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泰國觀光局臺北辦事處

泰國觀光局臺北辦事處致力于擴展泰國旅游市場并提升臺灣與泰國旅游業者交流，泰國觀光局與50家泰國當地旅游業者，將與臺灣旅游業者分享泰國推廣方向、新景點及新行程之資訊，期藉由互動交流，聽取意見與未來合作方向，祈盼臺泰旅游市場蓬勃發展。

泰國前名暹邏，位于中國和印度間中南半島之心臟地帶。舉國上下尊崇佛教。多個世紀以來，一直是東南亞地區宗教、文化和多個民族的匯集地。泰國面積約五十萬平方公里，與法國國土相若。人口約六千余萬。泰西北與緬甸為鄰，東北接寮國、 東連柬埔寨，南部與馬來西亞接壤。

在悠長的歷史中，泰國不斷吸收外來文化及移民。外來的作家、畫家、雕刻家、舞蹈員、音樂師及建筑師等促使本土文化蓬勃發展。泰境當地居民其實是由多種民族組成。主要有泰人、蒙人、高棉人、寮國人、中國人、馬來人、波斯人和印度人，可說沒有純種的泰國人。因此泰人體型、骨格高矮不一、五官輪廓各異，而膚色深淺也有很大差別。大約有八成泰人與農業攀上關系。在相當程度上，農業直接或間接受到宗教的節日和儀式的影響， 所以泰國是極具文化特色的國家。

超過九成泰國人信奉塔娜娃達佛教，日常生活亦深受影響。泰國佛教起源于公元前三世紀，在目前全球最高佛教紀念碑所在地的佛統府首先興起，時為公元前267 - 227年，印度佛教亞索加王朝（ Asoka ）遣派僧侶到東南亞宣揚教義，其中一批到達佛統府后，就以此地為傳教基地。

佛教是泰國道德禮教的「準則」，維系社會和諧及推動藝術的原動力。與歐洲中世紀時代的天主教相似。泰國無數寺廟的重疊式屋檐，能使人引發創作的靈感。佛教影響力深入民間的另一原因是大部份泰國佛教家庭，必然有一位男丁入住寺廟修道，研習佛教道理。據佛教習俗，信奉佛教的男性而年齡超逾21歲者，在其一生中，須接受剃度一次，以實踐僧侶生活，短則五天，長則三個月。通常剃度會在每年避雨節期間舉行。為期三個月的避雨節中，每個僧侶都避免外游，留在寺廟中靜修。除了作為佛教活動中心，泰國寺廟通常是小鎮的消息集散地、勞工雇用中心、新聞發布處、藥物分發站和社區中心，有時更用作學校和醫療所。總之，泰國社會的寺廟具有多元化用途。泰人亦強調宗教自由，故其他宗教如回教、天主教、印度教及錫克教等，同時存在。

泰國一般使用佛歷，即以佛祖釋伽牟尼圓寂后一年為紀元之始，比世界通用的西歷早五百四十三年（即西元一九九零年為佛歷的二五三三年）。泰國時間比格林威治標準時間早7個小時，比北京時間晚1小時。旅客從中國境內上飛機后，勿忘將手表撥慢1小時。格林威治時間為12時，泰國時間為19時，北京時間為20時。

外地游客對泰文聽不懂和看不明，是可理解的。不過，大部份泰國人明白英文，特別是曼谷，為主要商業用語。在主要旅游區，大部份酒店、商店及餐廳內，英文及其他歐洲語文都可通行無阻。全國各地的道路，均豎立了泰文及英文對照的標志。

泰語是五聲音階語言，屬于"加泰"（Ka-Tai） 語言組合。這組合包括了緬甸的"善"（Shan） 和"昆"（Khun） 以及越南的" 托"（Tho） 。泰國有五種主要方言。而中部方言，除了被應用在書寫文學之外；在曼谷，還被廣泛通用在日常交談。

泰國已有700多年的歷史和文化,原名暹羅。西元1238年建立了素可泰王朝，開始形成較為統一的國家。先后經歷了素可泰王朝、大城王朝、吞武里王朝和卻克里王朝（ 曼谷王朝）。從16世紀起，先后遭到葡萄牙、荷蘭、英國和法國等殖民主義者的入侵。19世紀末，曼谷王朝五世王大量吸收西方經驗進行社會改革。1896年，英、法簽訂條約，規定暹羅為英屬緬甸和法屬印度支那之間的緩沖國，從而使暹羅成為東南亞唯一沒有淪為殖民地的國家。1932年6月，人民黨發動政變，建立君主立憲政體。1938年，鑾披汶執政，1939年6月更名為泰國，意為“自由之地”。1941年被日本占領，泰國宣布加入軸心國。1945年恢復暹羅國名。1949年5月又改稱泰國。

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嶗山

嶗山風景區是1982年國務院首批審定公布的國家級風景名勝區，規劃面積446平方公里，其中風景游覽區面積161平方公里，繞山海岸線87.3公里。整個景區由巨峰、流清、太清、上清、棋盤石、仰口、北九水、華樓、登瀛等9個風景游覽區和沙子口、王哥莊、北宅、夏莊、惜福鎮等5個風景恢復區及景區外緣陸海景點三部分組成，有景點220多處。嶗山主峰為巨峰，海拔1132.7米，是我國1.8萬公里海岸線上最高的山峰。嶗山作為歷史悠久的文化名山，擁有深厚的歷史文化底蘊，享有"神仙宅窟、靈異之府"美譽，被稱為"全真道教天下第二叢林"，盛時有"九宮八觀七十二庵"之說。1992年，嶗山被國家林業部批準為國家森林公園。嶗山風景區自1979成立以來，先后經歷了5次管理體制調整，景區管理體制日趨規范。

1979年7月，改革開放的總設計師鄧小平來到嶗山，指出了嶗山發展旅游的自然優勢和相對落后的基礎設施條件，要求以風景名勝資源為依托，加快發展旅游業，以此拉開了嶗山保護、恢復和開發利用的序幕。同年，中共青島市建設局委員會發文成立嶗山風景區管理處，開始逐步實施對嶗山風景區的管理。

1982年，國務院首批審定公布了包括青島嶗山在內的44處國家重點風景名勝區。同年，青島市政府組建了由市政府有關領導及市有關部門負責人組成的"青島嶗山風景名勝區管理委員會"，負責嶗山風景名勝區的恢復建設工作。1985年，為加強對嶗山風景名勝區的保護管理，青島市政府發文成立嶗山風景區管理委員會，由市政府、原嶗山縣委及市有關部門的領導和負責同志組成。1987年，青島市政府進一步調整充實了管委會機構，并開始在流清河、太平宮、北九水設售票站，收取游客和車輛的景區維護費。

1989年5月8日，青島市政府印發了《關于調整嶗山風景區管理體制的通知》，決定成立青島市海濱嶗山風景名勝區領導小組，同時撤消原青島市嶗山風景區管理委員會，成立新的青島市嶗山風景區管理委員會，為市直局級事業單位，全面負責嶗山風景區的管理，日常工作由嶗山區代管。

2002年7月，青島市委、市政府對嶗山風景名勝區的管理體制作出調整，確定青島市嶗山風景區管理委員會為市政府派出機構，成立中共青島市委嶗山風景區工作委員會，為市委派出機構，嶗山區委書記兼任工委書記。景區管委"負責景區內的行政執法、規劃建設、資源保護利用、植樹造林、護林防火等工作"，確立了在景區的行政執法主體地位，為實現嶗山風景名勝區的統一管理提供了重要保障。

2007年6月，青島市委、市政府對嶗山風景區管理體制進行調整，在原青島市嶗山風景區管理委員會的基礎上組建青島市嶗山風景區管理局，管理局正局級規格不變，與嶗山區合署，受管委會和嶗山區政府雙重領導，以嶗山區管理為主，不再作為市政府派出機構。管理局主要負責人實行交叉任職。嶗山風景區管理局機關內設辦公室等6個職能處室，監察室等5個黨群組織，下設7個游覽區管理處及嶗山國家森林公園管理處（嶗山林場）等共13個自收自支事業單位。

景區管理機構自成立以來，在市委、市政府的正確領導下，在上級業務主管部門的大力指導下，景區歷屆管理者認真貫徹落實"科學規劃、統一管理、嚴格保護、永續利用"的風景名勝區工作方針，積極致力于景區的保護管理和開發利用，推動了嶗山風景名勝事業全面、協調、可持續發展。景區生態環境不斷優化，基礎設施日趨完善，服務功能逐步健全，旅游環境和秩序日益文明規范，嶗山風景區已成為聞名海內外的風景旅游勝地，成為青島市國民經濟和社會發展的重要組成部分。景區先后榮獲全國青年文明號、國家級"衛生山"、全國文明風景旅游區示范點、最佳資源保護的中國十大風景名勝區、全國風景名勝區先進單位、中國風景名勝區顧客十大滿意品牌、國家級風景名勝區綜合整治優秀單位、全國文明風景旅游區和國家5A級旅游景區等榮譽稱號。

嶗山，位于青島市東部的嶗山區，距市中心40余公里。它聳立于黃海之濱，氣勢雄偉，山海緊錯，嵐光變幻，云氣離合，是聞名遐邇的海上名山，國務院確定的第一批國家重點風景名勝區之一。

嶗山地處北緯36°05′～36°19′，東經120°24′～120°42′，東、南兩面瀕臨黃海，西部與青島市區接壤，北部與即墨市相鄰，總面積446平方公里。海岸線長87.3公里，主峰“巨峰”海拔1132.7米。

嶗山形成于億年前的白堊紀，經過漫長歲月的滄桑巨變，天工造化，在大自然的雕鑿中，形成了雄偉、壯觀、奇特、秀麗的地貌形態。山脈以巨峰為中心，向四方延伸。按自然走向分為巨峰支脈、三標山支脈、石門山支脈和午山支脈。嶗山東部和南部緊逼大海，形成山海相連的獨特景觀。蜿蜒曲折的海岸，形成了許多岬角和海灣，大小島嶼星羅棋布。海上看山，群峰攢簇，云霧繚繞;登山觀海，煙波浩渺，水天一色。每當風疾波涌之時，驚濤裂岸，濁浪排空，迸珠濺玉，咆哮轟鳴。古往今來，皆以“山海奇觀”稱頌嶗山。

嶗山地處暖溫帶，氣候溫暖濕潤，冬無嚴寒，夏無酷暑。突出表現為“春涼回暖晚，夏溫熱雨多，秋爽降溫遲，冬暖少雨雪”的氣候特征。由于山勢陡峻和地形復雜，形成了上下不同、內外迥異的小氣候，山南麓的太清宮一帶名為“小江南”，巨峰北側的北九水則稱“小關東”。嶗山的氣象景觀頗具特色，夏秋之際，如絮似縷、變幻無窮的云海，春來夏初，溟蒙飄渺、彌漫翻騰的海霧，為嶗山平添了無限風光。

嶗山古為東夷地，春秋時屬齊國。秦統一中國后，置瑯琊郡，漢設不其縣，隋開皇十六年(公元596年)置即墨縣，嶗山皆屬之。1898年，德國強迫清政府簽訂《膠澳租借條約》，將白沙河以南、磚塔嶺以西的嶗山山區大部，由即墨縣仁化鄉劃入膠澳租借地。1914年，日本取代德國侵占膠澳。1922年中國政府收回青島后改設膠澳商埠，嶗山屬膠澳商埠李村區。1929年南京國民政府接管青島后，李村區隸屬青島特別市。1935年，將白沙河以北、磚塔嶺以東的嶗山另一半山區，再次由即墨縣劃入青島市。中華人民共和國成立后，嶗山山區相繼屬于青島市所轄的嶗山辦事處、嶗山郊區、嶗山縣和嶗山區。

嶗山在歷史上曾有勞山、牢山、不其山、勞盛山、大勞山和小勞山、輔唐山、鰲山、嶗山等名稱。“勞山”之名最早見于《后漢書〈逄萌傳〉》，《魏書〈釋老志〉》、《魏書〈高祖紀〉》、南朝梁陶弘景《名醫別錄》和唐代成書的《元和郡縣志》皆沿用之。“牢山”之名首見于晉代法顯的《佛國記》，《魏書〈地形志〉》、《新唐書〈姜撫傳〉》、《宋史〈甄棲真傳〉》、《金史〈地理志〉》、《元史〈釋老志〉》及元代成書的《齊乘》皆沿用之。“不其山”之名見于《漢書〈武帝紀〉》和《三國志〈崔琰傳〉》。“勞盛山”之名發軔于東漢王充的《論衡》，但在宋代的《太平寰宇記》中改為牢盛山，顧炎武在《勞山考》中又寫為勞盛山。“大勞山和小勞山”之名始見唐代章懷太子李賢的《后漢書注》，杜佑《通典》沿用之。“輔唐山”之名乃見于《紀聞》中王8的事跡，該故事輯存于《太平廣記》。“鰲山”是全真道著名道人邱處機為嶗山更改的名稱，僅見于元、明兩代之碑記。“嶗山”之名最早見于《南史〈明僧紹傳〉》，另在《神農本草》和《本草圖經》中也記有此山名，明代黃宗昌亦用此名寫成《嶗山志》。總之，山之本名應為“勞”或“嶗”，漢代稱“不其”，晉及南北朝稱“牢”，唐代又有“大勞、小勞”和“輔唐”之稱，明、清兩代使用較亂，以“勞”、“嶗”為主，“牢”、“鰲”兼而用之，至近代才專用“嶗”字。

嶗山資源豐富。境內有主要河流23條，以嶗頂為中心向四面八方流淌。其多直流入海，源短、流急，屬季節性河。嶗山水無污染，純凈清冽，水質良好。著名的嶗山礦泉水清純甘冽，含有多種有益于健康的礦物質，經常飲用，可使人強身祛病、益壽延年，遐邇聞名的青島啤酒就以其為水源。嶗山域內還蘊藏大量的花崗巖石，質地優良，馳名中外，北京人民英雄紀念碑主體和南極長城科學考察站紀念碑均取材于此。嶗山種植水果的歷史悠久，現有7種、14屬、377個品種。嶗山有“天然藥庫”之稱，藥材資源量多質優，有681種，其中小葉石葦和黑石華尤為著名。嶗山沿海有豐富的海產品，其中鮑魚和西施舌是馳名的海珍品。嶗山仰口灣盛產綠石，又名海底玉，色澤翠綠，潤滑光潔，可雕琢各種文具、飾物及制做盆景。還出產其他土特名產拳頭菜、嶗山棍、仙胎魚和寒露蜜桃等。

嶗山，歷史悠久，文化燦爛，遍布山區的許多古遺址和古廟宇，從一個側面折射出中華民族的文明史。元、明、清三代刻石滿山，宮觀寺院碑碣林立，高山古洞摩崖連壁，蔚為大觀。嶗山山區現有27處文物保護單位，其中省級文物保護單位3處、市級文物保護單位14處、縣級文物保護單位10處。

嶗山是道教名山。自春秋戰國至秦漢時期，就有方士、巫師在嶗山餐霞修煉，唐、宋兩代嶗山道教肇興，元、明兩代達到鼎盛，至清代不衰。嶗山道教由于王重陽所創全真派的入統，開創了全新的局面。全真道北七真涉足嶗山，邱處機三次來嶗山說法闡教，影響深遠。嗣后，北七真在嶗山各創宗派，爭建道觀，至明代達到鼎盛時期，遂有“九宮八觀七十二庵”之繁榮，使嶗山成為道教全真天下第二叢林。在嶗山道教發展的漫長過程中，有李哲玄、劉若拙、邱處機、劉處玄、李志明、徐復陽、張三豐、孫玄清、耿義蘭、齊本守等著名道人受過皇帝敕封。

“山不在高，有仙則名”。嶗山歷有“神窟仙宅”、“洞天福地”之美譽，備受帝王將相、文人墨客之推崇，深為隱者高士、名道高僧所垂青。傳說秦始皇曾登嶗山以望蓬萊，徐福由此出海尋求仙藥;漢武帝駕臨不其祀神人;東漢大學問家逄蒙、鄭玄以及南北朝的明僧紹先后于嶗山建書院，著書授徒，開創村學之風;唐代大詩人李白留下了“我昔東海上，勞山餐紫霞”的千古名句。宋、元之后，文人墨客更是紛至沓來。元代禮部尚書王思誠和大學士張起巖、文人戴良，明代大學士高弘圖、御史黃宗昌、山東提學鄒善與陳沂、巡撫趙賢，清代著名學者顧炎武、王士郲、翰林尹琳基等人，都曾在嶗山留下了文彩斐然的詩文墨寶。尤其是大文學家蒲松齡將嶗山視為第二故鄉，寫成了膾炙人口的《嶗山道士》、《香玉》等名篇，使嶗山名滿天下。近代改良思想家康有為，偉大的民主革命先行者孫中山，現代著名學者蔡元培、聞一多、沈從文、梁實秋、郁達夫等，都慕名游覽過嶗山。這些游嶗名人留下了大量的詩文、游記、專著，或傳誦于世、或鐫刻于石，不僅豐富了嶗山的文化內涵，而且使嶗山盛名遠播。

嶗山，自然景觀、人文景觀交相輝映，各類景點遍布全山。南線的太清宮景區，東線的仰口景區，中線的南、北九水景區，西線的華樓景區，北線的鶴山景區，中部的巨峰景區，皆各具特色，異彩紛呈。嶗山與內地名山相比，自然景觀獨具一格，它兼有山海林泉之勝，囊括奇險秀樸之姿，到處奇峰異石、深谷幽洞、古樹名花、飛瀑鳴泉，加之山海相映、沐日浴月、明霞云濤、煙霧升騰，組成一幅雄奇、秀美的立體畫卷。南燕地理家晏謨《齊記》稱:“泰山雖云高，不如東海嶗”。邱處機在遨游天下名山大川后，也十分動情地寫道:“五岳曾經四岳游，群山未必可相儔”。

嶗山，千百年來，歷經歲月的風雨滄桑，到解放前夕道觀寺院凋蔽殘零，羽士僧徒流離散落。僅有十幾處宮觀廟宇保存尚好。解放后，人民政府十分重視對嶗山旅游資源的保護和開發。尤其是改革開放以后，多次調整充實了嶗山風景區管理機構，制定并實施《青島嶗山風景區管理暫行辦法》，建立健全各項專業管理制度。同時，根據“嚴格保護，統一管理，合理開發，永續利用”的風景名勝區工作方針，組織人員對嶗山進行了大規模的規劃建設，制定了長期和近期規劃目標，實行了有計劃、有深度、開發與保護并舉的發展戰略，并投資近2億元對景區內的旅游資源、設施進行維護、開發和建設。昔日的海上名山，更增添了無窮魅力。

今日之嶗山，以其優美的山海風光和博大的文化內涵，成為青島市建設國際化大城市的組成部分。嶗山將成為欣賞風景、度假休養、游覽觀光和開展科學文化活動的國家重點名勝區域，屹立于黃海之濱，為中華大地增添風采。

地址：青島市嶗山區梅嶺路29號　　
郵編：266061　　
旅游咨詢投訴電話：0532-88899000　　
嶗山風景區管理局電子郵箱：laoshanfengjingqu@126.com

洪洞大槐樹尋根祭祖園

大槐樹尋根祭祖園是聞名全國的明代遷民遺址，從明太祖朱元璋洪武3年到明成祖朱棣永樂15年將近50年的時間里，明政府在山西共組織了18次大的官方移民，因移民多在大槐樹下匯集轉遷，所以被稱為大槐樹移民，當時移民主要遷河南、山東、安徽等18個省，500多個縣市，移民遍布整個中原地區。明代大槐樹移民以其移民范圍最廣、數量為了海內外數以億計的大槐樹后裔尋根祭祖的圣地，洪洞縣成為了億萬大槐樹后裔永遠牽掛于心的老家。

大槐樹旅游區位于臨汾盆地北端，東靠南同蒲鐵路與霍侯一級公路，南臨309國道，西接汾河與大運二級公路以及大運高速公路，北依洪三公路，交通極為便利。

景區景點主要有根雕大門、根字影壁、槐香橋、鸛鳴橋、蓮馨橋、同源渠、過廳、遷民壁畫、牌坊、茶室、一代大槐樹遺址、二三代大槐樹、石經幢、千年槐根、新塑大槐樹、思源潭、獻殿、祭祀廣場、祭祖堂、洪崖古洞等景點。

根雕大門
“根雕大門”是尋根祭祖園的正門，為槐根造型，東西跨度20米，高13米，其造型古老滄桑、偉岸厚重、支根入土、虬勁有力，寓意大槐樹后裔同門、同根、同祖、同心。象征大槐樹兒女舍小家，取大義，扎根神州大地，為國家繁榮、民族昌盛孜孜不倦地艱辛勞作和奮斗拼搏。詮釋的是移民后裔共同的根，共同的老家，是大槐樹兒女的魂。

根字影壁
影壁是景區的標志性景觀，這個大大的隸體“根”字是由我國原工藝美術學院院長、著名書畫家張仃老先生題寫。字體蒼勁有力，穩健端莊，隱含象形，寓意深邃。飽含著濃濃的桑梓之情，悠悠的思鄉之意。道盡了凝結于歸鄉游子胸懷間那種復雜的故園家國之感。

槐香橋
大槐樹是移民史實的見證者，也是移民心目中的老家，滄桑巨變無奈老槐逝然，但悠悠槐香蕩漾于中原、華夏，縈繞于故土新居，縈回在千萬移民后裔的心肺之際，這是思鄉之情，這是戀祖之情，這是難割難舍的同根同源之情。“槐香”又曰“懷鄉”、“槐鄉”，正是“望鄉更覺香，回鄉香愈濃，香飄千萬里，懷鄉情更切”。

鸛鳴橋
“祖先故居叫什么，大槐樹下老鸛窩。”老鸛窩是一個情結，世世代代為移民后裔魂牽夢繞，它是老家的標志，是祖地的圖騰。六百年來，汾水之彎，槐蔭之下，鸛鳥群棲，戲水覓草，追逐鳴囀，聲猶在耳。游子思鄉之情，因鸛鳴而愈濃，移民戀祖之懷，緣鸛鳴而愈切，今回故鄉踏故土，償先輩之愿，敘宗族之情，連源流之誼，續世代之好，果如鸛鳴之韻，繞梁迴野，久久不絕。

蓮馨橋
洪洞自古就有蓮花城的美譽，盛產蓮藕，盛夏而后，到處蓮花盛開，花香沁人，整座洪洞城都被蓮花包圍。道光進士、洪洞玉峰院講席，祁宿藻《故鄉吟》中有“一經蓮橋花滿城，問津疑是桃源渡。”的詩句。蓮花是圣潔之花，君子之花，“蓮馨”諧“連心”，寓意老家人與移民后裔永遠心連心。

同源渠
同源渠，顧名思義，移民后裔有著共同的源頭。移民后裔遍布祖國大江南北，融匯于整個華夏民族，但他們的源頭只有一個，就是洪洞大槐樹。只要是大槐樹的后裔就能在這里找到移民先祖的蹤跡，都能找到同根同源的一家人。

過廳
這座過廳為五間三開一啟的過廳。門廈琉璃蓋頂,吻獸齊全,正中檐下書寫七絕二首。第一首意為：所有移民后裔都是楊侯國人—洪洞人，這并不是沒有根據，眾多的私家碑記、譜牒都有記載。第二首意為：北京、河南、山東以及安徽滁和一帶的移民后裔都是同根、同源，請不要擔心互相誤認，關于小腳趾為兩瓣的古老傳說就是我們相認的憑據。


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雨花臺

六朝雨花凝天地神韻，一部青史鑄千秋圣臺。雨花臺是中國新民主主義革命的紀念圣地，是全國重點文物保護單位、全國愛國主義教育示范基地、國家首批AAAA級旅游區和百家紅色旅游經典景區，是一個集教育、旅游、休閑、娛樂為 一體的江蘇省級紀念性風景名勝區。

它位于南京中華門外1公里處，占地面積153.7公頃，有各類林木30余萬株，綠化覆蓋率達90%以上。

從公元前1147年泰伯到這一帶傳禮授農算起，雨花臺已有3000多年的歷史。自公元前472年，越王勾踐筑“越城”起，雨花臺一帶就成為江南登高攬勝之佳地。三國時，因崗上遍布五彩斑瀾的石子，又稱石子崗、瑪瑙崗、聚寶山。南朝梁武帝時期，佛教盛行，有位高僧云光法師在此設壇講經，感動上蒼，落花如雨，雨花臺由此得名。明、清兩代，景區內的“雨花說法”和“木末風高”分別被列為“金陵十八景”和“金陵四十八景”之一。

雨花臺還是歷代文人墨客乃至帝王將相吟詠之地，從李白、王安石、陸游、朱元璋、康熙、乾隆到魯迅、田漢、郭沫若、劉海粟，都留下了吟詠雨花臺的優美詩篇。由于雨花臺是南京城南的一處制高點，成為歷代兵家必爭之地。東晉豫章太守梅頤曾在此抵抗外族入侵，南宋金兵入侵，抗金名將岳飛在此痛擊金兵；此后的太平天國天京保衛戰，辛亥革命討伐清兵，抗日戰爭“首都保衛戰”，都曾在此掀起連天烽火，雨花臺也因此逐漸荒蕪。

1927年以后，雨花臺淪為國民黨統治者屠殺共產黨人和革命志士的刑場。新中國成立后，黨和政府決定在此興建烈士陵園。

風景區的建設可分為三個時期。從1949至1979年，根據“先綠化、后建設”的方針，主要進行大規模的綠化造林工作；自上世紀70年代末至90年代中期，又陸續興建了大規模的紀念建筑群，在全長1500米的中軸線上，由北向南，烈士就義群雕、烈士紀念碑、倒影池、紀念橋、紀念館、忠魂亭等依次展開。1999年在北京舉行的“國際建筑師協會第20屆大會”上，這組巧奪天工的紀念建筑群榮獲“藝術創作成就獎”。自90年代中期至今，進行大規模的景區景點建設，修復和新建了乾隆御碑、二忠祠、木末亭、木樨苑、怡苑等景點，新建了雨花石博物館和江蘇省國家安全教育展覽館，完成了中心紀念區、名勝古跡區、雨花石文化區、雨花茶文化區的建設，目前正在進行風景區的環境綜合整治工作，下一步，將完成游樂活動區和生態密林區的建設。

如今的雨花臺，已是一座以自然山林為依托，以紅色旅游為主體，融自然風光和人文景觀為一體的全國獨具特色的紀念性風景名勝區。

南京雨花臺風景區
景區地址： 中國南京雨花路215號(210012)
電    話： 86-25-52411523-810
電子郵箱： yht@travel-yuhuatai.com

江村

江村建村近1400年。據江氏宗譜記載，夏禹國相伯益子玄仲，被禹的兒子啟封于江國，是為江氏始祖。江玄仲第八十六世孫文學家江淹是南北朝梁時考城人，任宣城太守。江淹五世孫江韶性愛山水,是位著名的風水學家，他遍游黃山、白岳，發現旌德金螯山渾然淳厚，有蓬勃不可遏之勢，是塊不可多得的風水寶地，于是舉家遷徙卜居旌西金螯山建村族居，始稱江村。

江村，枕山環水，阡陌縱橫，山川靈秀，前有山峰聳然侍立，后有幽谷深藏，金螯雄居其中，獅山、象山臥居江村村口左右。村中龍溪、鳳溪環繞，匯鎖村口聚秀湖。村口聚秀湖周旁古廟寶塔，詩碑堤欄，垂柳秀荷，相映成畫。有詩云：“日照古廟生紫煙，湖中聚秀獅山影。龍恩浩蕩今猶在，夜空荷香江村情”。徽商及仕官的積年造化，使江村一度享有“小杭州”美名。江村人曾用詩贊美村口的水口文化及蘊含的詩情畫意：“金螯古跡八朝留，村容美景似杭州。三潭印月儕聚秀，文昌寶塔若雷峰。”

據史查，清咸豐年間（1855年-1860年），江村連年遭受嚴重的旱澇蟲災，加之太平天國殘兵劫掠，江村“十室九空，遺子之民至于相食，所存者不及嘉道盛時百分之一。”村民背景離鄉，流落四方，難民大多從蕪湖順江而下，及至南京、揚州落戶。江澤民主席的尊祖，就是這個時候遷居揚州的。村中曾有宗祠9座，牌坊18座，書舍9所，藏書萬冊，以及育子弟8000余人的抗戰時期六縣聯中。明清時期，江村造就了進士18人（其中授翰林院編修4人），文舉人42人，武舉6人，另有明經40人，辟舉4人。民國初十年出學士、博士18人。這在中國古村落中實屬罕見，同時，也為徽州許多古村落望塵莫及。

厚積的歷史文化蘊育了江村英才。“豪杰梓刻家譜中”，其中主要代表人物：唐侍御史江全銘，明順天府推官江中文，明湖廣分巡江廷寄，明護理南河總督清河道江瀚，二品頂戴翰林院編修江樹昀，內閣學士兼禮部侍郎二品戴江麟瑞，清代醫學家“人逗接種法”發明者江西舜，清翰林編修、書法家江志伊，民國為國捐軀的海軍將領江澤澍，《語絲》發起人、民俗學家江紹原，民國北京市特別市長、代總理江朝宗，民國安徽省長江亢虎，還有文化教育巨子胡適夫人江冬秀，革命烈士江上青（江澤民主席之父），數學泰斗著名數學家江澤涵都出自江村。

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五蓮旅游政務網

五蓮旅游政務網提供五蓮概況、機構設置、政務信息、旅游動態、教育陣地、規劃建設、涉旅企業、旅游商品、在線留言、聯系我們等欄目。

五蓮，地處黃海之濱,山東半島東南部,距青島、日照、臨沂、濰坊均在百公里左右，現轄9鎮3鄉和1個風景區管委，632個行政自然村，52萬人口，1500平方公里。境內206國道，222、334省道和膠新鐵路縱橫南北，貫穿東西，是國務院確定的沿海經濟開放縣。五蓮又是一個典型的山地丘陵縣，除西北部有小塊平原外，大都山勢峭拔且群峰連綿，當地百姓有句“山挨山、山摞山，山頭三千三”的諺語，就充分說明了這里的山形地貌。著名的山有五蓮山、九仙山、馬耳山、大青山、馱兒山、蘆山、昆山等。秀麗的山峰孕育了不盡的山泉，涓涓不絕匯而成河，境內除淮河是客水外，其余河流均發源于中部諸山，并呈放射狀向南北分流。較大的河有洪凝河、街頭河、中至河、坊城河、袁公河、許孟河，流水長年不絕，分別匯入渤海和黃海。

五蓮，有悠久的歷史：早在四、五千年前的新石器時代，我們的祖先就在這里居住，夏商時期屬東夷，西周屬莒，春秋戰國時期先后屬莒、魯、楚、齊。自秦迄清，先后屬徐州、青州、密州所轄。民國時期屬岱南道和瑯琊郡。1940年日照抗日民主政府在這里成立，1943年設日北縣，1945改建藏馬縣，1947年成立五蓮縣并沿襲至今。解放后先后屬濱北專署、膠州專署、昌濰地區、濰坊市，1992年劃歸日照市至今。

五蓮，有燦爛的文化；有距今4800年前的新石器時代“龍山文化”和“大汶口文化”重要發祥地的“丹土遺址”，有戰國時期“齊長城”遺址，其中最著名的三大關隘之一的“黃草關”就在境內松柏鄉長城嶺村。有漢代紀念大學士梁鴻所建的“鴻臺”和漢代城陽荒王的“昆山侯國”。有宋代云堂寺和大文豪蘇軾手書的“白鶴樓”及其詩文會友的“流杯亭”。有皇家佛院“光明寺”及與之并稱齊魯四大名剎的“牟云寺”。有《金瓶梅》和《續金瓶梅》作者丁惟寧、丁耀亢父子立著藏書的蘭陵峪和迎奉丁氏的“丁公石祠”。有明末清初書、畫家張石民歸隱“臥象”的“我村”。再諸如“牌孤城”、“百將口”、“萊公塔”、“老楓橋”等名勝古跡數不勝數，比比皆是。正所謂人杰地靈，物華天寶，詞賦華麗，文章風流，留下了民族中珍貴的歷史文化遺產。

五蓮，有英雄的人民：早在1644年，莒州志士莊調之率起義軍萬余人扯起反清復明的大旗，聚嘯九仙山，與朝廷幾經廝殺。1861年又有捻軍活動和坊子厲應九反帝反封建的武裝起義。20年代初，中國共產黨創始人之一王盡美在五蓮進行革命活動，其棲身之所就在高澤灰溝子。1924年，大古家溝村聯合周村民眾，成立“大刀會”，擊潰慣匪鄭九所部，成為魯東南農民自防的典型。1931年五蓮山區第一個中共黨支部在光明寺“云山別墅”成立。1932年震驚齊魯大地的“日照暴動”就發生在五蓮山。抗日戰爭時期，這里是魯東南特委、濱北地委的抗日根據地，并領導廣大軍民與日寇展開英勇地浴血奮戰。解放戰爭時期，這里是牢固的后方基地，中共華東局機關、省委黨校、大眾日報、軍醫院、兵工廠都扎駐在這里。開國功勛華中軍區司令、華東局副書記、四、五屆人大副委員長、最高人民檢察院檢察長張鼎丞同志和時任三野司令員的陳毅元帥都曾在五蓮辦公。五蓮又是解放區第一個土地整改實驗縣，寶貴的經驗在山東乃至華北、華東得到推廣。淮海戰役結束后，陳毅感慨地說：此戰役的勝利是老區人民用小車推出來的。而此時剛剛離開淮海戰場的幾萬五蓮支前民工又將小推車推到了上海城下。五蓮人民為全國人民的解放事業，做出了重大的貢獻，正是古老的土地，英雄的人民。

五蓮，有豐富的資源：五蓮生態環境優美，四季分明，氣候宜人，森林覆蓋率達43%。是一個不可多得的“清涼世界”。境內礦產資源豐富，有金、銅、鐵等20多個品種。尤其是花崗巖，出量達200億立方，居全國第一。農副產品以花生、地瓜、小豆等和蘋果、板栗、櫻桃最為著名，又有“雜糧之鄉”和“花果之鄉”之稱。旅游資源尤為豐富，有被蘇東坡贊為“奇秀不減雁蕩”和“九仙今已壓京東”的國家森林公園、國家AAAA旅游區五蓮山、九仙山，除韻脈神秘的宗教文化和色調迷離的歷史文化外，還有江北雙絕的龍潭大峽谷和萬畝野生杜鵑花園。并以山系、水系、植被系三大特色冠絕華北。

五蓮，有蓬勃的發展：近幾年來，縣委、縣政府大力實施“工業強縣、開放興縣、生態建縣”的三大站略，使各項事業蓬勃發展，并先后贏得林業、生態、環保、精神文明建設等省級以上榮譽稱號40多項。目前，農村經濟總收入200億元以上，農民人均收入4500元以上，有近40種農產品獲得無公害、綠色食品標志使用權。工業有規摸企業160余家，收入過億元企業20余家。第三產業也以年遞增20%的速度迅猛發展。

五蓮，不久的將來，必將以嶄新的面貌展現在世人面前。就如鑲嵌在太平洋西海岸的一顆明珠，璀璨奪目。

五蓮縣旅游和文化體育廣播電視局
地址:山東省五蓮縣幸福路5號
電話:0633-5213736
傳真:0633-5213736
Email:wlly2011@126.com

五蓮山旅游風景區管委會
地址：五蓮縣五蓮山中路
電話：0633-5231708
傳真：0633-5231708
Email:fjqgw2004@163.com

五蓮山風景區
電話：0633-5521574

九仙山風景區
電話：0633-5516024

大青山風景區
電話：0633-5882222
Email:wldqs@163.com

七連山風景區
電話：0633-5578888
Email:qilianshanfjq@163.com

李崮寨風景區
電話：0633-8823456
Email:lgzfjq@163.com

日照市旅游質量監督管理所
地址：日照大廈九樓276800
電話：0633-8816276
傳真：0633-8816281
Email：rzzj@rzta.gov.cn

石象湖

成都市蒲江縣石象湖旅游景區，位于成雅高速公路86公里處，國家級生態示范區－－成都市蒲江縣境內。因湖區古剎石象寺而得名，相傳為三國大將嚴顏騎象升天之地。景區湖面如鏡，秀木疊翠，森林覆蓋率達90％以上，空氣質量優于一級，其絕佳的自然生態猶如一塊翡翠鑲嵌在成都平原上。

景區依托特色的花卉文化與得天獨厚的自然環境優勢，將生態休閑旅游巧妙融合，滿足了人們追求高品質生活的需求。

在2002年景區建園之初，江澤民主席來石象湖視察后贊揚景區的開發建設“既吸取了外國的先進經驗，又弘揚了中國的文化傳統”。

景區在旅游開發過程中，非常注重保護原始自然資源，經過科學的規劃和實施，最大限度保護了它們的原始風貌。

為將景區的花卉文化做足做強，景區全力打造了春、夏、秋三季旅游節。春季郁金香旅游節、夏季向日葵旅游節、秋季百合花旅游節，使游客一年三季都能在自然的花海中游弋。

石象湖大事紀
2002  江總書記視察石象湖
2002  市委副書記王少雄調研景區
2004  省委書記張學忠,省委副書記張中偉等領導考察景區
2004  石象湖生態風景區被正式命名為首批“四川省環境教育基地”。
2004  四川蒲江石象湖生態環境保護協會發放助學金
2005  荷蘭專家考察景區
2009  成都市委書記視察保利•石象湖國際鄉村俱樂部
2012  秦琳陪同德總領事考察

石象湖生態風景區被正式命名為首批“四川省環境教育基地”
2004年，成都大熊貓繁育研究基地、石象湖生態風景區、成都野生世界、成都市府南河活水公園經四川省環境教育活動指導小組的考核評審，被四川省委宣傳部、四川省環境保護局和四川省教育廳正式命名為首批“四川省環境教育基地”。

電話：028-88591888　
地址：成都成雅高速路86公里出口處(蒲江·服務區）

南宅子

南宅子位于天水市秦州區民主西路，是一組典型的明代古民居建筑群。為全國重點文物保護單位。
　　
南宅子是明嘉靖三十七（公元1558）年秦州舉人、中憲大夫、山西按察司副使胡來縉的私宅，始建于明萬歷十七（公元1589）年。占地5050平方米，建筑面積3700平方米。由十二個四合院、78座單體古建筑組合而成。各院由甬道相聯，高低錯落，排列有序。門外有千年古槐兩株，當地人稱南宅子為“大槐樹下”。 垂花大門內，以南北通道分為東西兩區。西區由前院、后院、書房院、棋院和花園組成，是南宅子的主體部分。主要建筑物均為明代建筑，梁柱碩大，用料考究。其直欞隔扇門窗、欄板梁頭、斗板雀替等雕刻技法精湛，建筑布局精致，房屋種類繁多，尤以古代繡樓、木樓、地下藏寶洞等建筑物在民居建筑中實屬少見，蘊含著極其深厚的傳統文化和地域文化特色。現開辟有天水胡氏家族譜系、祝壽、祭祖、婚慶等專題展覽。東區由六個小四合院組成，現陳列有歷史名人書畫、皮影、剪紙、根雕、刺繡、車杖等各類民俗展覽，同時，舉辦天水地方戲曲和曲藝等演唱活動。
　　
南宅子是研究我國西北地區明清古民居建筑的重要實例，為研究明清時期建筑格局和建筑等級制度提供了珍貴的歷史資料。原國家文物局局長孫軼青為天水民俗博物館題寫館名。南宅子古建筑與民俗文物相互映襯，相得益彰，既是天水民俗博物館，又是天水古民居建筑文化的展示中心 ，也是我們西北地區著名的民俗文化旅游的場所。

地址：天水市秦州區民主西路123號（胡氏古民居—南宅子）　
郵政編碼：741000　
電話：0938-8230242 8229253

焦作市大自然旅行社

焦作市大自然旅行社有限公司成立于2004年4月29日成立,是經國家旅游局批準、工商局注冊的具有獨立法人資格的旅游企業。專業旅游現代化管理;公司位于我市民主中路86號，我社在這七年來聘用高學歷管理人才，并擁有最先進的電子商務辦公網站。使我社形成了一套嚴謹科學的管理體系;本公司以其誠實守信的合作原則與國內外數千家企業建立良好的合作關系，業務關系遍及全國各地，現擁有“地接部、組團部、導游部、外聯部、人力資源部、票務部、綜合部”七個部門.同時我公司擁有永不占線電話號碼0391—2588889,2588883；我社擁有全國各地旅行社名錄信息;及信息群發軟件等。并在本地旅游界享有一定的知名度.　　

我公司擁有主要業務范圍：從事各項旅游觀光商務考察、學習、療養度假、多語翻譯及代辦各類會議、定票定房服務。

24小時咨詢電話：0391-2588886，2588883
地接部:一部0391-2135162、二部0391-2135262、三部0391-2135263、四部0391-2135166
傳真：0391-2135163
地接MSN:jzdzr66@hotmail.com
QQ：734844098
組團部：一部0391-2135161、二部0391-2135168、三部0391-2135160
傳真：0391-2135169
組團MSN:jzdzr88@hotmail.com
QQ：895493925
郵箱：jzdzrwt@163.com
地址：焦作市民主中路86號
郵編：454000

馬來西亞柔佛港

馬來西亞柔佛港（Johor Port），自從1975年建港以來，柔佛港一直是以散雜貨運輸為主業的港口。柔佛港出口的棕櫚油運量居世界第一，2004年出口量超過了400萬噸。柔佛港是馬來西亞第三大集裝箱港口。柔佛港以多用途為特色，方圓數十公里內的工業園區的產品、成品和原材料，幾乎都是從柔佛港進出。

馬來西亞半島南端的柔佛在十九世紀中葉以前，大部份是尚未開發的森林芭地。土地雖然遼闊，人煙卻很稀少，約有兩萬多人口，而且大多是居住在柔佛河（舊柔佛Johore Lama)兩岸的聚落，內地及東海岸鮮有人跡。1819年，英國人萊佛士（ThomasStamfordRaffles）登陸新加坡以后，便與鎮守新加坡及柔佛的天猛公阿都拉曼及新扶持的柔佛王朝蘇丹胡欣簽訂條約，租借新加坡。1824年，英荷條約簽訂后，英、荷殖民主義者劃清勢力范圍。新加坡以南的廖內群島、蘇門答臘、爪哇等地，歸荷蘭所屬。新加坡及北部的馬來半島則落人英國人的勢力范圍內。這么一來，使得版圖遼闊的柔佛王國（Johore Empire）陷人四分五裂的局面。1877年，蘇丹阿里去世后，麻坡便合并入天猛公所統治的柔佛。1885年，英國承認阿蒲峇加為柔佛蘇丹。柔佛天猛公王統由此開始。而蘇丹阿蒲峇加更被譽為“現代柔佛之父”（The father of modern Johore）。

天猛公依布拉欣繼位后，雖然繼續受到英殖民地政府的扶持，治理柔佛屬地。為鼓勵更多的華人前往柔佛從事開墾種植事業，天猛公依布拉欣便推行港主制度（KanchuSystem）。所謂港主制度就是前往柔佛開墾種植的人（大多數是潮籍華僑），向天猛公交納一定的稅金后，便可取得柔佛某一地區的開墾權。自港主制實施以來，柔佛各地已被開辟，進人二十世紀后，柔佛已成為一個現代化商業繁盛的城市。港主制度已完成它開辟柔佛的基本使命。1917年，柔佛政府頒布《港主權利（廢除）條例》（TheKangchuRights（Abolition）Enactment）。這項條例指出，全柔佛州港主的權力，必須于1917年12月31日以前停止實施，州政府將給予一切補償。

20世紀90年代初，柔佛港就開始在其傳統多用途碼頭的基礎上實施集裝箱碼頭建設，發展到今天，已經擁有長度為760米的集裝箱碼頭，泊位水深15米，可以停靠8萬載重噸的集裝箱船，年吞吐量超過80萬標準箱，全部實現電子信息化數據管理。柔佛港迄今仍然是一座以多用途為其特色、以為地方經濟服務和推動發展地方經濟為其宗旨的海港。

聯系方式

電話：+607 - 253 5888
傳真：+607 - 251 0980
電子郵箱：jpb@johorport.com.my。