景區，面積3.5平方公里，成為紹興規模最大、功能最全的大型旅游景區。2000年景區成為首批國家AAAA級旅游區，先后獲得“中國旅游知名品牌”、“中國縣域旅游品牌百強景區”、“浙江省游客最喜愛的美景樂園”、“浙江省文明風景旅游區”等榮譽。游客身臨其境，既可飽覽山水泉石園林亭榭之勝，古越風情盡收眼底，得身心之愉悅；又可與魯迅筆下人物進行跨越時空的交流。正所謂“一日柯巖游，盡覽越千年。”眾多游客不由發出“游過柯巖，等于游遍了紹興”的贊嘆。
 
地址：浙江柯巖風景區開發股份有限公司　
電話：0575 - 84361555　
傳真：84363466 84361555
E-mail：admin@keyan.com.cn　

葉適紀念館

葉適（1150-1223）字正則，學者稱水心先生。他是我國南宋時期著名思想家、文學家、政論家。他所代表的永嘉事功學派，與當時朱熹的道學派、陸九淵的心學派，并列為南宋時期三大學派，對后世影響深遠。

他于南宋淳煕五年（1178）以進士第二名（榜眼）及第，出仕后居官清正，歷任吏部員外郎，國子司業、吏部侍郎、江東安撫使兼沿江制置使等職，官至寶文閣學士、光祿大夫（從二品）。葉適著作眾多，有《水心文集》、《別集》、《習學記言序目》傳世。《宋史.儒林》立傳。自宋至今，中國通史、中國哲學史、《中國文化通志》、中國大百科全書》、英國《大不列顛百科全書》均有專章論述。

葉適因其歷史地位和對溫州經濟模式文化淵源的貢獻，相繼被評為瑞安市、溫州市十大歷史名人。2000年11月，中國社科院與溫州市聯合主辦《紀念葉適誕辰850周年暨永嘉學派國際學術研討會》，并由光明日報社精選海內外學者48篇專著匯編成《葉適與永嘉學派論集》。

葉適生于南宋高宗紹興二十年（1150），卒于宋寧宗嘉定十六年（1223），享年七十四歲，謚文定，葬永嘉慈山（今鹿城），先立祠于松臺山下，后遷城內金鎖匙巷（今溫州市），晚年定居城郊水心村，故人稱水心先生。葉適生有三子：葉宣、葉寀、葉宓，嗣后子孫眾多，遍布溫州各縣，其中以聚居于溫瑞塘河莘塍洛川支流為最，后裔已近萬人。

后裔們為弘揚先祖業績，激勵子孫后代奮進，于2001年1月19日在洛川河畔建成葉適紀念館。館舍三間六層，具古今合壁風格，建筑面積達1200平方米，總耗資200余萬元。建館期間，眾族人踴躍捐資出力（贊助人名單列后），社會各界大力支持，并承宋史專家周夢江先生多方關注指導，瑞安市文物館潘知山先生等歷任領導共同策劃布展，中國孔子研究院院長張立文教授欣然題館名，省內外諸多名人學者贈送書畫、匾額、聯對、墨跡，為之錦上添花。

葉適紀念于2004年7月4日舉行開館儀式。溫州及瑞安市各級領導、文化界專家學者、各市縣葉適后裔代表及群眾千余人到會祝賀；省內外新聞媒體給予充分關注和報導；中央電視臺國際頻道《走遍中國》欄目組前來采風，并向全球播映。社會反響強烈。

葉適紀念館已被命名為市級愛國主義教育基地。

地 址:浙江省瑞安市莘塍鎮東街
傳 真:0577-65521228 電 話:0577-65176798
網 址:http://www.ysjng.com
E-mail: ysjng@jmkj.net

假日之星酒店

假日之星酒店連鎖是杭州國際假日酒店有限公司旗下的一家經濟型酒店品牌，公司自2003年底成立以來已經成功在上海、杭州、寧波、金華、紹興、臨安、義烏等地開出多家直營連鎖店，公司致力于發展連鎖品牌，熱忱為各地商務旅行客人服務。

所有酒店客房內均提供免費寬帶上網，24小時熱水淋浴，獨立空調，數字電視，國際國內長途直撥電話，有標準的席夢思床具及配套家具。各家酒店秉承假日之星酒店連鎖的裝修特點，由名家設計，風格簡約、別致，設施齊全舒適，展現“整潔、安全、舒適、快捷”的住宿環境。

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