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PVP在線

PVP在線（PVP Online）是一個集購物和漫畫為一體的娛樂網站。你可以從PVP Online找到最新的漫畫作品，歷史漫畫存檔，購物信息等。PVP Online成立于1998年，最初是一個視頻游戲和網絡漫畫網站。現在已經發展成為一個流行文化嘲諷漫畫的專業站點，你可以從網站的購物頻道購買t恤衫，海報，書籍和玩具等商品。???

聯系方式

電子郵箱：mail@pvponline.com。

MISS VAN

MISS VAN是與作者同名的漫畫人物。Miss Van筆下的MISS VAN在90年代初一舉成名，這個乖戾、任性、肉感、自由的女孩形象成為新一代的性感ICON。她厚厚的肉唇、吊梢恣眉、慵懶的神情，被無數人玩味或對號入座。Miss Van調皮、乖戾的涂鴉畫肖像，識別度極高，令人看到的第一眼就會產生強烈的興趣。從歐洲到北美，Miss Van于巴黎、倫敦、巴塞羅那、布魯塞爾、蒙特利爾等大城市的街頭巷尾，以涂鴉形式出現在墻上。畫家Miss Van的創作有高度地抽象和概括能力，讓很多人都在其筆下獲得快意共鳴。她可能是另一個自己，她也可能是一個幻想對象，總之她讓閱讀者身臨其境地介入自己的感官世界。

Miss Van的流行持續了十余年光景。但近年來，Miss Van的形象成了設計師的新寵， f-vibe是意大利時裝品牌弗娜芮納（Fornarina）邀請Miss Van共同創作出來的時裝品牌，圖案以Miss Van涂鴉俏妞為藍本，Miss Van不時出現服飾之上。開辟了以條從T恤到配件均齊全的時裝線，酣暢淋漓地展現Miss Van的時裝魔力。

Miss Van是法籍女插畫家的Vanessa Alice Bensimon的綽號，Vanessa Alice Bensimon 1973年出生于法國圖盧茲 (Toulouse, France)。她18歲起就開始在圖盧茲的街頭涂鴉創作。Miss Van愛用鮮艷的顏色畫瞇斜眼、櫻桃唇、看起來脾氣很壞的性感少女。Miss Van的涂鴉畫作經常引起路人注目，備受贊賞。后來，Miss Van跟同樣沉醉于涂鴉的另4位法國女孩，組成涂鴉組合“Hanky Panky Girls” (5位女子涂鴉畫家分別是：Miss Van、Fafi、Lus、Plume、Kat)。Hanky Panky Girls組合從1994年開始走遍法國街頭，5人畫的題材都是性感女孩，但各人風格有異，可愛的Hanky Panky Girls涂鴉俏妞，深受潮流人愛戴。

聯系方式：如果你有任何問題，可以在http://www.missvan.com/contact/頁面填寫并提交相關內容。

Newsarama

Newsarama自1998年成立以來，已經成為了漫畫書行業、動畫片、科幻小說以及其他科幻電影和電視的最新資訊的重要來源之一，也是粉絲們信賴的選擇。

我們的團隊都是經驗豐富的記者、編輯以及視頻制作者，為用戶們帶來最新的最具爆炸性的新聞與評論，分析最熱的流行趨勢。Newsarama是Tech Media公司旗下的品牌之一。

EatManga

EatManga是一個在線漫畫資源網站，為用戶提供了高質量，加載速度最快的網絡漫畫信息。你可以在線瀏覽漫畫。在EatManga網站上，所有的免費漫畫都將每天更新，讓用戶欣賞最流行的漫畫作品。

聯系方式

電子郵箱：info@eatmanga.com。

GoComics

GoComics是由Uclick公司、美國電話電報公司和斯普林特、內克斯特爾公司等手機運營商合作推出的手機漫畫業務網站，通過多種方式把電子漫畫傳送到客戶手機上，供客戶閱讀。《雷霆怒》是GoComics最新推出的漫畫書之一，首批上線的漫畫包括了很多著名的獨立漫畫作品，比如Mark Twain和Nikola Tesla的《Five Fists of Science》，《Too Much Coffee Man》和《Too Much Coffee Man》等，當然還會包括一些流行雜志的連載漫畫。

GoComics業務對漫畫進行特殊處理，修改字體和圖片大小，使一格漫畫正好與手機屏幕一樣大，以便用戶逐格觀看。當然，有一些漫畫分格比較特殊，難以適應手機屏幕，這時讀者就需要按鍵滾動屏幕觀看。GoComics的母公司還推出了名為“GoComics Books”的手機漫畫計劃，訂約該服務的用戶每周可以獲得一次數頁的內容更新。

暴走漫畫

暴走漫畫（Rage Comic），是一種以固定的表情模板和其他不同的圖片，通過不同的表情搭配，來完成對于現實生活、網絡世界等等方面的記述、諷刺或者發泄的漫畫形式。由于其獨特的情緒表達方式以及隨心的表情搭配，使得此類漫畫在網絡上得到了極大的推廣。

暴走漫畫起源于2007年7月17日的北美，在匿名貼圖網站上，一名無名氏網友用Windows畫板畫了一則四格漫畫，講述一個人在蹲廁所時，會有水濺到屁股上，令其十分憤怒。雖然這幅四格漫畫中的線條非常簡陋，但因其繪制簡單、效果清晰而獲得網友廣泛認同，并奠定了暴走漫畫的基調，即暴走漫畫用來講述日常生活中的瑣事，特征是粗獷、通俗、不顧美感的鼠標繪畫，這一漫畫形式隨后逐漸形成潮流，通過網絡流傳到北美以外，中國、日本、西歐乃至中東的網絡上都有暴漫流行的身影，并成為了暴漫喜愛者的生活必需品。

2009年1月，社交新聞網站Reddit開設了一個專欄，開始允許用戶上傳自己的暴走漫畫。很快就收到無數的投稿，并開始增加了許多后來被定型的神奇表情，比如“Fuck Yeah（夠拽）”、“Forever Alone（注定孤獨一生）”等。從此迅速躥紅，一些網站也開始提供自定義漫畫制作器。在中國暴走漫畫里，很多粗話被諧音美化使用，男主角一般都叫“尼瑪”，女性則叫“尼美”，還有一些區分于國外網站的新登場的人物，例如“曹尼瑪”(王尼瑪的鐵哥們)，“汪尼瑪”和“喵尼瑪”(王尼瑪的寵物)等。

如今在網上，“暴漫”官方微博的粉絲早已突破150萬大關，“暴漫”官方網站每天的訪問量多時能達百萬人次，“暴漫”團隊每天能收到6000份至7000份作品。專家認為，“暴漫”在網絡走紅的背后，隱藏了年輕一代在社會轉型期的復雜心理狀態。用戶們通過暴漫發現生活中越來越多有意思的細節，也通過暴漫發泄自己現實生活中的不滿，找到共鳴者，也是宣泄生活壓力的一種途徑。暴走漫畫的這一創作方式如今被很多網民喜愛，有人甚至說暴走漫畫是全民參與制作漫畫的高潮，你不需要會畫畫，你也不需要精心構思劇本，無論你會不會畫畫，只要你有創意、夠搞笑，我們給你平臺，讓你釋放出你畫家的潛質。暴走漫畫已經開始公司化運營，除了網站還有視頻動畫系列（截止至2013年5月18日出到第九集）和脫口秀的暴走大事件（截止至2013年6月21日出到第七期）。

聯系方式：如果你有任何問題，可以在http://ragecomics.com/contact/面填寫并提交相關內容。

CruiseShipCenters

CruiseShipCenters是Expedia公司的旗下網站，創建于1987年。在過去的二十五年中，CruiseShipCenters一直巡航和旅游市場的領導者。CruiseShipCenters具有經受過專業培訓的經驗顧問。不管你是經驗豐富的巡航游客還是在為第一次海邊旅行做計劃，CruiseShipCenters的團隊都將為你提供最實惠的價格和優質的體驗。CruiseShipCenters提供一百五十個地點供客戶選擇并具備三千六百多位顧問，可以為你提供一流的客戶服務，創造獨特的價值。CruiseShipCenters與世界大型船隊，旅游供應商建立了穩固的合作關系。為此，我們可以為你提供多種旅游產品。

CruiseShipCenters的網站為客戶提供了50,000種包房選擇，以及一些岸上觀光，酒店及其它旅游產品。我們還為您收集了排名前一百的人氣巡航旅行，世界最流行的巡航旅行中的精選，出發日期，地點，巡航日程等。我們擁有大量的特等客艙，為此你可以節省不少成本，獲得其他的優惠及驚喜。我們的顧問都非常期待可以幫助您計劃下一次巡航旅行。

如果你選擇在線預訂，那么你可以在我們的網站上與巡游顧問一起商討和直接預訂。在預訂之后，你的顧問仍然會為你回答問題，作出更改并提供專業建議。讓我們來幫助你規劃行程，找到為何如此多的滿意客戶愿意再次與我們合作的原因。我們的網站結構簡單，易于使用，提供了巡航路線，船隊，地點和航行日程等信息，方便可以搜索，計劃和預訂巡航旅行。如果你感興趣的話，你還可以享受舒適的在線購物，來訪我們的辦事處討論與巡航假期相關的問題，合理安排下一次旅行。

聯系方式：

電話：(604) 685-1221；1-800-707-7327（免費熱線）
地址：加拿大，溫哥華，1055西黑斯廷斯街400號。

Webcams

Webcams是一個可以查看世界各地景點的在線旅游視頻站點，該應用基于谷歌地圖和谷歌地球的地圖解決方案，用戶可以打分、評論等。在Webcams平臺上世界各地的用戶可以收看2500多個在線旅游視頻，欣賞世界最優美度假勝地的迷人景致，世界上最優美、最攝人心魄的景點視頻盡收眼底。

Webcams平臺是基于Google地圖和谷歌地球的地圖解決方案的第二代在線視頻門戶網站。用戶能夠為視頻打分、對其中任何一個視頻發表評論，抑或是將最有趣的視頻加入其個人收藏列表。視頻擁有者現可將其網絡視頻免費上傳至 webcams.travel，并將其置于地圖的右方。整個過程僅需數分鐘。由此，視頻擁有者能夠與世界各地的用戶分享其視頻畫面。

目前Webcams.travel提供英語、德語、荷蘭語、西班牙語、葡萄牙語、法語、日語等版本。在您注冊以后，您就能夠提交新的webcams，評估它們或者加上評論。您所有的提交，評估和評論都會在我們的webcam團體中共享，這將使您成為我們社團的一部分。如果您在webcams.travel上提交了一個新的有趣的旅游webcam，這個webcam會自動被提交到Google地圖和Google Earth。

您的webcam首先需要符合我們的質量標準。我們并不會接受每一個提交給我們的webcam。我們只接受展示最新圖像并且旅游者感興趣地方的webcams。因此，我們團體所有的webcams都有高質量標準，為此您可以展示高質量的內容給您的網站使用者，如果您用我們的應用程序接口的話。支持我們webcam社團并且同時提供有質量的、有趣的內容給您網站的使用者的最簡單的方法是鏈接我們。我們提供一些馬上就可以使用的解決方法，這些方法您可以在您的網站中復制粘貼。

HotelsCombined

HotelsCombined是一個酒店價格比較和預訂網站。在HotelsCombined，只需您一次簡捷的搜索即可從所有主流的旅行網站找出最佳酒店優惠。我們的團隊由一群充滿熱情的技術和數字業務專家們組成。從2005年開始我們就為創造在發現酒店并比較價格方面全球領先的用戶體驗而努力工作。HotelsCombined的使用完全免費并且每年有超過1億人訪問。我們搜索全球超過12萬個目的地，超過200萬個酒店優惠。我們的網站支持26種語言和120種貨幣。

HotelsCombined由Hotels Combined Pty Ltd公司于2005年創立于澳大利亞悉尼，是一個覆蓋全球酒店的訂房搜索引擎，通過它可以同步搜索和比較數十個全球最大的酒店預訂網站上的酒店客房信息，可以了解各大旅行網站提供的相關價格以及是否可以預訂，從而找到最適合自己而又經濟實惠的酒店房間。由于HotelsCombined聚合來自全球以及各種地區性的全部酒店資源，所以對于逐步邁出國門的國人來說，是全球自助旅行非常實用的工具——即使當路途中使用電腦查詢不方便時，還有功能幾乎一樣強大的兩種手機客戶端可以下載使用，分別支持Android和蘋果的系統。

通過使用HotelsCombined的酒店預訂比較搜索服務，可以節省大量的時間和不必要的開支。也不再需要花費大量時間查看數不清的點評信息。HotelsCombined的住客點評匯總和評分可以幫助用戶在1分鐘內了解到所感興趣酒店的相關詳情，比如交通是否方便、風景如何、客房及各類公共設施的保養情況，入住及用餐的滿意度等等。

HotelsCombined一次性搜索所有最好的旅游網站，使您可以在快速獲得酒店位置、服務及設施等詳情的同時，即刻獲得來自以下訂房網站的酒店空房情況和客房實時報價（含所有稅費）： 攜程Ctrip、藝龍eLong、 Booking、Agoda、Hotels、HRS、Expedia、Priceline、 Venere、 AccorHotels、 BestWestern、 BookDirectRooms、 CarlsonHotels、 ChoiceHotels、 dhr、
 EasyClickTravel、 EasyToBook、 ebookers、 FastBooking、Getaroom、 Hilton、 HotelClub、 Hotelopia、 Hotels4U、 ihg、 LastMinute、LateRooms 等。

HotelsCombined分銷聯盟，擁有相關優質流量的站長加入這個聯盟后，有機會得到豐厚的傭金回報。歐洲最大的航空公司之一同時也是全球最大的廉價航空公司瑞安航空（RyanAir）、歐洲最流行的機票搜索網站Skyscanner（天巡）、臺灣最大的背包客社區網站背包客棧都是該聯盟的合作伙伴。HotelsCombined酒店業者計劃：酒店可以通過在自己的官網添加“HotelsCombined酒店業者計劃成員”的圖片或文字鏈接要求HotelsCombined將自己的官網鏈接免費放到它們在HotelsCombined的主頁上。

我們希望您在酒店住宿方面盡可能地少花錢。如果您通過HotelsCombined搜索并在HotelsCombined上列出的訂房網站上成功訂房后，發現有HotelsCombined上未列出，即非HotelsCombined供應商的其他訂房網站上找到了您所訂客房的更低報價，我們將向您返還差價。

我們業界領先的酒店搜索功能可實現定制化并無縫整合到您的網站或博客上。現在就與我們合作，在幫助您的用戶找到全球酒店最好價格的同時賺取逐步遞增的收入。請訪問我們的分銷聯盟了解更多。如果您擁有或管理一家酒店，我們可以幫您更好地進行營銷。請現在就訪問我們的酒店業者頻道。

我們是一家富有社會責任感的公司，樂于回報社會。我們積極支持各大慈善機構并面向教師和學生提供折扣優惠。我們還發起了綠色酒店和負責任旅游計劃，這套教育資源用于增加旅客、酒店業主和當地社區對負責任旅游的認識并展示酒店的最佳做法，從而幫助他們對環境、社會和文化的可持續性做出貢獻。

聯系方式

電話：+61 2 8006 9337
電子郵箱：kristen@hotelscombined.com。

獅子林

獅子林的假山從建造年代劃分，可以區別為兩個不同時期。主假山（旱假山）區、島上假山（水假山）區、南部假山區（以上三區統稱為主假山）歷史久遠，迄今已有600多年。西部假山（土山）、真趣亭旁假山片、黃石假山片（小赤壁），系公元1918年最后一位園主貝仁元擴建時所為。兩個不同時期的假山，價值各有特色。主假山歷史悠久且蘊含禪意，是中國早期洞壑式假山群的唯一遺存。歷史悠久：始建年代一說：獅子林始建于元代至正二年，公元1342年“天如禪師維則之門人為其師創造”，“林有竹萬個，竹下多怪石，有狀如狻猊，故名師子林，且師得法于普應國師中峰本公，中峰倡道天目山之師子巖，又以識其授受之源也”。（《獅子林紀勝集》歐陽玄“師子林菩提正宗寺記”）。另一說：據元代著名畫家朱德潤所作“獅子林圖序”記載，元代泰定（公元1324－1328）中，朱德潤（1294－1365）自京城回蘇州，在獅子林與維則會吾。“因觀其林木蔽翳，蒼石巉立，所謂師子峯者突然于其中”……。

獅子林始建年代兩種說法有出入，但并不矛盾，師子林如此眾多的假山，不可能一蹴而就。史料記載“其地本前代貴家別業”。（《獅子林紀勝集》歐陽玄“師子林菩提正宗寺記”）。又傳北宋徽宗在京城汴梁造大假山，派官員來江南選取太湖石，史稱“花石綱”，湖石尚未運完，北宋滅亡。部分未北運的湖石，被擱置在一荒園里（顧頡剛《蘇州的歷史和文化》）。公元1342年，至正二年獅子林正式作為“寺院”應該是歷史的定論，而園中假山堆疊的時間更早于“寺院開院”。蘊含禪意:獅子林不同于一般的文人山水園，其假山群深含禪意，體現了獅子林創始人的宗教思想。元代著名畫家朱德潤《師子林圖序》記載朱德潤與維則的一段對話，表達了維則建園的思想。“因觀其林木蔽翳，蒼石巉立，所謂師子峰者，突然乎其中，乃諗諸師曰：昔達摩傳言，‘法中龍象’《智度論》解曰，水中龍力大，陸行象力大。茲林曰師子，豈非以其威猛，可以攝伏群邪者乎？”師曰：“非也。石形偶似，非假攝伏而為。若以威相，則文殊固有精進勇猛之喻矣。”仆又曰：“昔人言作師子吼，得非以其聲容可以破諸障乎？”師曰：“非也。以聲容則無此聲容也。其有不言而喻者乎？”仆曰：“不言而喻，余知之矣。不言而喻，其惟師乎？噫，世道紛囂，不以形色，則不能攝諸敬信，而吾師以師子名其林者，姑以遇世紛而自得于不言者乎？矧師之真實，可以破諸妄，平淡可以消諸欲。若以靜默不二，則雖有形有聲，猶不能悸，況乎無聲無形，而托諸狻猊，以警群動者乎？雖然，觀于林者，雖師石異質，一念在師，石皆師也；一念在石，師亦石也。然不若師者師石兩忘者乎？”師曰唯唯。維則借形似獅子的假山石峰，表達了面對“世道紛囂”其禪意可以“破諸妄，平淡可以消諸欲”；以“無聲無形”托諸“狻猊”以警世人。這就是維則建造獅子林的真實意圖。洞壑式假山群歷經蒼桑，遺存至今。洞壑式假山群的史料自建園起，元、明、清代均有記載。元代維則“師子林即景十四首”稱“人道我居城市里，我疑身在萬山中”。元代張翥（號仲舉）“詩題師子林簡天如和尚”寫道：“老禪叢林伯，休居得名園，幽藏巖壑勝，……怪石洞庭來……劣巖熊豹墫，中有青狻猊”。元代宇文公諒（號子貞）贊師子林“峯巒無限好”。明代道衍（字斯道，1335－1418年）俗名姚廣孝。在“師子林三十韻”中描寫師子林“上士棲禪地，精藍故有名，勝愈林屋洞，奇冠闔閭城，岌岌諸峯秀，青青萬竹榮”。青州趙執信（1662－1744）號秋谷，晚號飴山老人。在“師子林贈主人張籲三”（即張士俊，清代康熙至乾隆初獅子林主人）文中寫道“高亭擅一丘，怪石擁四面，…漸歷有登踐，區分澗壑成，經紆尺咫變，深洞轉地中，飛梁出簷畔…”。清代曹凱“師林八景――八洞”“崗巒互經亙，中有八洞天，嵌空勢參錯，洞洞相回旋，游人迷出入，渾疑武陵仙”。清咸豐七年，公元1857年，蘇州徐立方重刊《師子林紀勝集》，僧人祖觀撰文作序“古來豪門富族輦金造園，非不名噪一時，不數傳而鞠為茂草，師子林片石五百年，獨存天壤者”。此文與師子林建造時相隔515年。1918年，貝仁元購得師子林，民國十四年，公元1925年，在其《重修獅子林記》中稱“園以山石著，故為吳中名勝之一。自有元至正以迄于今，中更兩代，垂四百余祀，而諸峰如舊，丘壑依然，魯殿靈光，若有呵護，師林之名所以不致湮沒者，惟而已”。十九世紀三十年代著名園林學家董寯先生在考察了當時江南園林的狀況，寫就了《江南園林志》。書中寫道：“六朝疊石之藝，漸趨精巧。北魏張倫，造景陽山。《洛陽伽藍記》，‘倫造景陽山，有若自然。其中重巖復岺，嵚崟相屬，深谿洞壑，邐委連接。……崎嶇石路，似壅而通，崢嶸澗道，盤紆復直’。……景陽宛然今日吳中獅子林也”。“元末僧維則疊石吳中，盤環曲折，登降不遑，丘壑蜿轉，迷似廻文，迄今為大規模假山之僅存者，即獅子林也”。二十世紀五十年代，貝氏家屬將獅子林捐獻給國家，假山部分略經修繕。至今只是常年維修。民國所建西部假山的藝術傳承及創新。西部假山僅是民國時期為擴大獅子林面積而建造，從造園藝術角度看整體布局與原有獅子林假山相互呼應；建于山上的雙香仙館、問梅閣、聽濤亭與蘇州明清時期的園林風格一脈相承；西部走廊貫通南北，使花園、祠堂、住宅緊密相連，再現了清乾隆中期的貫用造園手法。西部假山石包土堆疊成山，俗稱土山，是民國時期最后一位園主貝仁元擴建時，疏浚水池挖泥沿墻堆成。面積約為1104平米。“土山分高低三層，山腳與山道兩側綴以太湖石，可防止雨水沖刷。遠望時使人感覺其風格與大假山…島山遙遙相應。西山的地勢北高南低，北端有一個山洞，可由洞內上山或下山，中部有人造瀑布。南部石少土多，坡上植樹栽竹，在此頗有‘平岡小坡，陵阜陂阤，綴之以石，似處大山之麓，截溪斷谷，私此數石為吾有也’之感。”（見《獅子林》張橙華著）西部假山在布局、設計、堆疊及建于假山上的建筑物在風格上繼承了蘇州園林傳統的風格，特別是明清時期的蘇州園林風格。但是，民國時期的造園者也有創新。問梅閣旁的人工瀑布建造時，在瀑布頂端高墻背后用鋼筋混凝土建造了一個高約1.5米，長約2米，寬約1米的水箱，用人工將水箱水加滿，打開水箱下端的塞子，水順流而下形成瀑布。此種人工瀑布的建造藝術，在蘇州古典園林建造史上未曾見過。人工瀑布的假山堆疊在近代假山作品中堪稱一流。假山用石色澤一致，紋理走向自然天成，勾、掛、嵌堆疊手法細膩。從山澗頂端至湖面落差約9.1米，山澗平均寬度僅3米。山澗中形成五個梯級，當人工泉水從天而降時，湍急的水流，潺潺的水聲，危巖似的澗山，兩旁搖弋的綠樹，自然界的五疊泉在這里栩栩如生。西部假山藝術價值在此處得到升華。獅子林古代遺存的洞壑式假山群已經成為世界文化遺產的一部分，中國僅存，世界絕無僅有。我們都有這樣的共識嗎？

獅子林對皇家園林的影響

在獅子林的滄桑變遷中，有一位皇帝對獅子林倍加贊賞。曾五次游覽獅子林，并留下大量題字和“御制詩”。他就是清高宗弘歷，即乾隆皇帝。乾隆二十二年春(1757)，弘歷二巡江南到蘇州，他取來倪云的獅子林圖展卷對照著觀賞獅子林。賜匾“鏡智圓照”于獅林寺，雙題五言詩《游獅子林》，此詩后被刻成御詩碑并新添一景名為“御碑亭”。1762年，乾隆二游獅子林，因愛其景，為獅林寺題額“畫禪寺”，在他臨摹的倪云林《獅子林全景圖》和倪氏原作上分別題字。將臨摹之作“命永藏吳中”。1765年，獅子林已歸黃祖興所有。乾隆游獅子林后（時稱涉園），題下“真趣”匾額，又作“游獅子林即景雜詠”七絕三首、七律一首。回京后在頤和園和承德避暑山莊各信建一座獅子林。1780年，游獅子林后作《獅子林再疊舊作韻》。1784年，乾隆再次南巡，見到了徐賁畫的《獅子林十二景點圖》，十分感慨。游獅子林后，在《游獅子林三疊舊作韻》中寫到：“真山古樹有如此，勝曰芳春可弗尋。”這位75歲的老人自覺年事已高。只能“他日夢寐游”了。乾隆五次游覽獅子林，題寫三塊匾額，留詩十首、臨摹倪云林《獅子林全景圖》三幅。在皇家園林掀起了摹擬江南山水，效法江南園林的高潮。1771年，乾隆在頤和園長春園東北角仿建獅子林，由蘇州織造署奉旨將獅子林實景按五分一尺燙樣制圖送京御覽，建成后名景點匾額均由蘇州織造制作，送京懸掛。1774年，承德避暑山莊建成，東部是以假山為主的獅子林，西部是以水池為主的文園，合稱“文園獅子林”，乾隆對此園非常喜歡，稱之“欲傲金閶未有此”。皇家園林廣泛采用了江南園林中廊、橋、漏窗與蘇式彩畫，引入堆疊假山的各種流派，大大豐富了北方園林的內容，是我園園林藝術史的重要一章。黃熙在中狀元后，重修府第，并以乾隆御筆的“真趣”匾額新增“真趣亭”一景，在淡雅的蘇州園林中抹上了如此富麗堂皇的一筆，也是皇家園林對蘇州私家園林影響力的一個典范。

近代建筑與古典園林結合的產物

獅子林自元代以來，幾經荒廢，幾經興旺。歷次的重修都打上了深深的歷史烙印，反映了當時的歷史、文化、經濟特征。頗具爭議的是最后一代園主貝潤生對獅子林的重建。清咸豐年間，獅子林年久失修，疊石亭臺坍塌；由貝潤生購下重修。植花木、浚水池，增建燕譽堂、小方廳、九獅峰、牛吃蟹等景點。園周環以長廊，上置“聽雨樓藏帖”、“乾隆御碑”、“文天祥詩碑”等碑刻71塊。建湖心亭、九曲橋、石舫、荷花廳、見山樓、人工瀑布等景點，峰石依舊。又購園東住宅，建族校、家祠，在修建過程中采用了部分現代的建筑材料，如水泥、鋼筋、彩色玻璃等，修建了部分西洋風格的建筑，留下了造園上的敗筆和有爭議之處。但也很好地保護了原存的建筑和假山，搜集了大量文物，使一代名園得現光輝。

貝氏義莊和貝家祠堂

義莊和祠堂是新中國成立前或者確切說是土地改革前存在的反映封建宗族社會關系的產物。義莊是以同宗、同族為范疇的慈善團體機構，用貝氏義莊章程的話說“本義莊為財團法人”，“性質為慈善，目的是救助本族”，“量力辦理族內救濟貧困，贍養孤寡老弱，獎勵貧寒子弟之教育，及其他救助事業”。祠堂是供奉同宗高祖、先人的祭祀場所。義莊管事機構往往和祠堂設在一起，由義莊派專人管理并承擔祠堂所需費用。祠堂按傳統習俗五世可分支另建，蘇州貝氏家族歷史上就曾有兩處義莊，兩個祠堂。

留馀義莊

浙江蘭溪貝氏（蘭堂公）從明代中葉始遷蘇州后，繁衍生息，代代相傳，從第四世貝啓祚傳至當今主要有兩支宗系：一為蘅山公系，一為潛谷公系，約第十七或十八世。從家族分支，人數來看，潛谷公一支要多于蘅山公支。潛谷公第十二世貝晉恩為完成其祖父貝墉，父親貝省三的夙愿，與其宗族兄弟貝遵義之妻王氏（及子衍宗）在蘇州創辦了留馀義莊。從清光緒三年（1877）十二月初四貝晉恩在其“建立義莊稟元和縣學泰”及江蘇巡撫吳元炳轉奏中可以看出，貝氏“為承志合謀捐田贍族”，義莊田產“坐落長洲元和兩縣不等，田五百畝六分九厘，歲收租籽五百一十一石三斗三升，除完賦祭掃等用外，其余永為贍給貧族之用，并置房產一所計九十四椽，坐落元和縣正一上圖桐芳巷”。光緒四年（1878）十一月初九“奉旨依議欽此”準予建立留馀義莊。這是蘇州所建的貝氏家族第一所義莊。

留馀義莊在苦心經營了幾十年后，社會矛盾，時局動蕩，難以維持。貝晉恩之子貝理泰（十三世）在民國25年（1936）“族賢捐留馀義莊惠族記”中寫道“自古施惠者不望報，而受惠者不忘德，此民俗所以敦厚也，”現在則“施者有吝色，而受者無愧容，施受之道窮，而疏財仗義之風幾不數遘（意為遇）”。“近年佃戶借鬧荒問題，多方留難，始而疲玩，繼而頑抗”，“業主每歲之收入因而大減，義田所持以歸贍族之需者，長此以往幾有無法維持之勢”。

留馀義莊從創建到幾十年的經營，主要是以貝氏潛谷公一支宗脈主持。但是，義莊惠及了同宗其它支的貝氏族人。就在留馀義莊陷入困境之時，貝仁元（字潤生）蘅山公支，第十三世，于民國7年（1918），民國25年（1936）兩次出手相援，捐銀一萬二千元。民國7年捐銀時，按“義莊周族規條之規定”，貝家祠堂（虎丘桐橋附近）將貝仁元之父（梅村公）牌位收祠供奉。

承訓義莊

貝氏家族第二所義莊即蘅山公支第十三世貝仁元獨立創辦的承訓義莊。民國23年（1934）7月貝仁元在其“承訓義莊記”中表明了其創辦義莊的心愿、目的。一是他以范仲淹及貝氏先人為榜樣，“吾蘇之有義莊自范文正公始，公以祿賜所入，置負郭常稔之田千畝以養濟群族之人”，“吾貝氏亦有留馀義莊之設，敦宗睦族至今勿替”。二是他要為其祖父貝錫蕃、父親貝嘉楙、叔父貝嘉猷（貝仁元系兩房合一子，即兼祧）還愿，“有志未遂，非一日，今幸商場息影有贏余”完成“未成之志”。三是他認為“以產遺子孫，不如以德遺子孫，以獨有之產遺子孫，不如以公有之產遺子孫。”貝仁元的善舉之心由來已久，并非僅是口頭說說而已，也并非僅僅援助本族貧困之人。

貝13歲母親去世，靠族人救濟。16歲到上海瑞康顏料行學徒，“出門時簡單行裝亦由留馀義莊資助。”因其為人忠厚，勤奮敬業，28歲就擔任了瑞康顏料行經理。他頗具商業頭腦，當時上海流行靛青色，而中國傳統用植物提取原料后印染紡織物容易退色。德國拜耳公司發明了化學替代品，正要打入中國市場，他獲悉后經過努力得到了該公司產品在中國的經銷權，并將此產品命名為“陰丹士林”，在全國設立銷售網絡，大獲成功。貝仁元贏得了顏料大王的稱號。此種顏料印染的長衫成為紳士和成功人士的時尚和代表，上海灘因此而流行的“來衫”（稱贊的意思），據說也是這樣來的。1914年第一次世界大戰時，德國顏料無法進入中國。戰前貝大量囤積的顏料因價格高漲，贏得了豐厚的利潤（另一種說法是戰前與德國拜耳公司簽訂了大量合同，因戰爭拜耳公司無法履行合同，事后貝或得了高額賠償）。1911年，貝擔任了上海商務總會協理、副會長；1912年為上海總商會協理，1915年選為全國商業聯合會副會長。他在商業上獲得成功的同時，曾出資銀元10萬支持辛亥革命；捐資5500銀元給湖南賑災；與他人一起倡導下，上海商界成立了“普益工藝傳習所”收容貧民子女和孤兒進行培養。黃炎培在貝的支持下，創辦了著名的中華職業學校，貝出資1萬元。

貝仁元不忘家鄉的撫育之恩，1916年捐資12500元創建了蘇州第一家公立幼稚園——吳縣城東幼稚園（在中由吉巷）；1929年出資修建了蘇州火車站南側的橋梁和附近的道路（新筑馬路要經過貝所有的土地，貝同意征用），改善了火車站與古城區的交通，并把大橋命名為“梅村橋”（即平門橋）以紀念自己的父親。他的這些善舉證明了，獨自創辦貝氏承訓義莊是其樂善好施，濟貧幫困，熱衷公益一生的意愿。

承訓義莊民國22年（1933）創辦，經過吳縣政府、省民政廳、民國內務部層層報批，于民國24年（1935）12月吳縣縣政府第四八四號通知準予設立。從義莊登記事項清冊看，義莊“設辦事處于蘇州城內獅子林旁”，財產總額現金6萬元，田1361畝08厘6毫，房屋4進33間，總計134443元4角4分。董事貝仁元、貝義奎（貝仁元之子）、貝理泰（潛谷公支十三世）。承訓義莊建立之前，蘇州獅子林已被貝仁元購得，義莊建立后，在義莊經理條規中又明確“獅林花園歸承訓義莊管理，故另外提出5萬元生息收入作為園內修理開支等項”，“另選司事及工人數名辦理園務”。這也說明獅子林雖為貝仁元（獅子林圍墻外南北兩石碑）所購，并不是用于其個人享受，而是族人共享之。當時舊名園改造，蘇州社會人士議論“潤生（即貝仁元）非定居、非建宅，僅建祠修園耗巨資實少見”。貝聿銘老先生在重游獅子林時也曾說過，“兒時經常來游玩”。

承訓義莊與留馀義莊同存于世，各有分工，如“族譜嗣后歸二莊修補，其款亦歸二莊分派”。但是由于貝仁元財力雄厚，而潛谷公支人口眾多，故同宗另支的族人亦受到了貝仁元的很多幫助。另據貝家姻親陸企霄老先生回憶，蘇州解放前夕，貝氏后人將義莊田產全部分給佃戶自種。

程氏節孝祠（山塘桐橋之西貝家祠堂）

貝氏始遷祖蘭堂公第四代貝啓祚，明代禮部儒士，配程孺人，其曾孫（潛谷公之子）貝沼溥于乾隆二年（1737）向朝廷申報其曾祖母守節撫孤三十四年，及替父吸疽孝父事。乾隆三年（1738）批準予以旌表節孝，并撥款，于“乾隆十年（1745）建程氏節孝坊。次年貝家在坊后建祠三楹，祠后屋三楹有樓，樓旁花圃有二亭，亭之后有屋三楹。祠之前旁屋二間為守祠食息之所，祠外兩旁皆有余屋租出取息以供祭祀。”據記載當時祠中僅供奉貝沼溥的曾祖母、祖母、母親的牌位。咸豐十年（1860）祠毀于兵災。同治初重建家祠。從歷史記載中可以看出，當時的程氏節孝坊系官方所建，而家祠則貝氏家族自建，且以潛谷公支為主。

貝家祠堂（獅子林旁）

據陸企霄老先生回憶，貝仁元建獅子林貝家祠堂有一個傳說。“要建祠歸宗，需滿足兩個條件，一是要建義莊，二是要建族校，方能分支建祠。貝答應了條件，因此購獅子林（目的建祠堂用），并在旁建祠堂、義莊、族校（即現獅子林管理處辦公樓，民國式建筑）。”事實上，按《吳中貝氏家譜》中記載的條規來看，捐款祭祀達到一定數額，方能收族歸宗。說白了就是氏族后代你如果沒有經濟實力，你想歸祖敬宗，分支建祠都是不可能的。這并不是一個宗姓家屬如此，而是當時封建宗族社會的共性反映。
1918年貝仁生購得獅子林后即著手在花園旁建祠堂。祠堂以姻親天官坊陸家新建祠堂圖樣為準。照墻，門廳，第一進主廳為供奉男性祖先牌位，第二進房屋及附樓供祖先程孺人及其她女性牌位，第三進為附房。1934年——1935年間貝仁元一支（即蘅山公支延續）新建祠堂開祭，蘇州貝氏各支均參祭。1937年又開祠，此次僅貝仁元一支參祭。（見收藏于現市民俗博物館的貝氏祠堂匾照）

1953年，貝氏孫子貝煥章及其它貝氏后人，將獅子林、祠堂、義莊房產、族校，悉數上交給政府。1954年2月，經稍加整修后，獅子林與祠堂一部分向公眾開放。現第一進改為大廳，后兩進現為民俗博物館。

研究回顧一個家族的歷史，并不是崇尚復古，崇尚封建禮教。作為家庭、家族是構成社會的細胞，研究家族、宗族是研究人類自身發展必須的工作。由于過去我們受“左”的指導思想的影響，長期沒有重視，以至于我們很多人對一些過去的稱謂都搞不懂，什么嗣子、嗣孫、兼祧；很多人對自己家族的歷史都不了解，問問周邊的人大多不能將自己上至四代、五代祖先姓名報出來（來自農村的要少許好一些）。筆者曾在美國紐約自由女神像下看到一個展覽館，它展示的是一幅美國地圖，上面標記著最早踏上美國國土的家族的姓名和之后的變遷。展覽館工作人員告訴我們，每年有很多來自美國各地的中小學生前來尋根問祖。中華民族歷史悠久，家族歷史就是其中最基礎的組成部分，我們更應深入研究、努力挖掘中華民族優秀的歷史遺存。今天我們倡導建設社會主義的和詣社會，諸如尊老愛幼，樂善好施，濟貧幫困，熱心公益，家庭和眭等等，在我們的歷史、傳統中都可以找到。從傳統中取其精華，發揚我們民族的優良傳承。欣慰的是現在這一歷史研究已經引起重視，上海圖書館早在上世紀末就四處收集各類家譜、族譜并設立專館供讀者查閱。《吳中貝氏家譜》作為樣本就陳列于館中。


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