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匯龍中學(xué)

匯龍中學(xué)坐落在江蘇省南通市啟東市長江東路，自1956年創(chuàng)辦至今，數(shù)易其址，屢更其名，留下了一個(gè)個(gè)艱辛而又閃光的足跡，現(xiàn)為江蘇省首批三星級學(xué)校、全國綠色學(xué)校、江蘇省現(xiàn)代教育技術(shù)先進(jìn)學(xué)校，江蘇省園林式學(xué)校、江蘇省平安學(xué)校、江蘇省環(huán)境教育基地。 匯龍中學(xué)占地面積213.8畝，建筑面積近90000平方米，固定資產(chǎn)1.5億元。現(xiàn)有教學(xué)班66個(gè)，學(xué)生3300人，專任教師272人。其中省教授級中學(xué)高級教師2人，省特級教師1人，中高級教師211人，雄厚的教師隊(duì)伍為學(xué)校的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。校園寬廣大氣，整體布局合理，環(huán)境優(yōu)美典雅，建筑氣勢宏偉，教育教學(xué)設(shè)施完善，是一所融花園、樂園、學(xué)園于一體的現(xiàn)代化學(xué)校。

杭州空港新城

杭州空港新城位于浙江省杭州市錢塘江南岸的蕭山區(qū)，是杭州大江東新城的五大副中心之一，也是浙江省委、省政府關(guān)于打造“兩港”物流圈（寧波臨海物流圈、杭州空港物流圈）戰(zhàn)略和杭州市委、市政府實(shí)施“城市東擴(kuò)、旅游西進(jìn)、沿江開發(fā)、跨江發(fā)展”戰(zhàn)略的重要舉措，以及大江東新城開發(fā)建設(shè)的重要組成部分。 杭州空港新城臨江近海，地理位置優(yōu)越，海陸空綜合交通優(yōu)勢十分明顯，是長三角南翼的經(jīng)濟(jì)中心，是杭州灣經(jīng)濟(jì)帶的核心區(qū)，上海、南京、蘇州、寧波、嘉興等長三角的主要城市均在空港新城“三小時(shí)經(jīng)濟(jì)圈”內(nèi)。 空港新城將重點(diǎn)發(fā)展空港物流（保稅物流）、臨空制造、高新技術(shù)、總部經(jīng)濟(jì)、休閑旅游、臨空商務(wù)、生活居住等產(chǎn)業(yè)，致力于把空港新城打造成長三角南翼的空港經(jīng)濟(jì)中心、浙江省國際商務(wù)活動空中第一門戶、杭州大都市空港產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)和國際化、生態(tài)化、現(xiàn)代化的新型航空城。空港新城不僅是一座現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)新城，更是旅游度假勝地、人居休閑天堂，是一座人居之城、創(chuàng)業(yè)之都、休閑樂園。

響水中學(xué)

響水中學(xué)創(chuàng)建于1952年，坐落在江蘇省響水縣城珠江東路1號，現(xiàn)為國家級示范高中、江蘇省首批四星級高中、省模范學(xué)校、省現(xiàn)代化教育技術(shù)實(shí)驗(yàn)學(xué)校，也是一所環(huán)境優(yōu)美、教學(xué)設(shè)施先進(jìn)、師資力量雄厚、管理科學(xué)的現(xiàn)代化重點(diǎn)中學(xué)。 響水中學(xué)現(xiàn)有130個(gè)班級，師生員工逾萬人。學(xué)校占地面積300余畝，整體布局合理，環(huán)境優(yōu)美典雅，建筑設(shè)計(jì)新穎，教育教學(xué)設(shè)施完善，各類教學(xué)儀器、設(shè)施設(shè)備均達(dá)到省Ⅰ類配備標(biāo)準(zhǔn)，是一所環(huán)境幽靜、典雅，教學(xué)設(shè)施完善、辦學(xué)條件優(yōu)越的園林式學(xué)校。

寧波七塔禪寺

　七塔禪寺位于浙江省寧波市江東區(qū)，南至百丈路，西靠箕漕街，北接箕漕街38弄，東近彩虹北路，歷史上即為浙東佛教四大叢林（即天童寺、阿育王寺、七塔寺、延慶觀宗寺）之一。1983年被國務(wù)院批準(zhǔn)為全國首批重點(diǎn)開放寺院。寺院殿堂結(jié)構(gòu)典雅，古樸莊嚴(yán)，為典型的禪宗伽藍(lán)七堂建制，主要建筑有：七佛塔、山門牌樓、天王殿、圓通寶殿、三圣殿、法堂暨藏經(jīng)樓、玉佛閣、祖堂、鐘樓、鼓樓、東西廂房、綜合樓等。
　　七塔禪寺初建于唐大中十二年（公元858年），距今已有1140余年歷史。當(dāng)時(shí)有江西分寧宰任景求舍宅為寺，敦請?zhí)焱峦司臃秸尚溺R藏奐禪師居之，是為開山始祖，寺初名“東津禪院”。藏奐禪師是馬祖道一嫡傳法子、五泄山靈默大師的弟子，故東津禪院屬于禪門洪州宗一脈。藏奐禪師深通禪宗心法，在甬城大開法筵，廣設(shè)禪席，接引十方英靈衲子奮志沖關(guān)，直參本來面目。《宋高僧傳》稱其“凡一動止，禪者必集，環(huán)堂擁榻，堵立云會。（藏）奐學(xué)識泉涌，指鑒歧分。詰難排縱之眾，攻堅(jiān)索隱之士，皆立褰苦霧，坐泮堅(jiān)冰；一言入神，永破沉惑”。咸通元年（860年），浙東裘甫率兵起事，攻城掠地，四明亦遭荼毒。一日裘甫率領(lǐng)二千多亂兵闖入寺院，欲行搶掠。寺眾驚駭逃散，唯心鏡禪師臨危泰然，在殿中瞑目禪定，神色不變。眾兵驚異懾服，作禮而退，寺院得以保全。第二年，郡守以此事奏聞朝廷，盛稱師德，懿宗詔改“東津禪院”為“棲心寺”，宰相裴休為此捐帛書匾。
　　宋大中祥符元年（1008），真宗敕改棲心寺額為“崇壽寺”。此時(shí)，寺院已成四明地區(qū)的著名道場之一，與同處市區(qū)的天臺宗山家派延慶寺相并立，并為山家派提供了不少優(yōu)秀人才，如廣智法孫明智中立、神照法孫覺云智連、以持律聞名的戒度法師等。政和八年（1118），宋徽宗因受道士林靈素之惑，崇迷道教，下旨將佛教寺院改為道觀，崇壽寺隨之改為神霄玉清萬壽宮。宣和二年（1120），仍還原為棲心崇壽寺。乾道三年（1167）三月，日本國派遣使節(jié)致書四明郡庭問佛法大意，郡庭太守召集眾僧研讀使函，無人敢出來應(yīng)命。棲心（崇壽）寺維那忻然而出，逐條進(jìn)行了分析解答，同時(shí)指出了日本來書的7處錯(cuò)誤，使日本來使慚懼而退。棲心寺維那為國爭光，為佛教爭光，太守尊稱其為“天下維那”。
　　元代時(shí)，棲心崇壽寺仍然以弘揚(yáng)《法華經(jīng)》教義為主，為甬城重要的天臺宗道場。其中比較知名的天臺學(xué)家有剡源法嗣允則法師，善繼法嗣是乘法師，弘道法嗣凈珠法師等。
　　明洪武二十年（1387），信國公湯和為抗御倭寇侵?jǐn)_，實(shí)行堅(jiān)壁清野政策，將海島居民遷徙內(nèi)地，焚毀普陀山寶陀寺（即普濟(jì)寺前身）殿舍300余間，迎千手千眼觀音菩薩圣像于寧波府崇壽寺內(nèi)供奉，寺院住持惟摩禪師舍地以建寶陀寺；寺東三分之一面積，復(fù)建棲心寺。同年，太祖詔改寺額為“補(bǔ)陀寺”，從此遂成觀音菩薩道場，人稱“小普陀”。七塔寺與普陀山歷史淵源非淺，即因此故。在《永樂大典》編修中任釋教總裁的高僧祖芳道聯(lián)禪師即曾住持于此。永樂四年（1406），棲心并入補(bǔ)陀，兩寺合一。永樂二十二年（1424），住持汝慶建圓通寶殿。宣德七年（1432），永詵建毗盧閣。天順二年（1458），文彬建藏經(jīng)寶閣、大悲彌陀殿及廊廡等。嘉靖年間（1522～1565），建十王殿。
　　明末清初，天童密云圓悟法孫、浮石通賢法子拳石沃禪師及其弟子自天育先后住持寺院，弘揚(yáng)圓悟一派所傳的臨濟(jì)宗禪法。順治年間（1644～1661），七塔寺建成方丈殿。康熙年間（1662～1722），寺院重修佛殿、山門、鐘樓等。康熙二十一年（1682），修建大悲殿，超育建云來庵塔院。因寺前建有7座佛塔（喻示過去七佛，為禪宗法脈源頭表征），故俗稱“七塔寺”。咸豐十一年（1861），寺經(jīng)洪楊之役（即太平天國革命），慘遭兵火，遂成廢墟。同治十年（1871），寧波江東迎春弄周文學(xué)醫(yī)生母子發(fā)心重修佛殿，早磬晚魚，募化不倦，最終建成大佛殿及山門等。光緒十六年（1890），天童寺退居方丈慈運(yùn)長老應(yīng)地方紳董之請，出任七塔寺住持。自此廣集凈資，大興土木，重修了大雄寶殿，重建了天王殿、三圣殿、中興祖堂、藏經(jīng)樓、法堂、禪堂、念佛堂、云水堂、大鐘樓、門前七佛塔等，塑千手觀音圣像，梵宇一新，衲僧云集。光緒二十一年（1895），慈運(yùn)長老晉京請頒《龍藏》一套，并蒙光緒皇帝敕賜寺額為“報(bào)恩寺”，因此全稱“七塔報(bào)恩禪寺”。慈老為禪門臨濟(jì)正宗第39世傳人，住寺期間，大弘臨濟(jì)禪法，傳法嗣48人，皆一時(shí)之法門龍象，其中以圓瑛、道階、溥常等最為著名，四明地區(qū)（寧波）大小寺院主僧，多為其門徒法子。七塔禪風(fēng)因此廣傳海內(nèi)外，分布在湘、滇、蜀、陜、閩、浙、蘇、贛、皖、豫、臺等地區(qū)，乃至南洋、印度、日本、韓國等地，形成了具有一定規(guī)模的“七塔寺法派”，七塔禪寺因此成為中國近代臨濟(jì)宗中興祖庭之一。后人緬懷慈老之功德，建“慈蔭堂”以紀(jì)念之，尊其為七塔禪寺中興之祖。
　　民國時(shí)期，覺圓和尚擔(dān)任住持時(shí)，禮請華嚴(yán)學(xué)大師溥常長老在寺內(nèi)創(chuàng)辦了七塔報(bào)恩佛學(xué)院。佛學(xué)院創(chuàng)辦10年（1928～1938），培育學(xué)僧288人，多為佛門俊才，弘化十方。溥常長老住持寺院時(shí)，主持編纂了《七塔寺志》，編修了《七塔報(bào)恩寺宗譜》，編輯了《七塔報(bào)恩佛學(xué)院院刊》。圓瑛大師任住持時(shí)，在鄞縣五鄉(xiāng)同岙庾山嶺辟建了塔院道場，為七塔寺年老僧眾修行之所；設(shè)立普同塔，供奉七塔寺圓寂僧人靈骨。寺院歷代高僧輩出，法派弟子岐昌、道亨、僧晙、智圓、常西、覺圓、圓瑛、溥常、指南、顯宗等近代佛門大德曾先后擔(dān)任住持，虛云、諦閑、圓瑛、道階、溥常、諦聞等常于寺內(nèi)講經(jīng)說法，大施教化，影響深遠(yuǎn)，在佛教界享有盛名。
　　七塔禪寺自創(chuàng)建以來，屢經(jīng)興廢，特別是十年動亂之際，更遭嚴(yán)重破壞，七塔道場名存實(shí)亡。1980年，黨的宗教政策落實(shí)，成立七塔寺修復(fù)小組，由寧波市佛協(xié)會長月西老和尚任組長。在政府領(lǐng)導(dǎo)重視和四眾弟子支持之下，月西老和尚經(jīng)過10余年苦心經(jīng)營，終于將寺院殿堂一一修復(fù)，使寺貌煥然一新，重現(xiàn)往日莊嚴(yán)恢宏氣象，成為市區(qū)內(nèi)唯一一所大型寺院。月西老和尚因此被尊為七塔禪寺復(fù)興之師。與其同時(shí)，有桂侖禪師，自1942年來寺參訪，隨緣留住七塔，長坐不臥，苦修頭陀行，徹悟禪宗心法及********真義，其見地境界被禪門宗匠來果禪師印證為“深入堂奧”，50余年常住七塔寺，積極協(xié)助月西老和尚復(fù)興寺院，同時(shí)隨緣接引度化，慕名前來皈依、受教弟子遍及海內(nèi)外，深得趙樸老、茗山法師等贊許，人稱“七塔桂侖”。
　　1993年月西老和尚圓寂后，其高足可祥法師秉承師父遺訓(xùn)，帶領(lǐng)全寺僧俗四眾，重修了圓通寶殿、三圣殿、鐘樓、綜合樓等，辟建了“棲心一覽”文物陳列室，重建了東廂房，新建了鼓樓（底層觀音殿精雕供奉十一面觀音菩薩圣像），改建了山門牌樓，創(chuàng)辦了七塔佛學(xué)文化網(wǎng)站與《報(bào)恩》雜志，修訂重印了民國版《七塔寺志》，編輯出版了《七塔禪寺五百羅漢圖》、《月西大和尚圓寂十周年紀(jì)念集》、《七塔禪寺》、《七塔禪寺修復(fù)開放二十周年紀(jì)念集》、《七塔寺人物志》等書籍。在寺院各項(xiàng)管理中，堅(jiān)持以“人間佛教”的思想作為指導(dǎo)，以城市作為依托，以制度加強(qiáng)管理，以經(jīng)濟(jì)促進(jìn)發(fā)展，以教育培養(yǎng)人才，以文化確立品位，以道風(fēng)贏取信眾，以慈善回報(bào)社會，以聯(lián)誼擴(kuò)大交流的原則理念，走出了一條與時(shí)俱進(jìn)、別具特色的發(fā)展之路。1994年8月23日，可祥法師接慈運(yùn)長老法孫、圓瑛大師法子明旸大和尚所傳之心法，使七塔禪寺法脈得以延續(xù)，祖庭得以重光。2003年3月25日，可祥法師榮膺七塔禪寺新一任方丈，寺院歷史翻開了新的一頁。
　　七塔禪寺現(xiàn)為浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。寺內(nèi)除主要殿堂為古典建筑外，還保存有一批珍貴文物：①寺院開山祖師心鏡藏奐禪師舍利塔，上刻“唐敕賜心鏡禪師真身舍利塔”等字樣。②宋代大銅鐘兩口，各重達(dá)七、八千斤，分別鑄于南宋紹興四年（1134）和嘉定十一年（1218）。③清雍正十三年（1735）刻印、光緒頒賜之《龍藏》一部。④梵文貝葉經(jīng)一束。⑤清代石刻五百羅漢造像圖，工藝精妙，形神兼?zhèn)洌痖T珍品，海內(nèi)無雙。⑥“棲心一覽”文物陳列室所藏各種珍貴文物等。

通訊地址：浙江省寧波市江東區(qū)百丈路183號七塔禪寺報(bào)恩雜志編輯部
網(wǎng) 址：http://www.qts.com.cn
電子郵箱：qitabaoen@163.com
電 話：0574-87332216
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郵 編：315040

葉適紀(jì)念館

葉適（1150-1223）字正則，學(xué)者稱水心先生。他是我國南宋時(shí)期著名思想家、文學(xué)家、政論家。他所代表的永嘉事功學(xué)派，與當(dāng)時(shí)朱熹的道學(xué)派、陸九淵的心學(xué)派，并列為南宋時(shí)期三大學(xué)派，對后世影響深遠(yuǎn)。

他于南宋淳煕五年（1178）以進(jìn)士第二名（榜眼）及第，出仕后居官清正，歷任吏部員外郎，國子司業(yè)、吏部侍郎、江東安撫使兼沿江制置使等職，官至寶文閣學(xué)士、光祿大夫（從二品）。葉適著作眾多，有《水心文集》、《別集》、《習(xí)學(xué)記言序目》傳世。《宋史.儒林》立傳。自宋至今，中國通史、中國哲學(xué)史、《中國文化通志》、中國大百科全書》、英國《大不列顛百科全書》均有專章論述。

葉適因其歷史地位和對溫州經(jīng)濟(jì)模式文化淵源的貢獻(xiàn)，相繼被評為瑞安市、溫州市十大歷史名人。2000年11月，中國社科院與溫州市聯(lián)合主辦《紀(jì)念葉適誕辰850周年暨永嘉學(xué)派國際學(xué)術(shù)研討會》，并由光明日報(bào)社精選海內(nèi)外學(xué)者48篇專著匯編成《葉適與永嘉學(xué)派論集》。

葉適生于南宋高宗紹興二十年（1150），卒于宋寧宗嘉定十六年（1223），享年七十四歲，謚文定，葬永嘉慈山（今鹿城），先立祠于松臺山下，后遷城內(nèi)金鎖匙巷（今溫州市），晚年定居城郊水心村，故人稱水心先生。葉適生有三子：葉宣、葉寀、葉宓，嗣后子孫眾多，遍布溫州各縣，其中以聚居于溫瑞塘河莘塍洛川支流為最，后裔已近萬人。

后裔們?yōu)楹霌P(yáng)先祖業(yè)績，激勵子孫后代奮進(jìn)，于2001年1月19日在洛川河畔建成葉適紀(jì)念館。館舍三間六層，具古今合壁風(fēng)格，建筑面積達(dá)1200平方米，總耗資200余萬元。建館期間，眾族人踴躍捐資出力（贊助人名單列后），社會各界大力支持，并承宋史專家周夢江先生多方關(guān)注指導(dǎo)，瑞安市文物館潘知山先生等歷任領(lǐng)導(dǎo)共同策劃布展，中國孔子研究院院長張立文教授欣然題館名，省內(nèi)外諸多名人學(xué)者贈送書畫、匾額、聯(lián)對、墨跡，為之錦上添花。

葉適紀(jì)念于2004年7月4日舉行開館儀式。溫州及瑞安市各級領(lǐng)導(dǎo)、文化界專家學(xué)者、各市縣葉適后裔代表及群眾千余人到會祝賀；省內(nèi)外新聞媒體給予充分關(guān)注和報(bào)導(dǎo)；中央電視臺國際頻道《走遍中國》欄目組前來采風(fēng)，并向全球播映。社會反響強(qiáng)烈。

葉適紀(jì)念館已被命名為市級愛國主義教育基地。

地 址:浙江省瑞安市莘塍鎮(zhèn)東街
傳 真:0577-65521228 電 話:0577-65176798
網(wǎng) 址:http://www.ysjng.com
E-mail: ysjng@jmkj.net

雙龍國家級風(fēng)景名勝區(qū)

雙龍風(fēng)景區(qū)位于浙江省金華市北郊的金華山麓，是一處融自然山水、溶洞群景觀、科普探險(xiǎn)、康體休閑、避暑度假、觀光朝圣于一體的國家級風(fēng)景名勝區(qū)，也是與西湖、普陀、雁蕩并稱的浙中旅游勝地。東漢時(shí)被譽(yù)為“江東名山”。唐代杜光庭《洞天福地》稱“第三十六洞天金華山”。雙龍臥舟、冰壺觀瀑、黃大仙朝圣素享“天下三絕”美譽(yù)。 從梁武帝蕭衍到明太祖朱元璋，有十六位古代帝王曾與金華山結(jié)緣。劉仲卿、李白、王安石、蘇軾、陸游、徐霞客等歷代文化名人也曾留下大量詩文書畫和摩巖石刻。毛澤東、周恩來、朱德、朱鎔基、吳邦國、習(xí)近平等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人也都視察過雙龍風(fēng)景區(qū)。著名教育家葉圣陶《記金華的二個(gè)巖洞》被載入全國語文教材以來，影響了一代又一代的中國人。 “山不在高，有仙則靈。”金華山神仙文化的興盛使它馳名于海內(nèi)外。尤其是黃初平經(jīng)東晉著名道教理論家葛洪寫進(jìn)《神仙傳》之后，“叱石成羊”的故事廣為傳播，被人們尊為“黃大仙”。供奉黃大仙的黃大仙祖宮成為海內(nèi)外善男信女們的朝拜圣地。隨著黃大仙文化的廣泛傳播，祭祀黃大仙的宮觀已遍布海內(nèi)外。，“黃大仙”成為雙龍、金華、乃至中國與世界文化交流的著名“僑仙”。

積淀深厚的人文景觀，與奇特秀麗的自然景觀融為一體，使雙龍成為華東著名的旅游觀光、休閑度假、避暑養(yǎng)生、生態(tài)旅游的休閑目的地。

雙龍勝景，大仙圣地，浙中涼都—雙龍國家風(fēng)景名勝區(qū)歡迎您！

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天門山

天門山是張家界海拔最高的山,距城區(qū)僅8公里,因自然奇觀天門洞而得名。天門山古稱嵩梁山,又名云夢山,方壺山,是張家界最早載入史冊的名山,主峰1518。6米,1992年7月被批準(zhǔn)為國家森林公園。三國吳永安六年(公元263年),嵩梁山千米高絕之處峭壁忽然洞開,玄朗如門,吳帝孫休視之吉兆,天門洞開之說流傳天下,嵩梁山也由此易名天門山。

拔地擎天的天門山,山勢陡險(xiǎn)峻拔,景色雄奇壯麗,被稱為張家界的天然畫屏。天門山隆起開始于燕山運(yùn)動,再經(jīng)喜馬拉雅山造山運(yùn)動,山體劇烈抬升千米以上,周圍被斷層節(jié)理深深切割,加上長期風(fēng)雨侵蝕的巖溶作用,造就成嵯峨高峙,凌空獨(dú)尊的喀斯特臺型地貌。其山頂相對平坦,保存著完整的原始次生林,有著很多極為珍貴和獨(dú)特的植物品種,森林覆蓋率達(dá)90%。其間古樹參天,藤蔓纏繞,青苔遍布,石筍,石芽舉步皆是,處處如天成的盆景,被人譽(yù)為世界最美的空中花園和天界仙境。

天門洞,高131。5米,寬50余米,南北對開于千尋素壁之上,氣勢磅礴,巍峨高絕,是罕見的高海拔穿山溶洞,更是盡顯造化神奇的冠世奇觀。

天門洞終年氤氳蒸騰,景象變幻莫測,時(shí)有團(tuán)團(tuán)云霧自洞中吐納翻涌,時(shí)有道道霞光透洞而出,瑰麗神奇,宛如幻境,似蘊(yùn)藏天地?zé)o窮玄機(jī)。地方史志曾記載:“玄古之時(shí),有土人見霞光自云夢出,紫氣騰繞,盈于洞開,溢于天合,以為祥瑞,肅而伏地以拜之”。自古以來,奇幻美麗的“天門吐霧”,“天門靈光”,被認(rèn)為是天界祥瑞之象,名聞遐邇。

圣境蘊(yùn)玄妙　神奇?zhèn)骶眠h(yuǎn)

歷史文化積淀深厚的天門山,一直被當(dāng)?shù)厝嗣穹顬樯裆?圣山,更被譽(yù)為“湘西第一神山”和“武陵之魂”。這些美譽(yù)的由來,在當(dāng)?shù)厝舜鄠鞯膫髡f故事中盡可以找到根源。在當(dāng)?shù)啬酥琳麄€(gè)湘西流傳最廣,影響最大的兩個(gè)傳說,是“天門翻水”和“天門轉(zhuǎn)向”之迷。“天門翻水”,是天門洞右側(cè)絕壁之頂,會在旱季晴天忽瀉洪水,而出水之處并無任何水源,本地人基本都多次目睹過這一奇特現(xiàn)象。更為神秘的說法是,出現(xiàn)翻水的年份總與發(fā)生重大歷史事件或自然災(zāi)害的年份吻合。“天門轉(zhuǎn)向”在張家界也家喻戶曉,當(dāng)?shù)鼐用駧缀醵己芸隙ǖ卣J(rèn)為,天門洞的方向近幾十年來在悄悄轉(zhuǎn)動,以前在市內(nèi)幾處能清楚看見天門洞的位置,現(xiàn)在卻因方向不對,見山不見洞,只有天門洞從北向西北方向發(fā)生轉(zhuǎn)動才會如此。還有很多關(guān)于天門山自然現(xiàn)象的神奇?zhèn)髡f廣泛流傳,許多現(xiàn)象很難有科學(xué)的解釋,這一切使得天門山更顯神秘玄奇。

有關(guān)天門山的歷史文化傳說也有很多,流傳最久影響最大的是“野拂藏寶”和“鬼谷修易”的傳說。“野拂藏寶”是傳李自成兵敗后,由其侄李過將所有財(cái)寶秘密運(yùn)至天門山藏匿,李過并因此在天門山寺出家為僧,法號“野拂”。“鬼谷修易”是傳鬼谷子在天門山絕壁上的鬼谷洞內(nèi)隱居,研習(xí)易經(jīng),并傳授當(dāng)?shù)匕傩諒?qiáng)身健體的鬼谷神功,也就是現(xiàn)在名聞天下的大庸硬氣功。李自成的財(cái)寶真的藏匿天門山嗎?野拂和李過是否確為一人?鬼谷子緣何在天門山隱居修行?大庸硬氣功是否為鬼谷子所傳?如果都是無稽之談,為什么會在當(dāng)?shù)卮鱾?

還有許多有關(guān)“靈泉”,“求兒洞”,“獨(dú)角瑞獸”等等傳說在當(dāng)?shù)丶矣鲬魰?婦孺皆知。

天門洞千百年承接天地萬物的靈氣,成為人們祈福許愿的靈地,山頂?shù)那旯艅x天門山寺也一度香火鼎盛。登上天梯,拜天門的登天祈福習(xí)俗,已成為表達(dá)人們祈求吉祥平安,追求幸福人生的方式。天門洞被視為“天界之門”和“天界圣境”,已成為美好和幸福的象征。

“天門洞開云氣通,江東峨嵋皆下風(fēng)”,元代大學(xué)士張兌如是道出天門洞的超凡和神圣。
“大庸有座天門山,離天只有三尺三。。。。。。”,當(dāng)?shù)毓爬系拿裰{也傳遞出世人千百年來對天門仙山的崇敬之情。

壯舉驚天下　重彩繪傳奇

許多的精彩故事和傳奇人物,不斷地彰顯著天門山的神秘與神奇,諸多轟動事件和驚世壯舉又為天門山更添傳奇色彩:
1997年5月,著名歌手李娜登天門山,似受冥冥中神奇力量的點(diǎn)化,頓悟而皈依佛門,一時(shí)轟動全國。
1999年12月,世界特技飛行大師駕機(jī)穿越天門洞,實(shí)現(xiàn)人類首次駕飛機(jī)穿越自然溶洞的壯舉,震驚世界。
2002年,天門山開發(fā)建設(shè)全面啟動,近6億元資金打造世界一流景區(qū)的鴻篇巨制首頁掀起。
2005年5月,天門山盤山公路竣工通車。被稱為通天大道的盤山公路共計(jì)99彎,似玉帶環(huán)繞,彎彎緊連,層層疊起,依山籍壁,直沖云霄,“天下第一公路奇觀”橫空出世。9月,世界最長的高山索道--天門山觀光索道竣工運(yùn)行。索道全長7455米,高差1279米,由市區(qū)直達(dá)山頂,猶如一道彩虹飛渡“人間天上”,又似一條巨龍騰翔素云蒼穹。兩項(xiàng)工程恢弘壯觀,奇絕震撼,天門山又添冠世奇景。
2005年9月,天門山被亞太旅游聯(lián)合會,世界華僑華人旅游合作組織評選為“中國最佳森林公園”。
2006年3月,俄羅斯空軍特技飛行表演在天門山上演。重型戰(zhàn)斗機(jī)蘇-27,蘇-30激情譜寫驚天傳奇。
2006年3月,網(wǎng)易,環(huán)球游報(bào)等三十多家媒體聯(lián)合推選“中國最值得外國人去的50個(gè)地方”,天門山與長城,兵馬俑,黃山,泰山,敦煌等中國頂級旅游品牌并肩獲評金獎。

剛剛向世人揭開神秘面紗的天門山,被越來越多的人稱贊為天賜瑰寶和山水極品,已成為張家界和湖南旅游的新王牌。文學(xué)大師金庸欣然揮毫“天門仙山”四個(gè)大字;書法大師沈鵬題寫“曲道通天”,點(diǎn)睛通天大道的奇絕宏偉;藝術(shù)大師黃永玉更兩度灑墨,繪出天門山的神韻和巍峨。

或許,驚世駭俗的天工造化,歷史進(jìn)程的千年滄桑和厚重積淀,以及無數(shù)人的夢縈魂系和激情壯舉,使得天門山本身成為一個(gè)傳奇,值得用身心體驗(yàn)與解讀的美麗傳奇,值得永遠(yuǎn)追隨與期待的美麗傳奇。

去發(fā)現(xiàn)!去體驗(yàn)!被沖擊!被震撼!

天門山,美麗張家界的新傳奇,魅力湖南的新傳奇,錦繡中國的新傳奇。

地址：中國 湖南 張家界市官黎坪天門山索道下站　
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0551企業(yè)發(fā)展現(xiàn)有員工200余人，已形成以0551房產(chǎn)網(wǎng)為核心、以網(wǎng)絡(luò)媒體、傳媒、投資、二手房為一體的集團(tuán)化公司。0551房產(chǎn)網(wǎng)已擁有房產(chǎn)、家居、二手房、論壇、廣告中心、新聞中心、營銷中心等7大商業(yè)頻道，逐步完善成為具有專業(yè)的新聞記者、網(wǎng)絡(luò)編輯、客服、推廣、策劃、營銷等客服體系，組建成全合肥城本土最大的網(wǎng)絡(luò)媒體平臺。

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