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窮游網

窮游網是中國第一家，全球最大的運用互聯網電子信息技術提供跨國多目的地(以海外為主)的中文旅游資訊和在線增值服務提供商。為消費能力強且追求旅游品味和質量的全球旅游者提供旅游一站式服務。 網站的服務宗旨是“改變億萬中國人的旅行觀念，提高億萬中國人的旅行質量。”

“窮游”精神是一種“背上行囊，清爽上路，簡樸行走，自由心靈 窮盡天下美景”的瀟灑生活方式。 有兩層含義：1“節省費用” 如何在享受自助旅游帶來的盡心和自由的同時做到最大限度的省錢一直是我們的核心主題。 2“游遍”，我們立志花最少的錢，最少的時間，靠自己的力量自助游遍整個世界。

窮游網在中文海外旅游內容和服務領域相比同類網站領先優勢巨大。 窮游網在Google Page Rank 達到6。是中國排名最高的旅游網站。 　　

1 海量的實用旅行信息 　　

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2 高質量龐大且忠誠的訪問群體 　　

網站有近200，000高端用戶。其中95%為即將出行等待消費的高收入人群。高學歷，高收入，18-35歲的用戶比例超過90%，海外，中國大陸基本各占一半。近一年來中國大陸訪問者劇增。窮游網國內訪問者的組成 ：大部分是中高收入的本土白領，少數是海歸派和自由職業者。包括個體私營企業家。國外訪問者組成: 在外定居的華人，中資機構外派人員，留學生 占了大部分。 　　

3 一站式的旅游產品和增值服務 　　

跟旅行相關的簽證，景點，交通，住宿，美食，購物，娛樂，交友一網打盡。

濟南新思路國際旅行社

新思路國旅位于美麗的泉城濟南，是經山東省旅游局批準，濟南工商局注冊，具有獨立法人資格的旅行社，隸屬于濟南市旅游局，許可證號L-SD-01198。公司堅持”以服務爭客源，以安全為基礎，以誠信為前提，以創新為手段，以效益為目的”的經營宗旨，憑借“穩健、規范、高效、務實”的經營理念，已形成了入境旅游、國內旅游、商務旅行、公務考察、會務會展等全面發展的市場格局。

新思路國旅以ISO管理體系作為新企業的管理模式，產品設計注重以人為本，以游客為中心，倡導旅游的價值和品質。我們遵循“團隊散客一樣熱情、豪華經濟同樣周到”的原則敞開友誼的大門熱誠歡迎您的光臨！
 
公司部門：組團部 華東部銷售部
 
經營范圍：近郊短線游，東北游，西南游，華北游，華南游，華東游等國內各個地區的美麗景色的旅游觀光度假。
 
企業標語：讓心靈去旅行！
 
聯系電話：0531-88013030
自動傳真：0531-88015106
公司QQ: 2252558539
M S N:lyxinsilu@hotmail.com
電子郵箱:lyxinsilu@163.com
網     址：www.lyxinsilu.com
聯系地址：山東省濟南市七里河路12號
郵政編碼：250100

環山旅游官方商務網

華山風景名勝區網站 (www.huashanly.com) 由華山風景名勝區管委會建設成立，是華山風景名勝區的唯一官方網站。網站對華山的風光名勝、旅游景點、華山文化以及旅游配套服務設施進行立體化宣傳；提供方便的旅游服務，實現網上門票預訂、酒店預訂、導游預訂、娛樂預訂和購買產品等一條龍服務。網站還設立了旅游論壇、在線咨詢等欄目，提供更大范圍內的旅游知識介紹，向游客提供全方位、個性化的專業服務。

華山風景名勝區：
聯系地址：陜西省華陰市集靈路中段華山旅游集團公司
郵 編：714200
電 話：0913—4361979
鏈接業務：QQ：490499941
E-mail：huashan168168@163.com

華山

華山風景名勝區官方網站 (www.huashan16.com) 由華山風景名勝區管委會建設成立，是華山風景名勝區的唯一官方網站。網站對華山的風光名勝、旅游景點、華山文化以及旅游配套服務設施進行立體化宣傳；提供方便的旅游服務，實現網上門票預訂、酒店預訂、導游預訂、娛樂預訂和購買產品等一條龍服務。網站還設立了旅游論壇、在線咨詢等欄目，提供更大范圍內的旅游知識介紹，向游客提供全方位、個性化的專業服務。

華山風景區位于陜西省渭南華陰市境內，距西安120公里，在全國乃至世界享有很高的聲譽，素有“奇險天下第一山”之稱。

華山為五岳之西岳，南接秦嶺，北瞰黃渭，扼守著大西北進出中原的門戶，資源豐富，景觀獨特，文化內涵豐厚。華山是中華民族文化的發祥地之一，據清代著名學者章太炎先生考證，“中華”、“華夏” 皆因華山而得名。華山是神州九大觀日處之一。華山觀日處位于華山東峰（亦稱朝陽峰），朝陽臺為最佳觀日地點。華山的著名景區景點多達210余處，有凌空架設的長空棧道，三面臨空的鷂子翻身，以及在峭壁絕崖上鑿出的千尺幢、百尺峽、老君犁溝等，華岳仙掌被列為關中八景之首。　　

華山由一塊完整碩大的花崗巖體構成，它的歷史衍化可追溯到1.2 億年前，據《山海經》記載：“太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十里。”華山有東、西、南、北、中五峰，主峰有南峰“落雁”、東峰“朝陽”、西峰“蓮花”，三峰鼎峙，“勢飛白云外，影倒黃河里”，人稱“天外三峰”。還有云臺、玉女二峰相輔于側，36小峰羅列于前，虎踞龍盤，氣象森森，因山上氣候多變，形成“云華山”、“雨華山”、“霧華山”、“雪華山”，給人以仙境美感。是所謂的西京王氣之所系。　　

華山留下了無數名人的足跡，也留下了無數故事和古跡。自隋唐以來，李白、杜甫等文人墨客詠華山的詩歌、碑記和游記不下千余篇，摩巖石刻多達上千處。自漢楊寶、楊震到明清馮從吾、顧炎武等不少學者，曾隱居華山諸峪，開館授徒，一時蔚為大觀。華山是道教勝地，為道教“第四洞天”，有陳摶、郝大通、賀元希等著名的道教高人。山上現存七十二個半懸空洞，道觀20余座，其中玉泉院、東道院、鎮岳宮被列為全國重點道教宮觀。

華山1982年被國務院頒布為首批國家重點風景名勝區；1991年被國家旅游局評為四十佳旅游勝地之一；1999年被國家文明委、建設部、旅游局命名為“全國文明風景旅游區示范點”；2004年被評為“中華十大名山”； 2010年被國家旅游局評為“AAAAA級旅游景區”。

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中國壩上旅盟

壩上草原旅游風光信息網創建于1998年，它致力于旅游電子商務和互聯網營銷的傳播和推廣，致力于打造中國壩上草原旅游第一門戶網站。壩上草原旅游風光信息網在打造國內權威旅游網站的同時，以嶄新的面貌全面介紹中國壩上草原的旅游資源，多方面展示中國壩上草原的獨特魅力，力求為海內外旅游愛好者提供權威、準確的壩上草原旅游信息。

中國壩上旅盟——壩上草原旅游風光信息網（www.bashang.com）主要包括張家口旅游、張北壩上草原旅游、沽源壩上草旅游、豐寧壩上草原旅游、圍場壩上草原旅游、紅山軍馬場旅游、御道口壩上草原旅游、康保壩上草原旅游、多倫壩上草原旅游、正藍旗壩上旅游、度假村、景區信息、冬季滑雪、溫泉度假、酒店預定、壩上農家院、會議拓展等二十幾個頻道。我們利用自身的旅游資源優勢為客戶提供極具競爭力的產品價格和詳實的旅游信息，利用領先的網絡平臺和電話呼叫中心提供專業和便捷的旅游服務。

中國壩上旅盟已經成長為北京一個重要的旅游信息網絡發布平臺，為北京乃至全國眾多旅游產品機構提供互聯網服務業務，我們以讓客人滿意為服務標準，竭誠與眾多企業合作！從而進一步得到上述各方的高度認可，成為旅游行業內的權威性網站。

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獅子林

獅子林的假山從建造年代劃分，可以區別為兩個不同時期。主假山（旱假山）區、島上假山（水假山）區、南部假山區（以上三區統稱為主假山）歷史久遠，迄今已有600多年。西部假山（土山）、真趣亭旁假山片、黃石假山片（小赤壁），系公元1918年最后一位園主貝仁元擴建時所為。兩個不同時期的假山，價值各有特色。主假山歷史悠久且蘊含禪意，是中國早期洞壑式假山群的唯一遺存。歷史悠久：始建年代一說：獅子林始建于元代至正二年，公元1342年“天如禪師維則之門人為其師創造”，“林有竹萬個，竹下多怪石，有狀如狻猊，故名師子林，且師得法于普應國師中峰本公，中峰倡道天目山之師子巖，又以識其授受之源也”。（《獅子林紀勝集》歐陽玄“師子林菩提正宗寺記”）。另一說：據元代著名畫家朱德潤所作“獅子林圖序”記載，元代泰定（公元1324－1328）中，朱德潤（1294－1365）自京城回蘇州，在獅子林與維則會吾。“因觀其林木蔽翳，蒼石巉立，所謂師子峯者突然于其中”……。

獅子林始建年代兩種說法有出入，但并不矛盾，師子林如此眾多的假山，不可能一蹴而就。史料記載“其地本前代貴家別業”。（《獅子林紀勝集》歐陽玄“師子林菩提正宗寺記”）。又傳北宋徽宗在京城汴梁造大假山，派官員來江南選取太湖石，史稱“花石綱”，湖石尚未運完，北宋滅亡。部分未北運的湖石，被擱置在一荒園里（顧頡剛《蘇州的歷史和文化》）。公元1342年，至正二年獅子林正式作為“寺院”應該是歷史的定論，而園中假山堆疊的時間更早于“寺院開院”。蘊含禪意:獅子林不同于一般的文人山水園，其假山群深含禪意，體現了獅子林創始人的宗教思想。元代著名畫家朱德潤《師子林圖序》記載朱德潤與維則的一段對話，表達了維則建園的思想。“因觀其林木蔽翳，蒼石巉立，所謂師子峰者，突然乎其中，乃諗諸師曰：昔達摩傳言，‘法中龍象’《智度論》解曰，水中龍力大，陸行象力大。茲林曰師子，豈非以其威猛，可以攝伏群邪者乎？”師曰：“非也。石形偶似，非假攝伏而為。若以威相，則文殊固有精進勇猛之喻矣。”仆又曰：“昔人言作師子吼，得非以其聲容可以破諸障乎？”師曰：“非也。以聲容則無此聲容也。其有不言而喻者乎？”仆曰：“不言而喻，余知之矣。不言而喻，其惟師乎？噫，世道紛囂，不以形色，則不能攝諸敬信，而吾師以師子名其林者，姑以遇世紛而自得于不言者乎？矧師之真實，可以破諸妄，平淡可以消諸欲。若以靜默不二，則雖有形有聲，猶不能悸，況乎無聲無形，而托諸狻猊，以警群動者乎？雖然，觀于林者，雖師石異質，一念在師，石皆師也；一念在石，師亦石也。然不若師者師石兩忘者乎？”師曰唯唯。維則借形似獅子的假山石峰，表達了面對“世道紛囂”其禪意可以“破諸妄，平淡可以消諸欲”；以“無聲無形”托諸“狻猊”以警世人。這就是維則建造獅子林的真實意圖。洞壑式假山群歷經蒼桑，遺存至今。洞壑式假山群的史料自建園起，元、明、清代均有記載。元代維則“師子林即景十四首”稱“人道我居城市里，我疑身在萬山中”。元代張翥（號仲舉）“詩題師子林簡天如和尚”寫道：“老禪叢林伯，休居得名園，幽藏巖壑勝，……怪石洞庭來……劣巖熊豹墫，中有青狻猊”。元代宇文公諒（號子貞）贊師子林“峯巒無限好”。明代道衍（字斯道，1335－1418年）俗名姚廣孝。在“師子林三十韻”中描寫師子林“上士棲禪地，精藍故有名，勝愈林屋洞，奇冠闔閭城，岌岌諸峯秀，青青萬竹榮”。青州趙執信（1662－1744）號秋谷，晚號飴山老人。在“師子林贈主人張籲三”（即張士俊，清代康熙至乾隆初獅子林主人）文中寫道“高亭擅一丘，怪石擁四面，…漸歷有登踐，區分澗壑成，經紆尺咫變，深洞轉地中，飛梁出簷畔…”。清代曹凱“師林八景――八洞”“崗巒互經亙，中有八洞天，嵌空勢參錯，洞洞相回旋，游人迷出入，渾疑武陵仙”。清咸豐七年，公元1857年，蘇州徐立方重刊《師子林紀勝集》，僧人祖觀撰文作序“古來豪門富族輦金造園，非不名噪一時，不數傳而鞠為茂草，師子林片石五百年，獨存天壤者”。此文與師子林建造時相隔515年。1918年，貝仁元購得師子林，民國十四年，公元1925年，在其《重修獅子林記》中稱“園以山石著，故為吳中名勝之一。自有元至正以迄于今，中更兩代，垂四百余祀，而諸峰如舊，丘壑依然，魯殿靈光，若有呵護，師林之名所以不致湮沒者，惟而已”。十九世紀三十年代著名園林學家董寯先生在考察了當時江南園林的狀況，寫就了《江南園林志》。書中寫道：“六朝疊石之藝，漸趨精巧。北魏張倫，造景陽山。《洛陽伽藍記》，‘倫造景陽山，有若自然。其中重巖復岺，嵚崟相屬，深谿洞壑，邐委連接。……崎嶇石路，似壅而通，崢嶸澗道，盤紆復直’。……景陽宛然今日吳中獅子林也”。“元末僧維則疊石吳中，盤環曲折，登降不遑，丘壑蜿轉，迷似廻文，迄今為大規模假山之僅存者，即獅子林也”。二十世紀五十年代，貝氏家屬將獅子林捐獻給國家，假山部分略經修繕。至今只是常年維修。民國所建西部假山的藝術傳承及創新。西部假山僅是民國時期為擴大獅子林面積而建造，從造園藝術角度看整體布局與原有獅子林假山相互呼應；建于山上的雙香仙館、問梅閣、聽濤亭與蘇州明清時期的園林風格一脈相承；西部走廊貫通南北，使花園、祠堂、住宅緊密相連，再現了清乾隆中期的貫用造園手法。西部假山石包土堆疊成山，俗稱土山，是民國時期最后一位園主貝仁元擴建時，疏浚水池挖泥沿墻堆成。面積約為1104平米。“土山分高低三層，山腳與山道兩側綴以太湖石，可防止雨水沖刷。遠望時使人感覺其風格與大假山…島山遙遙相應。西山的地勢北高南低，北端有一個山洞，可由洞內上山或下山，中部有人造瀑布。南部石少土多，坡上植樹栽竹，在此頗有‘平岡小坡，陵阜陂阤，綴之以石，似處大山之麓，截溪斷谷，私此數石為吾有也’之感。”（見《獅子林》張橙華著）西部假山在布局、設計、堆疊及建于假山上的建筑物在風格上繼承了蘇州園林傳統的風格，特別是明清時期的蘇州園林風格。但是，民國時期的造園者也有創新。問梅閣旁的人工瀑布建造時，在瀑布頂端高墻背后用鋼筋混凝土建造了一個高約1.5米，長約2米，寬約1米的水箱，用人工將水箱水加滿，打開水箱下端的塞子，水順流而下形成瀑布。此種人工瀑布的建造藝術，在蘇州古典園林建造史上未曾見過。人工瀑布的假山堆疊在近代假山作品中堪稱一流。假山用石色澤一致，紋理走向自然天成，勾、掛、嵌堆疊手法細膩。從山澗頂端至湖面落差約9.1米，山澗平均寬度僅3米。山澗中形成五個梯級，當人工泉水從天而降時，湍急的水流，潺潺的水聲，危巖似的澗山，兩旁搖弋的綠樹，自然界的五疊泉在這里栩栩如生。西部假山藝術價值在此處得到升華。獅子林古代遺存的洞壑式假山群已經成為世界文化遺產的一部分，中國僅存，世界絕無僅有。我們都有這樣的共識嗎？

獅子林對皇家園林的影響

在獅子林的滄桑變遷中，有一位皇帝對獅子林倍加贊賞。曾五次游覽獅子林，并留下大量題字和“御制詩”。他就是清高宗弘歷，即乾隆皇帝。乾隆二十二年春(1757)，弘歷二巡江南到蘇州，他取來倪云的獅子林圖展卷對照著觀賞獅子林。賜匾“鏡智圓照”于獅林寺，雙題五言詩《游獅子林》，此詩后被刻成御詩碑并新添一景名為“御碑亭”。1762年，乾隆二游獅子林，因愛其景，為獅林寺題額“畫禪寺”，在他臨摹的倪云林《獅子林全景圖》和倪氏原作上分別題字。將臨摹之作“命永藏吳中”。1765年，獅子林已歸黃祖興所有。乾隆游獅子林后（時稱涉園），題下“真趣”匾額，又作“游獅子林即景雜詠”七絕三首、七律一首。回京后在頤和園和承德避暑山莊各信建一座獅子林。1780年，游獅子林后作《獅子林再疊舊作韻》。1784年，乾隆再次南巡，見到了徐賁畫的《獅子林十二景點圖》，十分感慨。游獅子林后，在《游獅子林三疊舊作韻》中寫到：“真山古樹有如此，勝曰芳春可弗尋。”這位75歲的老人自覺年事已高。只能“他日夢寐游”了。乾隆五次游覽獅子林，題寫三塊匾額，留詩十首、臨摹倪云林《獅子林全景圖》三幅。在皇家園林掀起了摹擬江南山水，效法江南園林的高潮。1771年，乾隆在頤和園長春園東北角仿建獅子林，由蘇州織造署奉旨將獅子林實景按五分一尺燙樣制圖送京御覽，建成后名景點匾額均由蘇州織造制作，送京懸掛。1774年，承德避暑山莊建成，東部是以假山為主的獅子林，西部是以水池為主的文園，合稱“文園獅子林”，乾隆對此園非常喜歡，稱之“欲傲金閶未有此”。皇家園林廣泛采用了江南園林中廊、橋、漏窗與蘇式彩畫，引入堆疊假山的各種流派，大大豐富了北方園林的內容，是我園園林藝術史的重要一章。黃熙在中狀元后，重修府第，并以乾隆御筆的“真趣”匾額新增“真趣亭”一景，在淡雅的蘇州園林中抹上了如此富麗堂皇的一筆，也是皇家園林對蘇州私家園林影響力的一個典范。

近代建筑與古典園林結合的產物

獅子林自元代以來，幾經荒廢，幾經興旺。歷次的重修都打上了深深的歷史烙印，反映了當時的歷史、文化、經濟特征。頗具爭議的是最后一代園主貝潤生對獅子林的重建。清咸豐年間，獅子林年久失修，疊石亭臺坍塌；由貝潤生購下重修。植花木、浚水池，增建燕譽堂、小方廳、九獅峰、牛吃蟹等景點。園周環以長廊，上置“聽雨樓藏帖”、“乾隆御碑”、“文天祥詩碑”等碑刻71塊。建湖心亭、九曲橋、石舫、荷花廳、見山樓、人工瀑布等景點，峰石依舊。又購園東住宅，建族校、家祠，在修建過程中采用了部分現代的建筑材料，如水泥、鋼筋、彩色玻璃等，修建了部分西洋風格的建筑，留下了造園上的敗筆和有爭議之處。但也很好地保護了原存的建筑和假山，搜集了大量文物，使一代名園得現光輝。

貝氏義莊和貝家祠堂

義莊和祠堂是新中國成立前或者確切說是土地改革前存在的反映封建宗族社會關系的產物。義莊是以同宗、同族為范疇的慈善團體機構，用貝氏義莊章程的話說“本義莊為財團法人”，“性質為慈善，目的是救助本族”，“量力辦理族內救濟貧困，贍養孤寡老弱，獎勵貧寒子弟之教育，及其他救助事業”。祠堂是供奉同宗高祖、先人的祭祀場所。義莊管事機構往往和祠堂設在一起，由義莊派專人管理并承擔祠堂所需費用。祠堂按傳統習俗五世可分支另建，蘇州貝氏家族歷史上就曾有兩處義莊，兩個祠堂。

留馀義莊

浙江蘭溪貝氏（蘭堂公）從明代中葉始遷蘇州后，繁衍生息，代代相傳，從第四世貝啓祚傳至當今主要有兩支宗系：一為蘅山公系，一為潛谷公系，約第十七或十八世。從家族分支，人數來看，潛谷公一支要多于蘅山公支。潛谷公第十二世貝晉恩為完成其祖父貝墉，父親貝省三的夙愿，與其宗族兄弟貝遵義之妻王氏（及子衍宗）在蘇州創辦了留馀義莊。從清光緒三年（1877）十二月初四貝晉恩在其“建立義莊稟元和縣學泰”及江蘇巡撫吳元炳轉奏中可以看出，貝氏“為承志合謀捐田贍族”，義莊田產“坐落長洲元和兩縣不等，田五百畝六分九厘，歲收租籽五百一十一石三斗三升，除完賦祭掃等用外，其余永為贍給貧族之用，并置房產一所計九十四椽，坐落元和縣正一上圖桐芳巷”。光緒四年（1878）十一月初九“奉旨依議欽此”準予建立留馀義莊。這是蘇州所建的貝氏家族第一所義莊。

留馀義莊在苦心經營了幾十年后，社會矛盾，時局動蕩，難以維持。貝晉恩之子貝理泰（十三世）在民國25年（1936）“族賢捐留馀義莊惠族記”中寫道“自古施惠者不望報，而受惠者不忘德，此民俗所以敦厚也，”現在則“施者有吝色，而受者無愧容，施受之道窮，而疏財仗義之風幾不數遘（意為遇）”。“近年佃戶借鬧荒問題，多方留難，始而疲玩，繼而頑抗”，“業主每歲之收入因而大減，義田所持以歸贍族之需者，長此以往幾有無法維持之勢”。

留馀義莊從創建到幾十年的經營，主要是以貝氏潛谷公一支宗脈主持。但是，義莊惠及了同宗其它支的貝氏族人。就在留馀義莊陷入困境之時，貝仁元（字潤生）蘅山公支，第十三世，于民國7年（1918），民國25年（1936）兩次出手相援，捐銀一萬二千元。民國7年捐銀時，按“義莊周族規條之規定”，貝家祠堂（虎丘桐橋附近）將貝仁元之父（梅村公）牌位收祠供奉。

承訓義莊

貝氏家族第二所義莊即蘅山公支第十三世貝仁元獨立創辦的承訓義莊。民國23年（1934）7月貝仁元在其“承訓義莊記”中表明了其創辦義莊的心愿、目的。一是他以范仲淹及貝氏先人為榜樣，“吾蘇之有義莊自范文正公始，公以祿賜所入，置負郭常稔之田千畝以養濟群族之人”，“吾貝氏亦有留馀義莊之設，敦宗睦族至今勿替”。二是他要為其祖父貝錫蕃、父親貝嘉楙、叔父貝嘉猷（貝仁元系兩房合一子，即兼祧）還愿，“有志未遂，非一日，今幸商場息影有贏余”完成“未成之志”。三是他認為“以產遺子孫，不如以德遺子孫，以獨有之產遺子孫，不如以公有之產遺子孫。”貝仁元的善舉之心由來已久，并非僅是口頭說說而已，也并非僅僅援助本族貧困之人。

貝13歲母親去世，靠族人救濟。16歲到上海瑞康顏料行學徒，“出門時簡單行裝亦由留馀義莊資助。”因其為人忠厚，勤奮敬業，28歲就擔任了瑞康顏料行經理。他頗具商業頭腦，當時上海流行靛青色，而中國傳統用植物提取原料后印染紡織物容易退色。德國拜耳公司發明了化學替代品，正要打入中國市場，他獲悉后經過努力得到了該公司產品在中國的經銷權，并將此產品命名為“陰丹士林”，在全國設立銷售網絡，大獲成功。貝仁元贏得了顏料大王的稱號。此種顏料印染的長衫成為紳士和成功人士的時尚和代表，上海灘因此而流行的“來衫”（稱贊的意思），據說也是這樣來的。1914年第一次世界大戰時，德國顏料無法進入中國。戰前貝大量囤積的顏料因價格高漲，贏得了豐厚的利潤（另一種說法是戰前與德國拜耳公司簽訂了大量合同，因戰爭拜耳公司無法履行合同，事后貝或得了高額賠償）。1911年，貝擔任了上海商務總會協理、副會長；1912年為上海總商會協理，1915年選為全國商業聯合會副會長。他在商業上獲得成功的同時，曾出資銀元10萬支持辛亥革命；捐資5500銀元給湖南賑災；與他人一起倡導下，上海商界成立了“普益工藝傳習所”收容貧民子女和孤兒進行培養。黃炎培在貝的支持下，創辦了著名的中華職業學校，貝出資1萬元。

貝仁元不忘家鄉的撫育之恩，1916年捐資12500元創建了蘇州第一家公立幼稚園——吳縣城東幼稚園（在中由吉巷）；1929年出資修建了蘇州火車站南側的橋梁和附近的道路（新筑馬路要經過貝所有的土地，貝同意征用），改善了火車站與古城區的交通，并把大橋命名為“梅村橋”（即平門橋）以紀念自己的父親。他的這些善舉證明了，獨自創辦貝氏承訓義莊是其樂善好施，濟貧幫困，熱衷公益一生的意愿。

承訓義莊民國22年（1933）創辦，經過吳縣政府、省民政廳、民國內務部層層報批，于民國24年（1935）12月吳縣縣政府第四八四號通知準予設立。從義莊登記事項清冊看，義莊“設辦事處于蘇州城內獅子林旁”，財產總額現金6萬元，田1361畝08厘6毫，房屋4進33間，總計134443元4角4分。董事貝仁元、貝義奎（貝仁元之子）、貝理泰（潛谷公支十三世）。承訓義莊建立之前，蘇州獅子林已被貝仁元購得，義莊建立后，在義莊經理條規中又明確“獅林花園歸承訓義莊管理，故另外提出5萬元生息收入作為園內修理開支等項”，“另選司事及工人數名辦理園務”。這也說明獅子林雖為貝仁元（獅子林圍墻外南北兩石碑）所購，并不是用于其個人享受，而是族人共享之。當時舊名園改造，蘇州社會人士議論“潤生（即貝仁元）非定居、非建宅，僅建祠修園耗巨資實少見”。貝聿銘老先生在重游獅子林時也曾說過，“兒時經常來游玩”。

承訓義莊與留馀義莊同存于世，各有分工，如“族譜嗣后歸二莊修補，其款亦歸二莊分派”。但是由于貝仁元財力雄厚，而潛谷公支人口眾多，故同宗另支的族人亦受到了貝仁元的很多幫助。另據貝家姻親陸企霄老先生回憶，蘇州解放前夕，貝氏后人將義莊田產全部分給佃戶自種。

程氏節孝祠（山塘桐橋之西貝家祠堂）

貝氏始遷祖蘭堂公第四代貝啓祚，明代禮部儒士，配程孺人，其曾孫（潛谷公之子）貝沼溥于乾隆二年（1737）向朝廷申報其曾祖母守節撫孤三十四年，及替父吸疽孝父事。乾隆三年（1738）批準予以旌表節孝，并撥款，于“乾隆十年（1745）建程氏節孝坊。次年貝家在坊后建祠三楹，祠后屋三楹有樓，樓旁花圃有二亭，亭之后有屋三楹。祠之前旁屋二間為守祠食息之所，祠外兩旁皆有余屋租出取息以供祭祀。”據記載當時祠中僅供奉貝沼溥的曾祖母、祖母、母親的牌位。咸豐十年（1860）祠毀于兵災。同治初重建家祠。從歷史記載中可以看出，當時的程氏節孝坊系官方所建，而家祠則貝氏家族自建，且以潛谷公支為主。

貝家祠堂（獅子林旁）

據陸企霄老先生回憶，貝仁元建獅子林貝家祠堂有一個傳說。“要建祠歸宗，需滿足兩個條件，一是要建義莊，二是要建族校，方能分支建祠。貝答應了條件，因此購獅子林（目的建祠堂用），并在旁建祠堂、義莊、族校（即現獅子林管理處辦公樓，民國式建筑）。”事實上，按《吳中貝氏家譜》中記載的條規來看，捐款祭祀達到一定數額，方能收族歸宗。說白了就是氏族后代你如果沒有經濟實力，你想歸祖敬宗，分支建祠都是不可能的。這并不是一個宗姓家屬如此，而是當時封建宗族社會的共性反映。
1918年貝仁生購得獅子林后即著手在花園旁建祠堂。祠堂以姻親天官坊陸家新建祠堂圖樣為準。照墻，門廳，第一進主廳為供奉男性祖先牌位，第二進房屋及附樓供祖先程孺人及其她女性牌位，第三進為附房。1934年——1935年間貝仁元一支（即蘅山公支延續）新建祠堂開祭，蘇州貝氏各支均參祭。1937年又開祠，此次僅貝仁元一支參祭。（見收藏于現市民俗博物館的貝氏祠堂匾照）

1953年，貝氏孫子貝煥章及其它貝氏后人，將獅子林、祠堂、義莊房產、族校，悉數上交給政府。1954年2月，經稍加整修后，獅子林與祠堂一部分向公眾開放。現第一進改為大廳，后兩進現為民俗博物館。

研究回顧一個家族的歷史，并不是崇尚復古，崇尚封建禮教。作為家庭、家族是構成社會的細胞，研究家族、宗族是研究人類自身發展必須的工作。由于過去我們受“左”的指導思想的影響，長期沒有重視，以至于我們很多人對一些過去的稱謂都搞不懂，什么嗣子、嗣孫、兼祧；很多人對自己家族的歷史都不了解，問問周邊的人大多不能將自己上至四代、五代祖先姓名報出來（來自農村的要少許好一些）。筆者曾在美國紐約自由女神像下看到一個展覽館，它展示的是一幅美國地圖，上面標記著最早踏上美國國土的家族的姓名和之后的變遷。展覽館工作人員告訴我們，每年有很多來自美國各地的中小學生前來尋根問祖。中華民族歷史悠久，家族歷史就是其中最基礎的組成部分，我們更應深入研究、努力挖掘中華民族優秀的歷史遺存。今天我們倡導建設社會主義的和詣社會，諸如尊老愛幼，樂善好施，濟貧幫困，熱心公益，家庭和眭等等，在我們的歷史、傳統中都可以找到。從傳統中取其精華，發揚我們民族的優良傳承。欣慰的是現在這一歷史研究已經引起重視，上海圖書館早在上世紀末就四處收集各類家譜、族譜并設立專館供讀者查閱。《吳中貝氏家譜》作為樣本就陳列于館中。


地址：蘇州市園林路23號
郵編：215001
電話(傳真)：0512—67773263、0512—67272428
網址：WWW.szszl.com

太湖

無錫太湖國家旅游度假區是1992年10月國務院批準成立的國家級旅游度假區，座落于美麗的太湖之濱——無錫市西南的馬跡山半島，距離無錫市區17公里。度假區三面環水，森林綠化覆蓋率75%，經中科院生態環境中心測定屬一級空氣、二級水質，遠眺是水中仙島，俯瞰是江南花園。

度假區交通快捷便利。連接滬寧、錫宜、錫澄、寧杭等高速公路的陸馬快速通道2005年建成通車，前往上海、南京、杭州等地均只需90分鐘的路程。連接市區和無錫機場的環太湖公路十八灣景觀大道直達度假區。

2009年行政區劃調整后，無錫太湖國家旅游度假區和無錫市濱湖區馬山街道合署辦公，規劃建設面積64平方公里，常住人口3.5萬。組建無錫靈山景區管理處、無錫生物醫藥研發服務外包區管理處、無錫吳都闔閭古城遺址管理處，有效整合資源配置，統籌區內的規劃編制、產業布局和經濟社會管理。

度假區旅游產品特色鮮明。依托千年古剎祥符禪寺，興建了佛文化、雕塑藝術與現代科技完美結合的靈山勝境，1997年11月靈山大佛建成開放；2003年9月，以大型動態雕塑“九龍灌浴”為標志的二期工程靈山文化園區建成開放； 2008年完成了作為世界佛教論壇會址的靈山三期工程，該工程主要由靈山梵宮、五印壇城、梵宮廣場三大主體工程構成；通過十多年的發展建設，靈山勝境已經形成較為完整的佛教文化旅游研修功能，靈山勝境成為華東旅游乃至全國旅游的新亮點，年均接待游客300萬人次。舜天碧波度假村、太湖明珠國際大酒店等四星級酒店設施齊全、服務完善，希爾頓國際酒店集團進駐靈山元一投資發展有限公司，攜手打造靈山元一希爾頓逸林酒店，實現溫泉度假資源與現有景區價值鏈的對接與延伸。太湖國際高爾夫俱樂部擁有無錫市唯一的國際標準高爾夫球場，龍頭渚公園、慕灣果園、踏青農莊、宜民山莊為代表的一批休閑度假單元成為市民休閑旅游的好去處。

中國華東地區著名的休閑度假勝地和世界佛文化圣地——無錫（馬山）太湖國家旅游度假區，真誠地歡迎您。

旅游咨詢投訴電話：0510-85994109

西溪濕地

西溪濕地國家公園，位于浙江省杭州市區西部，距西湖不到5公里，是罕見的城中次生濕地。這里生態資源豐富、自然景觀質樸、文化積淀深厚，曾與西湖、西泠并稱杭州“三西”，是目前國內第一個也是唯一的集城市濕地、農耕濕地、文化濕地于一體的國家濕地公園。2009年11月03日，浙江杭州西溪國家濕地公園被列入國際重要濕地名錄。

杭州市國家西溪濕地公園占地面積約10.08平方公里，目前開放區域3.46平方公里。[1]環園游步道長約8公里，步行一圈需3個半小時以上。西溪國家濕地公園位于杭州市區西部，距西湖不到5公里，是罕見的城中次生濕地。這里生態資源豐富、自然景觀質樸、文化積淀深厚，曾與西湖、西泠并稱杭州“三西”[2]，是目前國內第一個也是唯一的集城市濕地、農耕濕地、文化濕地于一體的國家濕地公園。 　　

西溪被稱為“杭州之腎”。西溪國家濕地公園東起紫金港路西側，西至繞城公路東側，南起沿山河，北至文二路延伸段，總面積約為10.08平方公里。現在向游客開放的一期保護工程約為3.46平方公里，主要包括生態保護區1.71平方公里，生態恢復區1.54平方公里，歷史遺存保護0.074平方公里，服務設施區0.136平方公里。

2012年1月9日，在北京舉行的國家5A級旅游景區授牌儀式上，杭州西溪濕地旅游區與四川黃龍景區、湖北神農架景區等6個景區，被正式授予“國家5A級旅游景區”稱號。這是西溪濕地獲得的又一項國家級榮譽，將進一步提升西湖區旅游產業競爭力，也是杭州市乃至浙江省旅游發展史上的一件重大成果。同時，也是中國第一個成功成為國家5A級景區的國家濕地公園，必將對全國濕地公園起到示范引領作用。

杭州西溪濕地經營管理有限公司是在2005年3月區政府成立的國有獨資企業，主要負責對園區的國有資產進行監管。經營管理中國首個集農耕濕地、文化濕地、城市濕地為一體的西溪國家濕地公園，現實施保護的西溪濕地總面積約為11.5平方公里。2005年7月，西湖區兩辦發文組建杭州西溪濕地公園管理委員會辦公室，代表管委會進行行政管理，主要負責杭州西溪濕地公園的保護、管理和合理開發利用，現兩單位已合署辦公，負責西溪濕地具體的經營管理工作。
西溪被稱為“杭州之腎”。西溪國家濕地公園東起紫金港路西側，西至繞城公路東側，南起沿山河，北至文二路延伸段，總面積約為10.08平方公里。現在向游客開放的一期保護工程約為3.46平方公里，主要包括生態保護區1.71平方公里，生態恢復區1.54平方公里，歷史遺存保護0.074平方公里，服務設施區0.136平方公里。
西溪濕地每年均舉辦西溪探梅節、西溪龍舟文化節、西溪火柿節、西溪聽蘆節四大節慶活動,已經形成西溪濕地的特色節慶，同時配合推出了“非誠勿擾游”長期游覽產品、“西溪養身講座”周期產品、“浪漫情人節”特定節日產品、“農夫之旅”產品、影視市場拍攝產品以及富有西溪特色的旅游紀念禮品，在國際國內團隊和散客中都擁有較好的口碑。

近年來，西溪濕地積極旅游促銷和大型旅交會，與近5000家旅行社進行聯系，并建立數據庫；與近2500家旅行社簽訂了門票銷售協議，建立合作關系；與110多家華東國內地接旅行社建立緊密的合作關系；與長三角十幾家旅行社建立了深度合作關系；與杭州旅游集散中心建立了全方位的合作關系。西溪國家濕地公園市場輻射力不斷增強，目前市場已經輻射到馬來西亞、韓國、香港、臺灣、澳門等入境市場，每年景區都有洲際遠程游客，在團隊入園人數中占到一定比例，市場輻射力進一步增強。

杭州西溪濕地經營管理有限公司
地址：杭州市天目山路518號
聯系方式：0571－88106688 88106696
傳真：0571-88106666

橫店影視城

浙江橫店影視城有限公司是橫店集團成員企業，公司專業從事影視旅游經營，公司下屬影視拍攝基地、旅游景區、飯店、旅游營銷、制景裝修等20家子公司，影視旅游從業人員4000多人。橫店影視城是國家AAAAA級旅游區、全球規模最大的影視拍攝基地、中國唯一的“國家級影視產業實驗區”，被美國《好萊塢報道》雜志稱為"中國好萊塢"。在這里誕生了《鴉片戰爭》、《荊軻刺秦王》、《漢武大帝》、《英雄》、《無極》、《滿城盡戴黃金甲》、《功夫之王》、《木乃伊3》等1000多部影視劇。

橫店影視城，位于中國東陽市橫店境內，為國家AAAAA級旅游區，距杭州160公里，處于江、浙、滬、閩、贛四小時交通旅游經濟圈內。乘飛機、火車或走高速公路均可直達。自1996年以來，橫店集團累計投入30個億資金興建橫店影視城，現已建成廣州街、香港街、明清宮苑、秦王宮、清明上河圖、夢幻谷、屏巖洞府、大智禪寺、明清民居博覽城等13個跨越幾千年歷史時空，匯聚南北地域特色的影視拍攝基地和兩座超大型的現代化攝影棚。已成為目前亞洲規模最大的影視拍攝基地，被美國《好萊塢》雜志稱為"中國好萊塢"。

橫店影視城堅持“影視為表、旅游為里，文化為魂”的經營理念，實現了影視基地向影視旅游主題公園的轉變，旅游產品由觀光型向休閑體驗型轉變，游客將可深度體驗影視拍攝、享受度假休閑樂趣。

橫店影視城正在成為一處獨具魅力的中國超大型影視旅游主題公園和中國鄉村休閑之都。

橫店影視城本部
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莫干山

莫干山，位于浙江省北部德清縣境內，美麗富饒的滬、寧、杭金三角的中心，系國家級風景名勝 區。因春秋末年，吳王闔閭派干將、莫邪在此鑄成舉世無雙的雌雄雙劍而得名，是我國著名的度假休 閑旅游及避暑勝地。

莫干山山巒連綿起伏，風景秀麗多姿，景區面積達43平方公里，它雖不及泰岱之雄偉、華山之險 峻，卻以綠蔭如海的修竹、清澈不竭的山泉、星羅棋布的別墅、四季各異的迷人風光稱秀于江南，享有 “江南第一山”之美譽。

莫干山素以竹、云、泉“三勝”和清、靜、綠、涼“四優”而馳名中外。 “竹”，是莫干山“三勝”之冠，以其品種之多、品位之高、覆蓋面積之大列于全國之首、世界之 最。走近莫干山，只見修竹滿山、綠蔭環徑，風吹影舞、芳馨清逸，宛如置身綠幕之中。景區及外圍區 有連片竹林127平方公里，有詩云：“竹徑數十里，供我半月看。”莫干山所獨有的“黃金嵌碧玉”、 “碧玉嵌黃金”兩類珍貴竹種則以其獨特的花紋傾倒無數游客。“云”也極具特色，因時而異、變幻萬千，動若浮波、靜若堆絮，站在云海上餐霧飲露、枕云席絮，令人有“遺世而獨立”之感。“泉”也是 一勝，飛瀑流泉多達百余道，可謂峰峰有水、步步皆泉。 “綠”是“四優”之一，樹綠、竹綠、草綠、山綠，如綠色的海洋，滿目皆翠。全山綠化覆蓋率高 達92%。“清”也是一大優點。若漫步于竹林或憩息于林蔭，或眺望于亭臺，或夜坐于別墅，處處清新 悅人、神舒膚爽。“涼”是避暑的主要條件，因莫干山地處一定高度，綠化覆蓋率高，且多流泉及儲水 量大的修竹，因此夏季氣溫較低，七、八兩月平均溫度僅24.1度，早晚尤為涼爽，最宜避暑。“靜”， 谷幽境絕，宛如世外桃源。走出久被噪音圍困的圈子，莫干山能給你一個靜謐的天地。

莫干山雖以“清涼世界”而著稱于世，但實際其四季風景各有特色。春季和風陣陣，云霧變幻，其 時春筍破土而出，各類山花爭奇斗艷，到處是生機勃勃，一派繁榮景象。入秋，則天宇澄朗，山明水 佳，無處不桂香濃郁、楓林勝火、萬篁碧綠、秋意盎然。而冬季，則又是林寒澗肅，清靜無比，漫山瓊 花飛舞，銀妝素裹，更是一番動人景象。

莫干山風光嫵媚，景點眾多，有風景秀麗的蘆花蕩公園，清幽雅靜的武陵村，蕩氣回腸的劍池飛 瀑，史料翔實的白云山館，雄氣逼人的怪石角，野味濃郁的塔山公園，以及天池寺蹤跡、莫干湖、旭光 臺、名家碑林、滴翠潭等百余處，引人入勝，令人流連忘返。

一千多年的開發史，使莫干山形成了豐富的人文景觀。眾多的歷史名人，既為莫干山贏得了巨大的 名人效應，更為莫干山留下了難以計數的詩文、石刻、事跡以及二百多幢式樣各異、形狀美觀的名人別 墅。這些別墅遍布于風景區每個山頭，掩映于茂林修竹之中，建筑美與自然美融為一體，美不勝收。更 妙的是，二百多幢別墅，竟無一相同，因此莫干山又有“世界近代建筑博物館”之稱，極富觀賞價值。

景區服務

以顧客滿意為宗旨、以服務質量為核心的莫干山旅游服務觀念已經確立，質量和品質是莫干山景區最為重視的領域。

住宿服務

以莫干山飯店為龍頭的賓 館住宿服務體系，共擁有床位近3000張，有多個檔次適合各個消費層次。

餐飲服務

莫干山的風味亦是味美可口，天然筍系列食品及蕨菜、野芹菜、石雞等山珍野味，含有豐富的營養成分。

會議服務

莫干山風景優美，景點眾多，為您提供方便的租車服務。

無限美景和豐富的文化內涵將使您盡情享受無窮樂趣，帶您回到真正的美麗的大自然。

莫干山風景名勝區 電 話：0572-8033666
上海辦：021-56037055

莫干山管理局
職責：負責莫干山的總體規劃和旅游景點管理
聯系電話：0572-8033308
傳真：0572-8033276
E-mail：gov@mogan-mountain.com

莫干山"竹浪"礦泉水飲品有限公司
主要產品：＂竹浪＂牌礦泉水，為高山自涌泉，水質優良，口感純正，專家評價為＂千里挑一＂。
聯系電話：0572-8033618 8033400

莫干山風景區旅行社
職責：負責莫干山的旅游宣傳.旅客旅行接待和旅行安排國內旅游服務：0572-8033402、8033804
傳真：0572-8033165

浙江莫干山飯店
由以下飯店聯合組成：
莫干山貴賓樓：0572-8033490
莫干山大酒店：0572-8033588
莫干山皇后飯店：0572-8033345
莫干山蔭山飯店：0572-8033181
莫干山白云飯店：0572-8033382
莫干山蘆花蕩飯店：0572-8033164