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魯南觀賞石館

魯南觀賞石館地處魯南棗莊--江北水鄉(xiāng)，運(yùn)河古城。為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)“鐵道游擊隊(duì)”“臺(tái)兒莊大戰(zhàn)”故鄉(xiāng)。
　　
魯南觀賞石館現(xiàn)為國(guó)家“AA”級(jí)文化旅游景點(diǎn)。全國(guó)收藏家協(xié)會(huì)首批獲得“石文化先進(jìn)單位”，建館宗旨為弘揚(yáng)祖國(guó)賞石文化，普及地質(zhì)知識(shí)，讓越來越多的人熱愛大自然，保護(hù)大自然，保護(hù)我們這一生存石（母）體--地球。

魯南觀賞石館始建于一九九三年。現(xiàn)為占地7000平方米，建筑4000平方米展廳在魯南乃至蘇魯豫皖周邊地區(qū)有一定影響民辦文化旅游景點(diǎn)。

館 址：棗莊市市中區(qū)西環(huán)路（西昌路）榴園花木城北側(cè)
電 傳：0632-3332971
手 機(jī): 13963286859
郵 箱：lngssg@126.com
      

陳嘉庚紀(jì)念館

陳嘉庚先生是著名的愛國(guó)華僑領(lǐng)袖。他的一生，是愛國(guó)愛鄉(xiāng)、傾資興學(xué)、服務(wù)社會(huì)，造福人類的一生。在半個(gè)多世紀(jì)的奮斗生涯中，他為民族獨(dú)立、人民解放、祖國(guó)富強(qiáng)做出卓越貢獻(xiàn)，留下寶貴的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富，被毛澤東主席譽(yù)為“華僑旗幟，民族光輝”。黨的三代領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)陳嘉庚先生都有很高的評(píng)價(jià)。“嘉庚精神”超越時(shí)代，屬于我們海內(nèi)外炎黃子孫，屬于全人類。

集美是陳嘉庚先生的故鄉(xiāng)，在這里建立一座現(xiàn)代化、高標(biāo)準(zhǔn)、高水平的陳嘉庚紀(jì)念館，是十分必要和重要的，它有利于展示陳嘉庚先生的光輝業(yè)績(jī)，進(jìn)一步弘揚(yáng)嘉庚精神；有利于做好統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，團(tuán)結(jié)和凝聚僑心、發(fā)揮僑力、為全面構(gòu)建和諧社會(huì)凝聚力量；有利于促進(jìn)廈門社會(huì)事業(yè)發(fā)展，推進(jìn)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)。

2000年9月，廈門市委統(tǒng)戰(zhàn)部、集美學(xué)校委員會(huì)提出《關(guān)于保護(hù)建設(shè)陳嘉庚紀(jì)念勝地和遺址的若干意見》，提出建設(shè)陳嘉庚紀(jì)念館的初步設(shè)想。2003年9月，中共中央辦公廳和國(guó)務(wù)院辦公廳復(fù)函福建省委、省政府，同意修建陳嘉庚紀(jì)念館。2003年10月21日，陳嘉庚紀(jì)念館奠基，國(guó)務(wù)委員陳至立參加了奠基典禮。陳嘉庚紀(jì)念館工程于2005年3月18日開工建設(shè)，2008年10月21日開館，全國(guó)政協(xié)副主席萬鋼蒞臨剪彩。陳嘉庚紀(jì)念館位于嘉庚公園北門以東外填海處，總占地面積104484平方米，建筑面積11000.5平方米。主體建筑三層，一層包括行政辦公區(qū)、文物庫(kù)房區(qū)、圖書資料室、報(bào)告廳及1000平方米的臨時(shí)展廳，二、三層由一個(gè)360平方米的序廳和四個(gè)780平方米的陳列廳組成，面積約3080平方米。建筑主體秉承獨(dú)具特色的閩南建筑風(fēng)格，與集美鰲園、嘉庚公園和諧統(tǒng)一，交相輝映，構(gòu)成一個(gè)較為完整的旅游紀(jì)念勝地。

陳嘉庚紀(jì)念館屬社會(huì)歷史類名人紀(jì)念館，將成為陳嘉庚文物資料的主要收藏機(jī)構(gòu)，宣傳教育機(jī)構(gòu)和科學(xué)研究機(jī)構(gòu)，充分發(fā)揮博物館的社會(huì)教育功能和作用，使之成為人民喜聞樂見的愛國(guó)主義教育基地、終身教育課堂和文化休閑設(shè)施，為構(gòu)建和諧社會(huì)服務(wù)，為推進(jìn)廈門經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)。

陳嘉庚紀(jì)念館的基本陳列有兩個(gè)：第一至第三展廳為《華僑旗幟民族光輝——陳嘉庚生平陳列》，第四展廳為《在陳嘉庚身邊——嘉庚現(xiàn)象誠(chéng)毅同行》。

《華僑旗幟民族光輝——陳嘉庚生平陳列》以350多幀圖片、310多件文物、實(shí)物為基礎(chǔ)，力求真實(shí)、形象、生動(dòng)地展現(xiàn)陳嘉庚偉大光輝的一生。該陳列包括“陳嘉庚生平大事記”、“南洋巨商矢志報(bào)國(guó)”、“傾資興學(xué)情系鄉(xiāng)國(guó)”、“紓難救國(guó)民族之光”和尾聲五個(gè)部分。

一廳/陳嘉庚生平/南洋巨商矢志報(bào)國(guó)

以十年為一個(gè)自然段，記錄了每個(gè)自然段陳嘉庚有代表性的事件，并配有他不同時(shí)期的照片，使觀眾對(duì)陳嘉庚的生平有一個(gè)概括的了解。

陳嘉庚是著名的華僑企業(yè)家，東南亞民族工業(yè)的先驅(qū)。他恪守“國(guó)家之富強(qiáng)在實(shí)業(yè)”，“教育為立國(guó)之本”的信念，艱辛創(chuàng)業(yè)，勇于開拓，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，建立起一個(gè)遍布世界的企業(yè)王國(guó)，既為大規(guī)模興學(xué)辦教奠定了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，又為東南亞的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步做出了卓越的貢獻(xiàn)。本部分包括四個(gè)單元：第一單元為“青年嘉庚心系社里”。故鄉(xiāng)山水的養(yǎng)育，母親的言傳身教，中華文化傳統(tǒng)的熏陶，在他幼小的心田里播下了愛國(guó)愛鄉(xiāng)的種子。在少年時(shí)代，陳嘉庚就立志要盡國(guó)民一分子的天職，服務(wù)社會(huì)，造福國(guó)家。第二單元為“代父還債艱苦創(chuàng)業(yè)”。代父還債，使陳嘉庚在社會(huì)上贏得很高的信譽(yù)。以誠(chéng)信為本，憑著敏銳的眼光和過人的毅力，陳嘉庚開始了在南洋艱苦的創(chuàng)業(yè)并迅速成長(zhǎng)為著名的企業(yè)家。第三單元為“開拓創(chuàng)新橡膠大王”。陳嘉庚是第一個(gè)集橡膠種植、制造和貿(mào)易為一體的企業(yè)家，建立起世界性的銷售網(wǎng)絡(luò)，被譽(yù)為橡膠大王。他善于審時(shí)度勢(shì)，開拓創(chuàng)新，建立起以橡膠業(yè)為主兼營(yíng)航運(yùn)、食品等跨行業(yè)、跨地域的企業(yè)王國(guó)，極大地促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)開發(fā)和社會(huì)發(fā)展，成為東南亞民族工業(yè)的先驅(qū)者。第四單元為“時(shí)勢(shì)艱危企業(yè)收盤”。資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的打擊、日本奸人縱火焚燒工廠、壟斷金融資本的強(qiáng)制兼并等遭遇，迫使陳嘉庚在頑強(qiáng)抗?fàn)幒髮⑵髽I(yè)收盤。陳嘉庚的企業(yè)雖然收盤了，但他對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是巨大的。他的事業(yè)后繼有人，李光前、陳六使等杰出人才再續(xù)輝煌。

二廳/傾資興學(xué)情系鄉(xiāng)國(guó)

該部分以三個(gè)單元集中反映陳嘉庚在海內(nèi)外傾資興學(xué)的教育實(shí)踐、教育思想與不朽貢獻(xiàn)，表現(xiàn)他為民族教育事業(yè)貢獻(xiàn)全部心血和資財(cái)?shù)某绺呔瘛５谝粏卧?ldquo;教育立國(guó)”表現(xiàn)陳嘉庚在國(guó)內(nèi)興學(xué)辦教的業(yè)績(jī)，按時(shí)序重點(diǎn)介紹陳嘉庚百折不撓、堅(jiān)持不懈創(chuàng)辦、發(fā)展集美學(xué)校、廈門大學(xué)的曲折歷程與歷史貢獻(xiàn)。第二單元“開拓僑教”展現(xiàn)陳嘉庚在海外興學(xué)辦報(bào)的事跡，他創(chuàng)辦、贊助各類學(xué)校，推動(dòng)華文教育、傳承中華文化；創(chuàng)辦報(bào)紙，傳播科學(xué)知識(shí)、引導(dǎo)僑胞爭(zhēng)取自身權(quán)益。第三單元“重建鄉(xiāng)社”表現(xiàn)陳嘉庚在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦新式學(xué)校的同時(shí)，還對(duì)集美的社區(qū)建設(shè)作了全面規(guī)劃，先后兩次進(jìn)行大規(guī)模的建設(shè)，舉辦各種公益事業(yè)，同時(shí)通過各種形式向社區(qū)居民傳播新知識(shí)、提倡新風(fēng)尚。

三廳/紓難救國(guó)民族之光

陳嘉庚是中華民族最忠誠(chéng)的兒子、新加坡馬來亞的社會(huì)中堅(jiān)。在中國(guó)和東南亞遭受侵略、生死存亡之際，他挺身而出，無私無畏，以天下為己任，領(lǐng)導(dǎo)南洋一千多萬華僑全力支持祖國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)；他追求公義、不懼強(qiáng)權(quán)、明辨是非、公忠誠(chéng)毅，不論身處順境、逆境，一以貫之；是華僑史上第一位超越地域、語言、階級(jí)局限的華僑領(lǐng)袖、是屹立于亞洲的巨人，無愧為“華僑旗幟，民族光輝”。該部分包括“統(tǒng)領(lǐng)南僑共赴國(guó)難”、“洞察是非公忠謀國(guó)”、“回國(guó)參政華僑旗幟”三個(gè)單元。

陳嘉庚“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)富民的理想，傾其所有、畢其一生以赴之。他的作為，影響、感召了一代又一代中華兒女；他的典范超越政治分野、跨越國(guó)界，為人類文明增添了一份寶貴的財(cái)富。先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)！

四廳/在陳嘉庚身邊—嘉庚現(xiàn)象誠(chéng)毅同行

本專題展是主題展覽的進(jìn)一步豐富和深化，旨在反映陳嘉庚的事業(yè)襄助者及嘉庚精神對(duì)同時(shí)代人及后人的巨大影響。

陳嘉庚是亞洲近代史上極具影響力的華僑代表。陳嘉庚的誠(chéng)毅、正直、無私、無畏、果敢、奉獻(xiàn)等品格，折服和激勵(lì)了他的同時(shí)代人和后人，不同的歷史時(shí)期，陳嘉庚身邊始終聚集著一批出類拔萃的精英人才，他們從不同領(lǐng)域、不同方面支持、襄助陳嘉庚成就宏偉大業(yè)。而直接受其精神感召的集美學(xué)校和廈門大學(xué)的校友，無論他們身居海外還是在祖國(guó)各地，也為社會(huì)進(jìn)步事業(yè)做出了杰出的貢獻(xiàn)。基于此，本專題展將特別展示與陳嘉庚關(guān)系密切、從多方面大力支持陳嘉庚事業(yè)且對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)卓著者；各個(gè)時(shí)期、在不同領(lǐng)域襄助陳嘉庚事業(yè)者；在陳嘉庚精神感召下，為居住國(guó)和祖籍國(guó)振興科學(xué)教育、匡扶桑梓社稷、造福社會(huì)大眾等作出貢獻(xiàn)的海外華僑華人團(tuán)體和校友代表。頌揚(yáng)踐行嘉庚精神、與誠(chéng)毅同行的嘉庚現(xiàn)象。

陳嘉庚是屬于中國(guó)、屬于世界的。他的精神是中華民族的寶貴遺產(chǎn)，是全人類共同的精神財(cái)富。嘉庚精神的旗幟將世代飄揚(yáng)，傳承永遠(yuǎn)！

地址：福建省廈門市集美區(qū)潯江路8號(hào)
郵編：361021
電話：0592-6192199 6686102
傳真：0592-6686926 6192180

岳麓山

岳麓山風(fēng)景名勝區(qū)面積35.20平方公里，包括麓山景區(qū)、天馬山景區(qū)、橘子洲景區(qū)、桃花嶺景區(qū)、石佳嶺景區(qū)、寨子嶺景區(qū)、后湖景區(qū)、咸嘉湖景區(qū)等八大景區(qū)。規(guī)劃在風(fēng)景名勝區(qū)范圍以外的外圍保護(hù)區(qū)面積22.68平方公里。目前，已經(jīng)建成的有麓山景區(qū)和橘子洲景區(qū)，天馬山景區(qū)景觀建設(shè)已基本完成。橘子洲景區(qū)和麓山景區(qū)分別于2001年和2002年被正式評(píng)為國(guó)家AAAA風(fēng)景名勝區(qū)。2012年1月，岳麓山風(fēng)景名勝區(qū)成功晉級(jí)國(guó)家AAAAA旅游景區(qū)。

岳麓山風(fēng)景名勝區(qū)位于國(guó)家首批歷史文化名城長(zhǎng)沙湘江之濱，依江面市，現(xiàn)有麓山景區(qū)、橘子洲景區(qū)、岳麓書院、新民學(xué)會(huì)四個(gè)核心景區(qū)、景點(diǎn)，為世界罕見的集“山、水、洲、城”于一體的國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、湖湘文化傳播基地和愛國(guó)主義教育的示范基地。

岳麓山因南北朝劉宋時(shí)《南岳記》“南岳周圍八百里，回雁為首，岳麓為足”而得名。景區(qū)內(nèi)現(xiàn)有植物174科559屬977種，并有大量珍貴的瀕危樹種和年代久遠(yuǎn)的古樹名木。岳麓山四季風(fēng)景宜人、秀美多姿，而“萬山紅遍、層林盡染”的獨(dú)特紅楓秋景，更是古今聞名。位于湘江中心的橘子洲，介于名山城市間，浮裊裊凌波上，四面環(huán)水，綿延數(shù)十里，站在洲頭極目楚天，令人心曠神怡。春天，明光瀲滟，沙鷗點(diǎn)點(diǎn)；秋至，橙黃橘綠，清香一片；深冬，凌寒剪冰，江風(fēng)戲雪，橘子洲是宋代瀟湘八景之一“江天暮雪”的所在地，被譽(yù)為“中國(guó)第一洲”。

岳麓山風(fēng)景名勝區(qū)不僅擁有“山、水、洲、城”的獨(dú)特自然景觀，更因其深厚的歷史文化底蘊(yùn)而蜚聲中外。始建于北宋的岳麓書院至今已有一千余年歷史，有“千年學(xué)府”之稱；有“漢魏最初名勝，湖湘第一道場(chǎng)”之稱的古麓山寺，距今已有1700余年的歷史；景區(qū)內(nèi)黃興、蔡鍔等名人墓葬林立，文物古跡眾多；以“心憂天下、敢為人先、百折不撓、兼收并蓄”為精髓的湖湘文化，以毛澤東、蔡和森等偉人足跡為代表的名人文化；融儒、佛、道于一體的宗教文化在這里激蕩弘揚(yáng)，交相輝映，影響深遠(yuǎn)。

“惟楚有才，于斯為盛”。曾幾何時(shí)，朱熹與張軾開創(chuàng)了岳麓書院會(huì)講之先河；魏源、陶澍、曾國(guó)藩、左宗棠、胡林翼、郭嵩燾等近代名人受訓(xùn)于岳麓山下，從這里意氣風(fēng)發(fā)地走向文明開化的前沿，擔(dān)起救國(guó)圖強(qiáng)的重任；太平天國(guó)起義軍與湘軍鏖戰(zhàn)湘江，戰(zhàn)鼓之聲響徹歷史的天空；毛澤東、蔡和森等革命歷史偉人在此“指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字”，演繹了歷史的壯麗篇章。

近年來，岳麓山風(fēng)景名勝區(qū)以長(zhǎng)沙市委、市政府建設(shè)“資源節(jié)約和環(huán)境友好型社會(huì)”為契機(jī)，不斷推進(jìn)景區(qū)綜合整治和提質(zhì)改造，狠抓規(guī)范化管理和文明創(chuàng)建，著力打造“一流的規(guī)劃、一流的景區(qū)、一流的管理、一流的服務(wù)”的優(yōu)質(zhì)景區(qū)，景區(qū)面貌煥然一新，整體形象和品位有了質(zhì)的飛躍。景區(qū)已成為長(zhǎng)沙城市對(duì)外開放的“窗口”和精品名片。

登高遠(yuǎn)眺，岳麓山風(fēng)景名勝區(qū)如一巨大的盆景，“山、水、洲、城”空間布局優(yōu)良，湘江作帶，岳麓為屏，橘子洲靜臥江心，漫江碧透，百舸爭(zhēng)流，一派山光水色，清明靈秀，可謂天工造物，人間奇景！她正如星城長(zhǎng)沙一顆璀璨的明珠，煥發(fā)出華光異彩和勃勃生機(jī)，向五湖四海賓朋盡展其無窮魅力！


電話：0731-88647958
郵編：410000

517四川旅游網(wǎng)

517四川旅游網(wǎng)（西部四川旅游網(wǎng)）介紹推廣西部四川旅游景區(qū)及旅游線路，其業(yè)務(wù)包含代訂旅游酒店，客票火車票，旅游用車，商務(wù)會(huì)議等相關(guān)旅游。我們的宗旨是無投訴，服務(wù)優(yōu)。

四川省中國(guó)國(guó)際旅行社有限責(zé)任公司（簡(jiǎn)稱四川國(guó)旅）隸屬于四川省國(guó)有資產(chǎn)監(jiān)督管理委員會(huì)管理，是西南地區(qū)最早從事招徠和接待外國(guó)人、港、澳、臺(tái)、華僑來華旅游的骨干企業(yè)之一，是四川省出境旅游組團(tuán)社。現(xiàn)為中國(guó)旅行社協(xié)會(huì)常務(wù)理事單位，國(guó)旅集團(tuán)理事會(huì)常務(wù)理事單位。
 
四川國(guó)旅的前身是一九七八年四月成立的中國(guó)國(guó)際旅行社成都分社。經(jīng)過三十二年的開拓和發(fā)展，現(xiàn)已成為四川省旅行社行業(yè)的支柱企業(yè)。繼1999年四川省唯一被評(píng)為全國(guó)百?gòu)?qiáng)國(guó)際旅行社后，連續(xù)進(jìn)入全國(guó)百?gòu)?qiáng)國(guó)際旅行社行列，2007年四川國(guó)旅、四川海外雙雙被評(píng)為“全國(guó)百?gòu)?qiáng)國(guó)際旅行社”；連續(xù)三年被四川省旅游局評(píng)為全省國(guó)際國(guó)內(nèi)旅行社10強(qiáng)；連續(xù)多年評(píng)為成都市“優(yōu)秀誠(chéng)信旅行社”、成都市旅游創(chuàng)匯先進(jìn)企業(yè)；2005年榮獲新加坡政府頒發(fā)的特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)（該獎(jiǎng)中國(guó)僅此一家）。2006、2007、2009年出境旅游風(fēng)云榜四川地區(qū)第一名。現(xiàn)為四川國(guó)際旅行社一級(jí)社。
 
四川國(guó)旅于2010年5月正式完成公司制改造，整體納入四川旅游發(fā)展集團(tuán)有限責(zé)任公司。下屬子公司有四川海外旅游公司、四川錦鑫酒店、四川海外富長(zhǎng)國(guó)際旅行社有限責(zé)任公司、中國(guó)旅游服務(wù)公司四川省公司。其中四川海外旅游公司于2009年4月成為四川省第一批取得赴臺(tái)旅游操作資質(zhì)的出境社之一。
 
四川國(guó)旅現(xiàn)擁有一支高校畢業(yè)、精通外語、訓(xùn)練有素、經(jīng)驗(yàn)豐富的外聯(lián)、翻譯、導(dǎo)游隊(duì)伍，其中高級(jí)導(dǎo)游15人、中級(jí)導(dǎo)游30人、出境領(lǐng)隊(duì)127人。

四川國(guó)旅繼續(xù)弘揚(yáng)“誠(chéng)信為本、服務(wù)至上、拼搏奉獻(xiàn)、永爭(zhēng)第一”的精神，本著“更新理念求發(fā)展、樹立品牌創(chuàng)輝煌”的思路來發(fā)展和創(chuàng)新，不斷開創(chuàng)四川國(guó)旅的新局面，為四川旅游的發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。四川國(guó)旅愿與海內(nèi)外旅游界同仁攜手，共創(chuàng)旅游新輝煌！

四川省中國(guó)國(guó)際旅行社
地址：成都人民南路二段65號(hào)
聯(lián)系電話：13882245877
客服ＱＱ：80455177
電子郵箱：38265351@qq.com

蓮開凈寺

蓮開凈寺，位于廣東省韶關(guān)南雄市郊、湞江河畔，風(fēng)景優(yōu)美、環(huán)境清幽，花樹環(huán)繞，百花飄香，殿堂雄偉莊嚴(yán)，近小城而不喧，居塵寰而不染，是一處修行學(xué)習(xí)的好道場(chǎng)，也是粵北較大的尼眾叢林之一。

蓮開凈寺原名蓮社庵，由念純祖師創(chuàng)建于明朝，（祖師曾留真身供奉于蓮社庵內(nèi)，文革期間被毀）至今有三百多年的悠久歷史。該寺興于清道光年間，曾共住百余僧人，香火甚旺，時(shí)為郡內(nèi)著名之佛教圣地，是嶺南之名庵。隨著歷史的變遷蒼海桑田，衰于民末，抗戰(zhàn)時(shí)期，僧人離散，至五十年代，殿堂只剩殘?jiān)珨啾冢殡S幾株挺拔古樹，佛像蕩然無存，逐漸成為苗圃場(chǎng)用地。

昔日祖師創(chuàng)建了道場(chǎng)，今時(shí)有大德重光修建。宗教政策落實(shí)后，在政府各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的大力支持，及各位檀越護(hù)法居士的護(hù)持下。今天的蓮開凈寺是由當(dāng)代著名高僧、佛門泰斗、九十九歲高齡的大德上本下煥老和尚發(fā)起重建，于一九九四年發(fā)起策劃籌備，并委派其徒印先、徒孫頓勇等人籌建，歷經(jīng)五年多的籌建，至一九九九年十二月全面落成,于二○○一年十月份舉行佛像開光大典，方丈升座。

老和尚有著傳奇的一生：至幼勤勞善良，惟具慧根，勤奮好學(xué)，練得一手好書法，青年時(shí)出家，苦讀經(jīng)文，精進(jìn)修行。一九三零年曾參學(xué)于揚(yáng)州高閔寺來果老和尚，參加過八個(gè)“禪七”五個(gè)“生死七”，九十一個(gè)日日夜夜的禪坐靜修，經(jīng)受了超凡的苦修苦練。曾三步一拜朝禮到五臺(tái)山，拜完五個(gè)臺(tái)頂后住進(jìn)廣濟(jì)茅蓬（今碧山寺），閉關(guān)苦修閱大藏經(jīng)，刺血抄經(jīng)書，寫有《楞嚴(yán)經(jīng)》十卷，《地藏經(jīng)》三卷，《金剛經(jīng)》一部，《普賢菩薩行原品》等，二十卷經(jīng)文。曾參學(xué)于虛云老和尚，接其法脈，為臨濟(jì)宗第四十四代傳人，接任禪宗祖庭韶關(guān)南華寺方丈。一九四八年得知母病危，即趕回照料，不久母逝便于墳前搭一靈堂守孝49天，用油浸燈草點(diǎn)燃后粘在自己的手臂上，燃臂為燈供佛、日夜誦經(jīng)、念佛、禮佛，超度母親，一時(shí)成為佳話有名的孝子。

老和尚不辭勞苦，任勞任怨發(fā)廣大愿心光復(fù)道場(chǎng)、建寺安僧，修建的寺院有韶關(guān)丹霞山別傳寺、廣州光孝寺、深圳弘法寺、湖北新洲報(bào)恩寺、湖北黃梅四祖寺、湖北浠水斗方寺、廣東南雄大雄禪寺、廣東南雄蓮開凈寺。并繼任各寺住持。老和尚愛國(guó)、愛民愛教，曾出訪多個(gè)國(guó)家。廣結(jié)善緣除了捐資修建寺廟，還經(jīng)常為社會(huì)福利事業(yè)作貢獻(xiàn)。“不為自己求安樂，但愿眾生得離苦”，是老和尚作為自己人生品德修行的準(zhǔn)則，度化眾生的格言。

重建的蓮開凈寺建設(shè)面積達(dá)7000多平方米，建筑造價(jià)2500多萬元人民幣。其建筑風(fēng)貌獨(dú)特，色彩鮮艷奪目，以古建筑和園林建筑融為一體，繼承了仿宋古建筑風(fēng)格和佛教文化特征，采用四進(jìn)三院式的布局，外以圍墻環(huán)抱全寺，雕梁畫棟，飛檐斗拱，朱柱黃瓦，采光透氣，異常美麗而壯觀，譜寫了佛教建筑史上以鋼代木建寺的光輝史冊(cè)。蓮開凈寺總體布局以大雄寶殿為中心，按照虛實(shí)相生、多重對(duì)稱和方便活動(dòng)有利修持的原則，在中軸線上，從山門、天王殿、大雄寶殿和法堂藏經(jīng)樓，采用四進(jìn)式的布局，兩側(cè)有流通處與圖書館、客堂與教務(wù)處、相對(duì)稱，祖師殿與伽藍(lán)殿、鐘樓與鼓樓、觀音殿與地藏殿、功德堂與教學(xué)堂、齋堂與念佛堂、僧寮與僧寮相對(duì)稱。建筑特征以框架結(jié)構(gòu)為主體，采用以鋼代木、水泥澆灌相結(jié)合、飛檐斗拱黃磚黃瓦，能通風(fēng)散熱、采光透氣。殿內(nèi)的佛像、供桌、佛龕裝飾圖案，雕刻有靈物瑞獸、龍象獅鹿、日月星辰、云紋水波、旗羅傘蓋及珠玲瓶鏡等法寶圣物，充分展示出中國(guó)佛教文化氣息，為廣大信眾增添了朝拜觀光的好去處。

蓮開凈寺是老和尚光復(fù)寺院中唯一的尼眾道場(chǎng)，老和尚悲心切切悲愍諸多尼眾剃度后無處安身修道，感慨萬分，發(fā)愿建一座十方尼眾叢林。為培養(yǎng)弘揚(yáng)佛法的后繼僧才，由本寺方丈上本下煥老和尚于二○○三年春發(fā)起創(chuàng)辦“蓮開尼眾學(xué)佛苑”, 學(xué)修一體化，學(xué)院叢林化,旨在培養(yǎng)愛國(guó)愛教、解行并重、正信具足、具有一定佛學(xué)知識(shí)與實(shí)踐能力，立志從事佛教弘法事業(yè)的二十一世紀(jì)的佛教年輕尼眾接班人。

為了滿足廣大信眾求學(xué)佛法的需要,更好的了解佛法、認(rèn)識(shí)佛教，本寺方丈上本下煥老和尚倡導(dǎo)創(chuàng)辦 “菩提樹”佛學(xué)夏令營(yíng)活動(dòng)，于每年夏季舉辦“菩提樹”夏令營(yíng),已成功的舉辦了三屆。此項(xiàng)弘法活動(dòng)的開展，取得了良好的效果。以：“啟迪智慧，凈化心靈”為宗旨，歡迎廣大信眾共同參與、同沐佛光, 共享甘露法雨的滋潤(rùn)，讓佛法的甘露沁入那躁動(dòng)的心 ，共同分享禪悅的法喜，體悟菩提智慧的清涼。

重光的蓮開凈寺，殿宇雄偉莊嚴(yán)，梵音繚繞，綠樹蔥郁。迎接著廣大信眾朝拜、修學(xué)，更吸引了海內(nèi)外眾多的旅游觀光人士。今日的蓮開僧團(tuán)清凈和合，修學(xué)精進(jìn)、弘法熱情，為社會(huì)大眾同享佛法圓滿的智慧，凈化身心、邁向喜悅、安祥、和諧的生活，不斷努力進(jìn)取。

蓮開凈寺首期工程已在2001年10月落成開光，第二期工程規(guī)劃是要建祖師塔，安養(yǎng)院、彌陀寶塔、蓮花閣放生池、牌坊門樓，一座弘法教學(xué)樓、方丈室等，故須征回原蓮社庵失去的土地約60畝。這是上本下煥老和尚的心愿，也是蓮開凈寺大眾僧的心愿，目前因資金不足遲遲未動(dòng)工。祈愿得到各層領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)幫助，各界人士的大力支持慷慨解囊及十方善信的隨喜樂助，圓滿老和尚及大眾僧的心愿功德無量，蓮開凈寺是一座年輕的寺院，莊嚴(yán)古樸、清香怡人，綠草如蔭、梵音繚繞，宛如人間凈土。吸引著海內(nèi)外眾善信及游客紛至沓來，禮佛朝拜、旅游觀光，令人心怡神爽，樂而忘歸。

蓮開凈寺是以“修學(xué)為行”“持戒為本”“凈土為歸”。每日晨鐘暮鼓、朝晚課誦、誦經(jīng)禮懺、聽經(jīng)聞法、念佛坐香謹(jǐn)遵佛制，如法如儀、六和共住、住持正法、弘揚(yáng)佛法、續(xù)佛慧命、弘法利生、莊嚴(yán)國(guó)土、利樂有情。

地址：廣東省韶關(guān)南雄市蓮開凈寺
電話：客堂0751—3836055
學(xué)苑：0751—3871602、3871603
網(wǎng)址：http://www.lkjs.net/
E--mail :lkjsdy@126.com

國(guó)恩寺

國(guó)恩寺，又名龍山寺，位于今新興縣六祖鎮(zhèn)境內(nèi)龍山山麓之上，是六祖惠能的圓寂之所。距今約1300多年的國(guó)恩寺，始建于唐弘道元年(683年)，初名報(bào)恩寺。神龍三年(707年)，唐中宗賜名“國(guó)恩寺”，成為全國(guó)第一個(gè)用國(guó)字命名的寺廟。中國(guó)佛教研究所所長(zhǎng)吳立明指出：“中國(guó)之禪文化，不但是中國(guó)佛教文化及中國(guó)傳統(tǒng)文化之重要組成部分，而且是人類文明及世界文化中最寶貴的精神財(cái)富。

溯其源頭，端在六祖生寂圓滿之地新興縣。新興國(guó)恩寺、韶關(guān)南華寺、廣州光孝寺，如涅槃 (音伊)字三點(diǎn)，形成六祖般若、解脫、法身三德之禪系網(wǎng)絡(luò)。應(yīng)同等尊重、同等弘揚(yáng)、同等開發(fā)。”足見新興縣國(guó)恩寺所蘊(yùn)含的深厚歷史文化底蘊(yùn)，以及在中國(guó)佛教發(fā)展史上的重要地位。

龍山國(guó)恩寺位于廣東省西部的云浮市新興縣集成鎮(zhèn)境內(nèi)。省城至新興一百六十公里，從廣州乘火車可到達(dá)新興，有廣州至新興直達(dá)豪華大巴只需二小時(shí)，更有長(zhǎng)途汽車從各處通往新興縣城，再由縣城坐1路公共汽車直達(dá)龍山國(guó)恩寺。寺前有省內(nèi)著名的溫泉度假區(qū)。
國(guó)恩寺依山而筑，規(guī)模龐大，布局嚴(yán)整，總建筑面積1萬多平方米。寺內(nèi)建筑雕梁畫棟、古樸典雅，佛像形態(tài)各異，造藝精湛。院落中古木參天，景色秀麗，歷代文人墨客留下不少名篇佳句。

站在龍山之巔鳥瞰國(guó)恩寺，寺前珠亭、鏡池、第一地山門牌坊依次遞進(jìn)。寺內(nèi)天王殿、大雄寶殿、六祖殿連成主軸，地藏王殿、達(dá)摩殿、文殊普賢殿、大勢(shì)智殿、鐘樓、方丈室、客堂、齋堂、沐身池、禪房、六祖紀(jì)念堂、錄經(jīng)室等分設(shè)于左右兩翼；寺左側(cè)有報(bào)恩塔、六祖惠能手植荔枝樹、觀音殿、羅漢堂、功德堂；寺右側(cè)有六祖父母墳、凈心亭、思鄉(xiāng)亭、銘泉閣、龍山碑林。寺后有卓錫泉、浴身池。

由唐至今，國(guó)恩寺一直被佛教界視為嶺南第一勝地，與六祖惠能祝發(fā)道場(chǎng)廣州光孝寺、布道迦藍(lán)韶關(guān)曲江南華寺并稱為禪宗三大祖庭。國(guó)恩寺香火鼎盛，僧眾甚多。特別是清代以前，國(guó)恩寺有寺田1 800多畝，每逢農(nóng)歷二月初八和八月初三的六祖誕，前來參拜的信眾絡(luò)繹不絕，寺里更是人山人海，香煙繚繞，附近村民還會(huì)在寺前搭設(shè)連綿數(shù)里的臨時(shí)棚舍，用以接待香客。

當(dāng)歷史的車輪輾轉(zhuǎn)到近現(xiàn)代，國(guó)恩寺也告別了昔日的輝煌，在浩劫中殘喘唏噓。共和國(guó)成立之初，廟宇被用作校舍，寺內(nèi)仍有部分文物、古跡保存完好。“文化大革命”期間，寺內(nèi)僅存的佛像及文物也悉數(shù)被毀，御賜的玉石臺(tái)燈、銅鼓、大鐘和由小套大的36面銅鑼散失，風(fēng)景林木大多被砍伐。

龍山國(guó)恩寺
改革開放以后，國(guó)恩寺從沉寂中蘇醒。上世紀(jì)1981年，經(jīng)廣東省人民政府批準(zhǔn)修復(fù)，當(dāng)?shù)卣秃?nèi)外同胞齊心協(xié)力，修繕國(guó)恩寺，作為宗教場(chǎng)所對(duì)外開放。1996年被廣東省定為“省重點(diǎn)文物保護(hù)單位”在隨后的幾十年中，國(guó)恩寺規(guī)模不斷擴(kuò)大，設(shè)施日益完善，影響遍及海內(nèi)外。1989年，早已崩毀的報(bào)恩塔得以在原址上重建。2006年，報(bào)恩塔西側(cè)出土七顆佛舍利，經(jīng)廣東省“考古研究所”考古發(fā)掘定為唐代文物，極有可能是六祖惠能帶回的佛祖釋迦牟尼的舍利，有可能是六祖從五祖處接法之“衣缽袈裟信物”中的的信物。近年來吸引了更多人來到國(guó)恩寺朝拜、游覽。國(guó)恩寺自2000年起一直被評(píng)為廣東省文明寺廟。

站在龍山腳下，首先印人眼簾的便是建于明萬歷年問(1573～1619年)的國(guó)恩寺第一地山門牌坊。牌坊上鑲嵌的“龍虎匯”是明末石灣瓷雕，為雙層浮雕，工藝精湛，畫面結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，龍虎形態(tài)逼真、氣勢(shì)如虹，是新興縣現(xiàn)存的珍貴工藝精品之一。

天王殿是國(guó)恩寺的前殿，重檐歇山頂，供奉四大天王和韋陀像。殿前兩條明代石柱承托斗拱作梁架，斗拱及屋檐雕刻龍、鳳、花草、卷云圖案。門口立著兩座刻有“道光六年”的石門墩。門額“敕賜國(guó)恩寺”五個(gè)大字在陽(yáng)光下熠熠生輝。

 從天王殿中四位瞠目怒視人間萬象的天王身邊經(jīng)過，肅穆緊張之感涌上心頭。快步穿過天王殿，由中庭走上石階長(zhǎng)廊，大雄寶殿便矗立眼前。大雄寶殿正中供奉貼金釋迦牟尼佛，左側(cè)供奉消災(zāi)延壽藥師佛，右側(cè)供奉阿彌陀佛，20個(gè)羅漢像排坐于兩邊。殿前設(shè)有月臺(tái)，兩旁有石刻。殿內(nèi)“朝朝朝朝朝敬朝朝朝敬，齊齊齋齊齊戒齊齊齋戒”的同字異音楹聯(lián)，是乾隆三十五年(1770)木刻的，細(xì)細(xì)品讀，禪意十足。斗拱及雀替雕刻龍、鳳、鳥、鹿和卷云圖案，工藝精美。整座大殿嶺南建筑風(fēng)格明顯。

從大雄寶殿出來，依舊要穿過古樸的石階長(zhǎng)廊才能到達(dá)國(guó)恩寺后殿——六祖殿。六祖殿的建筑結(jié)構(gòu)、布局，以及雕刻裝飾都與大雄寶殿一致，六祖惠能像端坐殿中，神態(tài)安詳超脫。
 報(bào)恩塔位于國(guó)恩寺的左側(cè)，是唐太極元年(712年)六祖惠能在寶林寺弘法時(shí)命門人回新興歷時(shí)一年所建。報(bào)恩塔之名取六祖的“報(bào)四恩”(父母恩、國(guó)家恩、眾生恩、老師(師傅)恩)之意。此后，報(bào)恩塔歷經(jīng)沉浮，先后多次崩塌、修復(fù)，至清代古塔完全崩毀，僅存塔基、塔磚。1989年，數(shù)度崩毀的報(bào)恩塔得以在原址上重建，恢復(fù)昔日風(fēng)采。整座塔高達(dá)28．88米，七層結(jié)構(gòu)，呈八角形。塔門匾額“報(bào)恩塔”三個(gè)大字為中國(guó)佛教協(xié)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)趙樸初手書。塔身所繪的釋迦牟尼弟子初祖迦葉至二十八代祖師達(dá)摩的28尊石像栩栩如生。另外，塔里每一層還藏有手印各異的地藏白玉佛一尊。

 在國(guó)恩寺左上方，有一株高逾18米蔥郁繁茂的千年古樹，它就是名揚(yáng)四海的六祖惠能手植千年佛荔。這株位列廣東省18棵古樹之首的佛荔，在每年荔枝成熟季節(jié)，殷紅飽滿的果實(shí)點(diǎn)綴在綠葉之間，愈加?jì)善G欲滴。清代舉人陳在謙曾賦詩(shī)《六祖手植荔枝》一首。此詩(shī)1984年被刻于石上，豎于荔枝樹下。仰望古樹，陽(yáng)光從青枝之間灑下來，變成了滿地“星辰”。盡管主干要三個(gè)人才能合抱，但距離地面1米多高處已經(jīng)中空，雨水可以直接從中滲人地面。據(jù)說這株古樹頗有靈性。“文化大革命”時(shí)期，紅衛(wèi)兵曾經(jīng)將柴草放人樹根中一個(gè)自然形成的樹洞，想要燒死它。但是，佛荔卻如鳳凰涅粲般在來年發(fā)出新芽，葉茂枝繁。

盧氏祖墓在國(guó)恩寺右側(cè)。六祖惠能將祖父母、父母合葬于此穴，唐神龍間唐中宗賜題。當(dāng)?shù)厝擞址Q為“六祖父母墳”，該墓“文化大革命”時(shí)期被毀，20世紀(jì)80年代重建。

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石象湖

成都市蒲江縣石象湖旅游景區(qū)，位于成雅高速公路86公里處，國(guó)家級(jí)生態(tài)示范區(qū)－－成都市蒲江縣境內(nèi)。因湖區(qū)古剎石象寺而得名，相傳為三國(guó)大將嚴(yán)顏騎象升天之地。景區(qū)湖面如鏡，秀木疊翠，森林覆蓋率達(dá)90％以上，空氣質(zhì)量?jī)?yōu)于一級(jí)，其絕佳的自然生態(tài)猶如一塊翡翠鑲嵌在成都平原上。

景區(qū)依托特色的花卉文化與得天獨(dú)厚的自然環(huán)境優(yōu)勢(shì)，將生態(tài)休閑旅游巧妙融合，滿足了人們追求高品質(zhì)生活的需求。

在2002年景區(qū)建園之初，江澤民主席來石象湖視察后贊揚(yáng)景區(qū)的開發(fā)建設(shè)“既吸取了外國(guó)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，又弘揚(yáng)了中國(guó)的文化傳統(tǒng)”。

景區(qū)在旅游開發(fā)過程中，非常注重保護(hù)原始自然資源，經(jīng)過科學(xué)的規(guī)劃和實(shí)施，最大限度保護(hù)了它們的原始風(fēng)貌。

為將景區(qū)的花卉文化做足做強(qiáng)，景區(qū)全力打造了春、夏、秋三季旅游節(jié)。春季郁金香旅游節(jié)、夏季向日葵旅游節(jié)、秋季百合花旅游節(jié)，使游客一年三季都能在自然的花海中游弋。

石象湖大事紀(jì)
2002  江總書記視察石象湖
2002  市委副書記王少雄調(diào)研景區(qū)
2004  省委書記張學(xué)忠,省委副書記張中偉等領(lǐng)導(dǎo)考察景區(qū)
2004  石象湖生態(tài)風(fēng)景區(qū)被正式命名為首批“四川省環(huán)境教育基地”。
2004  四川蒲江石象湖生態(tài)環(huán)境保護(hù)協(xié)會(huì)發(fā)放助學(xué)金
2005  荷蘭專家考察景區(qū)
2009  成都市委書記視察保利•石象湖國(guó)際鄉(xiāng)村俱樂部
2012  秦琳陪同德總領(lǐng)事考察

石象湖生態(tài)風(fēng)景區(qū)被正式命名為首批“四川省環(huán)境教育基地”
2004年，成都大熊貓繁育研究基地、石象湖生態(tài)風(fēng)景區(qū)、成都野生世界、成都市府南河活水公園經(jīng)四川省環(huán)境教育活動(dòng)指導(dǎo)小組的考核評(píng)審，被四川省委宣傳部、四川省環(huán)境保護(hù)局和四川省教育廳正式命名為首批“四川省環(huán)境教育基地”。

電話：028-88591888　
地址：成都成雅高速路86公里出口處(蒲江·服務(wù)區(qū)）

西安鐘鼓樓

西安鐘鼓樓位于西安市中心。西安鐘樓始建于明洪武十七年（公元1384年），原建于今西大街北廣濟(jì)街東側(cè)，明萬歷十年（公元1582年）移于現(xiàn)址。西安鐘樓是一座重檐三滴水式四角攢尖頂?shù)拈w樓式建筑，面積1377.64平方米，建在用青磚、白灰砌成的方形基座上。基座下有高與寬均為6米的十字形券洞與東南西北四條大街相通。基座上的木樓閣四四面空透的圓柱回廊和迭起的飛檐等組成，高27米。樓閣和臺(tái)基的總高度為36米。鐘樓分為上下兩層，由臺(tái)階踏步上至基座的平臺(tái)進(jìn)入一層大廳，大廳四面有門，周為平臺(tái)，頂有方格彩繪藻井，二層四面有木格窗門與外廊相通。屋面敷設(shè)綠色琉璃瓦，整個(gè)建筑顯得宏偉、壯觀。

西安鼓樓坐落于北院門街的南端，與鐘樓相望，始建于明洪武十三年（公元1380年），比鐘樓的建造時(shí)間稍早。鼓樓建于高大的長(zhǎng)方形臺(tái)基之上，臺(tái)基下辟有高和寬均為6米的南北向券洞。樓建于基座的中心，為梁架式木結(jié)構(gòu)樓閣建筑，面闊七間，四周設(shè)有回廊。樓分上下二層。第一層樓身上置腰檐和平座，第二層樓為重檐歇山式頂，上覆灰瓦，綠色琉璃瓦剪邊。樓的外檐和平座都裝飾有青綠彩繪斗拱，使樓的整體顯得層次分明，華麗秀美。

西安鐘、鼓樓是西安標(biāo)志性建筑物，接待了周恩來、朱德等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人和眾多中外著名人士，1996年被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。為了迎接海內(nèi)外游客觀光游覽，弘揚(yáng)民族文化，館內(nèi)長(zhǎng)期舉辦音樂文物、館藏齊白石大師親贈(zèng)手跡字畫等珍貴字畫、清式家具、瓷器和中國(guó)鼓文化展等展覽，并依托文物資源推出了大型“晨鐘暮鼓”仿古儀仗表演、專業(yè)的仿秦樂府編鐘表演、民族鼓樂表演等，使“靜態(tài)”的陳列通過我們的動(dòng)態(tài)表演而生動(dòng)，提高了鐘、鼓樓在國(guó)內(nèi)外的知名度。美國(guó)哥倫比亞廣播電視公司和西班牙電視臺(tái)等多家國(guó)外媒體都慕名前來拍攝了旅游宣傳片，吸引了許多的國(guó)外游客來華觀光。在2006年環(huán)球游報(bào)舉辦的“中國(guó)最值得外國(guó)人去的50個(gè)地方”評(píng)選會(huì)中獲得了銀獎(jiǎng)殊榮。

聯(lián)系電話：029-87288397 87274580
E-mail：zgl@xazgl.com

莫高窟

敦煌位于中國(guó)甘肅省河西走廊的最西端。甘肅省地處中國(guó)腹部，面積45.5萬平方公里 。省會(huì)蘭州市位于中國(guó)地理中心，從蘭州至中國(guó)最東頭和最西頭的距離基本相同 。 全 省呈“啞玲”形 。東西長(zhǎng)1655公里，南北最窄處只有25公里。境內(nèi)1千多公里長(zhǎng)的河西廊早就是中國(guó)東西交通線上的要衛(wèi) 。甘肅 是古代絲綢之路上必經(jīng)的咽喉要道 ，是今天開發(fā)中國(guó)西北的紐帶和依托，也是“新絲綢之路-歐亞大陸橋”中關(guān)鍵的 一 段。敦煌面積 約有31200平方公里 ，所轄區(qū)耕種面積23萬多畝 ，主要種植小麥、玉米、棉花、瓜果和蔬菜等。

人口
1985年甘肅省的人口總數(shù)已超過二千萬，甘肅是多民族共聚的省份，有漢 、回、藏、蒙、滿、維吾爾等共41個(gè)民族。其中東鄉(xiāng)、保 安、裕固等是甘肅獨(dú)有的民族。而敦煌人口約11萬，居民有漢、回、藏、蒙古、哈、土、侗、苗、滿、裕固等族，漢族人口占大多數(shù) 。

特產(chǎn)
敦煌地毯：敦煌地毯因模擬敦煌藝術(shù)圖案而見長(zhǎng)，用優(yōu)質(zhì)羊毛織成，手工精巧，色澤鮮艷，美觀大方。
水晶石眼鏡：以天然水晶石製成，有平光、近視、遠(yuǎn)視和光學(xué)變色鏡。
鳴山大棗：體大肉厚，色鮮味甘，因產(chǎn)于鳴沙山下而得名 。
李廣杏：七月成熟，色澤金黃，肉厚味甘汁多，含糖量高達(dá)25% 。
紫煙桃：九月成熟，無毛，色鮮味甘，軟而多汁，紫中含綠 。
葡 萄 ：甜中帶酸，有補(bǔ)氣血，強(qiáng)筋骨，利小便等功效 。

敦煌是古絲綢之路上的名城重鎮(zhèn)，她在歷史上的地位，就相當(dāng)于當(dāng)今的香港、上海，是一個(gè)現(xiàn)代化的國(guó)際大都會(huì)和重要的通商口岸，在國(guó)際貿(mào)易、文化交流中起著其它城市無法替代的重要作用，“敦（大也）煌（盛敢）”足見當(dāng)時(shí)的地位。

公元前11世紀(jì)敦煌已有少數(shù)民族居住，《史記．大宛列傳》記月氏族居於敦煌與祈連之間，“敦煌”一名就從此明確見於史冊(cè)上。
西漢漢武帝正式設(shè)立敦煌郡后，下設(shè)玉門、陽(yáng)關(guān)、中部、宜禾四個(gè)都尉，分別鎮(zhèn)守敦煌境內(nèi)的南北兩條絲綢古道。此時(shí)的敦煌郡，擁有相當(dāng)今日新疆東部邊緣、敦煌市、安西、肅北、阿克塞等地，人口將近四萬 。

敦煌研究院是敦煌學(xué)研究的科研單位，也是保護(hù)敦煌石窟（莫高窟、榆林窟、西千佛洞）和其它文物的文博單位；是愛國(guó)主義教育基地，也是旅游接待單位。

敦煌研究院的前身是成立于1944年的敦煌藝術(shù)研究所，新中國(guó)建立后于1950年成立敦煌文物研究所。1984年，在敦煌文物研究所的基礎(chǔ)上擴(kuò)建為敦煌研究院。敦煌研究院由院黨委、院務(wù)委員會(huì)、院學(xué)術(shù)委員會(huì)分別主管院內(nèi)的黨務(wù)、院務(wù)、科研工作。院黨委下設(shè)黨委辦公室，院部下設(shè)行政辦公室、人事處、保衛(wèi)處。學(xué)術(shù)委員會(huì)兼辦科研處的工作。專業(yè)部門有石窟保護(hù)研究所、美術(shù)研究所、考古研究所、文獻(xiàn)研究所、石窟文物保護(hù)陳列中心、資料中心、編輯部、攝錄部、接待部等。另外，在蘭州設(shè)有分院。

敦煌研究院從上世紀(jì)40年代的敦煌藝術(shù)研究所創(chuàng)業(yè)始，經(jīng)過幾代人艱辛的工作，在敦煌石窟的保護(hù)和研究，敦煌藝術(shù)和敦煌文獻(xiàn)研究、敦煌文化弘揚(yáng)等方面都有輝煌的業(yè)績(jī)。特別是八十年代以后，遵循"保護(hù)、研究、弘揚(yáng)"的工作方針開創(chuàng)了新局面，各方面的成就令世人矚目。

敦煌研究院接待部
聯(lián)系電話：0937-8869060

法門寺

法門寺位于陜西省扶風(fēng)縣城北10公里處的法門鎮(zhèn)，東距西安市110公里，西距寶雞市90公里。 始建于東漢末年恒靈年間，距今約有1700多年歷史，有“關(guān)中塔廟始祖”之稱。

法門寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺。釋迦牟尼佛滅度后，遺體火化結(jié)成舍利。公元前三世紀(jì)，阿育王統(tǒng)一印度后，為弘揚(yáng)佛法，將佛的舍利分成八萬四千份，使諸鬼神于南閻浮提，分送世界各國(guó)建塔供奉。中國(guó)有十九處，法門寺為第五處。公元558年，北魏皇室后裔拓跋育曾擴(kuò)建，并于元魏二年（494年）首次開塔瞻禮舍利。隋文帝開皇三年（583）改稱“成實(shí)道場(chǎng)”，仁壽二年（602年）右內(nèi)史李敏二次開塔瞻禮。 唐高祖李淵武德七年（625年）敕建并改名“法門寺”。唐貞觀年間曾三次開塔就地瞻禮舍利。原塔俗名“圣冢”，后改建成四級(jí)木塔。高宗顯慶年間修成瑰琳宮二十四院，建筑極為壯觀。

唐代200多年間，先后有高宗、武后、中宗、肅宗、德宗、憲宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供養(yǎng)佛指舍利。每次迎送聲勢(shì)浩大，朝野轟動(dòng)，皇帝頂禮膜拜，等級(jí)之高，絕無僅有。據(jù)史載 “三十年一開，則歲豐人和”，可干戈平息，國(guó)泰民安，風(fēng)調(diào)雨順。咸通十五年（874）正月四日，唐僖宗李儇最后一次送還佛骨時(shí)，按照佛教儀軌，將佛指舍利及數(shù)千件稀世珍寶一同封入塔下地宮，用唐密曼荼羅結(jié)壇供養(yǎng)。唐代諸帝篤信佛法，對(duì)舍利虔誠(chéng)供養(yǎng)，寺院大小乘并弘，顯密圓融，使法門寺成為皇家寺院及舉世仰望的佛教圣地。佛塔被譽(yù)為“護(hù)國(guó)真身寶塔”。

宋代法門寺承襲了唐代皇家寺院之宏闊氣勢(shì)，被恢復(fù)到最大規(guī)模，當(dāng)時(shí)僅二十四院之一的“浴室院”即可日浴千人。宋徽宗曾手書“皇帝佛國(guó)”四字于山門之上。金元之際，法門寺仍是關(guān)中名剎，“藏經(jīng)碑”中有寺僧抄寫大藏經(jīng)5000卷之記載。金人也刻“詩(shī)碑”盛贊其寺塔：“三級(jí)風(fēng)檐壓魯?shù)兀疟P輪相壯秦川”。明清以后，法門寺逐漸衰落。明隆慶三年（1569），歷經(jīng)數(shù)百年歷史的唐代四級(jí)木塔崩塌。明神宗萬歷七年（1579），地方紳士楊禹臣、黨萬良等捐資修塔，歷時(shí)30年建成八棱十三級(jí)磚塔，高四十七米，極為壯觀。清順治十一年（1654）因地震塔體傾斜裂縫。民國(guó)二十八年（1939）在愛國(guó)志士朱子橋先生的主持下，完成了晚明以來最大規(guī)模的維修。文革期間，紅衛(wèi)兵欲挖地開塔，良卿法師點(diǎn)火自焚，用自己的生命保護(hù)了塔下珍寶。

1981年8月24日，寶塔半邊倒塌。1986年政府決定重建，87年2月底重修寶塔。適逢四月初八佛誕日，“從地涌出多寶龕，照古騰今無與并”，在沉寂了1113年之后，2499多件大唐國(guó)寶重器，簇?fù)碇鹱嬲嫔碇腹巧崂鼗厝碎g！地宮內(nèi)出土的稀世珍寶，不論在中國(guó)社會(huì)政治史、文化史、科技史、中外交流史、美術(shù)史等方面的研究上，都具有極其重要的價(jià)值。1988年，法門寺正式開放并舉辦了國(guó)際性的佛指舍利瞻禮法會(huì)。海內(nèi)外諸山長(zhǎng)老及各界代表共三百余人參加法會(huì)。十多年來，法門寺在前任方丈澄觀、凈一法師的住持下，相繼建成大雄寶殿、玉佛殿、禪堂、祖堂、齋堂、寮房、佛學(xué)院等仿唐建筑。

1994年應(yīng)泰國(guó)僧王邀請(qǐng)，佛指舍利在泰國(guó)瞻禮供奉。2002年應(yīng)臺(tái)灣星云大師等邀請(qǐng)，佛指舍利到臺(tái)灣瞻禮供奉。2004年應(yīng)香港佛教領(lǐng)袖覺光長(zhǎng)老等邀請(qǐng)，佛指舍利在香港瞻禮供奉。盛況空前、影響極大。法門寺開放以來，先后接待了胡錦濤、江澤民、吳邦國(guó)、溫家寶、賈慶林、曾慶紅、吳官正、華國(guó)鋒、喬石、李瑞環(huán)、錢其琛、李鐵映、遲浩田、傅全有、張萬年、習(xí)仲勛、姜春云、鄒家華、田紀(jì)云、陳錦華、王光英、趙樸初、班禪大師等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，外國(guó)元首，駐華大使及諸多佛教團(tuán)體前來瞻仰禮拜。

2004年1月16日法門寺兩序大眾禮請(qǐng)中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)學(xué)誠(chéng)大和尚榮膺住持。大和尚住持法門寺以來，不斷加強(qiáng)信仰、道風(fēng)、組織、人才、教制等五項(xiàng)建設(shè)，大力創(chuàng)辦教育，培育僧才，安居、誦戒，進(jìn)一步完善了寺院各項(xiàng)管理制度。譜寫出住持正法、續(xù)佛命脈的新篇章。現(xiàn)常住僧眾230余人，法門寺正在展現(xiàn)昔日“皇家寺院”的風(fēng)采，同時(shí)也為世界佛教“朝圣中心”這一宏偉的目標(biāo)而精進(jìn)不懈。


地址：陜西省扶風(fēng)縣法門寺
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