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Base Search

Base Search是由德國著名的比勒費爾德（Bielefeld）大學圖書館開發的一個多學科的學術搜索引擎，提供對全球異構學術資源的集成檢索服務。Base Search整合了德國比勒費爾德大學圖書館的圖書館目錄和大約160個開放資源（超過200萬個文檔）的數據。

聯系方式：如有需要，可以在http://www.base-search.net/about/de/contact.php頁面填寫并提交相關內容。

Zakta

Zakta成立于2009年8月，總部位于美國亞利桑那州斯科茨代爾。作為搜索引擎，Zakta主打的概念有兩個——首先是深度的搜索引擎工具，讓人們能找到盡可能詳細的信息；其次則是猶如維基百科性質的參與和手動編輯，形成向導。搜索引擎對于大多數人而言就是互聯網的入口，于是新的搜素引擎仍舊不斷涌現，Zakta就是其中之一。Zakta讓人們可以手動編輯和處理他們的搜索結果或者搜索頁面，然后與自己的朋友或同事進行分享，通過這種維基百科性質的參與，形成“Zakta指南”，讓人們可以和有共同興趣的人共同創建信息、搜索到盡可能深入地信息和報道。

為了凸顯Zakta的深度搜索引擎優勢，Zakta甚至提供了其和Google、Bing的對比搜索框，讓用戶自己去親身嘗試，看看Zakta的不同之處。Zakta除了基于Web頁面的搜索引擎工具外，還提供多種工具，豐富用戶的搜索體驗，比如Zakta SearchPacks可以讓用戶搜索不同的網頁、新聞、視頻、圖片等；而Zakta Plugin for Firefox則提供用戶在使用Firefox時的插件工具，當然Zakta也可以被添加到用戶的瀏覽器工具欄，以便隨時使用。此外，Zakta還很有意思的一點就是，在提供幫助方面，會根據用戶的不同身份（比如學生、旅游者、記者、博客主、創業者等等），提供不同的指南，為用戶提供盡可能精準的搜索信息。

Zakta可以協助提高研究生產力和加速創新。教育行業的從業人員需求社交學習，協作和其他方面的幫助，這樣才可以更好地為學生服務。Zakta可以幫助兌現這一承諾，并拓展社交學習的潛力。Zakta的社會智能平臺可以支持電子采購，法律電子發現，圖書館信息研究，網上購物，專利/知識產權研究，旅游，婚禮策劃中的解決方案。

Marvel漫畫公司

Marvel漫畫公司始建于1939年，旗下有5000多名漫畫英雄，有著長達70年的漫畫歷史。2009年12月31日，迪士尼公司(DIS)以42.4億美元的價格完成了對Marvel Entertainment Inc的收購，從而獲得了蜘蛛俠、鋼鐵俠、綠巨人、美國隊長以及其它5000多個漫畫角色的所有權。美國漫畫中的超級英雄主要來自于兩個巨頭的漫畫公司。一個是DC，一個就是Marvel。

2013年3月，Marvel公司推出了一款新的Marvel Unlimited本地應用程序，它擁有Marvel數字漫畫無限訂閱服務。其會員可以通過iPhone，iPod touch和iPad這些設備欣賞到多達13000期的完整經典漫畫連載，其中包括蜘蛛俠、鋼鐵俠、綠巨人、美國隊長、雷神、金剛狼、復仇者、X戰警以及神奇四俠等等為人熟知的英雄故事。雖然這款應用不像comiXology公司推出的都是新漫畫，并都是按下載次數的付費方式購買，但是大量的經典漫畫一定不會讓你失望。

如果你還不是一個Marvel的付費用戶，那么你僅僅可以試看一些免費的漫畫和預覽功能。出于蘋果公司對營收共享的要求，你將無法購買它的內部應用程序，甚至無法在Marvel的官方網站內認購。如果你為此感到十分頭疼的話，也只能說是對蘋果公司iOS系統的訂閱服務感到無奈。如果你已經是他們的會員，你可以通過瀏覽目錄，來了解漫畫以及作者的相關信息，當你看重一部非常喜歡的漫畫時，你可以選擇馬上閱讀或是將書籍下載存放在你的圖書館里，這樣當你沒有網絡時你一樣可以繼續閱讀它。

當閱讀漫畫的時候，你可以隨意控制設備的屏幕縱向或是橫向來觀看，并擁有快進閱讀的功能。Marvel Unlimited適用于iPhone、iPod touch和iPad以及iPad mini。在這些設備中，iPhone和iPod touch由于屏幕較小，你可能需要通過放大屏幕才能看得更舒服。在iPad mini上看起來還是相當不錯的。當然，如果你擁有一部iPad，它的屏幕尺寸更接近一本真正的連環畫大小，在視覺上將讓你得到更多的滿足，也省去了不少的麻煩。關于這款應用的收費模式，現在你可以免費安裝，不過如果想看完整版本還需另外付費。而且這種付費的方式并不像其他的圖書應用那樣，看一本買一本，而是月付或是年付的方式。這種會員制的模式類似于Netflix的收費方式。對于采用這種方式收費，用戶的態度也是褒貶不一。

Uptake

Uptake是一家旅游資訊網站。 如果你計劃前往一個新的城市旅行或者探索的話，你需要提前做好充分的準備，這樣你的旅行才會更加愉快和豐富多彩。Uptake為你踐行了充分的搜索，幫助你合理地計劃下一次旅行。自從創建以來， Uptake就是旅客最值得信任的獨立旅游搜索服務網站，幫助了3000多萬旅游者策劃他們的旅行。現在，ithenticate仍然在此等待著您的到來，幫助您分析未來的旅行，賦予您真實的Uptake 的團隊是由一群技術人員組成的，大家喜歡旅行，有的甚至為之瘋狂。當然，但是這一點并不足以證明我們有能力為您提供最可靠的信息。我們的團隊還是技術領域的精英，他們分發向上，幽默風趣，注重旅客的體驗和效果。uptake的總部位于美國硅谷中心區。如果你有興趣的話，可以來訪，或者瀏覽我們網站的圖片，獲得免費瑜伽信息，體驗黑巧克力和加拿大啤酒，游戲等欄目。

Uptake幫助你簡化旅行計劃的過程，幫助你找到理想的獨家景點，提供有效的建議，在不浪費任何資源的前提下使你度過一個溫馨愉快的假日。我們通過聚合來自各大建議和旅游資源網站用戶提供的建議和體驗相關信息，幫助你和你的朋友策劃未來的旅行。此外，我們專門建設了一個大型的在線旅行圖書館，珍藏了具有吸引力的信息。我們通過減少客戶對于信息的猜測和判斷頻率為用戶策劃行程。我們幫助你找到大型的社交旅游網絡，聯系社交網站上旅游經驗豐富的行家，與他們交流，征求建議，或者瀏覽他人的游記，頻率，摘牌以及瀏覽我們的綜合了30000多個信息網站提供的數據和信息之圖書館。

聯系方式

郵箱：feedback@uptake.com。

旅行與野營

旅行與野營(Travel And Camp）是一個旅行和野營指導站點，主要提供野營，探險，短距離旅行等娛樂活動相關的指導和建議。家庭野營是家庭成員溝通和聯系的有效方式，他們可以通過野營來取得美好的回憶，有的甚至是一輩子難以忘懷的。Travelandcamp網站提供的帳篷野營建議是那些喜歡露宿野外的旅游愛好者不容錯過的。

有的年輕人或許參加過多次野營活動，他們在野營的過程中享受到了野外燒烤和露宿和其他活動的樂趣，如游泳，瘋狂科學，詩歌，舞蹈和藝術活動等。 除了夏令營愛好者之外，青少年野營愛好者也可以使用我們的電腦實驗室和圖書館，瀏覽各種野營日志和建議等。我們還為用戶提供了輔助性的音樂教育和其他的野營培訓項目等。

如果你在野外叢林中陷入困境或者在原始森林中迷路了，那么這兒也提供了指導性的建議，幫助你打破僵局。在計劃野營之前，最重要的因素是準備好一方帳篷，帳篷將成為你的避難所，尤其對于家庭。帳篷是大多數家庭野營活動的開展場所，你需要確保大家可以安全地度過整個旅程，同時獲得舒適的享受。短距離旅行包裹一直是中國國內旅行愛好者的首選，他們可以在五一勞動節或者端午節的時候享受一段美好的時光。Travelandcamp也為這些短距離旅行愛好者帶來了福音。

助你行旅游網

助你行不僅擁有豐富實時的旅行信息咨詢，還有環球旅游和考察培訓等旅行一站式預訂服務，更擁有針對旅行社、景點、酒店、機票代理、飯店、保險等旅行相關服務商的業務管理平臺。助你行的目標是：讓每一個用戶方便、實惠、安心旅行，讓更多的旅行社等旅行行業服務商分享“無煙產業”帶來的優厚利潤。

網站優勢：
豐富的資源：多種信息來源、更新渠道、安全保護為客戶提供準確及時全面的信息的優勢。
強大的功能：多種服務功能、搜索功能、語言功能，滿足不同客戶群體的需要。
更低的價格：與商務聯盟，獲取較市場上更優惠的價格，讓利于每一位會員。
一站式服務：多種服務角色、服務環節、配套服務為服務商和用戶提供一站式鏈接的優勢。
負責的售后：盡心維護每一位會員的權益是我們服務的宗旨，售后跟蹤服務以及全程質檢并在您旅行歸來后進行回訪，確保服務質量。您在旅游中出現的問題，我們亦將為您維權到底。
更多的優惠：采取積分制，消費送積分。每次消費都是在為您的助你行帳戶里存錢，積分可代金券或兌換禮品。

上海優游信息科技有限公司創立于2001年，總部坐落于國家級軟件園上海徐匯軟件基地，是一家國家高新技術企業，并在美國設立分公司。公司充分利用上海在國際經貿合作中的重要地位，憑借高素質的員工及資深顧問團的優勢，多年來為中高級政府官員和企業管理人員出國考察、培訓展覽和商務洽談等提供了一流的境內外一條龍服務。結合多年商旅經驗并經過積累優化，運用先進的網絡信息技術成功開發出中國第一個高度整合了整個旅游產業鏈并具有國家專利，集旅行信息咨詢、旅行電子商務預訂和業務操作管理為一體的，多角色參與的旅行一站式網絡服務平臺。——助你行旅游網（簡稱“助你行”），倡導了旅游行業先進的商業模式。

管理團隊
上海優游信息科技有限公司，不僅擁有國內外帶團經驗豐富的旅游管理人才、精通網站開發技術的IT管理人才，還有著遍布世界各地涉及各個行業的經驗豐富的顧問團，各個方面人才的精誠合作、完美組合保證了公司迅速穩健的發展。

優游管理團隊在資源合作、管理技能、業務經驗上的完美組合和緊密無縫的團隊合作保證了公司迅速穩健的發展。我們的管理團隊有著豐富的國內外帶團經驗，千余人的專業旅游顧問團體和“細致、高效、創新”的服務理念。
（1）高素質的員工
上海優游在中美兩地擁有一批受過西方高等教育、熟悉中美文化、與美國工商、法律、科技界有廣泛聯系的工作人員。
（2）經驗豐富的顧問團
優游聘請的顧問包括世界銀行高級經濟學家、中外著名企業董事長與總經理、大學商學院教授以及各業專家如律師、會計師、經濟師等。
（3）快速全面的信息資源
地處美國首都的優游分公司可隨時涉足美國國會圖書館以及政府各部門（如商業部與農業部），及時了解世界各國的貿易規則和市場動態。發達的計算機網絡更是把我們的信息帶到世界各大公司，成為我們尋找對口廠商或合資伙伴的有利工具。

廣闊前景市場合作是助你行蓬勃發展的重要方面。優游已在政府協會、航空、金融、通訊、企業等方面全面出擊。目前，與國內外眾多知名政府和企業建立了戰略合作伙伴關系。各個層次酒店及著名酒店管理集團、海內外知名地接和導游成功合作。品牌合作，強強聯手，競爭實力不容置疑。未來我們將繼續在商務旅游、自助旅游等相關領域大力發揮優游系統的服務優勢。

地址：上海市徐匯區虹橋路550號徐匯軟件園303室
電話:0086-021-64470988
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美國分公司
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皇家加勒比國際游輪

皇家加勒比游輪有限公司（Royal Caribbean Cruises Ltd.）是全球領先的游輪度假集團，總部位于美國邁阿密，在全球范圍內經營游輪度假產品，旗下擁有皇家加勒比國際游輪（Royal Caribbean International）、精致游輪（Celebrity Cruises）、普爾曼游輪（Pullmantur）、精鉆會游輪（Azamara Club Cruises）、CDF（Croisières de France）及與TUI AG合資的TUI Cruises六大游輪品牌。皇家加勒比游輪有限公司目前擁有各品牌在役豪華游輪40艘，另有4艘在建，并在世界各地運營1000多條不同的航線，停靠全球七大洲約460個目的地。皇家加勒比游輪有限公司已于紐約證券交易所與奧斯陸證券交易所上市，代碼為“RCL”。

皇家加勒比游輪有限公司旗下的皇家加勒比國際游輪（Royal Caribbean International）是全球第一大游輪品牌，共有綠洲、自由、航行者、燦爛、夢幻、君主6個船系的22艘大型現代游輪，每年提供200多條精彩紛呈的度假航線，暢游全球近300個旅游目的地，遍及加勒比海、阿拉斯加、加拿大、歐洲、中東、亞洲、澳大利亞及新西蘭等70多個國家和地區。

自1969年成立至今，皇家加勒比國際游輪在全球游輪史上留下了燦爛光輝的足跡，旗下多艘超大型游輪憑借史無前例的噸位、大膽創新的設計屢屢打破世界游輪記錄。2009年12月和2010年12月，皇家加勒比國際游輪旗下的第21、22艘游輪——“海洋綠洲號”（Oasis of the Seas）和“海洋魅麗號”（Allure of the Seas）先后投入運營。這兩艘姐妹船的排水量均為22.5萬噸，是世界最大、最具創意的游輪。“海洋綠洲號”與“海洋魅麗號”將全新的“社區”理念引入游輪，把游輪空間劃分為中央公園、百達匯歡樂城、皇家大道、游泳池和運動區、海上水療和健身中心、娛樂世界和青少年活動區7個主題區域，以滿足不同類型游客的度假需求。2011年2月，皇家加勒比國際游輪推出“陽光計劃”，繼續積極擴張船隊規模，全力打造2艘新一代游輪。憑借多年豐富經驗與獨步業界的創意，皇家加勒比在新一代游輪的設計中，凝聚了現有游輪中最出色的創意，并在此基礎上增加新的活動和娛樂理念。從恢弘華麗的空間到精致貼心的布局，從充滿活力的節目到寧靜安逸的私人空間，從豐富多樣的就餐選擇，到共聚天倫之樂的各種休閑享受，皇家加勒比國際游輪的“陽光計劃”將讓每一位游客都感到賓至如歸，帶來精彩紛呈的度假體驗。根據計劃，2艘全新游輪將于2014秋季以及2015春季竣工。

2008年，皇家加勒比國際游輪正式進入中國，提供從上海、香港始發的游輪度假航線。2009年，皇家加勒比國際游輪旗下的“海洋神話號”作為中國政府特批的海峽兩岸首航包船，創造了大陸與臺灣大規模民間交流的盛況。2010年“海洋神話號”首次開展天津起航的航次，擴大對華北旅游市場的投入，顯示了皇家加勒比國際游輪深耕中國市場的承諾。2011年“海洋神話號”重返中國，以上海、天津和香港為母港，全年提供35個前往日本、韓國、臺灣、越南、新加坡、俄羅斯的精彩航次，目的地包括臺灣的臺北、臺中、高雄、基隆，日本鹿兒島，沖繩島，九州的別府、福岡、長崎，本島的名古屋、京都、東京、青森，北海道的小樽，韓國的首爾、釜山、濟州島，越南的河內、胡志明市、峴港、下龍灣，新加坡，以及俄羅斯的海參崴等。

“海洋神話號”隸屬于皇家加勒比國際游輪旗下的夢幻系列，素有“陽光游輪”之稱。船上餐廳、酒吧、健身中心、免稅商店、網吧、圖書館、兒童娛樂場，以及室內和戶外游泳池一應俱全。此外，一系列嶄新且極具吸引力的設施，如高出海平面的標志性攀巖墻、迷你高爾夫練習球場等，為“海洋神話號”增添無窮活力與魅力。

2012年6月，皇家加勒比國際游輪將把旗下的“海洋航行者號”引入中國，并將于2012年以上海為母港開設國際游輪航線。作為全球十大游輪之一，“海洋航行者號”進入中國后將成為中國乃至整個亞太地區最大的豪華游輪。“海洋航行者號”排水量高達13.8萬噸、擁有15層甲板，可載客3,114人。整艘游輪猶如一座海上城邦，除舒適齊全的住宿選擇外，各式餐廳、酒吧、精品店、圖書館、海上歷奇青少年活動中心、皇家娛樂場、電影放映廳、夜總會、健身房、室內外游泳池、運動場等設施一應俱全。精彩之處不止于此，游輪上還擁有諸多突破傳統的創意游輪設施，包括挑空四層的室內繁華商業大街——皇家大道，擁有弓形窗臺、可俯瞰室內景觀的皇家大道景觀房，華麗壯觀的三層主餐廳和燒烤、意大利、美式等多個特色餐廳，室內真冰溜冰場和直排輪滑道，高于海平面200英尺的攀巖墻，以及小型高爾夫球場等。各種激動人心的娛樂活動將最大程度地滿足不同類型消費者的度假需求，并為廣大游客的海上之旅增添無窮樂趣。

隨著“海洋航行者號”的到來，2012年皇家加勒比國際游輪在中國市場將首次擁有有兩艘運營母港航線的游輪，從而保證可以在旅游旺季同時覆蓋中國兩大市場——華東和華北市場。此舉將為游客帶來更豐富的產品選擇，令更多消費者能夠體驗到皇家加勒比國際游輪精彩的海上之旅，并將進一步鞏固皇家加勒比國際游輪在中國市場的領先地位。

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上海東大名路358號 國際港務大廈 1601-1605室
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獅子林

獅子林的假山從建造年代劃分，可以區別為兩個不同時期。主假山（旱假山）區、島上假山（水假山）區、南部假山區（以上三區統稱為主假山）歷史久遠，迄今已有600多年。西部假山（土山）、真趣亭旁假山片、黃石假山片（小赤壁），系公元1918年最后一位園主貝仁元擴建時所為。兩個不同時期的假山，價值各有特色。主假山歷史悠久且蘊含禪意，是中國早期洞壑式假山群的唯一遺存。歷史悠久：始建年代一說：獅子林始建于元代至正二年，公元1342年“天如禪師維則之門人為其師創造”，“林有竹萬個，竹下多怪石，有狀如狻猊，故名師子林，且師得法于普應國師中峰本公，中峰倡道天目山之師子巖，又以識其授受之源也”。（《獅子林紀勝集》歐陽玄“師子林菩提正宗寺記”）。另一說：據元代著名畫家朱德潤所作“獅子林圖序”記載，元代泰定（公元1324－1328）中，朱德潤（1294－1365）自京城回蘇州，在獅子林與維則會吾。“因觀其林木蔽翳，蒼石巉立，所謂師子峯者突然于其中”……。

獅子林始建年代兩種說法有出入，但并不矛盾，師子林如此眾多的假山，不可能一蹴而就。史料記載“其地本前代貴家別業”。（《獅子林紀勝集》歐陽玄“師子林菩提正宗寺記”）。又傳北宋徽宗在京城汴梁造大假山，派官員來江南選取太湖石，史稱“花石綱”，湖石尚未運完，北宋滅亡。部分未北運的湖石，被擱置在一荒園里（顧頡剛《蘇州的歷史和文化》）。公元1342年，至正二年獅子林正式作為“寺院”應該是歷史的定論，而園中假山堆疊的時間更早于“寺院開院”。蘊含禪意:獅子林不同于一般的文人山水園，其假山群深含禪意，體現了獅子林創始人的宗教思想。元代著名畫家朱德潤《師子林圖序》記載朱德潤與維則的一段對話，表達了維則建園的思想。“因觀其林木蔽翳，蒼石巉立，所謂師子峰者，突然乎其中，乃諗諸師曰：昔達摩傳言，‘法中龍象’《智度論》解曰，水中龍力大，陸行象力大。茲林曰師子，豈非以其威猛，可以攝伏群邪者乎？”師曰：“非也。石形偶似，非假攝伏而為。若以威相，則文殊固有精進勇猛之喻矣。”仆又曰：“昔人言作師子吼，得非以其聲容可以破諸障乎？”師曰：“非也。以聲容則無此聲容也。其有不言而喻者乎？”仆曰：“不言而喻，余知之矣。不言而喻，其惟師乎？噫，世道紛囂，不以形色，則不能攝諸敬信，而吾師以師子名其林者，姑以遇世紛而自得于不言者乎？矧師之真實，可以破諸妄，平淡可以消諸欲。若以靜默不二，則雖有形有聲，猶不能悸，況乎無聲無形，而托諸狻猊，以警群動者乎？雖然，觀于林者，雖師石異質，一念在師，石皆師也；一念在石，師亦石也。然不若師者師石兩忘者乎？”師曰唯唯。維則借形似獅子的假山石峰，表達了面對“世道紛囂”其禪意可以“破諸妄，平淡可以消諸欲”；以“無聲無形”托諸“狻猊”以警世人。這就是維則建造獅子林的真實意圖。洞壑式假山群歷經蒼桑，遺存至今。洞壑式假山群的史料自建園起，元、明、清代均有記載。元代維則“師子林即景十四首”稱“人道我居城市里，我疑身在萬山中”。元代張翥（號仲舉）“詩題師子林簡天如和尚”寫道：“老禪叢林伯，休居得名園，幽藏巖壑勝，……怪石洞庭來……劣巖熊豹墫，中有青狻猊”。元代宇文公諒（號子貞）贊師子林“峯巒無限好”。明代道衍（字斯道，1335－1418年）俗名姚廣孝。在“師子林三十韻”中描寫師子林“上士棲禪地，精藍故有名，勝愈林屋洞，奇冠闔閭城，岌岌諸峯秀，青青萬竹榮”。青州趙執信（1662－1744）號秋谷，晚號飴山老人。在“師子林贈主人張籲三”（即張士俊，清代康熙至乾隆初獅子林主人）文中寫道“高亭擅一丘，怪石擁四面，…漸歷有登踐，區分澗壑成，經紆尺咫變，深洞轉地中，飛梁出簷畔…”。清代曹凱“師林八景――八洞”“崗巒互經亙，中有八洞天，嵌空勢參錯，洞洞相回旋，游人迷出入，渾疑武陵仙”。清咸豐七年，公元1857年，蘇州徐立方重刊《師子林紀勝集》，僧人祖觀撰文作序“古來豪門富族輦金造園，非不名噪一時，不數傳而鞠為茂草，師子林片石五百年，獨存天壤者”。此文與師子林建造時相隔515年。1918年，貝仁元購得師子林，民國十四年，公元1925年，在其《重修獅子林記》中稱“園以山石著，故為吳中名勝之一。自有元至正以迄于今，中更兩代，垂四百余祀，而諸峰如舊，丘壑依然，魯殿靈光，若有呵護，師林之名所以不致湮沒者，惟而已”。十九世紀三十年代著名園林學家董寯先生在考察了當時江南園林的狀況，寫就了《江南園林志》。書中寫道：“六朝疊石之藝，漸趨精巧。北魏張倫，造景陽山。《洛陽伽藍記》，‘倫造景陽山，有若自然。其中重巖復岺，嵚崟相屬，深谿洞壑，邐委連接。……崎嶇石路，似壅而通，崢嶸澗道，盤紆復直’。……景陽宛然今日吳中獅子林也”。“元末僧維則疊石吳中，盤環曲折，登降不遑，丘壑蜿轉，迷似廻文，迄今為大規模假山之僅存者，即獅子林也”。二十世紀五十年代，貝氏家屬將獅子林捐獻給國家，假山部分略經修繕。至今只是常年維修。民國所建西部假山的藝術傳承及創新。西部假山僅是民國時期為擴大獅子林面積而建造，從造園藝術角度看整體布局與原有獅子林假山相互呼應；建于山上的雙香仙館、問梅閣、聽濤亭與蘇州明清時期的園林風格一脈相承；西部走廊貫通南北，使花園、祠堂、住宅緊密相連，再現了清乾隆中期的貫用造園手法。西部假山石包土堆疊成山，俗稱土山，是民國時期最后一位園主貝仁元擴建時，疏浚水池挖泥沿墻堆成。面積約為1104平米。“土山分高低三層，山腳與山道兩側綴以太湖石，可防止雨水沖刷。遠望時使人感覺其風格與大假山…島山遙遙相應。西山的地勢北高南低，北端有一個山洞，可由洞內上山或下山，中部有人造瀑布。南部石少土多，坡上植樹栽竹，在此頗有‘平岡小坡，陵阜陂阤，綴之以石，似處大山之麓，截溪斷谷，私此數石為吾有也’之感。”（見《獅子林》張橙華著）西部假山在布局、設計、堆疊及建于假山上的建筑物在風格上繼承了蘇州園林傳統的風格，特別是明清時期的蘇州園林風格。但是，民國時期的造園者也有創新。問梅閣旁的人工瀑布建造時，在瀑布頂端高墻背后用鋼筋混凝土建造了一個高約1.5米，長約2米，寬約1米的水箱，用人工將水箱水加滿，打開水箱下端的塞子，水順流而下形成瀑布。此種人工瀑布的建造藝術，在蘇州古典園林建造史上未曾見過。人工瀑布的假山堆疊在近代假山作品中堪稱一流。假山用石色澤一致，紋理走向自然天成，勾、掛、嵌堆疊手法細膩。從山澗頂端至湖面落差約9.1米，山澗平均寬度僅3米。山澗中形成五個梯級，當人工泉水從天而降時，湍急的水流，潺潺的水聲，危巖似的澗山，兩旁搖弋的綠樹，自然界的五疊泉在這里栩栩如生。西部假山藝術價值在此處得到升華。獅子林古代遺存的洞壑式假山群已經成為世界文化遺產的一部分，中國僅存，世界絕無僅有。我們都有這樣的共識嗎？

獅子林對皇家園林的影響

在獅子林的滄桑變遷中，有一位皇帝對獅子林倍加贊賞。曾五次游覽獅子林，并留下大量題字和“御制詩”。他就是清高宗弘歷，即乾隆皇帝。乾隆二十二年春(1757)，弘歷二巡江南到蘇州，他取來倪云的獅子林圖展卷對照著觀賞獅子林。賜匾“鏡智圓照”于獅林寺，雙題五言詩《游獅子林》，此詩后被刻成御詩碑并新添一景名為“御碑亭”。1762年，乾隆二游獅子林，因愛其景，為獅林寺題額“畫禪寺”，在他臨摹的倪云林《獅子林全景圖》和倪氏原作上分別題字。將臨摹之作“命永藏吳中”。1765年，獅子林已歸黃祖興所有。乾隆游獅子林后（時稱涉園），題下“真趣”匾額，又作“游獅子林即景雜詠”七絕三首、七律一首。回京后在頤和園和承德避暑山莊各信建一座獅子林。1780年，游獅子林后作《獅子林再疊舊作韻》。1784年，乾隆再次南巡，見到了徐賁畫的《獅子林十二景點圖》，十分感慨。游獅子林后，在《游獅子林三疊舊作韻》中寫到：“真山古樹有如此，勝曰芳春可弗尋。”這位75歲的老人自覺年事已高。只能“他日夢寐游”了。乾隆五次游覽獅子林，題寫三塊匾額，留詩十首、臨摹倪云林《獅子林全景圖》三幅。在皇家園林掀起了摹擬江南山水，效法江南園林的高潮。1771年，乾隆在頤和園長春園東北角仿建獅子林，由蘇州織造署奉旨將獅子林實景按五分一尺燙樣制圖送京御覽，建成后名景點匾額均由蘇州織造制作，送京懸掛。1774年，承德避暑山莊建成，東部是以假山為主的獅子林，西部是以水池為主的文園，合稱“文園獅子林”，乾隆對此園非常喜歡，稱之“欲傲金閶未有此”。皇家園林廣泛采用了江南園林中廊、橋、漏窗與蘇式彩畫，引入堆疊假山的各種流派，大大豐富了北方園林的內容，是我園園林藝術史的重要一章。黃熙在中狀元后，重修府第，并以乾隆御筆的“真趣”匾額新增“真趣亭”一景，在淡雅的蘇州園林中抹上了如此富麗堂皇的一筆，也是皇家園林對蘇州私家園林影響力的一個典范。

近代建筑與古典園林結合的產物

獅子林自元代以來，幾經荒廢，幾經興旺。歷次的重修都打上了深深的歷史烙印，反映了當時的歷史、文化、經濟特征。頗具爭議的是最后一代園主貝潤生對獅子林的重建。清咸豐年間，獅子林年久失修，疊石亭臺坍塌；由貝潤生購下重修。植花木、浚水池，增建燕譽堂、小方廳、九獅峰、牛吃蟹等景點。園周環以長廊，上置“聽雨樓藏帖”、“乾隆御碑”、“文天祥詩碑”等碑刻71塊。建湖心亭、九曲橋、石舫、荷花廳、見山樓、人工瀑布等景點，峰石依舊。又購園東住宅，建族校、家祠，在修建過程中采用了部分現代的建筑材料，如水泥、鋼筋、彩色玻璃等，修建了部分西洋風格的建筑，留下了造園上的敗筆和有爭議之處。但也很好地保護了原存的建筑和假山，搜集了大量文物，使一代名園得現光輝。

貝氏義莊和貝家祠堂

義莊和祠堂是新中國成立前或者確切說是土地改革前存在的反映封建宗族社會關系的產物。義莊是以同宗、同族為范疇的慈善團體機構，用貝氏義莊章程的話說“本義莊為財團法人”，“性質為慈善，目的是救助本族”，“量力辦理族內救濟貧困，贍養孤寡老弱，獎勵貧寒子弟之教育，及其他救助事業”。祠堂是供奉同宗高祖、先人的祭祀場所。義莊管事機構往往和祠堂設在一起，由義莊派專人管理并承擔祠堂所需費用。祠堂按傳統習俗五世可分支另建，蘇州貝氏家族歷史上就曾有兩處義莊，兩個祠堂。

留馀義莊

浙江蘭溪貝氏（蘭堂公）從明代中葉始遷蘇州后，繁衍生息，代代相傳，從第四世貝啓祚傳至當今主要有兩支宗系：一為蘅山公系，一為潛谷公系，約第十七或十八世。從家族分支，人數來看，潛谷公一支要多于蘅山公支。潛谷公第十二世貝晉恩為完成其祖父貝墉，父親貝省三的夙愿，與其宗族兄弟貝遵義之妻王氏（及子衍宗）在蘇州創辦了留馀義莊。從清光緒三年（1877）十二月初四貝晉恩在其“建立義莊稟元和縣學泰”及江蘇巡撫吳元炳轉奏中可以看出，貝氏“為承志合謀捐田贍族”，義莊田產“坐落長洲元和兩縣不等，田五百畝六分九厘，歲收租籽五百一十一石三斗三升，除完賦祭掃等用外，其余永為贍給貧族之用，并置房產一所計九十四椽，坐落元和縣正一上圖桐芳巷”。光緒四年（1878）十一月初九“奉旨依議欽此”準予建立留馀義莊。這是蘇州所建的貝氏家族第一所義莊。

留馀義莊在苦心經營了幾十年后，社會矛盾，時局動蕩，難以維持。貝晉恩之子貝理泰（十三世）在民國25年（1936）“族賢捐留馀義莊惠族記”中寫道“自古施惠者不望報，而受惠者不忘德，此民俗所以敦厚也，”現在則“施者有吝色，而受者無愧容，施受之道窮，而疏財仗義之風幾不數遘（意為遇）”。“近年佃戶借鬧荒問題，多方留難，始而疲玩，繼而頑抗”，“業主每歲之收入因而大減，義田所持以歸贍族之需者，長此以往幾有無法維持之勢”。

留馀義莊從創建到幾十年的經營，主要是以貝氏潛谷公一支宗脈主持。但是，義莊惠及了同宗其它支的貝氏族人。就在留馀義莊陷入困境之時，貝仁元（字潤生）蘅山公支，第十三世，于民國7年（1918），民國25年（1936）兩次出手相援，捐銀一萬二千元。民國7年捐銀時，按“義莊周族規條之規定”，貝家祠堂（虎丘桐橋附近）將貝仁元之父（梅村公）牌位收祠供奉。

承訓義莊

貝氏家族第二所義莊即蘅山公支第十三世貝仁元獨立創辦的承訓義莊。民國23年（1934）7月貝仁元在其“承訓義莊記”中表明了其創辦義莊的心愿、目的。一是他以范仲淹及貝氏先人為榜樣，“吾蘇之有義莊自范文正公始，公以祿賜所入，置負郭常稔之田千畝以養濟群族之人”，“吾貝氏亦有留馀義莊之設，敦宗睦族至今勿替”。二是他要為其祖父貝錫蕃、父親貝嘉楙、叔父貝嘉猷（貝仁元系兩房合一子，即兼祧）還愿，“有志未遂，非一日，今幸商場息影有贏余”完成“未成之志”。三是他認為“以產遺子孫，不如以德遺子孫，以獨有之產遺子孫，不如以公有之產遺子孫。”貝仁元的善舉之心由來已久，并非僅是口頭說說而已，也并非僅僅援助本族貧困之人。

貝13歲母親去世，靠族人救濟。16歲到上海瑞康顏料行學徒，“出門時簡單行裝亦由留馀義莊資助。”因其為人忠厚，勤奮敬業，28歲就擔任了瑞康顏料行經理。他頗具商業頭腦，當時上海流行靛青色，而中國傳統用植物提取原料后印染紡織物容易退色。德國拜耳公司發明了化學替代品，正要打入中國市場，他獲悉后經過努力得到了該公司產品在中國的經銷權，并將此產品命名為“陰丹士林”，在全國設立銷售網絡，大獲成功。貝仁元贏得了顏料大王的稱號。此種顏料印染的長衫成為紳士和成功人士的時尚和代表，上海灘因此而流行的“來衫”（稱贊的意思），據說也是這樣來的。1914年第一次世界大戰時，德國顏料無法進入中國。戰前貝大量囤積的顏料因價格高漲，贏得了豐厚的利潤（另一種說法是戰前與德國拜耳公司簽訂了大量合同，因戰爭拜耳公司無法履行合同，事后貝或得了高額賠償）。1911年，貝擔任了上海商務總會協理、副會長；1912年為上海總商會協理，1915年選為全國商業聯合會副會長。他在商業上獲得成功的同時，曾出資銀元10萬支持辛亥革命；捐資5500銀元給湖南賑災；與他人一起倡導下，上海商界成立了“普益工藝傳習所”收容貧民子女和孤兒進行培養。黃炎培在貝的支持下，創辦了著名的中華職業學校，貝出資1萬元。

貝仁元不忘家鄉的撫育之恩，1916年捐資12500元創建了蘇州第一家公立幼稚園——吳縣城東幼稚園（在中由吉巷）；1929年出資修建了蘇州火車站南側的橋梁和附近的道路（新筑馬路要經過貝所有的土地，貝同意征用），改善了火車站與古城區的交通，并把大橋命名為“梅村橋”（即平門橋）以紀念自己的父親。他的這些善舉證明了，獨自創辦貝氏承訓義莊是其樂善好施，濟貧幫困，熱衷公益一生的意愿。

承訓義莊民國22年（1933）創辦，經過吳縣政府、省民政廳、民國內務部層層報批，于民國24年（1935）12月吳縣縣政府第四八四號通知準予設立。從義莊登記事項清冊看，義莊“設辦事處于蘇州城內獅子林旁”，財產總額現金6萬元，田1361畝08厘6毫，房屋4進33間，總計134443元4角4分。董事貝仁元、貝義奎（貝仁元之子）、貝理泰（潛谷公支十三世）。承訓義莊建立之前，蘇州獅子林已被貝仁元購得，義莊建立后，在義莊經理條規中又明確“獅林花園歸承訓義莊管理，故另外提出5萬元生息收入作為園內修理開支等項”，“另選司事及工人數名辦理園務”。這也說明獅子林雖為貝仁元（獅子林圍墻外南北兩石碑）所購，并不是用于其個人享受，而是族人共享之。當時舊名園改造，蘇州社會人士議論“潤生（即貝仁元）非定居、非建宅，僅建祠修園耗巨資實少見”。貝聿銘老先生在重游獅子林時也曾說過，“兒時經常來游玩”。

承訓義莊與留馀義莊同存于世，各有分工，如“族譜嗣后歸二莊修補，其款亦歸二莊分派”。但是由于貝仁元財力雄厚，而潛谷公支人口眾多，故同宗另支的族人亦受到了貝仁元的很多幫助。另據貝家姻親陸企霄老先生回憶，蘇州解放前夕，貝氏后人將義莊田產全部分給佃戶自種。

程氏節孝祠（山塘桐橋之西貝家祠堂）

貝氏始遷祖蘭堂公第四代貝啓祚，明代禮部儒士，配程孺人，其曾孫（潛谷公之子）貝沼溥于乾隆二年（1737）向朝廷申報其曾祖母守節撫孤三十四年，及替父吸疽孝父事。乾隆三年（1738）批準予以旌表節孝，并撥款，于“乾隆十年（1745）建程氏節孝坊。次年貝家在坊后建祠三楹，祠后屋三楹有樓，樓旁花圃有二亭，亭之后有屋三楹。祠之前旁屋二間為守祠食息之所，祠外兩旁皆有余屋租出取息以供祭祀。”據記載當時祠中僅供奉貝沼溥的曾祖母、祖母、母親的牌位。咸豐十年（1860）祠毀于兵災。同治初重建家祠。從歷史記載中可以看出，當時的程氏節孝坊系官方所建，而家祠則貝氏家族自建，且以潛谷公支為主。

貝家祠堂（獅子林旁）

據陸企霄老先生回憶，貝仁元建獅子林貝家祠堂有一個傳說。“要建祠歸宗，需滿足兩個條件，一是要建義莊，二是要建族校，方能分支建祠。貝答應了條件，因此購獅子林（目的建祠堂用），并在旁建祠堂、義莊、族校（即現獅子林管理處辦公樓，民國式建筑）。”事實上，按《吳中貝氏家譜》中記載的條規來看，捐款祭祀達到一定數額，方能收族歸宗。說白了就是氏族后代你如果沒有經濟實力，你想歸祖敬宗，分支建祠都是不可能的。這并不是一個宗姓家屬如此，而是當時封建宗族社會的共性反映。
1918年貝仁生購得獅子林后即著手在花園旁建祠堂。祠堂以姻親天官坊陸家新建祠堂圖樣為準。照墻，門廳，第一進主廳為供奉男性祖先牌位，第二進房屋及附樓供祖先程孺人及其她女性牌位，第三進為附房。1934年——1935年間貝仁元一支（即蘅山公支延續）新建祠堂開祭，蘇州貝氏各支均參祭。1937年又開祠，此次僅貝仁元一支參祭。（見收藏于現市民俗博物館的貝氏祠堂匾照）

1953年，貝氏孫子貝煥章及其它貝氏后人，將獅子林、祠堂、義莊房產、族校，悉數上交給政府。1954年2月，經稍加整修后，獅子林與祠堂一部分向公眾開放。現第一進改為大廳，后兩進現為民俗博物館。

研究回顧一個家族的歷史，并不是崇尚復古，崇尚封建禮教。作為家庭、家族是構成社會的細胞，研究家族、宗族是研究人類自身發展必須的工作。由于過去我們受“左”的指導思想的影響，長期沒有重視，以至于我們很多人對一些過去的稱謂都搞不懂，什么嗣子、嗣孫、兼祧；很多人對自己家族的歷史都不了解，問問周邊的人大多不能將自己上至四代、五代祖先姓名報出來（來自農村的要少許好一些）。筆者曾在美國紐約自由女神像下看到一個展覽館，它展示的是一幅美國地圖，上面標記著最早踏上美國國土的家族的姓名和之后的變遷。展覽館工作人員告訴我們，每年有很多來自美國各地的中小學生前來尋根問祖。中華民族歷史悠久，家族歷史就是其中最基礎的組成部分，我們更應深入研究、努力挖掘中華民族優秀的歷史遺存。今天我們倡導建設社會主義的和詣社會，諸如尊老愛幼，樂善好施，濟貧幫困，熱心公益，家庭和眭等等，在我們的歷史、傳統中都可以找到。從傳統中取其精華，發揚我們民族的優良傳承。欣慰的是現在這一歷史研究已經引起重視，上海圖書館早在上世紀末就四處收集各類家譜、族譜并設立專館供讀者查閱。《吳中貝氏家譜》作為樣本就陳列于館中。


地址：蘇州市園林路23號
郵編：215001
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寒山寺

寒山寺位于蘇州城西古運河畔楓橋古鎮，始建于南朝蕭梁本數據來源于百度地圖，最終結果以百度地圖數據為準。

代天監年間（公元502～519年），初名“妙利普明塔院”。相傳唐代高僧寒山自天臺山國清寺來此住持，唐代貞觀年間改名為寒山寺，成為吳中名剎。唐代詩人張繼舉棹歸里，夜泊楓橋，一首《楓橋夜泊》膾炙人口，寒山鐘聲傳播中外。 　　

寒山寺殿宇大多為清代建筑，主要有大雄寶殿、藏經樓、鐘樓、碑廊、楓江樓、霜鐘閣等，佛像雕塑別具一格，碑刻藝術天下聞名，碑廊陳列著歷代名人岳飛、唐伯虎、董其昌、康有為等人的詩碑，其中當推晚清俞樾書張繼詩碑最為著名。每年除夕之夜，中外游人云集寒山寺，聆聽鐘樓中發出的一百零八響鐘聲，在悠揚的鐘聲中辭舊迎新，祈禱平安。如今的大鐘為清光緒三十二年（1906）江蘇巡撫陳夔龍督造。巨鐘有一人多高，外圍需三人合抱，重達2噸。 　　近年重建普明塔院，仿唐寶塔氣勢雄偉，結束了寒山寺600余年無塔的歷史。寒山寺的“天下第一佛鐘”為仿唐式的古銅鐘，總重量為108噸，鐘高8.588米，鐘底裙邊最大直徑5.188米，鐘面主體銘文《大乘妙法蓮華經》共69800字，鐘面上總共有銘文70094個字。大鐘裙邊上鑄有九幅精美的飛天圖及六銑口裙邊。整個鐘體造型浩大、厚重、秀美，是一件反映當代中華梵鐘文化的藝術珍品。 　　

與大鐘同時奠基的大碑，號稱“中華第一詩碑”，主體高度為15.9米，總重量為388.188噸。其中，碑帽高3.64米，寬5.5米，厚1.46米。碑身高10.26米，寬5.3米，厚1.3米。碑座高2米，上沿寬7.07米，下沿寬7.27米，上沿厚2.60米，下沿厚2.80米。碑的正面，鐫刻有清俞樾所書張繼的《楓橋夜泊》詩一首，共28個大字，45個小字，最大的字為0.8×0.8米。在大碑的背面，鐫刻有乾隆皇帝手抄的《般若波羅蜜多心經》一卷，共289個字。大碑上共雕刻有28條蛟龍。大碑矗立在一個水池中，以寓意張繼夜泊楓橋時，水波漣漪，漁火點點的情景。

2008年11月，經中國上海大世界吉尼斯總部審定，寒山寺大鐘、大碑入選“吉尼斯”名錄。

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孫中山故居紀念館

孫中山故居紀念館位于廣東省中山市翠亨村，南、北、西三面環山，東臨珠江口，距中山市城區20公里，距廣州城區90公里，距澳門30公里，隔珠江口與深圳、香港相望。本館成立于1956年，目前管理范圍20萬平方米，從業人員135人，現為國家一級博物館、國家AAAA級旅游景區。

根據國際博物館協會（ICOM）和國家文物主管部門關于博物館征集收藏、展示教育、科學研究的職能定位和本館業務情況，經上級批準，本館目前有三個機構名稱："孫中山故居紀念館"、"中山市民俗博物館"、"中山市孫中山研究所"。

"中山市民俗博物館"開展對翠亨村以及珠江三角洲地區民俗文化研究、民俗文物收藏、民居與民俗風情展示，搶救與保護民俗文物、民俗文化，并以此保護和烘托孫中山及其故居的歷史文化氛圍。

"中山市孫中山研究所"主要業務包括：1、孫中山出生成長的社會環境（含珠江三角洲民俗）研究；2、孫中山生平經歷研究；3、孫中山的家世、親屬與后裔研究；4、孫中山與其同時代（特別是香山籍）人物研究；5、孫中山相關文物研究；6、孫中山思想研究；7、相關的博物館業務和觀眾服務項目研究；8、相關科研組織工作。

作為職能的延伸，本館還組建了"逸仙圖書館"，收藏孫中山著述、研究專著、相關文獻資料，收集孫中山研究信息，建立相關的數據庫，為本館業務與研究工作夯實基礎。目前藏書8萬多冊，孫中山數據庫和各種期刊數據庫等一千萬兆字節（10000G）的電子數據量，形成了以館藏文物、檔案、圖書等傳統文獻資料與現代電子數據相結合的"孫中山研究信息中心"。

本館在注重保護好全國重點文物保護單位----孫中山故居的同時，管理中國歷史文化名村——翠亨村、廣東省文物保護單位楊殷故居和陸皓東故居、以及翠亨村周圍20多處文物保護單位。

本館堅持"保護文物及其環境求發展"的宗旨，堅持"有特色才有生命力"的理念，堅持"守舊"——守護價值、守護記憶、守護歷史文化，并以現代管理理念及技術手段開展業務和實施管理工作，積極創新。自2001年2月起導入ISO9001質量管理和ISO14001環境管理體系，以現代系統理論和國際公認的標準體系實施對博物館業務、文物環境、自然生態的科學管理。

本館的展示體系堅持以"孫中山及其成長的社會環境"為主題，依托中國歷史文化名村——翠亨村，兼具歷史紀念性和民俗性，物質文化遺產與非物質文化遺產相結合，構成立體多元、與觀眾互動、獨具特色和豐富內涵的展示體系，具備了現代生態博物館的基本要素。

目前本館向公眾開放和正在籌備開放的主要展示內容有：
1、孫中山紀念展示區包括孫中山故居、孫中山生平史跡陳列、孫中山的親屬與后裔陳列和其他與主題相關的臨時展覽以及該區域的文物遺跡和紀念雕塑。
2、翠亨民居展示區利用翠亨村一部分舊民居展示童年孫中山的生活環境，包括復原的孫中山祖家、翠亨村民俗展覽以及翠亨村當年各層次的民居、民俗展示。
3、農耕文化展示區在孫中山曾經勞作過的耕地開辟的包括水稻種植區、作物種植區、禽畜飼養區、傳統生態農業的桑基魚塘區、現代農業試驗區、農具展覽等，展示孫中山家鄉的農耕文化。
4、楊殷、陸皓東紀念展示區包括孫中山領導的革命運動的重要追隨者，翠亨村中的楊殷故居、楊殷紀念展覽、陸皓東故居、陸皓東紀念展覽等。
5、非物質文化遺產展示區利用翠亨村一部分舊民居展示本地列入國家和廣東省非遺保護目錄的非物質文化遺產項目。
6、其他內容包括翠亨村內的孫中山活動遺址；具有一定價值的歷史建筑；楊鶴齡紀念展覽；楊心如、楊日章、楊日韶、陳興漢等人的故居；楊兼善祠遺址等，館內的其他雕塑藝術品；公園內現有400多個植物品種的綠化園林；其他臨時展覽等。

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