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城市數(shù)據(jù)

City-data（城市數(shù)據(jù)）是一個城市數(shù)據(jù)聚合網(wǎng)站。City-data網(wǎng)站每個月的訪問量達到1800萬，提供了121本發(fā)名冊，包括了美國有線電視新聞網(wǎng)， 紐約的，灣區(qū)新聞，美國今日新聞等熱門的網(wǎng)站。City-data從一些綜合性的資源網(wǎng)站收藏了大量的分析數(shù)據(jù)，發(fā)布了美國各個城市和地區(qū)相關(guān)的信息。儲存了七萬四千多張城市圖片，圖表和最新的房地產(chǎn)價格以及銷售趨勢相關(guān)的數(shù)據(jù)。?

此外，City-data還提供房產(chǎn)價值評估工具，數(shù)千張地圖，衛(wèi)星照片，以及與市民相關(guān)的數(shù)據(jù)，包括所屬種族，收入水平，教育程度，祖先，工作狀況等信息。City-data的數(shù)據(jù)庫中還包含了地理數(shù)據(jù)，統(tǒng)計數(shù)據(jù)，犯罪數(shù)據(jù)，性犯罪數(shù)據(jù)，房地產(chǎn)數(shù)據(jù)，宗教數(shù)據(jù)，商業(yè)數(shù)據(jù)，地方新聞鏈接，名人的出生地，政治貢獻，政府金融和人力資源，天氣預(yù)報，臺風 ，地震，醫(yī)院，學(xué)校，圖書館，住宅，機場，電臺和電視臺，郵政編碼，區(qū)號，空氣污染，最新的失業(yè)數(shù)據(jù)，時區(qū)，水系統(tǒng)，健康和監(jiān)測侵犯，地方貧困現(xiàn)象相關(guān)的數(shù)據(jù)，收集以及其他的現(xiàn)象相關(guān)的數(shù)據(jù)等。

City-data擁有一個1,200,000注冊用戶組織起來的社交網(wǎng)絡(luò)，發(fā)布了20,000,000篇文章，博客文章，用戶提交的實時報道，個人資產(chǎn)現(xiàn)象等，30,000家主要的地方個體戶檔案，其中插入了圖片，餐館搜索結(jié)果以及更多的人口數(shù)據(jù)，如果你想對任何的城市，郵編，或者其他數(shù)據(jù)進行搜索，那么City-data都可以為你提供。

聯(lián)系方式
電子郵箱：business@city-data.com。

新世紀福音戰(zhàn)士官方網(wǎng)站

新世紀福音戰(zhàn)士簡稱EVA，是日本動畫公司GAINAX的動畫作品，在日本頗具影響力。許多人認為它是繼《宇宙戰(zhàn)艦大和》和《機動戰(zhàn)士高達》之后，在日本動畫界掀起第三次革命的作品。

故事融合了相當多的科幻因素和宗教聯(lián)想，同時涉及大量的心理學(xué)，哲學(xué)，社會學(xué)的研究領(lǐng)域，構(gòu)成了一個神秘玄妙的世界。細致的角色塑造和畫面表現(xiàn)以及打破常規(guī)的獨特敘事手法和深邃的主題，使其成為不少評論家議論的話題。

劇情介紹：

公元2000年8月，葛城考察隊到達南極，發(fā)現(xiàn)了地下空洞中的巨大人形生命體Adam以及隆基努斯之槍。葛城計劃進行人類基因與Adam融合的接觸實驗，但不幸因此喚醒了沉睡中的Adam，葛成調(diào)查隊拼死使用隆基努斯之槍再度封印Adam，但結(jié)果失敗，最終，葛成調(diào)查隊人為使Adam的S^2機關(guān)暴走（因為葛成調(diào)查隊全滅，所以詳細不明），總算避免了完全的敗局——也就是A.T力場（A.T.Field）的消失（全部生命重新開始），以及由亞當誕生的生命架構(gòu)的重新構(gòu)筑。因為此事，亞當成為了零碎的肉片。

根據(jù)對“第二次沖擊”的調(diào)查，聯(lián)合國在日本箱根成立人工進化研究所（即GEHIRN，意為大腦）從事EVA的發(fā)展研究，后GEHIRN利用在人工進化研究所下方發(fā)現(xiàn)的巨大空洞建造了總部。

另一方面，聯(lián)合國屬下的秘密組織Seele（德文意思“靈魂”）為了使人類進化，開始實行人類補完計劃，就是將所有人的靈魂匯集在一起，通過中和每個人的AT力場（絕對不可侵犯領(lǐng)域），使每個人回歸LCL之海。

2004年，EVA初號機進行啟動試驗時發(fā)生事故，碇真嗣的母親碇唯消失，碇源度開始執(zhí)行“碇源度版本的人類補完計劃”。2010年，GEHIRN被改建成NERV（意為神經(jīng)）。

2015年開始，根據(jù)Seele人類補完計劃劇本的安排，一種不明巨型生物“使徒”開始在日本登陸，并向NERV總部進攻，NERV組織EVA消滅使徒。碇真嗣被父親召回駕駛初號機，并結(jié)識綾波麗等人。故事就此開始。

Sinfest

Sinfest是一家網(wǎng)絡(luò)漫畫網(wǎng)站，創(chuàng)建者是美國的連環(huán)畫作家Tatsuya Ishida 。雖然早在1991年的時候，連環(huán)畫就以文本的形式出現(xiàn)，但是，第一部網(wǎng)絡(luò)連環(huán)畫產(chǎn)生于2000年。最初所有的連環(huán)畫都是黑白顏色為主打的，但是大型的周日連環(huán)畫則是色彩繽紛，在第一版連環(huán)畫面世不久就已經(jīng)出現(xiàn)了。Sinfest漫畫的主題往往都是人類本性，并對于性，性別，溺愛和宗教等領(lǐng)域予以關(guān)注。

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電子郵箱：mrpint@hotmail.com ；aerodynamicpants@yahoo.com。

Surviving the World

Surviving the World成立于2008年，總位于美國賓夕法尼亞州弗雷德·保爾森學(xué)院。這所學(xué)院隸屬于康奈爾大學(xué)，為此某些用戶可能無法找到這個站點。Surviving the World作為關(guān)注生活方方面面的網(wǎng)絡(luò)漫畫，涉及到科學(xué)，文學(xué)，政治，體育，浪漫和宗教等領(lǐng)域。

如果你喜歡這個網(wǎng)站，請將鏈接發(fā)布在自己的博客或者網(wǎng)站上，而不是我們的漫畫圖片。請不要托管這些漫畫作品，這對網(wǎng)站的推廣毫無幫助。這只會導(dǎo)致那些喜歡投機取巧的人從網(wǎng)站發(fā)布的作品中謀取利潤。如果你不確定如何與網(wǎng)站建立鏈接的話，請使用分享按鈕將這些作品分享給自己的朋友和親人。

Surviving the World的創(chuàng)始人喜歡攝影，為此網(wǎng)站也會發(fā)布一些相關(guān)的作品。他喜歡自己動手，但是時間不足。他希望有人可以志愿提供幫助。

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郵箱：danteshepherd@gmail.com

神游網(wǎng)

神游網(wǎng)是中國西部最大的旅游企業(yè)――四川省中國青年旅行社有限公司下屬的四川省中國青年旅行社有限公司嘉華分社的在線旅游銷售服務(wù)平臺。我們是國家特許經(jīng)營中國公民出入境旅游的國際一類旅行社。如果您需要了解我社的資質(zhì)，請致電四川省中國青年旅行社總社辦公室電話028-86716489。如果您想通過政府管理機關(guān)查詢我社資質(zhì)，請撥打四川省旅游局投訴咨詢電話028-96927。


1999年，神游網(wǎng)在國內(nèi)首次組織了赴尼泊爾旅游的團隊，中國游客第一次以團組旅游形式踏上了這塊南亞熱土，從此，尼泊爾的神秘面紗徐徐展開，讓中國人逐步領(lǐng)略了尼泊爾多元文化和壯麗山河的多彩豐姿。
 
當神游網(wǎng)剛開始涉足尼泊爾旅游時，尼泊爾的中文導(dǎo)游還很少，全國的持證中文導(dǎo)游不到10個。如今，在尼泊爾已時常能碰到自己的同胞，許多熱愛高山自然風光和喜好異域文化的游客已經(jīng)把尼泊爾列為一生必游的精彩目的地。我們見證了尼泊爾旅游從冷線逐漸成為熱線的巨大變化，我們由此也積累了豐富的尼泊爾旅游操作經(jīng)驗。
 
2009年1月24日，神游網(wǎng)組織的中國大陸第一個不丹旅游團隊搭乘不丹皇家航空的班機降落在不丹帕羅國際機場，這是中國大陸赴不丹旅游的首發(fā)團。由此，中國游客開始認識不丹，這個南亞神秘王國，這個世界上“國民幸福指數(shù)”最高的國家。
 
神游網(wǎng)如今可以為中國游客全面提供尼泊爾、不丹、緬甸團組旅游、簽證服務(wù)、酒店預(yù)定、自由行與半自由行預(yù)定、車輛租賃、中文導(dǎo)游服務(wù)以及高山健行、白浪漂流、賞峰飛行、專題攝影、宗教旅游等特種旅游服務(wù)，我們經(jīng)營的尼泊爾、不丹、緬甸、印度等南亞國家旅游從網(wǎng)上咨詢－預(yù)定－付款－旅游服務(wù)到售后服務(wù)均為一站式獨家服務(wù)，不采用服務(wù)轉(zhuǎn)包，您盡可放心地選擇我們。

公司地址： 成都市武侯區(qū)高升橋東路羅馬假日廣場B3－312號（郵編：610041）
直撥電話： 028-82007799 （4線）
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工作時間以外緊急聯(lián)系： 李 聰 電話：13881862375

龍虎山

　　龍虎山位于江西省鷹潭市西南20公里處。龍虎山景區(qū)為世界地質(zhì)公園、國家自然文化雙遺產(chǎn)地、國家5A級風景名勝區(qū)、國家森林公園、國家重點文物保護單位。整個景區(qū)面積220平方公里，龍虎山是我國典型的丹霞地貌風景。是中國道教發(fā)祥地，2007年加入世界地質(zhì)公園網(wǎng)絡(luò)。龍虎山是2009年經(jīng)國務(wù)院批準的我國向聯(lián)合國教科文組織世界自然遺產(chǎn)中心推薦的中國丹霞[龍虎山（包括龜峰）等六處風景名勝區(qū)組合申報]項目，是2010年中國唯一申遺項目。2010年8月1日，在巴西首都巴西利亞召開的第34屆世界遺產(chǎn)大會把“中國丹霞”（龍虎山）列入《世界遺產(chǎn)名錄》。龍虎山已經(jīng)成為我國第八處世界自然遺產(chǎn)。2012年4月27日，國家旅游局正式授予龍虎山旅游區(qū)“國家5A級旅游景區(qū)”稱號。2009年龍虎山還入圍“中國大學(xué)生最喜歡的旅游景區(qū)”金獎。
　　龍虎山為道教正一派“祖庭”。在中國道教史上有著承先啟后、繼往開來的地位和作用以及重大影響。龍虎山原名云錦山，乃獨秀江南的秀水靈山。此地群峰綿延數(shù)十里，為象山(應(yīng)天山)一支脈西行所致。傳喻九十九條龍在此集結(jié)，山狀若龍盤，似虎踞，龍虎爭雄，勢不相讓；上清溪自東遠途飄入，依山緩行，繞山轉(zhuǎn)峰，似小憩，似戀景，過灘呈白，遇潭現(xiàn)綠，或輕聲雅語，或靜心沉思。九十九峰二十四巖，盡取水之至柔，繞山轉(zhuǎn)峰之溪水，遍納九十九龍之陽剛，山丹水綠，靈性十足。不久，靈山秀水被神靈相中，即差兩仙鶴導(dǎo)引張道陵攜弟子出入于山，煉丹修道。山神知覺，龍虎現(xiàn)身，取代云錦。自后，龍虎山碧水丹山秀其外，道教文化美其中，位居道教名山之首，被譽為道教第一仙境。
　　張道陵于龍虎山修道煉丹大成后，從漢末第四代天師張盛始，歷代天師華居此地，守龍虎山尋仙覓術(shù)，坐上清宮演教布化，居天師府修身養(yǎng)性，世襲道統(tǒng)63代，奕世沿守1800余年，他們均得到歷代封建王朝的崇奉和冊封，官至一品，位極人臣，形成中國文化史上傳承世襲“南張北孔(夫子)”兩大世家。上清宮和嗣漢天師府得到歷代王朝無數(shù)次的賜銀，進行了無數(shù)次的擴建和維修，宮府的建筑面積、規(guī)模、布局、數(shù)量、規(guī)格創(chuàng)道教建筑史之最。龍虎山在鼎盛時期，建有道觀80余座，道院36座，道宮數(shù)個，是名副其實的“道都”，是道士的世界王國。
　　此外，龍虎山景區(qū)應(yīng)天山象山書院是中國古代哲學(xué)中“頓悟心學(xué)” 派的發(fā)源地；金龍峰馬祖巖是禪宗史上貢獻最大的禪師之一馬祖道早期參禪悟道的場所；仙水巖的崖墓群是中國葬俗史上的奇觀；“仙女現(xiàn)花”為道教第一絕景、世界第一絕景，等等。《龍虎山志·藝文》載：“龍虎山歷魏、晉、唐、宋，代有褒崇，若山川之勝，宮宇之麗，人物之繁，仙跡之異，道行之神，爵望之顯。代之慕擬歆艷者，或美之于詩文，垂之金石，傳遞一千余載。”龍虎山幾千年來積淀而成的豐厚的道教文化遺產(chǎn)，和它在中國道教史上顯赫的祖庭地位，以及對中國道教發(fā)展所作的貢獻，被人公認為“道教第一山”在世界宗教史上也有十分重要的地位。
　　近年來，龍虎山風景名勝區(qū)重在加強對道教文化內(nèi)涵方面的發(fā)掘建設(shè)，推出了以了解道教概況，領(lǐng)略道教祖庭的威嚴的“瞰道教全貌” 的“身”游線路；推出了以領(lǐng)會道教崇尚“無為、自然”核心思想的 “覽道教仙境”的“心”游線路；還推出了以探考張道陵創(chuàng)道之目的的“思崖墓之奇”的“神”游線路，完善各項設(shè)施，采取多種措施，使“百神受職之所”、“洞天福地”的龍虎山抖落塵埃，紫氣升騰，納迎四方賓客，替天行道，禳災(zāi)降魔，造福于民，被旅游界譽為“道教朝圣游和第一游”。
　　中國大多數(shù)的丹霞地貌由于地形高差相對較大，故以雄奇險峻為特色。而龍虎山屬于發(fā)育到老年期的丹霞地貌，山塊離散，呈峰林狀，地形高差相對較小，最大只有240米左右，因此總體顯得秀美多姿。龍虎山丹霞地貌類型也較為多樣，集中分布在龍虎山和仙水巖景區(qū)約40平方公里的范圍內(nèi)。景區(qū)內(nèi)又有瀘溪河流過，將兩岸的丹崖地貌景觀串聯(lián)一體，也有碧水丹崖的特點。


聯(lián)系方式

主辦單位：江西省鷹潭市龍虎山風景旅游區(qū)管委會
 
地    址：江西省鷹潭市龍虎山大道1號
 
郵    編：335004
 
聯(lián)系電話：400-8853-766
 
傳    真：0701-6658110

龍安寺

日本大云山龍安寺（りょうあんじ）的官方網(wǎng)站。日本大云山龍安寺是一座位于日本京都府京都市右京區(qū)的臨濟宗妙心寺派寺院，山號為大云山，被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。龍安寺是古京都最著名的宗教文化旅游勝地之一，1975年英國女王伊麗莎白二世訪問日本時，曾表示希望能參觀龍安寺內(nèi)的庭園。參觀后英女王對庭園贊不絕口，也讓龍安寺庭園在世界范圍內(nèi)名聲大噪。

有專家研究，園中有隱含的結(jié)構(gòu)，是用來吸引觀眾的無意識視覺敏感度。相傳它由細川勝元創(chuàng)建于寶德2年（1450年），供奉的本尊為釋迦如來，義天玄承為開山住持，該寺廟以枯山水的石庭聞名于世。龍安寺內(nèi)有礦石寺院、石庭、枯山水庭院、鴛鴦池等著名景點，其中最著名的是石庭。整個石庭全部由圓形和橢圓形的小石子鋪成，不見一點泥土，庭園內(nèi)擺有十五塊巖石，從東側(cè)以5?2?3?2?3配置，無論游客從任何方向看，15塊巖石中至少有一塊被其他石頭遮住而只能看到13或14塊。這種巧妙的配置被稱為渡虎之子，是絕妙的禪之美的空間。此外，龍安寺山門邊的鏡容池中種植著很多睡蓮，從初夏一直盛開到仲夏，美不勝收。乘搭京都市營公車、京都公車、JR公車可在“龍安寺前”下車。從京福電鐵龍安寺站下車徒步只需7分就可到達日本大云山龍安寺。

西藏中國青年旅行社

西藏中國青年旅行社成立于1988年，是西藏旅游事業(yè)的開拓者之一，西藏自治區(qū)最早成立的旅游企業(yè)之一，西藏自治區(qū)骨干旅游企業(yè)。為西藏自治區(qū)首批由國家旅游局批準的國際旅行社。西藏青年旅行社旅行社以服務(wù)第一，誠信為本為宗旨，在區(qū)內(nèi)外獲得廣泛好評，2002年被評為全區(qū)唯一一家獲得“青年文明號”的旅行社！

西藏青年旅行社注重企業(yè)的現(xiàn)代化經(jīng)營策略，以應(yīng)對區(qū)域國際化、競爭品牌化、經(jīng)營信息化、發(fā)展一體化，突出特種旅游。西藏中國青年旅行社近年來積極開拓國內(nèi)外旅游市場，與歐美、日本、東南亞、港臺等國家和地區(qū)以及國內(nèi)各省市、地區(qū)上百家旅游機構(gòu)，保持著長期友好的密切合作關(guān)系。以雄厚實力及地學(xué)專業(yè)理論為基礎(chǔ)，以嚴格的管理制度為保障，以遍及西藏、新疆、青海等西部地區(qū)龐大的地質(zhì)隊伍為背景支持，以世界最先進的全球定位系統(tǒng)（GPS）、海事衛(wèi)星電話為技術(shù)支撐，憑借優(yōu)秀、認真、負責的外聯(lián)、營銷、后勤人員及一支訓(xùn)練有素、經(jīng)驗豐富、熟練掌握英、日、法、德、印、尼泊爾等語言的翻譯導(dǎo)游隊伍和旅游接待車隊，為西藏旅游者提供安全、完善、超值的優(yōu)質(zhì)服務(wù)。我社擁有穿越世界第一大峽谷--雅魯藏布大峽谷、“世界屋脊的屋脊”藏北羌塘無人區(qū)等訓(xùn)練有素的專業(yè)探險人員。西藏中國青年旅行社除推出西藏常規(guī)旅游線路以外，同時，開展登山、探險、生態(tài)以及包括地質(zhì)、地理、宗教、考古、歷史、建筑、攝影等專業(yè)研究領(lǐng)域的西藏特種旅游。......

西藏中國青年旅行社堅持質(zhì)量第一、信譽為本的原則，竭誠為國內(nèi)外旅游者提供熱情、周到、優(yōu)質(zhì)、規(guī)范的旅游服務(wù)。

電話: 0891- 6346876  6346676   
傳真: 0891-6349539     
手機: 13618984088
QQ：6887995  6881819 Msn:youtibet@msn.cn  
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聯(lián)系地址: 西藏自治區(qū)拉薩市江蘇路16號   
郵編：850000

寧波七塔禪寺

　七塔禪寺位于浙江省寧波市江東區(qū)，南至百丈路，西靠箕漕街，北接箕漕街38弄，東近彩虹北路，歷史上即為浙東佛教四大叢林（即天童寺、阿育王寺、七塔寺、延慶觀宗寺）之一。1983年被國務(wù)院批準為全國首批重點開放寺院。寺院殿堂結(jié)構(gòu)典雅，古樸莊嚴，為典型的禪宗伽藍七堂建制，主要建筑有：七佛塔、山門牌樓、天王殿、圓通寶殿、三圣殿、法堂暨藏經(jīng)樓、玉佛閣、祖堂、鐘樓、鼓樓、東西廂房、綜合樓等。
　　七塔禪寺初建于唐大中十二年（公元858年），距今已有1140余年歷史。當時有江西分寧宰任景求舍宅為寺，敦請?zhí)焱峦司臃秸尚溺R藏奐禪師居之，是為開山始祖，寺初名“東津禪院”。藏奐禪師是馬祖道一嫡傳法子、五泄山靈默大師的弟子，故東津禪院屬于禪門洪州宗一脈。藏奐禪師深通禪宗心法，在甬城大開法筵，廣設(shè)禪席，接引十方英靈衲子奮志沖關(guān)，直參本來面目。《宋高僧傳》稱其“凡一動止，禪者必集，環(huán)堂擁榻，堵立云會。（藏）奐學(xué)識泉涌，指鑒歧分。詰難排縱之眾，攻堅索隱之士，皆立褰苦霧，坐泮堅冰；一言入神，永破沉惑”。咸通元年（860年），浙東裘甫率兵起事，攻城掠地，四明亦遭荼毒。一日裘甫率領(lǐng)二千多亂兵闖入寺院，欲行搶掠。寺眾驚駭逃散，唯心鏡禪師臨危泰然，在殿中瞑目禪定，神色不變。眾兵驚異懾服，作禮而退，寺院得以保全。第二年，郡守以此事奏聞朝廷，盛稱師德，懿宗詔改“東津禪院”為“棲心寺”，宰相裴休為此捐帛書匾。
　　宋大中祥符元年（1008），真宗敕改棲心寺額為“崇壽寺”。此時，寺院已成四明地區(qū)的著名道場之一，與同處市區(qū)的天臺宗山家派延慶寺相并立，并為山家派提供了不少優(yōu)秀人才，如廣智法孫明智中立、神照法孫覺云智連、以持律聞名的戒度法師等。政和八年（1118），宋徽宗因受道士林靈素之惑，崇迷道教，下旨將佛教寺院改為道觀，崇壽寺隨之改為神霄玉清萬壽宮。宣和二年（1120），仍還原為棲心崇壽寺。乾道三年（1167）三月，日本國派遣使節(jié)致書四明郡庭問佛法大意，郡庭太守召集眾僧研讀使函，無人敢出來應(yīng)命。棲心（崇壽）寺維那忻然而出，逐條進行了分析解答，同時指出了日本來書的7處錯誤，使日本來使慚懼而退。棲心寺維那為國爭光，為佛教爭光，太守尊稱其為“天下維那”。
　　元代時，棲心崇壽寺仍然以弘揚《法華經(jīng)》教義為主，為甬城重要的天臺宗道場。其中比較知名的天臺學(xué)家有剡源法嗣允則法師，善繼法嗣是乘法師，弘道法嗣凈珠法師等。
　　明洪武二十年（1387），信國公湯和為抗御倭寇侵擾，實行堅壁清野政策，將海島居民遷徙內(nèi)地，焚毀普陀山寶陀寺（即普濟寺前身）殿舍300余間，迎千手千眼觀音菩薩圣像于寧波府崇壽寺內(nèi)供奉，寺院住持惟摩禪師舍地以建寶陀寺；寺東三分之一面積，復(fù)建棲心寺。同年，太祖詔改寺額為“補陀寺”，從此遂成觀音菩薩道場，人稱“小普陀”。七塔寺與普陀山歷史淵源非淺，即因此故。在《永樂大典》編修中任釋教總裁的高僧祖芳道聯(lián)禪師即曾住持于此。永樂四年（1406），棲心并入補陀，兩寺合一。永樂二十二年（1424），住持汝慶建圓通寶殿。宣德七年（1432），永詵建毗盧閣。天順二年（1458），文彬建藏經(jīng)寶閣、大悲彌陀殿及廊廡等。嘉靖年間（1522～1565），建十王殿。
　　明末清初，天童密云圓悟法孫、浮石通賢法子拳石沃禪師及其弟子自天育先后住持寺院，弘揚圓悟一派所傳的臨濟宗禪法。順治年間（1644～1661），七塔寺建成方丈殿。康熙年間（1662～1722），寺院重修佛殿、山門、鐘樓等。康熙二十一年（1682），修建大悲殿，超育建云來庵塔院。因寺前建有7座佛塔（喻示過去七佛，為禪宗法脈源頭表征），故俗稱“七塔寺”。咸豐十一年（1861），寺經(jīng)洪楊之役（即太平天國革命），慘遭兵火，遂成廢墟。同治十年（1871），寧波江東迎春弄周文學(xué)醫(yī)生母子發(fā)心重修佛殿，早磬晚魚，募化不倦，最終建成大佛殿及山門等。光緒十六年（1890），天童寺退居方丈慈運長老應(yīng)地方紳董之請，出任七塔寺住持。自此廣集凈資，大興土木，重修了大雄寶殿，重建了天王殿、三圣殿、中興祖堂、藏經(jīng)樓、法堂、禪堂、念佛堂、云水堂、大鐘樓、門前七佛塔等，塑千手觀音圣像，梵宇一新，衲僧云集。光緒二十一年（1895），慈運長老晉京請頒《龍藏》一套，并蒙光緒皇帝敕賜寺額為“報恩寺”，因此全稱“七塔報恩禪寺”。慈老為禪門臨濟正宗第39世傳人，住寺期間，大弘臨濟禪法，傳法嗣48人，皆一時之法門龍象，其中以圓瑛、道階、溥常等最為著名，四明地區(qū)（寧波）大小寺院主僧，多為其門徒法子。七塔禪風因此廣傳海內(nèi)外，分布在湘、滇、蜀、陜、閩、浙、蘇、贛、皖、豫、臺等地區(qū)，乃至南洋、印度、日本、韓國等地，形成了具有一定規(guī)模的“七塔寺法派”，七塔禪寺因此成為中國近代臨濟宗中興祖庭之一。后人緬懷慈老之功德，建“慈蔭堂”以紀念之，尊其為七塔禪寺中興之祖。
　　民國時期，覺圓和尚擔任住持時，禮請華嚴學(xué)大師溥常長老在寺內(nèi)創(chuàng)辦了七塔報恩佛學(xué)院。佛學(xué)院創(chuàng)辦10年（1928～1938），培育學(xué)僧288人，多為佛門俊才，弘化十方。溥常長老住持寺院時，主持編纂了《七塔寺志》，編修了《七塔報恩寺宗譜》，編輯了《七塔報恩佛學(xué)院院刊》。圓瑛大師任住持時，在鄞縣五鄉(xiāng)同岙庾山嶺辟建了塔院道場，為七塔寺年老僧眾修行之所；設(shè)立普同塔，供奉七塔寺圓寂僧人靈骨。寺院歷代高僧輩出，法派弟子岐昌、道亨、僧晙、智圓、常西、覺圓、圓瑛、溥常、指南、顯宗等近代佛門大德曾先后擔任住持，虛云、諦閑、圓瑛、道階、溥常、諦聞等常于寺內(nèi)講經(jīng)說法，大施教化，影響深遠，在佛教界享有盛名。
　　七塔禪寺自創(chuàng)建以來，屢經(jīng)興廢，特別是十年動亂之際，更遭嚴重破壞，七塔道場名存實亡。1980年，黨的宗教政策落實，成立七塔寺修復(fù)小組，由寧波市佛協(xié)會長月西老和尚任組長。在政府領(lǐng)導(dǎo)重視和四眾弟子支持之下，月西老和尚經(jīng)過10余年苦心經(jīng)營，終于將寺院殿堂一一修復(fù)，使寺貌煥然一新，重現(xiàn)往日莊嚴恢宏氣象，成為市區(qū)內(nèi)唯一一所大型寺院。月西老和尚因此被尊為七塔禪寺復(fù)興之師。與其同時，有桂侖禪師，自1942年來寺參訪，隨緣留住七塔，長坐不臥，苦修頭陀行，徹悟禪宗心法及********真義，其見地境界被禪門宗匠來果禪師印證為“深入堂奧”，50余年常住七塔寺，積極協(xié)助月西老和尚復(fù)興寺院，同時隨緣接引度化，慕名前來皈依、受教弟子遍及海內(nèi)外，深得趙樸老、茗山法師等贊許，人稱“七塔桂侖”。
　　1993年月西老和尚圓寂后，其高足可祥法師秉承師父遺訓(xùn)，帶領(lǐng)全寺僧俗四眾，重修了圓通寶殿、三圣殿、鐘樓、綜合樓等，辟建了“棲心一覽”文物陳列室，重建了東廂房，新建了鼓樓（底層觀音殿精雕供奉十一面觀音菩薩圣像），改建了山門牌樓，創(chuàng)辦了七塔佛學(xué)文化網(wǎng)站與《報恩》雜志，修訂重印了民國版《七塔寺志》，編輯出版了《七塔禪寺五百羅漢圖》、《月西大和尚圓寂十周年紀念集》、《七塔禪寺》、《七塔禪寺修復(fù)開放二十周年紀念集》、《七塔寺人物志》等書籍。在寺院各項管理中，堅持以“人間佛教”的思想作為指導(dǎo)，以城市作為依托，以制度加強管理，以經(jīng)濟促進發(fā)展，以教育培養(yǎng)人才，以文化確立品位，以道風贏取信眾，以慈善回報社會，以聯(lián)誼擴大交流的原則理念，走出了一條與時俱進、別具特色的發(fā)展之路。1994年8月23日，可祥法師接慈運長老法孫、圓瑛大師法子明旸大和尚所傳之心法，使七塔禪寺法脈得以延續(xù)，祖庭得以重光。2003年3月25日，可祥法師榮膺七塔禪寺新一任方丈，寺院歷史翻開了新的一頁。
　　七塔禪寺現(xiàn)為浙江省重點文物保護單位。寺內(nèi)除主要殿堂為古典建筑外，還保存有一批珍貴文物：①寺院開山祖師心鏡藏奐禪師舍利塔，上刻“唐敕賜心鏡禪師真身舍利塔”等字樣。②宋代大銅鐘兩口，各重達七、八千斤，分別鑄于南宋紹興四年（1134）和嘉定十一年（1218）。③清雍正十三年（1735）刻印、光緒頒賜之《龍藏》一部。④梵文貝葉經(jīng)一束。⑤清代石刻五百羅漢造像圖，工藝精妙，形神兼?zhèn)洌痖T珍品，海內(nèi)無雙。⑥“棲心一覽”文物陳列室所藏各種珍貴文物等。

通訊地址：浙江省寧波市江東區(qū)百丈路183號七塔禪寺報恩雜志編輯部
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電 話：0574-87332216
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郵 編：315040

泰國觀光局臺北辦事處

泰國觀光局臺北辦事處致力于擴展泰國旅游市場并提升臺灣與泰國旅游業(yè)者交流，泰國觀光局與50家泰國當?shù)芈糜螛I(yè)者，將與臺灣旅游業(yè)者分享泰國推廣方向、新景點及新行程之資訊，期藉由互動交流，聽取意見與未來合作方向，祈盼臺泰旅游市場蓬勃發(fā)展。

泰國前名暹邏，位于中國和印度間中南半島之心臟地帶。舉國上下尊崇佛教。多個世紀以來，一直是東南亞地區(qū)宗教、文化和多個民族的匯集地。泰國面積約五十萬平方公里，與法國國土相若。人口約六千余萬。泰西北與緬甸為鄰，東北接寮國、 東連柬埔寨，南部與馬來西亞接壤。

在悠長的歷史中，泰國不斷吸收外來文化及移民。外來的作家、畫家、雕刻家、舞蹈員、音樂師及建筑師等促使本土文化蓬勃發(fā)展。泰境當?shù)鼐用衿鋵嵤怯啥喾N民族組成。主要有泰人、蒙人、高棉人、寮國人、中國人、馬來人、波斯人和印度人，可說沒有純種的泰國人。因此泰人體型、骨格高矮不一、五官輪廓各異，而膚色深淺也有很大差別。大約有八成泰人與農(nóng)業(yè)攀上關(guān)系。在相當程度上，農(nóng)業(yè)直接或間接受到宗教的節(jié)日和儀式的影響， 所以泰國是極具文化特色的國家。

超過九成泰國人信奉塔娜娃達佛教，日常生活亦深受影響。泰國佛教起源于公元前三世紀，在目前全球最高佛教紀念碑所在地的佛統(tǒng)府首先興起，時為公元前267 - 227年，印度佛教亞索加王朝（ Asoka ）遣派僧侶到東南亞宣揚教義，其中一批到達佛統(tǒng)府后，就以此地為傳教基地。

佛教是泰國道德禮教的「準則」，維系社會和諧及推動藝術(shù)的原動力。與歐洲中世紀時代的天主教相似。泰國無數(shù)寺廟的重疊式屋檐，能使人引發(fā)創(chuàng)作的靈感。佛教影響力深入民間的另一原因是大部份泰國佛教家庭，必然有一位男丁入住寺廟修道，研習(xí)佛教道理。據(jù)佛教習(xí)俗，信奉佛教的男性而年齡超逾21歲者，在其一生中，須接受剃度一次，以實踐僧侶生活，短則五天，長則三個月。通常剃度會在每年避雨節(jié)期間舉行。為期三個月的避雨節(jié)中，每個僧侶都避免外游，留在寺廟中靜修。除了作為佛教活動中心，泰國寺廟通常是小鎮(zhèn)的消息集散地、勞工雇用中心、新聞發(fā)布處、藥物分發(fā)站和社區(qū)中心，有時更用作學(xué)校和醫(yī)療所。總之，泰國社會的寺廟具有多元化用途。泰人亦強調(diào)宗教自由，故其他宗教如回教、天主教、印度教及錫克教等，同時存在。

泰國一般使用佛歷，即以佛祖釋伽牟尼圓寂后一年為紀元之始，比世界通用的西歷早五百四十三年（即西元一九九零年為佛歷的二五三三年）。泰國時間比格林威治標準時間早7個小時，比北京時間晚1小時。旅客從中國境內(nèi)上飛機后，勿忘將手表撥慢1小時。格林威治時間為12時，泰國時間為19時，北京時間為20時。

外地游客對泰文聽不懂和看不明，是可理解的。不過，大部份泰國人明白英文，特別是曼谷，為主要商業(yè)用語。在主要旅游區(qū)，大部份酒店、商店及餐廳內(nèi)，英文及其他歐洲語文都可通行無阻。全國各地的道路，均豎立了泰文及英文對照的標志。

泰語是五聲音階語言，屬于"加泰"（Ka-Tai） 語言組合。這組合包括了緬甸的"善"（Shan） 和"昆"（Khun） 以及越南的" 托"（Tho） 。泰國有五種主要方言。而中部方言，除了被應(yīng)用在書寫文學(xué)之外；在曼谷，還被廣泛通用在日常交談。

泰國已有700多年的歷史和文化,原名暹羅。西元1238年建立了素可泰王朝，開始形成較為統(tǒng)一的國家。先后經(jīng)歷了素可泰王朝、大城王朝、吞武里王朝和卻克里王朝（ 曼谷王朝）。從16世紀起，先后遭到葡萄牙、荷蘭、英國和法國等殖民主義者的入侵。19世紀末，曼谷王朝五世王大量吸收西方經(jīng)驗進行社會改革。1896年，英、法簽訂條約，規(guī)定暹羅為英屬緬甸和法屬印度支那之間的緩沖國，從而使暹羅成為東南亞唯一沒有淪為殖民地的國家。1932年6月，人民黨發(fā)動政變，建立君主立憲政體。1938年，鑾披汶執(zhí)政，1939年6月更名為泰國，意為“自由之地”。1941年被日本占領(lǐng)，泰國宣布加入軸心國。1945年恢復(fù)暹羅國名。1949年5月又改稱泰國。

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