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聯(lián)通新農(nóng)村

北京聯(lián)通推出的“聯(lián)通新農(nóng)村”網(wǎng)站,以“讓農(nóng)民得實(shí)惠,讓農(nóng)村富起來(lái)”為主旨,是北京聯(lián)通農(nóng)村信息平臺(tái),網(wǎng)站涵蓋京郊美景，京郊農(nóng)家院,采摘園,京郊特色農(nóng)產(chǎn)品,村鎮(zhèn)風(fēng)采, 專家咨詢,農(nóng)業(yè)科普,地圖向?qū)У葯谀?可謂北京互聯(lián)網(wǎng)唯一一家最全面展現(xiàn)京郊農(nóng)村特色產(chǎn)業(yè)并與城市居民達(dá)到良好互動(dòng)交流的網(wǎng)站。

“聯(lián)通新農(nóng)村”網(wǎng)站通過(guò)新農(nóng)村實(shí)時(shí)視頻直播展現(xiàn)北京農(nóng)村特色產(chǎn)業(yè)，對(duì)北京農(nóng)村特色產(chǎn)品、采摘旅游、村鎮(zhèn)風(fēng)采等產(chǎn)業(yè)和特色進(jìn)行全面宣傳，同時(shí)為北京城市居民和郊區(qū)廣大農(nóng)民提供農(nóng)業(yè)信息專家咨詢、農(nóng)業(yè)科普視頻服務(wù)，為北京廣大村鎮(zhèn)建設(shè)宣傳網(wǎng)站。

本網(wǎng)站作為一座連接北京農(nóng)村與城市的信息化橋梁，將提升北京農(nóng)村信息化水平，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化建設(shè)，創(chuàng)建都市型現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。

熱線電話:400-650-3079
咨詢電話：10010

旅宿網(wǎng)

旅宿網(wǎng)是中國(guó)第一空房甩賣平臺(tái),是酒店自主定價(jià),空房甩賣,殺價(jià)訂房,惠選酒店在線預(yù)訂網(wǎng)站,致力于為游客提供國(guó)內(nèi)外最實(shí)惠的旅游住宿,真正讓您少花錢住好酒店。

海南游通信息科技有限公司是于2007年9月在海口注冊(cè)成立的創(chuàng)業(yè)型科技企業(yè)。2008年6月遷入海南省動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)基地（三亞市），并以全國(guó)著名旅游城市三亞為根據(jù)地，借助海南國(guó)際旅游島、海南信息智能島的全球性機(jī)遇，深度挖掘各地旅游資源和特色服務(wù)，形成獨(dú)具特色的互聯(lián)網(wǎng)旅游電子商務(wù)平臺(tái)和經(jīng)驗(yàn)分享平臺(tái)。

公司專注于旅游電子商務(wù)領(lǐng)域的開發(fā)建設(shè)。

公司面向中國(guó)旅游行業(yè)開發(fā)創(chuàng)建的游通網(wǎng)，是一個(gè)集賓館住宿、旅游交通、觀光游覽、美食餐飲、休閑娛樂(lè)、特產(chǎn)購(gòu)物于一體，融旅游經(jīng)營(yíng)者、旅游消費(fèi)者于一身的旅游電子商務(wù)應(yīng)用服務(wù)平臺(tái)，內(nèi)容覆蓋了各類旅游企業(yè)的全部網(wǎng)上商務(wù)活動(dòng)，是一個(gè)名副其實(shí)的“一站式”旅游商務(wù)門戶，成為中國(guó)在線旅游第一商城、中國(guó)旅游自主定價(jià)第一網(wǎng)。游通網(wǎng)以國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)通信網(wǎng)為基礎(chǔ)，立足于旅游行業(yè)的實(shí)際應(yīng)用，在旅游經(jīng)營(yíng)者與旅游消費(fèi)者之間搭起一座方便快捷、安全可靠的旅游交流與合作的橋梁，最終發(fā)展成為全球最集中的旅游集散中心、全球最活躍的旅游互動(dòng)平臺(tái)、全球最全面的在線旅游手冊(cè)。

公司開發(fā)創(chuàng)建的中國(guó)第一空房甩賣平臺(tái)——旅宿網(wǎng)，則是專業(yè)為酒店處理空置房提供技術(shù)支持和解決方案的電子交易網(wǎng)站。旅宿網(wǎng)打破傳統(tǒng)酒店預(yù)訂方式，將建立在酒店空置房資源基礎(chǔ)上的在線討價(jià)還價(jià)系統(tǒng)——殺價(jià)訂房和傳統(tǒng)的在線預(yù)訂系統(tǒng)有效結(jié)合在一起，從而實(shí)現(xiàn)了酒店在線預(yù)訂的創(chuàng)新之舉，達(dá)到了酒店和消費(fèi)者的雙贏局面。酒店利用旅宿網(wǎng)的空房甩賣、惠選酒店、酒店促銷以及C2B模式的殺價(jià)訂房，可以在不同的時(shí)間，通過(guò)不同的渠道、不同的工具，推出不同的價(jià)格，來(lái)滿足不同的消費(fèi)者需要，從而實(shí)現(xiàn)酒店客房效益最大化。

海南游通信息科技有限公司集中了一批長(zhǎng)期從事旅游業(yè)、酒店業(yè)經(jīng)營(yíng)管理以及電子商務(wù)研究和實(shí)踐的專業(yè)人士，從管理到技術(shù)的各個(gè)崗位，無(wú)一不是精挑細(xì)選的合適人才，他們不僅具有豐富的酒店預(yù)訂、旅游接待以及互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)還是一個(gè)充滿活力、富有激情的團(tuán)隊(duì)。一個(gè)全新的商業(yè)模式加上一個(gè)富有激情的強(qiáng)大運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)，游通就像旅游電子商務(wù)界的奇葩在美麗的三亞綻放，體現(xiàn)了其創(chuàng)新型城市和旅游名城的優(yōu)勢(shì)，為旅游業(yè)在互聯(lián)網(wǎng)中的發(fā)展起到了極大的推動(dòng)作用。

海南國(guó)際旅游島、海南信息智能島為游通的發(fā)展帶來(lái)前所未有的廣闊市場(chǎng)和前所未有的巨大機(jī)遇。經(jīng)過(guò)5年的成長(zhǎng)，游通的發(fā)展也需要一個(gè)更大的舞臺(tái)來(lái)尋求更大的發(fā)展。我們?cè)趯で蟾蠛献靼l(fā)展空間的各種機(jī)會(huì)。

公司總部
地址：三亞市高新大道99號(hào)海南省動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)基地內(nèi)
電話：0898-88292323
傳真：0898-88399983
郵箱：fut315@163.com
郵編：572000

三亞預(yù)訂中心
地址：三亞市三亞灣路龍興海景酒店
電話：0898-88292323
傳真：0898-88399983
郵箱：fut315@163.com
郵編：572000

北京技術(shù)開發(fā)中心
地址：北京市海淀區(qū)牡丹園北里甲1號(hào)
負(fù)責(zé)人：樊勛明
手機(jī)：13910089065
電子郵箱：cio@ut315.com
郵編：100191

凈月潭

凈月潭始建于1934年，雄厚的旅游資源和優(yōu)越的生態(tài)環(huán)境已聞名國(guó)內(nèi)外。1988年被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1989年被林業(yè)部批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)森林公園。2000年被評(píng)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，景區(qū)已通過(guò)ISO9002國(guó)際質(zhì)量管理體系認(rèn)證和ISO14001環(huán)境管理體系國(guó)際認(rèn)證。
　　
長(zhǎng)春凈月潭國(guó)家森林公園位于吉林省長(zhǎng)春市東南部，距市中心9.5公里，公園面積83.23平方公里，群山環(huán)繞、綠浪排天、碧波蕩漾、柏翠花紅，公園樹種之多，面積之大，距城市之近，亞洲實(shí)屬罕見，被國(guó)內(nèi)外游客稱之為"綠色明珠"。

長(zhǎng)春凈月潭國(guó)家森林公園冬季冰雪特色游，中國(guó)長(zhǎng)春凈月潭冰雪旅游節(jié)，讓您盡覽千里冰峰、萬(wàn)里雪飄世界的無(wú)窮樂(lè)趣。

長(zhǎng)春凈月潭旅游發(fā)展股份有限公司地處吉林省長(zhǎng)春市，距市中心18公里，位于國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)---凈月潭國(guó)家森林公園。

公司由1997年3月份經(jīng)長(zhǎng)春市人民政府批準(zhǔn)成立，是吉林省第一家旅游資源開發(fā)為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的股份制企業(yè)，公司總股本為7000萬(wàn)元人民幣。
　　
公司作為凈月潭旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)的大型骨干企業(yè)，全面擔(dān)負(fù)著凈月潭國(guó)家森林公園的經(jīng)營(yíng)管理工作。公司奉行以改革求發(fā)展，堅(jiān)持高起點(diǎn)，高標(biāo)準(zhǔn)，高速度，高效益的原則。通過(guò)聯(lián)營(yíng)，兼并控股，參股等形式不斷拓寬領(lǐng)域，發(fā)展壯大經(jīng)濟(jì)實(shí)力。把凈月潭建成國(guó)內(nèi)具有國(guó)際水準(zhǔn)的即綜合性，多功能，高品位的生態(tài)旅游，冰雪旅游，度假旅游勝地作為公司的工作重點(diǎn)。以發(fā)展吉林旅游事業(yè)為己任，為長(zhǎng)春的旅游市場(chǎng)開辟一條獨(dú)特，亮麗的風(fēng)景線。
　　
中國(guó)長(zhǎng)春凈月潭旅游發(fā)展股份有限公司熱烈歡迎海內(nèi)外各界朋友到長(zhǎng)春凈月潭投資興業(yè)，觀光旅游。

中國(guó).長(zhǎng)春凈月潭旅游發(fā)展股份有限公司
凈月潭旅游專線車：102　三馬路----凈月潭
160　太陽(yáng)城----凈月潭
120　電影城----凈月潭
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電話（Tel）：0431-4518000\4518002
傳真（Fax）:0431-4518001
郵編（P.C）：130117

野山坡旅游資訊網(wǎng)

國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)野三坡地處北京西部(行車2小時(shí))，河北省西北部，保定市淶水縣境內(nèi)。她以“雄、險(xiǎn)、奇、幽”的自然景觀和古老的歷史文物，享有世外桃源之美譽(yù)！

奇山秀水野三坡：國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)；國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)；國(guó)家地質(zhì)公園；中華環(huán)保生態(tài)示范區(qū)；中華世界語(yǔ)旅游基地。野三坡位于我國(guó)北方兩大山脈交匯處。巍巍太行從這里沿冀/晉/豫邊界千里南下，崢崢燕山從這里順京、津、冀一路東行。

在天成地造的600平方公里內(nèi)，地質(zhì)遺跡豐富多彩，拒馬河水川流不息，生態(tài)環(huán)境原始自然，歷史文物稀有珍貴。這里濃縮了太行之情、燕山之華，匯聚了五岳神秀，再現(xiàn)了十四億年來(lái)地質(zhì)演化過(guò)程，傳承著中華古老文明。是融雄山、碧水、春花、秋葉、瀑布、冰川、奇峽、怪泉、摩崖石刻、長(zhǎng)城古堡、名樹古禪、高山草甸、空中花園于一體的獨(dú)特自然風(fēng)景區(qū)。

華北地質(zhì)歷史的縮影：野三坡雄距紫荊關(guān)深斷裂帶北端之上，多期強(qiáng)烈的構(gòu)造運(yùn)動(dòng)和巖漿活動(dòng)留下了一幅幅雄偉的歷史畫卷。雄偉、險(xiǎn)峻、神奇、幽深的百里峽構(gòu)造—沖蝕嶂谷和氣勢(shì)磅礴、巍然矗立的龍門天關(guān)花崗巖斷裂構(gòu)造及深邃莫測(cè)的佛懂洞塔—魚谷洞構(gòu)造巖溶洞泉，體現(xiàn)了其內(nèi)容豐富、類型齊全、典型獨(dú)特的地址遺跡特點(diǎn)，造就了它峭壁千仞、如箭插天之雄，危崖絕壁、夾澗而立之險(xiǎn)，怪石磷峋、千姿百態(tài)之奇，深邃曲折、移步換景之幽。

野三坡的地址遺跡具有典型性、稀有性、系統(tǒng)性，是華北板內(nèi)造山帶的典型代表。此外，野三坡還有完整的地址遺跡，各類不整合面清晰，侵入巖、火山巖、沉積巖、變質(zhì)巖各類巖石遺跡齊全，異常發(fā)育的構(gòu)造節(jié)理、斷層、褶皺等構(gòu)造遺跡突出，山地夷平面、河流階地各種擬態(tài)等地貌遺跡豐富多彩。它是一部生動(dòng)的地質(zhì)教科書，是一座天然地質(zhì)博物館，它濃縮了華北30億年來(lái)地質(zhì)構(gòu)造的演化史，是專家學(xué)者研究全球構(gòu)造和板內(nèi)造山帶的最佳區(qū)域，是學(xué)生教學(xué)實(shí)習(xí)的理想基地，是科普教育的生動(dòng)課堂。
大自然的神奇寵兒：野三坡有七大景區(qū)，108個(gè)景點(diǎn)，或峰巒聳立、上臨霄漢；或碧翠漫野、幽泉叮咚；或奇巖嵯峨、巍然屏立；或蔥郁險(xiǎn)峻、妖嬈連綿。

春風(fēng)吹來(lái)，野三坡碧草青青，山花爛漫，流連于拒馬河邊，看山嶺之上山桃花如雪如火，徜徉于峽谷之內(nèi)，感巖壁之中野樹嫩草生機(jī)無(wú)限，更有白草畔景區(qū)的冰川杜鵑，銀白的冰雪世界之中，杜鵑花迎風(fēng)怒放，讓人不知身在何處，恍惚疑是天上人間。

仲夏時(shí)節(jié)，驕陽(yáng)似火，而野三坡卻是一個(gè)清涼世界，曲折幽深的百里峽內(nèi)，陣陣輕風(fēng)裹挾著海棠花沁人心脾的花香，漫步在鵝卵石鋪就的小路上，驚嘆于大自然雕琢的回首觀音、一線天、老虎嘴等壯景。而此時(shí)的龍門天關(guān)，一幅濃墨重彩的花崗巖天然巖畫，佐以九道飛流直下，拋珠灑玉的瀑布，讓人不得不感嘆：早知三坡有美景，何必世外覓桃源。

深秋將至，天高云淡，野三坡群山逶迤，蒼莽遼闊，滿目之中層林盡染，天愈發(fā)地藍(lán)，水愈發(fā)的清，泛舟河上，看灰鶴飛掠，魚兒嬉戲，仰目望去，山頭已微見積雪，山間火紅金黃，而山腳下，卻依然是綠草如茵，當(dāng)此時(shí)節(jié)，怎不令人情迷意醉，樂(lè)而往返。

野三坡的美在它的山水，野三坡的山水每一分都顯露著大自然的青睞和天地之間的和諧，且不論那保護(hù)完好的70余科2000余種植物資源，更有數(shù)百種或大或小，或靜或鬧的動(dòng)物穿梭于山林中，飛翔于峰巒間，在這里，你可以深切地體會(huì)到人與自然的親密無(wú)間。

野三坡的美是大自然的杰作，重巒疊嶂、碧影滴翠、溪流瀑布、山花綺麗、飛禽走獸、峽谷峰林，共同構(gòu)成了一幅獨(dú)具風(fēng)采的生態(tài)畫面。

民族風(fēng)情的集會(huì)：野三坡有甲絕天下的峽谷風(fēng)光，有撫今追昔的懷古幽情，還有來(lái)自全國(guó)各地的少數(shù)民族同胞與我們共同演繹三坡之戀。

表演場(chǎng)，苗族的上刀山、下火海緊張刺激，扣人心弦；竹樓上，侗族小伙子悠揚(yáng)的樹葉吹奏清音渺渺，繞耳不絕。看獨(dú)龍姑娘紡紗織布，一派悠閑的田園風(fēng)光，聽摩梭小伙講述自己的愛情故事，你會(huì)對(duì)遙遠(yuǎn)的瀘沽湖充滿神往。

在這里，你可以欣賞到愛伲姑娘盛裝的美麗，佤族小伙狩獵的英姿，看蒙古族舒展輕柔的舞蹈，聽白族悅耳清昂的歌喉，你還可以與傈僳族的兄弟姐妹一起跳歡快的竹竿舞、板鞋舞，與傣族的姑娘小伙一起捧起清水過(guò)一個(gè)激情的潑水節(jié)。

在這里沒有民族的界限，只有團(tuán)結(jié)的舞蹈，沒有相隔千山萬(wàn)水的距離，只有共飲一杯酒的歡暢，生活在野三坡這個(gè)北方最大的少數(shù)民族村寨，各族兄弟姐妹歡聚一堂，載歌載舞，會(huì)讓我們感覺到這大自然深情的懷抱中流淌的是濃濃的情。

野三坡，用大自然賜與的美輪美奐的山水畫卷，用人與心靈相約造就的親情詩(shī)篇，為我們構(gòu)造了一個(gè)愜意的生態(tài)大家園，少年的、青年的、老年的，都會(huì)在這里找到屬于自己的空間。野三坡，正張開她熱情的雙手，期待與您相約，相約在這片碧水藍(lán)天。

歷史文化的長(zhǎng)廊：野三破是古代京都通往塞外的重要關(guān)隘，素有“疆域咽喉”之稱，為歷代兵家必爭(zhēng)之地，龍門天關(guān)大斷壁險(xiǎn)勝千重，一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開，峭壁之上，鐫刻著歷代守關(guān)將士的豪言壯語(yǔ)，似乎又讓人看見幾百年前金戈鐵馬、浴血廝殺的疆場(chǎng)。龍門城堡屹立于兩山之間，敵樓、垛口、炮臺(tái)保存完好，尚可想象明朝壯士執(zhí)戈守望的雄姿。

金華山北側(cè)全長(zhǎng)45華里的內(nèi)長(zhǎng)城工程浩大，氣勢(shì)恢弘，10米高的城墻，設(shè)計(jì)獨(dú)特的關(guān)城，烽火臺(tái)，恰如一道銅墻鐵壁，蜿蜒于山嶺之中，其雄偉壯麗正是萬(wàn)里長(zhǎng)城的一個(gè)縮影。金華山南麓的清禪寺，已是千年古剎保存完好的金代壁畫色彩艷麗，形態(tài)各異，正是不可多得的藝術(shù)珍品，寺院周圍蒼松翠柏，郁郁蔥蔥，千年銀杏仍是枝繁葉茂，果實(shí)累累。

野三坡還是革命老區(qū)，70年前肖克將軍在這里創(chuàng)建了平西抗日根據(jù)地，浴血奮戰(zhàn)中，涌現(xiàn)出了許多可歌可泣的英雄兒女，野三坡的每一道山，每一寸土，都留下了先烈們殷紅的鮮血。

走在野三坡，無(wú)處不在感受著歷史的熏染，無(wú)論是古代戍邊埋骨青山的將士，還是昨天戰(zhàn)斗獻(xiàn)身革命的英烈，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在給我們心靈帶來(lái)劇烈的震撼。

這里既有青少年夏令營(yíng)，中老年康體保健游和學(xué)生紅色教育，職員拓展訓(xùn)練及初春時(shí)節(jié)山野踏青，金秋登高賞紅葉、摘果實(shí)的活動(dòng)空間還是您繪畫、寫生、攝影、拍戲的理想之地。

地址：河北保定野三坡
郵編：074105
電話：0312-8673035 5850927
傳真：0312-5850928
手機(jī)：(0)13930289609
聯(lián)系人：王鐵寶
E-mail:wtb@yesanpo.net
MSN：yesanpoly@msn.com

玉佛山

鞍山市玉佛山風(fēng)景名勝區(qū)管委會(huì)為市政府所屬局級(jí)建制事業(yè)單位，由玉佛苑旅游服務(wù)有限公司、二一九公園景區(qū)管理處、風(fēng)景區(qū)林業(yè)管理局、園林建筑總公司等單位組成。

管委會(huì)的主要職責(zé)是：
1、貫徹執(zhí)行黨的有關(guān)路線、方針和政策，執(zhí)行國(guó)家法律和省、市政府的有關(guān)規(guī)定。依據(jù)國(guó)家和省相關(guān)法律規(guī)定，擬定景區(qū)有關(guān)法規(guī)和行政規(guī)章，對(duì)風(fēng)景名勝區(qū)的規(guī)劃、保護(hù)和利用實(shí)行統(tǒng)一管理。
2、負(fù)責(zé)景區(qū)總體規(guī)劃和分區(qū)詳細(xì)規(guī)劃的編制，按規(guī)定報(bào)請(qǐng)批準(zhǔn)后組織實(shí)施，負(fù)責(zé)建設(shè)項(xiàng)目的計(jì)劃編報(bào)及建設(shè)工程的協(xié)調(diào)、組織和指導(dǎo)工作。
3、負(fù)責(zé)景區(qū)內(nèi)日常林業(yè)管理、林業(yè)病蟲害防治、植物綠化、護(hù)林防火、道路、動(dòng)物保護(hù)、環(huán)境衛(wèi)生、環(huán)境保護(hù)等工作。
4、依法對(duì)景區(qū)內(nèi)宗教事務(wù)和文物保護(hù)實(shí)施管理，并接受市宗教管理和文物管理部門業(yè)務(wù)指導(dǎo)。
5、負(fù)責(zé)對(duì)風(fēng)景名勝區(qū)的地貌、景觀、山林、水體等自然資源對(duì)外招商以爭(zhēng)取資金，并在有關(guān)部門審批后進(jìn)行綜合開發(fā)、建設(shè)、利用、維護(hù)和管理，做好宣傳工作。
6、負(fù)責(zé)風(fēng)景名勝區(qū)國(guó)有資產(chǎn)的經(jīng)營(yíng)管理、資產(chǎn)評(píng)估及對(duì)財(cái)務(wù)工作進(jìn)行管理。
7、負(fù)責(zé)景區(qū)內(nèi)各類企事業(yè)及從事經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的單位和個(gè)人的勞動(dòng)用工、勞動(dòng)監(jiān)察、勞動(dòng)安全等人事管理工作。

這里，“城在山中，山在城中”、“四時(shí)美景洽人意，十里青山作畫屏”！

這里，世界最大玉佛榮膺“大世界基尼斯之最”!它創(chuàng)造了現(xiàn)代搬運(yùn)、雕刻、建筑史上的奇跡；它重達(dá)260.76噸，七色一體、色彩斑斕、潤(rùn)澤明麗、光潤(rùn)瑰麗；它被周恩來(lái)、李鵬、朱镕基、香港永惺法師、泰國(guó)王姐嘆為“人間奇跡”、“國(guó)粹”、“世界瑰寶”！

這里，玉文化、佛文化、園林文化和地域傳統(tǒng)文化淵源交融！

這里，最優(yōu)美的風(fēng)景，最熱情的服務(wù)，最誠(chéng)摯的友誼迎候賓朋！

這里是鞍山市玉佛山風(fēng)景名勝區(qū)！

玉佛山風(fēng)景名勝區(qū)組建于2001年6月28日，位于市區(qū)東部，依山傍水，風(fēng)景秀麗，是集健身、游憩、休閑、娛樂(lè)、科普等功能于一體，以生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、文化和諧發(fā)展為理念的都市型風(fēng)景名勝區(qū)。

景區(qū)規(guī)劃面積17.42平方公里，現(xiàn)管轄面積8.64平方公里。由供奉世界最大玉佛、以玉佛文化為主題的玉佛苑景區(qū)，以羅漢文化為主題的羅漢圣地景區(qū)，山青水秀、風(fēng)光旖旎、以園林文化為主題的二一九景區(qū)，素有“十里青山半入城”美譽(yù)、以生態(tài)文化為主題的玉佛山景區(qū)和東北地區(qū)最大的玉石集散地——雨潤(rùn)玉尊玉器市場(chǎng)組成。

景區(qū)自2001年6月成立以來(lái)，在市委、市政府的大力支持和相關(guān)單位的指導(dǎo)和配合下，按照高起點(diǎn)規(guī)劃、高水平建設(shè)、高質(zhì)量管理的工作目標(biāo)，以世界最大玉佛這一優(yōu)秀旅游資源為核心，按照“兩年打基礎(chǔ)，三年打品牌”的工作思路，圍繞“做精玉佛文化、做美園林文化、做綠生態(tài)文化”的工作理念，有序開展工作，取得了經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益雙豐收。幾年來(lái)，景區(qū)在國(guó)家、省、市各項(xiàng)工作評(píng)比中，位次逐年前移，2002年度被《中國(guó)旅游報(bào)》評(píng)為中國(guó)旅游知名品牌；2007年11月晉升為遼寧省風(fēng)景名勝區(qū)；“遼寧省基層平安示范單位”、“遼寧省精神文明創(chuàng)建單位”等國(guó)家、省、市榮譽(yù)稱號(hào)32項(xiàng)。玉佛苑導(dǎo)游班榮獲2004年“全國(guó)用戶滿意服務(wù)明星班組”榮譽(yù)稱號(hào)，并連續(xù)七年被國(guó)家旅游局和共青團(tuán)中央評(píng)為“青年文明號(hào)”榮譽(yù)稱號(hào)。2008年5月，景區(qū)順利通過(guò)AAAA級(jí)旅游景區(qū)復(fù)核，得到了專家評(píng)審級(jí)的高度肯定。在此基礎(chǔ)上，為進(jìn)一步提升景區(qū)的知名度和美譽(yù)度，促進(jìn)景區(qū)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，全面進(jìn)入國(guó)家先進(jìn)風(fēng)景名勝區(qū)行列。


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獅子林

獅子林的假山從建造年代劃分，可以區(qū)別為兩個(gè)不同時(shí)期。主假山（旱假山）區(qū)、島上假山（水假山）區(qū)、南部假山區(qū)（以上三區(qū)統(tǒng)稱為主假山）歷史久遠(yuǎn)，迄今已有600多年。西部假山（土山）、真趣亭旁假山片、黃石假山片（小赤壁），系公元1918年最后一位園主貝仁元擴(kuò)建時(shí)所為。兩個(gè)不同時(shí)期的假山，價(jià)值各有特色。主假山歷史悠久且蘊(yùn)含禪意，是中國(guó)早期洞壑式假山群的唯一遺存。歷史悠久：始建年代一說(shuō)：獅子林始建于元代至正二年，公元1342年“天如禪師維則之門人為其師創(chuàng)造”，“林有竹萬(wàn)個(gè)，竹下多怪石，有狀如狻猊，故名師子林，且?guī)煹梅ㄓ谄諔?yīng)國(guó)師中峰本公，中峰倡道天目山之師子巖，又以識(shí)其授受之源也”。（《獅子林紀(jì)勝集》歐陽(yáng)玄“師子林菩提正宗寺記”）。另一說(shuō)：據(jù)元代著名畫家朱德潤(rùn)所作“獅子林圖序”記載，元代泰定（公元1324－1328）中，朱德潤(rùn)（1294－1365）自京城回蘇州，在獅子林與維則會(huì)吾。“因觀其林木蔽翳，蒼石巉立，所謂師子峯者突然于其中”……。

獅子林始建年代兩種說(shuō)法有出入，但并不矛盾，師子林如此眾多的假山，不可能一蹴而就。史料記載“其地本前代貴家別業(yè)”。（《獅子林紀(jì)勝集》歐陽(yáng)玄“師子林菩提正宗寺記”）。又傳北宋徽宗在京城汴梁造大假山，派官員來(lái)江南選取太湖石，史稱“花石綱”，湖石尚未運(yùn)完，北宋滅亡。部分未北運(yùn)的湖石，被擱置在一荒園里（顧頡剛《蘇州的歷史和文化》）。公元1342年，至正二年獅子林正式作為“寺院”應(yīng)該是歷史的定論，而園中假山堆疊的時(shí)間更早于“寺院開院”。蘊(yùn)含禪意:獅子林不同于一般的文人山水園，其假山群深含禪意，體現(xiàn)了獅子林創(chuàng)始人的宗教思想。元代著名畫家朱德潤(rùn)《師子林圖序》記載朱德潤(rùn)與維則的一段對(duì)話，表達(dá)了維則建園的思想。“因觀其林木蔽翳，蒼石巉立，所謂師子峰者，突然乎其中，乃諗諸師曰：昔達(dá)摩傳言，‘法中龍象’《智度論》解曰，水中龍力大，陸行象力大。茲林曰師子，豈非以其威猛，可以攝伏群邪者乎？”師曰：“非也。石形偶似，非假攝伏而為。若以威相，則文殊固有精進(jìn)勇猛之喻矣。”仆又曰：“昔人言作師子吼，得非以其聲容可以破諸障乎？”師曰：“非也。以聲容則無(wú)此聲容也。其有不言而喻者乎？”仆曰：“不言而喻，余知之矣。不言而喻，其惟師乎？噫，世道紛囂，不以形色，則不能攝諸敬信，而吾師以師子名其林者，姑以遇世紛而自得于不言者乎？矧師之真實(shí)，可以破諸妄，平淡可以消諸欲。若以靜默不二，則雖有形有聲，猶不能悸，況乎無(wú)聲無(wú)形，而托諸狻猊，以警群動(dòng)者乎？雖然，觀于林者，雖師石異質(zhì)，一念在師，石皆師也；一念在石，師亦石也。然不若師者師石兩忘者乎？”師曰唯唯。維則借形似獅子的假山石峰，表達(dá)了面對(duì)“世道紛囂”其禪意可以“破諸妄，平淡可以消諸欲”；以“無(wú)聲無(wú)形”托諸“狻猊”以警世人。這就是維則建造獅子林的真實(shí)意圖。洞壑式假山群歷經(jīng)蒼桑，遺存至今。洞壑式假山群的史料自建園起，元、明、清代均有記載。元代維則“師子林即景十四首”稱“人道我居城市里，我疑身在萬(wàn)山中”。元代張翥（號(hào)仲舉）“詩(shī)題師子林簡(jiǎn)天如和尚”寫道：“老禪叢林伯，休居得名園，幽藏巖壑勝，……怪石洞庭來(lái)……劣巖熊豹墫，中有青狻猊”。元代宇文公諒（號(hào)子貞）贊師子林“峯巒無(wú)限好”。明代道衍（字斯道，1335－1418年）俗名姚廣孝。在“師子林三十韻”中描寫師子林“上士棲禪地，精藍(lán)故有名，勝愈林屋洞，奇冠闔閭城，岌岌諸峯秀，青青萬(wàn)竹榮”。青州趙執(zhí)信（1662－1744）號(hào)秋谷，晚號(hào)飴山老人。在“師子林贈(zèng)主人張籲三”（即張士俊，清代康熙至乾隆初獅子林主人）文中寫道“高亭擅一丘，怪石擁四面，…漸歷有登踐，區(qū)分澗壑成，經(jīng)紆尺咫變，深洞轉(zhuǎn)地中，飛梁出簷畔…”。清代曹凱“師林八景――八洞”“崗巒互經(jīng)亙，中有八洞天，嵌空勢(shì)參錯(cuò)，洞洞相回旋，游人迷出入，渾疑武陵仙”。清咸豐七年，公元1857年，蘇州徐立方重刊《師子林紀(jì)勝集》，僧人祖觀撰文作序“古來(lái)豪門富族輦金造園，非不名噪一時(shí)，不數(shù)傳而鞠為茂草，師子林片石五百年，獨(dú)存天壤者”。此文與師子林建造時(shí)相隔515年。1918年，貝仁元購(gòu)得師子林，民國(guó)十四年，公元1925年，在其《重修獅子林記》中稱“園以山石著，故為吳中名勝之一。自有元至正以迄于今，中更兩代，垂四百余祀，而諸峰如舊，丘壑依然，魯?shù)铎`光，若有呵護(hù)，師林之名所以不致湮沒者，惟而已”。十九世紀(jì)三十年代著名園林學(xué)家董寯先生在考察了當(dāng)時(shí)江南園林的狀況，寫就了《江南園林志》。書中寫道：“六朝疊石之藝，漸趨精巧。北魏張倫，造景陽(yáng)山。《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》，‘倫造景陽(yáng)山，有若自然。其中重巖復(fù)岺，嵚崟相屬，深谿洞壑，邐委連接。……崎嶇石路，似壅而通，崢嶸澗道，盤紆復(fù)直’。……景陽(yáng)宛然今日吳中獅子林也”。“元末僧維則疊石吳中，盤環(huán)曲折，登降不遑，丘壑蜿轉(zhuǎn)，迷似廻文，迄今為大規(guī)模假山之僅存者，即獅子林也”。二十世紀(jì)五十年代，貝氏家屬將獅子林捐獻(xiàn)給國(guó)家，假山部分略經(jīng)修繕。至今只是常年維修。民國(guó)所建西部假山的藝術(shù)傳承及創(chuàng)新。西部假山僅是民國(guó)時(shí)期為擴(kuò)大獅子林面積而建造，從造園藝術(shù)角度看整體布局與原有獅子林假山相互呼應(yīng)；建于山上的雙香仙館、問(wèn)梅閣、聽濤亭與蘇州明清時(shí)期的園林風(fēng)格一脈相承；西部走廊貫通南北，使花園、祠堂、住宅緊密相連，再現(xiàn)了清乾隆中期的貫用造園手法。西部假山石包土堆疊成山，俗稱土山，是民國(guó)時(shí)期最后一位園主貝仁元擴(kuò)建時(shí)，疏浚水池挖泥沿墻堆成。面積約為1104平米。“土山分高低三層，山腳與山道兩側(cè)綴以太湖石，可防止雨水沖刷。遠(yuǎn)望時(shí)使人感覺其風(fēng)格與大假山…島山遙遙相應(yīng)。西山的地勢(shì)北高南低，北端有一個(gè)山洞，可由洞內(nèi)上山或下山，中部有人造瀑布。南部石少土多，坡上植樹栽竹，在此頗有‘平岡小坡，陵阜陂阤，綴之以石，似處大山之麓，截溪斷谷，私此數(shù)石為吾有也’之感。”（見《獅子林》張橙華著）西部假山在布局、設(shè)計(jì)、堆疊及建于假山上的建筑物在風(fēng)格上繼承了蘇州園林傳統(tǒng)的風(fēng)格，特別是明清時(shí)期的蘇州園林風(fēng)格。但是，民國(guó)時(shí)期的造園者也有創(chuàng)新。問(wèn)梅閣旁的人工瀑布建造時(shí)，在瀑布頂端高墻背后用鋼筋混凝土建造了一個(gè)高約1.5米，長(zhǎng)約2米，寬約1米的水箱，用人工將水箱水加滿，打開水箱下端的塞子，水順流而下形成瀑布。此種人工瀑布的建造藝術(shù)，在蘇州古典園林建造史上未曾見過(guò)。人工瀑布的假山堆疊在近代假山作品中堪稱一流。假山用石色澤一致，紋理走向自然天成，勾、掛、嵌堆疊手法細(xì)膩。從山澗頂端至湖面落差約9.1米，山澗平均寬度僅3米。山澗中形成五個(gè)梯級(jí)，當(dāng)人工泉水從天而降時(shí)，湍急的水流，潺潺的水聲，危巖似的澗山，兩旁搖弋的綠樹，自然界的五疊泉在這里栩栩如生。西部假山藝術(shù)價(jià)值在此處得到升華。獅子林古代遺存的洞壑式假山群已經(jīng)成為世界文化遺產(chǎn)的一部分，中國(guó)僅存，世界絕無(wú)僅有。我們都有這樣的共識(shí)嗎？

獅子林對(duì)皇家園林的影響

在獅子林的滄桑變遷中，有一位皇帝對(duì)獅子林倍加贊賞。曾五次游覽獅子林，并留下大量題字和“御制詩(shī)”。他就是清高宗弘歷，即乾隆皇帝。乾隆二十二年春(1757)，弘歷二巡江南到蘇州，他取來(lái)倪云的獅子林圖展卷對(duì)照著觀賞獅子林。賜匾“鏡智圓照”于獅林寺，雙題五言詩(shī)《游獅子林》，此詩(shī)后被刻成御詩(shī)碑并新添一景名為“御碑亭”。1762年，乾隆二游獅子林，因愛其景，為獅林寺題額“畫禪寺”，在他臨摹的倪云林《獅子林全景圖》和倪氏原作上分別題字。將臨摹之作“命永藏吳中”。1765年，獅子林已歸黃祖興所有。乾隆游獅子林后（時(shí)稱涉園），題下“真趣”匾額，又作“游獅子林即景雜詠”七絕三首、七律一首。回京后在頤和園和承德避暑山莊各信建一座獅子林。1780年，游獅子林后作《獅子林再疊舊作韻》。1784年，乾隆再次南巡，見到了徐賁畫的《獅子林十二景點(diǎn)圖》，十分感慨。游獅子林后，在《游獅子林三疊舊作韻》中寫到：“真山古樹有如此，勝曰芳春可弗尋。”這位75歲的老人自覺年事已高。只能“他日夢(mèng)寐游”了。乾隆五次游覽獅子林，題寫三塊匾額，留詩(shī)十首、臨摹倪云林《獅子林全景圖》三幅。在皇家園林掀起了摹擬江南山水，效法江南園林的高潮。1771年，乾隆在頤和園長(zhǎng)春園東北角仿建獅子林，由蘇州織造署奉旨將獅子林實(shí)景按五分一尺燙樣制圖送京御覽，建成后名景點(diǎn)匾額均由蘇州織造制作，送京懸掛。1774年，承德避暑山莊建成，東部是以假山為主的獅子林，西部是以水池為主的文園，合稱“文園獅子林”，乾隆對(duì)此園非常喜歡，稱之“欲傲金閶未有此”。皇家園林廣泛采用了江南園林中廊、橋、漏窗與蘇式彩畫，引入堆疊假山的各種流派，大大豐富了北方園林的內(nèi)容，是我園園林藝術(shù)史的重要一章。黃熙在中狀元后，重修府第，并以乾隆御筆的“真趣”匾額新增“真趣亭”一景，在淡雅的蘇州園林中抹上了如此富麗堂皇的一筆，也是皇家園林對(duì)蘇州私家園林影響力的一個(gè)典范。

近代建筑與古典園林結(jié)合的產(chǎn)物

獅子林自元代以來(lái)，幾經(jīng)荒廢，幾經(jīng)興旺。歷次的重修都打上了深深的歷史烙印，反映了當(dāng)時(shí)的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)特征。頗具爭(zhēng)議的是最后一代園主貝潤(rùn)生對(duì)獅子林的重建。清咸豐年間，獅子林年久失修，疊石亭臺(tái)坍塌；由貝潤(rùn)生購(gòu)下重修。植花木、浚水池，增建燕譽(yù)堂、小方廳、九獅峰、牛吃蟹等景點(diǎn)。園周環(huán)以長(zhǎng)廊，上置“聽雨樓藏帖”、“乾隆御碑”、“文天祥詩(shī)碑”等碑刻71塊。建湖心亭、九曲橋、石舫、荷花廳、見山樓、人工瀑布等景點(diǎn)，峰石依舊。又購(gòu)園東住宅，建族校、家祠，在修建過(guò)程中采用了部分現(xiàn)代的建筑材料，如水泥、鋼筋、彩色玻璃等，修建了部分西洋風(fēng)格的建筑，留下了造園上的敗筆和有爭(zhēng)議之處。但也很好地保護(hù)了原存的建筑和假山，搜集了大量文物，使一代名園得現(xiàn)光輝。

貝氏義莊和貝家祠堂

義莊和祠堂是新中國(guó)成立前或者確切說(shuō)是土地改革前存在的反映封建宗族社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。義莊是以同宗、同族為范疇的慈善團(tuán)體機(jī)構(gòu)，用貝氏義莊章程的話說(shuō)“本義莊為財(cái)團(tuán)法人”，“性質(zhì)為慈善，目的是救助本族”，“量力辦理族內(nèi)救濟(jì)貧困，贍養(yǎng)孤寡老弱，獎(jiǎng)勵(lì)貧寒子弟之教育，及其他救助事業(yè)”。祠堂是供奉同宗高祖、先人的祭祀場(chǎng)所。義莊管事機(jī)構(gòu)往往和祠堂設(shè)在一起，由義莊派專人管理并承擔(dān)祠堂所需費(fèi)用。祠堂按傳統(tǒng)習(xí)俗五世可分支另建，蘇州貝氏家族歷史上就曾有兩處義莊，兩個(gè)祠堂。

留馀義莊

浙江蘭溪貝氏（蘭堂公）從明代中葉始遷蘇州后，繁衍生息，代代相傳，從第四世貝啓祚傳至當(dāng)今主要有兩支宗系：一為蘅山公系，一為潛谷公系，約第十七或十八世。從家族分支，人數(shù)來(lái)看，潛谷公一支要多于蘅山公支。潛谷公第十二世貝晉恩為完成其祖父貝墉，父親貝省三的夙愿，與其宗族兄弟貝遵義之妻王氏（及子衍宗）在蘇州創(chuàng)辦了留馀義莊。從清光緒三年（1877）十二月初四貝晉恩在其“建立義莊稟元和縣學(xué)泰”及江蘇巡撫吳元炳轉(zhuǎn)奏中可以看出，貝氏“為承志合謀捐田贍族”，義莊田產(chǎn)“坐落長(zhǎng)洲元和兩縣不等，田五百畝六分九厘，歲收租籽五百一十一石三斗三升，除完賦祭掃等用外，其余永為贍給貧族之用，并置房產(chǎn)一所計(jì)九十四椽，坐落元和縣正一上圖桐芳巷”。光緒四年（1878）十一月初九“奉旨依議欽此”準(zhǔn)予建立留馀義莊。這是蘇州所建的貝氏家族第一所義莊。

留馀義莊在苦心經(jīng)營(yíng)了幾十年后，社會(huì)矛盾，時(shí)局動(dòng)蕩，難以維持。貝晉恩之子貝理泰（十三世）在民國(guó)25年（1936）“族賢捐留馀義莊惠族記”中寫道“自古施惠者不望報(bào)，而受惠者不忘德，此民俗所以敦厚也，”現(xiàn)在則“施者有吝色，而受者無(wú)愧容，施受之道窮，而疏財(cái)仗義之風(fēng)幾不數(shù)遘（意為遇）”。“近年佃戶借鬧荒問(wèn)題，多方留難，始而疲玩，繼而頑抗”，“業(yè)主每歲之收入因而大減，義田所持以歸贍族之需者，長(zhǎng)此以往幾有無(wú)法維持之勢(shì)”。

留馀義莊從創(chuàng)建到幾十年的經(jīng)營(yíng)，主要是以貝氏潛谷公一支宗脈主持。但是，義莊惠及了同宗其它支的貝氏族人。就在留馀義莊陷入困境之時(shí)，貝仁元（字潤(rùn)生）蘅山公支，第十三世，于民國(guó)7年（1918），民國(guó)25年（1936）兩次出手相援，捐銀一萬(wàn)二千元。民國(guó)7年捐銀時(shí)，按“義莊周族規(guī)條之規(guī)定”，貝家祠堂（虎丘桐橋附近）將貝仁元之父（梅村公）牌位收祠供奉。

承訓(xùn)義莊

貝氏家族第二所義莊即蘅山公支第十三世貝仁元獨(dú)立創(chuàng)辦的承訓(xùn)義莊。民國(guó)23年（1934）7月貝仁元在其“承訓(xùn)義莊記”中表明了其創(chuàng)辦義莊的心愿、目的。一是他以范仲淹及貝氏先人為榜樣，“吾蘇之有義莊自范文正公始，公以祿賜所入，置負(fù)郭常稔之田千畝以養(yǎng)濟(jì)群族之人”，“吾貝氏亦有留馀義莊之設(shè)，敦宗睦族至今勿替”。二是他要為其祖父貝錫蕃、父親貝嘉楙、叔父貝嘉猷（貝仁元系兩房合一子，即兼祧）還愿，“有志未遂，非一日，今幸商場(chǎng)息影有贏余”完成“未成之志”。三是他認(rèn)為“以產(chǎn)遺子孫，不如以德遺子孫，以獨(dú)有之產(chǎn)遺子孫，不如以公有之產(chǎn)遺子孫。”貝仁元的善舉之心由來(lái)已久，并非僅是口頭說(shuō)說(shuō)而已，也并非僅僅援助本族貧困之人。

貝13歲母親去世，靠族人救濟(jì)。16歲到上海瑞康顏料行學(xué)徒，“出門時(shí)簡(jiǎn)單行裝亦由留馀義莊資助。”因其為人忠厚，勤奮敬業(yè)，28歲就擔(dān)任了瑞康顏料行經(jīng)理。他頗具商業(yè)頭腦，當(dāng)時(shí)上海流行靛青色，而中國(guó)傳統(tǒng)用植物提取原料后印染紡織物容易退色。德國(guó)拜耳公司發(fā)明了化學(xué)替代品，正要打入中國(guó)市場(chǎng)，他獲悉后經(jīng)過(guò)努力得到了該公司產(chǎn)品在中國(guó)的經(jīng)銷權(quán)，并將此產(chǎn)品命名為“陰丹士林”，在全國(guó)設(shè)立銷售網(wǎng)絡(luò)，大獲成功。貝仁元贏得了顏料大王的稱號(hào)。此種顏料印染的長(zhǎng)衫成為紳士和成功人士的時(shí)尚和代表，上海灘因此而流行的“來(lái)衫”（稱贊的意思），據(jù)說(shuō)也是這樣來(lái)的。1914年第一次世界大戰(zhàn)時(shí)，德國(guó)顏料無(wú)法進(jìn)入中國(guó)。戰(zhàn)前貝大量囤積的顏料因價(jià)格高漲，贏得了豐厚的利潤(rùn)（另一種說(shuō)法是戰(zhàn)前與德國(guó)拜耳公司簽訂了大量合同，因戰(zhàn)爭(zhēng)拜耳公司無(wú)法履行合同，事后貝或得了高額賠償）。1911年，貝擔(dān)任了上海商務(wù)總會(huì)協(xié)理、副會(huì)長(zhǎng)；1912年為上海總商會(huì)協(xié)理，1915年選為全國(guó)商業(yè)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。他在商業(yè)上獲得成功的同時(shí)，曾出資銀元10萬(wàn)支持辛亥革命；捐資5500銀元給湖南賑災(zāi)；與他人一起倡導(dǎo)下，上海商界成立了“普益工藝傳習(xí)所”收容貧民子女和孤兒進(jìn)行培養(yǎng)。黃炎培在貝的支持下，創(chuàng)辦了著名的中華職業(yè)學(xué)校，貝出資1萬(wàn)元。

貝仁元不忘家鄉(xiāng)的撫育之恩，1916年捐資12500元?jiǎng)?chuàng)建了蘇州第一家公立幼稚園——吳縣城東幼稚園（在中由吉巷）；1929年出資修建了蘇州火車站南側(cè)的橋梁和附近的道路（新筑馬路要經(jīng)過(guò)貝所有的土地，貝同意征用），改善了火車站與古城區(qū)的交通，并把大橋命名為“梅村橋”（即平門橋）以紀(jì)念自己的父親。他的這些善舉證明了，獨(dú)自創(chuàng)辦貝氏承訓(xùn)義莊是其樂(lè)善好施，濟(jì)貧幫困，熱衷公益一生的意愿。

承訓(xùn)義莊民國(guó)22年（1933）創(chuàng)辦，經(jīng)過(guò)吳縣政府、省民政廳、民國(guó)內(nèi)務(wù)部層層報(bào)批，于民國(guó)24年（1935）12月吳縣縣政府第四八四號(hào)通知準(zhǔn)予設(shè)立。從義莊登記事項(xiàng)清冊(cè)看，義莊“設(shè)辦事處于蘇州城內(nèi)獅子林旁”，財(cái)產(chǎn)總額現(xiàn)金6萬(wàn)元，田1361畝08厘6毫，房屋4進(jìn)33間，總計(jì)134443元4角4分。董事貝仁元、貝義奎（貝仁元之子）、貝理泰（潛谷公支十三世）。承訓(xùn)義莊建立之前，蘇州獅子林已被貝仁元購(gòu)得，義莊建立后，在義莊經(jīng)理?xiàng)l規(guī)中又明確“獅林花園歸承訓(xùn)義莊管理，故另外提出5萬(wàn)元生息收入作為園內(nèi)修理開支等項(xiàng)”，“另選司事及工人數(shù)名辦理園務(wù)”。這也說(shuō)明獅子林雖為貝仁元（獅子林圍墻外南北兩石碑）所購(gòu)，并不是用于其個(gè)人享受，而是族人共享之。當(dāng)時(shí)舊名園改造，蘇州社會(huì)人士議論“潤(rùn)生（即貝仁元）非定居、非建宅，僅建祠修園耗巨資實(shí)少見”。貝聿銘老先生在重游獅子林時(shí)也曾說(shuō)過(guò)，“兒時(shí)經(jīng)常來(lái)游玩”。

承訓(xùn)義莊與留馀義莊同存于世，各有分工，如“族譜嗣后歸二莊修補(bǔ)，其款亦歸二莊分派”。但是由于貝仁元財(cái)力雄厚，而潛谷公支人口眾多，故同宗另支的族人亦受到了貝仁元的很多幫助。另?yè)?jù)貝家姻親陸企霄老先生回憶，蘇州解放前夕，貝氏后人將義莊田產(chǎn)全部分給佃戶自種。

程氏節(jié)孝祠（山塘桐橋之西貝家祠堂）

貝氏始遷祖蘭堂公第四代貝啓祚，明代禮部儒士，配程孺人，其曾孫（潛谷公之子）貝沼溥于乾隆二年（1737）向朝廷申報(bào)其曾祖母守節(jié)撫孤三十四年，及替父吸疽孝父事。乾隆三年（1738）批準(zhǔn)予以旌表節(jié)孝，并撥款，于“乾隆十年（1745）建程氏節(jié)孝坊。次年貝家在坊后建祠三楹，祠后屋三楹有樓，樓旁花圃有二亭，亭之后有屋三楹。祠之前旁屋二間為守祠食息之所，祠外兩旁皆有余屋租出取息以供祭祀。”據(jù)記載當(dāng)時(shí)祠中僅供奉貝沼溥的曾祖母、祖母、母親的牌位。咸豐十年（1860）祠毀于兵災(zāi)。同治初重建家祠。從歷史記載中可以看出，當(dāng)時(shí)的程氏節(jié)孝坊系官方所建，而家祠則貝氏家族自建，且以潛谷公支為主。

貝家祠堂（獅子林旁）

據(jù)陸企霄老先生回憶，貝仁元建獅子林貝家祠堂有一個(gè)傳說(shuō)。“要建祠歸宗，需滿足兩個(gè)條件，一是要建義莊，二是要建族校，方能分支建祠。貝答應(yīng)了條件，因此購(gòu)獅子林（目的建祠堂用），并在旁建祠堂、義莊、族校（即現(xiàn)獅子林管理處辦公樓，民國(guó)式建筑）。”事實(shí)上，按《吳中貝氏家譜》中記載的條規(guī)來(lái)看，捐款祭祀達(dá)到一定數(shù)額，方能收族歸宗。說(shuō)白了就是氏族后代你如果沒有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，你想歸祖敬宗，分支建祠都是不可能的。這并不是一個(gè)宗姓家屬如此，而是當(dāng)時(shí)封建宗族社會(huì)的共性反映。
1918年貝仁生購(gòu)得獅子林后即著手在花園旁建祠堂。祠堂以姻親天官坊陸家新建祠堂圖樣為準(zhǔn)。照墻，門廳，第一進(jìn)主廳為供奉男性祖先牌位，第二進(jìn)房屋及附樓供祖先程孺人及其她女性牌位，第三進(jìn)為附房。1934年——1935年間貝仁元一支（即蘅山公支延續(xù)）新建祠堂開祭，蘇州貝氏各支均參祭。1937年又開祠，此次僅貝仁元一支參祭。（見收藏于現(xiàn)市民俗博物館的貝氏祠堂匾照）

1953年，貝氏孫子貝煥章及其它貝氏后人，將獅子林、祠堂、義莊房產(chǎn)、族校，悉數(shù)上交給政府。1954年2月，經(jīng)稍加整修后，獅子林與祠堂一部分向公眾開放。現(xiàn)第一進(jìn)改為大廳，后兩進(jìn)現(xiàn)為民俗博物館。

研究回顧一個(gè)家族的歷史，并不是崇尚復(fù)古，崇尚封建禮教。作為家庭、家族是構(gòu)成社會(huì)的細(xì)胞，研究家族、宗族是研究人類自身發(fā)展必須的工作。由于過(guò)去我們受“左”的指導(dǎo)思想的影響，長(zhǎng)期沒有重視，以至于我們很多人對(duì)一些過(guò)去的稱謂都搞不懂，什么嗣子、嗣孫、兼祧；很多人對(duì)自己家族的歷史都不了解，問(wèn)問(wèn)周邊的人大多不能將自己上至四代、五代祖先姓名報(bào)出來(lái)（來(lái)自農(nóng)村的要少許好一些）。筆者曾在美國(guó)紐約自由女神像下看到一個(gè)展覽館，它展示的是一幅美國(guó)地圖，上面標(biāo)記著最早踏上美國(guó)國(guó)土的家族的姓名和之后的變遷。展覽館工作人員告訴我們，每年有很多來(lái)自美國(guó)各地的中小學(xué)生前來(lái)尋根問(wèn)祖。中華民族歷史悠久，家族歷史就是其中最基礎(chǔ)的組成部分，我們更應(yīng)深入研究、努力挖掘中華民族優(yōu)秀的歷史遺存。今天我們倡導(dǎo)建設(shè)社會(huì)主義的和詣社會(huì)，諸如尊老愛幼，樂(lè)善好施，濟(jì)貧幫困，熱心公益，家庭和眭等等，在我們的歷史、傳統(tǒng)中都可以找到。從傳統(tǒng)中取其精華，發(fā)揚(yáng)我們民族的優(yōu)良傳承。欣慰的是現(xiàn)在這一歷史研究已經(jīng)引起重視，上海圖書館早在上世紀(jì)末就四處收集各類家譜、族譜并設(shè)立專館供讀者查閱。《吳中貝氏家譜》作為樣本就陳列于館中。


地址：蘇州市園林路23號(hào)
郵編：215001
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玄妙觀

蘇州玄妙觀坐落在古城中心繁華的鬧市區(qū)，南臨觀前街，面對(duì)宮巷，向以歷史悠久、建筑宏偉、文物古跡眾多而蜚聲天下。它既是江南著名古觀和蘇州的一大名勝，也是全國(guó)重要的道教宮觀之一。玄妙觀的主殿三清殿早在 1982 年就被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

歷史沿革
玄妙觀創(chuàng)建于西晉咸寧二年（ 276 ），初名真慶道院。東晉太寧二年（ 324 ），敕改上真道院。唐開元二年（ 714 ），更名開元宮，賜內(nèi)帑重修。大順元年（ 890 ）遭受兵火，僅存山門，正殿，北宋至道年間（ 995 —— 997 ），改為玉清道院。大中祥符二年（ 1009 ），詔改天慶觀額，賜帑建東西南北四廡，新修東西墻垣，由專業(yè)畫師畫成“三天天宮勝景”巨幅壁畫。宣和七年（ 1125 ），宋徽宗趙佶敕賜香火田五十頃。南宋建炎四年（ 1130 ），毀于兵火。紹興十六年（ 1146 ）至淳熙六年（ 1179 ），蘇州地方官王喚、陳峴、趙伯 肅先后主持修復(fù)重建。

元成宗元貞元年（ 1295 ），始稱玄妙觀。至正二十六年至二十七年，玄妙觀又一次受到戰(zhàn)亂的破壞，幸未全毀。明洪武年間（ 1368 —— 1398 ）朱元璋整頓宗教，賜封蘇州玄妙觀為正一叢林，設(shè)管理道教事務(wù)的機(jī)構(gòu)道紀(jì)司于觀內(nèi)。千年古觀不僅是蘇州道教的主要活動(dòng)中心，而且也成為地方政府司儀、祝厘的場(chǎng)所，充分顯示了玄妙觀在蘇州政治和社會(huì)生活中的重要作用。

明宣德年間（ 1426 —— 1435 ），道士張宗繼倡建彌羅寶閣。明正統(tǒng)三年（ 1438 ），巡撫周忱、知府況鐘首捐俸資，于正統(tǒng)五年建成彌羅寶閣，為玄妙觀增添了一座氣勢(shì)宏偉、絢麗多姿的副殿。可惜在明歷三十年（ 1602 ），寶閣已毀。

清代，為避康熙皇帝名諱，改玄妙觀為圓妙觀，又名元妙觀，直到民國(guó)后，才恢復(fù)玄妙觀的舊稱。康熙十四年（ 1675 ），布政司慕天顏首倡重建彌羅寶閣，咸豐十年（ 1860 ）毀于戰(zhàn)火。同光年間，紅頂商人胡雪巖獨(dú)立捐資重建寶閣。

辛亥革命勝利后，吳縣議事會(huì)在玄妙觀方丈寶成立。民國(guó)元年，道紀(jì)司被廢，吳縣道教公會(huì)隨之產(chǎn)生。當(dāng)年 8 月 28 日傍晚，寶閣突然起火，全部燒毀。 1933 年，蘇州各界在其舊址上建起了一座中山堂。

中華人民共和國(guó)建立后，特別是改革開放以來(lái)，人民政府投入了大量的人力物力，對(duì)玄妙觀進(jìn)行了多次整修，取得了較好的效果。

為了提升城市的整體形象，也為了更好地發(fā)揮玄妙觀、觀前地區(qū)在蘇州經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的獨(dú)特作用，蘇州市委、市政府審時(shí)度勢(shì)，科學(xué)決策，自 1999 年開始，花了五年多時(shí)間，分三個(gè)階段，對(duì)觀前地區(qū)實(shí)施了整治更新工程。一期工程的重點(diǎn)是全面維修和保護(hù)玄妙觀的古建筑，其中包括對(duì)已毀的重要殿堂進(jìn)行恢復(fù)性重建，對(duì)觀內(nèi)外整體環(huán)境進(jìn)行徹底的清理整治，并增設(shè)相應(yīng)的市政、安全設(shè)施。經(jīng)過(guò)九個(gè)月的精心施工，千年道觀得到了有效的修繕和保護(hù)，地處鬧市的閬苑瓊府景色更加迷人，不但得到廣大市民的喜愛，也吸引了遠(yuǎn)道而來(lái)的朝拜者和旅游者。

地址：江蘇省蘇州市觀前街94號(hào)
網(wǎng)址：http://www.szxmg.com
E-mail：13862550936@163.com
玄妙觀景區(qū)旅游服務(wù)部
地址：蘇州市觀前街東腳門
電話：0512-67775479
傳真：0512-67775479

杭州植物園

杭州植物園創(chuàng)建于1956年，地處杭州市西湖區(qū)桃源嶺，北緯30°15′，東經(jīng)120°07′，占地248.46公頃，園內(nèi)地勢(shì)西北高，東南低，中間多波形起伏。海拔10-165m之間，丘陵與谷地相間，大小水池甚多，土壤屬紅壤和黃壤，ph4.9-6.5， 肥力適中。是一所具有公園外貌、科學(xué)內(nèi)涵、以科學(xué)研究為主，并向大眾開放，進(jìn)行植物科學(xué)和環(huán)境科學(xué)知識(shí)普及的地方性植物園，隸屬于杭州市風(fēng)景名勝區(qū)管委會(huì)。
　　
本園現(xiàn)有各類專業(yè)技術(shù)人員56人（含高級(jí)職稱者18人，中級(jí)職稱者21人，初級(jí)職稱者12人），已初步形成一支實(shí)力較強(qiáng)的科技隊(duì)伍。園內(nèi)建有植物分類區(qū)、經(jīng)濟(jì)植物區(qū)、觀賞植物區(qū)、竹類植物區(qū)等專類園區(qū)以及為科研、科普、旅游和生產(chǎn)服務(wù)的眾多設(shè)施。
　　
55年來(lái)，杭州植物園與國(guó)內(nèi)外同行進(jìn)行了廣泛的學(xué)術(shù)交流和種子、種苗交換。從美國(guó)、日本、澳大利亞、法國(guó)、德國(guó)、俄羅斯等48個(gè)國(guó)家369個(gè)單位引進(jìn)植物；與國(guó)內(nèi)28個(gè)省、市的40余家單位建立了種子種苗交換關(guān)系。至今全園已收集國(guó)內(nèi)外植物3500余種（含品種），分別隸屬于223科、1209屬；壓制收藏正號(hào)臘葉標(biāo)本70,000余號(hào)，隸屬于221科，1024屬，正、副號(hào)標(biāo)本達(dá)110000余份，是浙江省植物標(biāo)本收藏最多的單位之一。園內(nèi)收藏中外文科技圖書一萬(wàn)余冊(cè)。每年接待中外游客及來(lái)園教學(xué)實(shí)習(xí)的農(nóng)、林、醫(yī)、園林等專業(yè)大中專院校師生120-150萬(wàn)人次。
　　
55年來(lái)，杭州植物園完成各類研究項(xiàng)目130余項(xiàng)，發(fā)表大量論文、著作和科普文章，有91項(xiàng)研究成果獲獎(jiǎng)，其中一項(xiàng)獲1978年全國(guó)科學(xué)大會(huì)獎(jiǎng)。

電話:（0571）-87889153
E-mail:zwy@hzbg.cn 　　
地址:杭州西湖區(qū)桃源嶺1號(hào)　

竹博園

安吉竹博園位于著名中國(guó)竹鄉(xiāng)——浙江省安吉縣境內(nèi)，由中國(guó)林科院亞林所、安吉縣林業(yè)局、靈峰寺林場(chǎng)于1974年共同創(chuàng)建。多年來(lái)，竹博園充分繼承和發(fā)揚(yáng)了森林生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的研究成果，把科研生產(chǎn)工作在首要地位，一手抓科技，一手抓產(chǎn)業(yè)推廣，生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)效益并舉，取得了令人歡欣鼓舞的成績(jī)。總占地1200余畝，其中竹子分類觀賞園區(qū)600畝，種苗繁育生產(chǎn)區(qū)608畝，收集有散生、混生、叢生竹種300余種，其中安吉鄉(xiāng)土竹種50種，國(guó)外引種20余種。
      
安吉竹博園位于浙江省湖州市境內(nèi)，距上海220公里，南京230公里，杭州60公里。是國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)、全國(guó)農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)，全國(guó)科普教育基地。潺潺的滸溪水映襯出竹博園389種珍稀竹種，是真正的竹的世界，竹的海洋。而中國(guó)竹子博物館和安吉大熊貓館是這綠色竹海中兩顆最璀璨的明珠。  到竹博園游覽，可以一覽世界各國(guó)的奇篁異筠，洞悉千載的竹子加工利用史，體驗(yàn)各種新穎獨(dú)特的休閑游樂(lè)活動(dòng)，親眼目睹國(guó)寶大熊貓的迷人風(fēng)采！
      
安吉竹博園充分利用自身的竹類品種資源優(yōu)勢(shì)和生態(tài)竹林景觀優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行竹子生態(tài)旅游開發(fā)，現(xiàn)已形成了具有獨(dú)特觀賞性，自成一體的旅游景區(qū)。以竹海風(fēng)光、竹文化、竹鄉(xiāng)風(fēng)情為特色，全面而生動(dòng)地展示了竹業(yè)生產(chǎn)過(guò)程，在全國(guó)具有較高的影響力和知名度。

票務(wù)熱線：0572-5339166